2018武汉二中广雅中学模拟四答案

武汉二中广雅中学九年级语文中考模拟四

一、（共12分，每小题3分） 1.下列加点字字音字形有误的一项是（ D ） ．．

A．辗转 雾霭（ǎi） 沮丧（jǔ） 汗流浃背 ．．．．B．浮躁 谦卑（bēi） 落寞（mò） 眼花缭乱 ．．．．C．猝然 揣摩（chuǎi） 张皇（huáng） 钟灵毓秀 ．．．．D．溃乏 褶皱（zha） 煞白（shà） 不可思意 ．．．．2.依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（A） ．．

家风，也就是门风，顾名思义，家庭或家族世代相传的风气。中国讲族系、宗亲，往大了看，庄园有良田万顷，世家有书香传承；往小了看，仅是我们生活的一个小单元、小圈子。有的家族 ，支系庞大；有的家族 ，谱系简单。家庭，不论大小，都有闪光点，它们不一定似烟花般 ，不一定如星辰般 ，只要它们曾经指引我们、感动我们，让我们觉醒过、顿悟过，这就形成了良好的家风。

A.开枝散叶 零零散散 流光溢彩 闪烁夺目 B.开枝散叶 零零散散 闪烁夺目 流光溢彩 C.零零散散 开枝散叶 闪烁夺目 流光溢彩 D.零零散散 开枝散叶 流光溢彩 闪烁夺目 3.下列各句中有语病的一项是（ D ）（句式杂糅） ．．．A．近期，山东鲁能将在中超联赛第11轮中坐镇主场迎战北京国安。

B．历史和现实都告诉我们，青年一代有理想，有才能，国家才有前途，民族才有希望。 C．全民阅读在中国走过了12年历程，“书香中国”系列活动每年吸引8亿多人次参与，出版精品力作成为行业追求。

D．湖北省开展“书香荆楚?文化湖北”全民读书月活动，旨在让“读书好、好读书、读好书”的社会风尚日益浓郁为目的。

4.下列各句标点符号使用不规范的一项是( D ) ．．．A.“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”近日，圆明园的百种牡丹迎来盛花期。此外，园内的丁香、桃花、海棠、二月兰等也相继开放，吸引大批游客前来观赏。

B.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。只要人与人之间能以仁爱之心相待，又有共同的美好志向，实现和睦相处并不难。

C.作家梁衡常讲起季羡林的《牛棚杂忆》和杨绛的《干校六记》中的内容，身处逆境，这些学者从未放弃读书，因为“只要有阅读，人就不会倒，不会老”。

D.有些遇见，会带来无限美好的故事。宗璞因为遇见盛开的紫藤萝花，于是重新唤起对生活的信心,海伦?凯勒因为遇见安妮?莎莉文老师，她的生命才创造了奇迹。 二、（共9分，每小题3分） 阅读下面的短文，完成5—7题。

中国酒的礼与德

中国素有“礼义之邦”的美誉。古代的礼渗透到政治制度、伦理道德、婚丧嫁娶、风俗习惯等各个方面，酒行为自然也纳入了礼的轨道，这就产生了酒行为的礼节——酒礼，用以体现酒行为中的贵贱、尊卑、长幼乃至各种不同场合的礼仪规范。

西周时期，酒礼已成为最严格的礼节。周公颁布的《酒诰》，明确指出天帝造酒的目的并非供人享用，而是为了祭祀天地神灵和列祖列宗。秦汉以后，《酒戒》《酒警》《酒政》之类的文章比比皆是，完全把酒纳入了秩序礼仪的范畴。

如果说典籍文化中所定之礼集中代表了统治阶级维护统治、保护特权的利益，那么文人雅士所言之礼则集中体现了士大夫阶级的审美情趣和文化心理。比如，有人认为理想的饮酒对象是“高雅、豪侠、直率、忘机、知己、故交、玉人、可儿”，饮酒地点是“花下、竹林、高阁、画舫、幽馆、曲涧、平畴、荷亭”，饮酒季节是“春郊、花时、清秋、新绿、雨霁、积雪、新月、晚凉”。凡此种种，都可看出士

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大夫阶层对超俗拔尘境界的推崇，对温文尔雅风度的追求。当然，对于一般老百姓来说，就没有统治阶级和文人雅士那么多的酒礼，但是他们对于年长者的尊从，对某种仪式的默契等等，都不难发现“礼”的影响。

酒德，即酒行为的道德，它是与酒礼互为表里的。被后世尊为“圣人”的孔子曾提出“唯酒无量，不及乱”，就是说各人饮酒的多少没有什么具体的数量限制，以饮酒之后神志清晰、形体稳健、气血安宁、皆如其常为限度。古代医学从保健的角度也极为提倡酒德。战国时期的名医扁鹊就说：“久饮酒者溃髓蒸筋，伤神损寿。”唐朝“药王”孙思邈曰：“空腹饮酒多患呕逆。”明代大家李时珍也说：“过饮不节，杀人顷刻。”

除此之外，酒德还反映在酒的酿造和经营行为上。按现在的话来说，就是酒的酿造，要严格地按工艺程度和质量标准去做，不能偷工减料，以次充好；酤酒必须货真价实，不缺斤少两。我国许多传统名酒之所以千百年盛誉不衰，一个根本的原因，就是始终保持重质量、重信誉的高尚酒德。

中国酒史如此之长且尚酒之风又如此普遍，但酗酒之害却并不严重，与西方国家大不一样。原因之一就是中国从周代就大力倡导“酒礼”与“酒德”，并设有酒官，强制限酒，把禁止滥饮、防止酒祸法律化，从而保证了中国酒文化始终沿着正确的方向在发展。原因之二就是中国历代的“禁酒”主要是从“节粮”这个角度提出来的。当年大禹之所以“疏仪狄，绝旨酒”，正是因为这种酒都是用粮食酿造的，如果都用粮食来造酒喝，势必会使天下因为缺粮而祸乱丛生，危及社稷。所以每次禁酒基本上令行禁止，收效显著。相比之下，西方社会的大规模禁酒运动，只是从试图改善社会矛盾和保护人身健康的角度提出来的，所以屡禁不止。

5. 下列关于“酒礼”的表述，不符合原文意思的一项是（ D ）

A.酒礼是酒行为纳入到礼的轨道后，产生的用以体现酒行为中的贵贱、尊卑、长幼乃至各种不同场合的礼仪规范。

B.酒礼规定了人们在不同场合酒行为的礼仪规范，一些文人雅士还借酒礼对理想的饮酒对象、饮酒地点、饮酒季节作了说明。

C.酒礼的制定是统治阶级维护统治、保护特权的利益的需要，也体现了士大夫阶级的审美情趣和文化心理。

D.因为一般老百姓生活在社会的底层，所以他们并不遵守维护统治阶级特权的酒礼，只是被动接受“礼”的影响。

6. 下列关于“酒德”的表述，不符合文中意思的一项是（ A ）

A.孔子提出“唯酒无量，不及乱”，强调的是饮酒可以不受任何限制，但不能喝得神志不清。 B.扁鹊、孙思邈、李时珍从保健的角度指出了“久饮”“空腹饮”“过饮”的弊端。 C.酒德对酒的酿造行为有良好的维护作用，具有酒德的人不会偷工减料，以次充好。

D.酒德甚至反映在酒的经营行为上，我国不少传统名酒盛誉不衰的原因就是货真价实，不缺斤少两。 7. 下列对“中国酒的礼与德”作用的表述，不准确的一项是（ C ）

A.中国酒史长且尚酒之风普遍，但因有了酒礼和酒德，酗酒现象并不严重。 B.酒礼、酒德把禁止滥饮、防止酒祸法律化，保证了中国酒文化的正确方向。 C.酒礼、酒德让中国历朝历代节约了大量粮食，让中国酒文化博大精深。

D.有了酒礼、酒德及对粮食重要性的认识，让中国历代的禁酒，基本上能令行禁止，效果显著。 三、（共9分，每小题3分）

阅读下面文言文语段，完成8—10题。

诫兄子严、敦书

①

援兄子严、敦，并喜讥议，而轻通侠客。援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父

②

母之名，耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。宁死不愿闻子孙有此

③

行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。

“龙伯高敦厚周慎口无择言谦约节俭廉公有威。吾爱之、重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之，重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，

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犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也；效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类犬者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。” 【注释】

①交趾：汉郡，相当于越南北部。②正法：正当的法制。③衿：佩带。缡：佩巾。施衿结缡：父母送女出嫁，给她结好带子，挂好佩巾。④谨敕：谨慎。

8. 对文中下列加点词语的理解不正确的一项是 ( D )（议论） A.还书诫之曰 书：写 ．B.不愿汝曹效也 效：效仿、学习 ．C.清浊无所失 清浊：此处指善恶之人 ．．D. 口不可得言也 得言：获得言语 ．．

9. 下列断句正确的一项是（ A ）

A. “龙伯高敦厚周慎／口无择言／谦约节俭／廉公有威。 B. “龙伯高敦厚周慎口／无择言谦／约节俭廉／公有威。 C. “龙伯高敦厚周／慎口无择言／谦约节俭廉／公有威。 D. “龙伯高敦厚周慎口／无择言／谦约节俭／廉公有威。 10. 下列对文章内容理解不正确的一项是 ( C )

A.马严、马敦是马援哥哥的两个儿子，他们都喜欢议论别人的事，爱与侠士结交。

B.马援也很喜爱和看重季良，但他不希望侄子们学习季良，最主要的原因是季良不择友而交。 C.马严、马敦既没有学习伯高，也没能效仿季良，最终被天下人轻视。

D.从文章内容可以看出，马援本人也是一个谨言慎行，不好说人长短，非常注重自身品行修养的人。 原文翻译

我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢谈论别人的事，而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他们。我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我最深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，所以我是一再强调的。就象女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们牢牢记住。

龙伯高这个人敦厚诚实，说出的话没有什么可以指责的。谦约节俭，待人又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人豪侠好义，有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐。无论什么人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。就所谓“刻鹄不成，尚类鹜”。而一旦学习杜季良不成功，那你们就成了纨绔子弟。就所谓“画虎不成，反类犬”。到现今杜季良还不知晓，郡将到任就令人怨恨，百姓的意见很大。我常常为他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因了。 四、（10分）

11．将第三大题文言文材料中划线的句子翻译成现代汉语。（4分）

好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。

12．古诗文默写。（6分，每空2分）

（1） ，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》） （2）安得广厦千万间， 。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） （3）念此私自愧， 。（白居易《观刈麦》） 五、(22分)

阅读下面的文章，完成13—16题。

扬州之思 于坚

①我在中午1点去何园附近的一家馆子吃盖浇狮子头面，已经卖完了。又走去冶春茶社，也打烊了，这是著名的连锁店，却不将24小时都“连锁”起来。扬州城还遵循着那些古老的世道：自己活，也要让别人活；自己好，也要让别人好；自己赚，也要让别人赚。这就是和。中国从来不是一个孤独的个人主义的社会，中国思想一直强调“天人合一”，如果天意味着形而上的诗意，人意味着形而下的具体，扬州

④

3

就是一种生活世界的“天人合一”。

②然后，我拐进小巷去散步。有条长三百米的巷子叫史巷，巷口坐着几个绣娘，专门为人补毛衣、织物破洞什么的。卖包子的伙计光着膀子在揉面。有人在弹古琴。许多人家将衣物晾在空处，组合出灿烂或朴素的图案，就像印象派某大师未完成的作品。修脚店换了玻璃门，在外面可以看见师傅在修脚。在这个行色匆匆的时代，人们能停下来修脚的恐怕只有扬州了。巷子不宽，好像是预见到汽车时代的来临，宽度刚好不够汽车开进去。大家骑着电摩托、自行车穿行，让着行人，人行落花步。也有三轮车载客。一些猫在巷子中央睡觉。这些市井已经相安无事，其乐融融了。

③老扬州还在。树木、花鸟、落日依然高于建筑，最高贵的建筑物不是钢筋水泥结构高耸入云的长方形盒子，而是土木结构的浅屋深宅、茂林修竹、池塘浅草。它们环绕着一座座念珠般散布其间的经典名园，日日向它们学习生活的艺术。天长日久，家家户户都艺术化，成了规模不等的大大小小的园林，花台、盆景、曲径、博古架……个园、何园鹤立鸡群，像巴黎圣母院那样被顶礼膜拜，俨然成了中国古典生活的教堂。人们蜂拥而入，怀着敬畏之心，在已经具有圣人光环的大师石涛搭建的片石山房中，抚摸那些仙人般的太湖石，品味刻在匾联上的圣经般的诗句，重温着那句古老的箴言：“上有天堂，下有苏杭。”

④无边无际的老街老巷，破旧而坚固。在别处，这些弯弯曲曲的旧墙，暗淡素朴的院落，画栋雕梁的门楣……早已被视为“落后”“脏乱差”，贴满“拆迁”字样，成为废墟。在扬州，旧事物保持着尊严和自信。热衷唯新是从、猎奇争光的游客感到无聊，这不就是过日子嘛，瞧，那些从四书五经中截词命名的巷子里到处飘扬着谁家不登大雅之堂的被单、衬衣、裙子、内裤……猫到处窜，青苔藤子到处爬，鸟喜欢停，屋宇门面参差不齐，高低不等，全是旧的，随便、散漫、衰败着……不堪其扰都来不及，有什么好参观的。

⑤于是扬州城里大部分角落都很清静，我行我素。当老死不相往来的陌生人小区在中国如火如荼地铺开，这里依然是一个“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的熟人社会。老者安然漫步如落花，邻居互相问候，站在巷子里闲聊，彼此祝福。他们不必去养老院，这就是送终之地；盲人不会害怕出门，整条巷子都是盲道；小孩背着书包回家，穿过一条条小巷，受到邻居长辈各种行为言谈的教诲，在潜移默化中学习着礼仪规范、待人接物、世故人情；年轻人骑着电动车过来，赶紧减速，鞠躬般地让到一旁。絮花沾了谁的衣襟，掸都不掸，仿佛这是福气。谁家大院的墙头开着琼花，鸟跳进去不见了。芍药的香气一阵阵来袭，像是从一张只能弹出香味而无声的古琴上传出来的。

⑥烟花三月下扬州，我为烟花而来。现代化再怎么威猛刚烈，所向无敌，李白歌咏过的“烟花”大约还是拆不掉的吧。 我对扬州城不抱什么指望，同质化席卷中国，一切都要拆掉或者正在拆掉，老扬州没有什么理由例外。但是，出乎意料，扬州还在着。扬州罕见地坚持了传统。中国文明植根于生活世界而不是观念世界，扬州的幸存使这一真理再次彰显。幸存者必有其道，这个证据在今天，像一部在场的启示录，启示着人们去思考生活的意义——为什么老中国要这样生活，而不是那样生活。

⑦在现代小区中，这些细节丧失得很惨重。那种彼此隔绝，断绝了人们的世俗联系的建筑格局，永远无法像扬州小巷这样创造丰富美好的生活世界，更无法发展出个园那样的经典。现代建筑在商业上很成功，在生活世界则完全失败，没有细节的生活是贫乏的，人们获得的是财产而不是生活。史巷也许平庸，但不会无聊。

13．阅读第①段，请概括扬州城的特点。（6分） ①扬州城还遵循着古老生活的“和”的规律。②扬州符合一种生活世界的诗意与细节的“天人合一”。（每点3分）

14．第③段说“老扬州还在”，阅读全文，说说老扬州城的什么还在。（6分）

扬州城“还在”的有：①高贵的园林艺术、古街老巷；②还在坚守着古朴仁和的礼乐传统；③还在创造着诗意、优雅的生活细节。（每点2分）

15．阅读第⑥段，解释“烟花三月下扬州，我为烟花而来”句中加点“烟花”的含义。（4分） ．．指扬州城坚持的传统。 16．依据标题“扬州之思”，说说本文表达的主要思想感情。（6分）

本文表达了作者对扬州城仍坚守着生活的传统、诗意，创造着生活的细节、和美、和乐生活的欣赏，（3分）也表达了作者对现代思想所形成的简单、千篇一律、缺失细节的生活的思考与失望。（3分） 六、（8分）

根据要求完成17、18题。

《经典咏流传》是春节期间中央电视台推出的诗词文化类音乐节目，它用“和诗以歌”的形式，让

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传统经典诗词与新时代流行元素相结合，挖掘诗词背后的深厚内涵。诗词鉴赏团深入浅出的讲解，经典传唱人用流行的方式传唱经典……该节目一经播出就引发热议。 17.请你写出三条《经典咏流传》流行的原因。（4分） （1）经典诗词蕴含着文化魅力 （2）改编歌曲呈现出音乐魅力 （3）经典传达了精神的力量

18.老师组织同学们集体观看《经典咏流传》，并对这种新的节目形式开展了讨论。 甲同学说：“诗与歌是传统与现代的结合，这种新颖的方式更能带领听众走入诗歌的意境，是对传统文化的继承和传承。” 乙同学说：“有些改编歌曲的曲风和诗词内容迥异，改变了经典的风格，糟蹋了传统文化。” 你同意哪一种看法？请具体说明你的理由。（100——120字）（4分） 两种观点都可认同，但要有条理的表述理由。

七、作文（50分）

阅读下面的材料，按要求作文。（50分）

日本是全球第三大食品和饮料市场，每年推出的饮料新品数量最多，其中有许多你在世界其他地方都看不到的新品。每年可口可乐公司都会选择日本作为其新产品的投放地。2016年可口可乐在日本共推出100种新品饮料，新品数量居全球首位。因为他们认为越残酷的战场，越适合练兵。因此可口可乐的新口味产品都要经过日本饮料市场的大逃杀，才能确定全球贩售计划，从而占领世界饮料市场！

人生也是如此，主动选择残酷历练，最终会让你脱颖而出。 请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。

要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真是的姓名或校名，请以化名代替。

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