大天而思之（教师）

白银市一中 编号:113号 2016-5-9高二语文 选修《大天而思之，孰与物畜而制之》

高二语文选修

导学案

大天而思之，孰与物畜而制之(教师)

【学习目标】1.了解作者，思考和探究荀子天人相分的天人关系。2.掌握文言词语的意义和用法，能将重点句子进行翻译。3.读懂文本，了解荀子文章的基本特点、排比句的运用。

【重点难点】1.掌握文言词语的意义和用法，能将重点句子进行翻译。2.了解作者，探究荀子天人相分的天人关系。

【学法指导】1.讨论法。2.点拨法。 【引入话题】

2008年5月12日下午14时28分，四川汶川发生8.0级地震。此次地震比1976年7月28日的唐山大地震震级还高，释放的能量相当于1000枚广岛原子弹的能量。震中附近城镇变为废墟，连北京、上海都有震感，而距此次地震震中700多公里的“截断巫山云雨，高峡出平湖”的三峡大坝却安然无恙。这是人类能够认识自然、利用自然、改造自然的有一次胜利，也是荀子“大天而思之，孰与物畜而制之”的最好体现。

本文文题选取荀子《天论》中的一句名言，意思是说：认为上天伟大并思慕它，哪里比得上把它当成物来畜养并且控制它呢。表现了人类积极探索自然规律，并力图掌握规律，

更好地让自然为我所用的理想追求。

预习案教材助读—台前幕后，先睹为快 【知识链接】——走近作者

荀子（公元前313——前238）名况，尊号“卿”，避汉宣帝刘询讳，改称孙卿。战国末期赵国人，思想家、教育家，儒家学派代表人物，先秦唯物主义的集大成者，著有《荀子》三十二篇，代表作《劝学》、《天论》等。韩非、李斯都是他法治思想的继承者。他的思想学说中“人道观”提出了发挥人的主观能动性“制天民命而用之”的控制自然、征服自然的思想。 【预习检测】——自主性学习 1.给下列加粗字注音

蕃长于春夏（fan） 辍广（chuo） 啜菽（chuo shu）

秽稼恶（hui） 籴贵民（di） 雩而雨（yu） 卜筮然后决大事（shi） 楛耕伤稼（ku） 礼义之不愆兮（qian） 2.解释给下列加粗词语

①天作高山，大王荒之 （开垦,引申为发展） ②天不为人之恶寒也辍冬 （停止,引申为废止）

③君子有常体矣 （体统,规矩,引申为准则或法则） ④礼义之不愆兮，何恤人之言兮 （愆,犯过错. 恤,忧虑,担心） ⑤若夫志意修 （美好）

⑥是节然也 （节制,指时势,命运的制约）

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⑦上暗而政险 （昏暗）

⑧故日月不高，则光晖不赫 （ 光明,显耀） ⑨大天而思之 （ 思慕）

⑩孰与理物而勿失之也 （治理,整理） 3.翻译下列句子

（1）禹以治，桀以乱，治乱非天也。

禹凭借这些条件使天下安定,桀凭借这些条件使天下混乱,天安定或混乱不是有天决定的。

（2）天不为人之恶寒也辍冬，地不为之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。

天不因为有人厌恶寒冷废止冬季,地不因为有人厌恶辽远废止宽广,德行好的君子不因为人格卑下的人的喧扰废弃好的德行。 （3）政令不明，举错不时，本事不理，勉力不时。

政府发布的法令不明确,举动违背时节,具有根本意义的农业生产管理不好,不顾农时而让百姓服劳役。

（4）大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！

认为天伟大而思慕它,哪里比得上把它当成物来畜养而控制它呢!顺从天而歌颂它,哪里比得上掌握它的规律而利用它呢! 【整体感知】

1.归纳每个自然段大意

第1段：荀子用三个问句，表达了国家的治乱与天道无关的观点。 第2段：写出了天道的运行有其固定不变的规律。

第3段：君子应慎重地对待取决于自己的事,而不思慕取决于上天的事。 第4段：自然界的惊异现象经常发生，不值得大惊小怪，更不值得害怕。 第5段：由“人事”导致的反常现象才可怕。 第6段：求神占卜不能得到祈求的结果。 第7段：国家的命运取决于怎样对待礼制。

第8段：人类在自然面前，应顺应万物的本性与规律，发挥人的主观能动性，人定胜天。

2.理解荀子在文中提到的思想观点。

文中荀子首先指出，人类社会的治乱与自然界的变化没有直接的必然的联系，大自然有自己的运行规律，人应该“敬其在己者,而不幕其在天者”，荀子还提出“制天命而用之”，“物畜而制之”，“骋能而化之”。人应该在了解、掌握天的变化规律基础上，发挥人的主观能动性，运用自己的才能智慧驾驭自然、征服自然，使自然万物都能更好地生长并能为人类服务。

探究案学始于疑—质疑解疑，合作探究 【自主探究】——梳理文言知识 1.解释加粗词语（课后练习三）

①君子小人之所以相县者，在此耳 县，同“悬”，指有较大悬殊或差距。 ②……政令不明，举错不时，本事不理 本事，指农事。 ③礼义不加于国家，则功名不白 白，显著。 2.判断下列特殊句式

A.治乱非天也 （判断句） B.可畏也，而不可怪也（省略句） C.礼义之不愆（宾语前置句）D.物之已至者（定语后置句） 3.辨析一词多义现象

道 ①天有常道矣 名词，规律 ②策之不以其道 名词，方法

③师者，所以传道受业解惑也 名词，道理 ④师道之不传也久矣 名词，风尚 4.下列特殊句式已指明，写出判断依据

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（1）判断句

①治乱非天也 ……也，表判断

②是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也 ……者也，表判断 （2）省略句

①禹以治，桀以乱 “以”后省略宾语“之” ②可畏也，而不可怪也 “可”前省略主语“是” （3）宾语前置句

①此之谓也 “此之谓”宾语前置，应为“谓此”，说的就是这 ②礼义之不愆 否定句宾语前置，应为“不愆礼义” （4）状语后置句

①繁启、蕃长于春夏“蕃长于春夏”状语后置，于春夏生长 ②在天者莫明于日月 “于明月”状语后置，比太阳月亮

（5）定语后置句 物之已至者 “已至者”应在“物”前 【合作探究】

1.怎样认识荀子所说的“天”，是否等同于我们现在所说的“大自然”？

荀子所说的天为自然之天，为自然的运行。在荀子那里，“天”已不是有人格有意志的神，而是无预于人事的自然。“天”既不能主宰人的命运，人也不能依赖“天”或抱怨“天”。人只有靠自己的努力顺应和利用“天”和规律而生存发展。 2.根据课文内容，说说人应当在哪些方面发挥自己的主观能动性？

大而言之，服自然改造自然的过程中，应当充分认识其固有规律，按规律办事；治理国家应以礼仪规范人的行为，避免人的失误导致混乱。小而言之，治理家庭应该重伦理道德的修养；个人的工作学习，应相信自我，努力奋斗，克服盲目崇拜和自卑的心理，以自己的行动打造一片属于自己的天地。 3.文章的中心是人定胜天，作者是如何论证的？

文章开始以设问的形式指出，人类社会的治乱与自然界的变化没有直接联系，大自然有其运行的规律，它不能主宰人世的吉凶祸福。从而得出“敬其在己者，而不幕其在天者”的正确结论。然后又从天不可畏，人言可畏的角度，强调对人事应该重视和研究。在此基础上最后作者得出“放弃人的努力而思慕天，就违背了万物的实情”的结论，告诫人们应“制天命而用之”。 【课堂小结】

本文客观地分析了大自然的运行规律，正确地指出了天与人之间的关系，认为人类应在掌握自然规律的基础上发挥人的主观能动性，驾驭自然，征服自然，让自然更好地为人类服务。

【当堂检测】 1.下列选项中加粗的字解释有误的一项是（B）

A.日月、星辰、瑞历，是禹、桀之所同也 瑞：吉祥 B.天有常道矣，地有常数矣 数：数字 C.故君子以为文，而百姓以为神 文：修饰，文饰 D.礼义不加于国家，则功名不白 白：显著

2.下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（D） A.①是天地之变 ②文王康之

B.①强本而节用 ②怪之，可也；而畏之，非也 C.①非以为得求也 ②则王公不以为宝

D.①应之以乱则凶 ②故错人而思天，则失万物之情 3.下列句子中没有通假字的一项是（B）

A.楚王后车千乘，非知也 B.天不为人之恶寒也辍冬 C.风雨之不时，怪星之党见 D.其说甚尔，其灾甚惨 4.下列句子中加粗词语的活用情况归类正确的一项是（C） ①强本而节用，则天不能贫 ②犹不雩而雨

③养备而动时，则天不能病 ④君人者隆礼尊贤而王 ⑤怪之，可也；而畏之，非也 ⑥大天而思之

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⑦孰与骋能而化之 ⑧思物而物之

A.①②③④/⑤⑥/⑦⑧ B.①②③⑦/④⑤/⑥⑧ C.①③⑦⑧/②④/⑤⑥ D.①②④⑦/③⑥/⑤⑧ 5.下列句子中加粗词的古今义相同的一项是（C）

A.地有常数矣 B.勉力不时

C.志意修，德行厚，知虑明 D.政令不明，举错不时，本事不理 6.下列文言特殊句式与所给例句相同的一项是（B） 例句：此之谓也

A.是禹、桀之所同也 B.礼义之不愆兮 C.物之已至者 D.在天者莫明于日月

训练案举一反三—有效训练，反馈矫正 一、夯实双基 1.下列加粗的词注音全都正确的一项是 D(A蕃：fán，B ：kuì，C筮：shì)) A.蕃(fān)长 啜菽(shū) 楛(kǔ)耕 B.田 (shuì) 乖(ɡuāi)离 切瑳(cuō) C.雩(yú)而雨 卜筮(wū) 光晖(huī) D.尊贤而王(wànɡ) 物畜(xù) 星队(zhuì)

2.下列句子中加粗的词，解释有误的一项是 C(荒：名词活用作动词，开垦荒地) A.繁启、蕃长于春夏 启：萌芽。

B.畜积、收藏于秋冬 畜：同“蓄”，积聚。 C.天作高山，大王荒之 荒：荒芜。

D.文王康之 康：使……康乐。

3.下列句子中的加粗词，解释完全正确的一项是 A(B怪：以……为怪，C籴：买入粮食，D雩：祭神求雨)

A.小人计其功（功利） 何恤（忧愁）人之言兮 B.君子啜（吃）菽饮水 怪（奇怪）之，可也 C.籴（卖出粮食）贵民饥 本（指农业生产） D.上下乖（违背，不协调）雩（祭祀）而雨

4.下列句子中的加粗的词，意义相同的一项是 B(两个“一”都当“一样”讲) A.天作高山，大王荒之 彼作矣，文王康之

B.故君子之所以日进与小人之所以日退，一也 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 C.水火不积，则晖润不博 君子博学而参省乎己 D.三者错，无安国 风雨不动安如山

5.下列句子中的“恶”字，意义相同的两项是( ) AD(都当“厌恶”讲) A.天不为人之恶寒也辍冬。 B.田 稼恶，籴贵民饥。

C.天下恶乎定？ D.贫与贱，是人之所恶也。 6.下列句子中不含通假字的一项是( ) C(A队—坠；B党—傥，见—现；D错—措) A.星队、木鸣，国人皆恐；

B.风雨之不时，怪星之党见。是无世而不常有之。

C.传曰：“万物之怪，书不说。”无用之辩，不急之察，弃而不治。 D.故错人而思天，则失万物之情。

7.下列句子中的“道”字，意义相同的两项是 DG(两个“道”都当“道理”讲) A.天有常道矣，地有常数矣。 B.君子道其常。

C.师道之不传也久矣。 D.道之所存，师之所存也。

E.得道者多助，失道者寡助。 F.士不可以不弘毅，任重而道远。 G.师者，所以传道授业解惑也。

8.下列句子中加点的词，用法不同的一项是( ) C(C是名状，其余都是使动) A.因物而多之 B.孰与骋能而化之

C.大天而思之，孰与物畜而制之 D.思物而物之，孰与理物而勿失之也 二、文本精品

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阅读下面的文字，完成9～12题。 在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，则光晖不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋、倾覆、幽险而亡矣。

大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！因物而多之，孰与骋能而化之！思物而物之，孰与理物而勿失之也！愿于物之所以生，孰与有物之所以成！故错人而思天，则失万物之情。 9．下列加点词的词类活用现象与例句相同的一项是( ) 例句：大天而思之，孰与物畜而制之

A.卿当日胜贵 B.敏而好学，不耻下问

C.雩而雨，何也 D.天下云集响应，赢粮而景从

【答案】 B(B项与例句都是形容词的意动用法。A、D两项是名词作状语。C项是名词用作动词。)

10.下列各句中加点虚词的意义和用法与例句相同的一项是( )

例句：在天者莫明于日月

A.在人者莫明于礼义 B.繁启、蕃长于春夏，畜积、收藏于秋冬 C.人之所以异于禽兽者几希 D.天将降大任于是人也

【答案】 A(A项的“于”与例句都是介词，比。B项的“于”是介词，在。C项的“于”是介词，跟。D项的“于”是介词，给。) 11.下列句子的句式与其他三句不同的一项是( )

A.礼义不加于国家 B.是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也 C.生而知之者，上也 D.克己复礼为仁 【答案】 A(A项为状语后置句，其余三项都是判断句。) 12.下列关于选文内容分析错误的一项是( )

A.荀子认为推崇礼制，尊重贤人，就可以统治天下；重视法制，爱护人民，就可以称霸。

B.“故人之命在天，国之命在礼”这句话是说人的命运是由上天决定的，国家的命运决定于怎样对待礼制。

C.选文中，荀子谈治理国家的几个原则时，特别强调了礼义，这是与孔孟思想一脉相承的。

D.选文使用排比，铺陈渲染，使文章节奏鲜明，又气势磅礴；既层层递进，又丝丝入扣。

【答案】 B(“人的命运是由上天决定的”理解错误，原文荀子的意思是说人的命运决定于他以何种态度对待自然。)

素养案夯实语文基础，提高人文修养 【高考热点】

1.日常交际中，注重礼貌用语、讲究措辞文雅是中华民族的优良传统。请依照示例，根据语境提示，在下列方括号中写出恰当的敬辞谦语。

示例：贺人新婚，可以说“祝你们喜结连理”，也可以说“祝你们荣偕伉俪”。 (1)祝贺同学高考得胜，可以说“祝你________________”，也可以说“祝你________________”，还可以说“祝你________________”。

(2)拒绝别人请求帮助，可以说“我实在________”，也可以说“________________”。

(1)金榜题名 蟾宫折桂 独占鳌头(或“名列榜首、一举夺魁、梦想成真”等) (2)爱莫能助 无能为力(或“心长力短、无法遵命、心有余而力不足”等)

2.某班级教室墙上挂着一副对联：“有梦少年存志远，无声春雨润红花。”此对联有一处不够妥帖，请你根据对联相关知识对这副对联进行修改并说明理由。 修改： ___________________________________________

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理由： ________________ ______ ___________________

修改：“红花”改为“花红”(或“志远”改为“远志”也可) 理由：“志远”与“红花”对仗不工整。

3．2月10日，在北京当建筑商的武汉市黄陂区居民孙水林为抢在大雪封路前给已回汉的农民工发放工钱，提前连夜从天津驾车回汉，一家五口在河南兰考市大车祸中不幸遇难。其在天津工作的弟弟孙东林为替哥哥完成全部结清农民工工资的遗愿，来不及处理哥哥的后事，赶在腊月29将筹集的33.6万元工钱一分不少地送到了60余名农民工的手中。他们的事迹迅速传遍全国，人称他们为“信义兄弟”。

假如他们能被评为“感动中国”的人物，请仿照下面为“暴走妈妈”陈玉蓉拟写的颁奖词，为他们拟一份颁奖词。要求语法结构相似，有一定文采。

示例：千里奔走，用脚步丈量一份伟大的亲情；割肝救子，用真情挽救儿子的生命。她用脚步和真情，阐释了什么叫“母爱”。

__________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________

(哥哥)千里驱车，用生命换取一份庄严的承诺；(弟弟)代兄偿债，用责任实现哥哥的遗愿。他们用生命和责任，阐释了什么叫“信义”。

【我的收获】处处留心皆学问

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理由： ________________ ______ ___________________

修改：“红花”改为“花红”(或“志远”改为“远志”也可) 理由：“志远”与“红花”对仗不工整。

3．2月10日，在北京当建筑商的武汉市黄陂区居民孙水林为抢在大雪封路前给已回汉的农民工发放工钱，提前连夜从天津驾车回汉，一家五口在河南兰考市大车祸中不幸遇难。其在天津工作的弟弟孙东林为替哥哥完成全部结清农民工工资的遗愿，来不及处理哥哥的后事，赶在腊月29将筹集的33.6万元工钱一分不少地送到了60余名农民工的手中。他们的事迹迅速传遍全国，人称他们为“信义兄弟”。

假如他们能被评为“感动中国”的人物，请仿照下面为“暴走妈妈”陈玉蓉拟写的颁奖词，为他们拟一份颁奖词。要求语法结构相似，有一定文采。

示例：千里奔走，用脚步丈量一份伟大的亲情；割肝救子，用真情挽救儿子的生命。她用脚步和真情，阐释了什么叫“母爱”。

__________________________________________________________________________________________________________

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(哥哥)千里驱车，用生命换取一份庄严的承诺；(弟弟)代兄偿债，用责任实现哥哥的遗愿。他们用生命和责任，阐释了什么叫“信义”。

【我的收获】处处留心皆学问

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