香港人的契约精神
更新时间:2023-08-21 08:53:01 阅读量: 高等教育 文档下载
香港人的契约精神——华人素质最好的群体之一 究竟是什么东西持久地支撑了凤凰卫视,构筑了整个公司敬业文化的根基?成功、成名、利益,这些让人眼热的东西毕竟只属于少数人,对于电视台的大多数人来说,他们只是这些东西的旁观者。那么他们为什么激情依然,奋斗不止?
回答这些问题,杨锦麟显得很专业,他仅用了八个字:香港人的契约精神。
杨先生说,香港人是世界华人中素质最好的群体之一,在这里,工作认真、负责、勤奋、踏实、守规矩等职业化特点充斥了每一个角落。香港人的契约精神是完整和彻底的,例如一个出租车司机捡到10万元的钱包,无论如何,他要想办法找到失主或上交公司。但是,如果你问他为什么要这么做?他不会告诉你因为世界上需要雷锋精神,香港人也不一定知道雷锋,但他陈述的理由里一定包括:“这是职业司机应遵守的规定。”公司有这样的规定,签约的时候他也接受了这个规定,那么他就应该遵守。
关于契约精神,日本的手岛佑郎在《犹太人为什么优秀》一书里,有过描述:
可以说,犹太人特有的思想就是他们的契约思想。人和上帝之间有契约,人和人之间也有契约。即使在结婚的情况下,新郎也要给新娘一份《结婚契约书》。
日本人之间没有契约思想。即使有契约,那也是为了消除当事双方的不信任,通过明文约定,使双方的责任最小化。这是对日本人契约最通俗的解释。
犹太人俭约有道,无论是商业还是实业,绝对不做无用的支出。他从不把自己的生活费和公司的经费混在一起,也就是说,他的生活费从不用公司的经费结算。当然,他也从不拖欠为他工作的日本工作人员和秘书的薪水。
对不言而喻的道理进行确认也是契约。
人和上帝之间可以建立契约,人和人之间也应该订立契约。契约精神代表的是一种规则,一种进步的文明。
在香港凤凰大本营的400多人里面,港人占了300多,成为了名副其实的根基。他们和公司签订的合约是非常详细的,而他们执行合约的严肃和认真也是一丝不苟的。他们有这样一个规定:每个月都会把每部电话打出去的号码打印出来,由大家认领,把私人电话勾出来,然后该电话费将从个人薪水里面支付。香港雇员会规规矩矩地划勾,绝不蒙混过关,公私分明。餐费也是一样,香港雇员很少报销餐费,占公司便宜在他们看来是人所不齿的行为。契约精神,也体现在职位上克尽职守。干活的时候他们很少攀比,当主持人走红的时候,他们也不妒忌和暗中挤兑下绊子。
所以,凤凰的文化根基,其实是由典型的契约精神构筑,而这种精神在大陆目前的文化基础和商业文明的程度上,短时期内还难以真正建立起来。
大陆文化为什么较少契约传统?中国人民大学教授葛晨虹在《伦理法与中国德治模式》一文中,对契约精神的源起、契约精神与儒家的诚信做了说明和比较:
在西方,明文规定的契约概念大概是在罗马法中出现的,但作为一种精神,却可上溯到古代希腊。古希腊的思想家们,在渐渐意识到人与自然的分离后,就不再像中国古代哲人那样,用自然的“天道”来说明社会“人道”的来源,而是用契约来解释人类社会规范的起源。我们在智者文化中,在苏格拉底、伊壁鸠鲁等人的思想中,都能感受到西方人很早就存在的契约意识。
《圣经》作为一种宗教经典,是西方传统文化的重要源流之一。在《圣经》中,神圣契约是一种重要内容,不仅上帝与人之间立约,人与人之间也不断立约。立约的内容则从人与万物的存亡祸福到人间统治者的确立,甚至婚姻的成立与日常的买卖借贷,无所不包。《圣经》中的契约精神还包括对履约的强调,一切人一切事都必须接受契约的拘束。西方人注重立约、习惯守约,和这其中的契约思想传统是分不开的。
中国古代儒家文化也强调守信,“信”甚至被作为“五常”中重要内容确定下来,但儒家的“信”更多是在“诚信”意义上提出的,并不相似于西方的“契约”。
契约的存在必须是两方以上主体的共在,否则达不成共同的约定,而诚信则完全可以是对每个单一主体提出。诚信作为个体的一种道德品质,诉诸的完全是自律的良知,而契约则更多诉诸于外在制裁力量。在儒家诚信伦理中,违反信诺更多得到的是良心的自责,而不像西方基督教文化那样,违约者是要遭灾祸和惩罚的。
西方契约精神并不仅仅停留在古代的法和宗教文化中,还被作为一种社会政治概念运用到政治制度和社会管理手段中。这一点在近代西方表现得尤为凸显。
可以说,西方传统的契约精神,是西方法律最终脱离伦理法走向形式化道路的重要背景因素。而中国古代“法自天出”、“圣人作法”观念,使中国法律失去了来自契约精神的内在推动。
简单地说,100年的殖民化过程,把西方人的契约精神深深根植在了香港人的心里,令他们溶化在血液中,落实在行动上。
在香港办公司,有一点特简单:不会按人划线,不会这边处理一个,那边十个人过来说情。程鹤麟说,我是在代表刘老板来管理资讯台,我告诉你们,我每一句话,说这个节目该怎么做,说那个节目怎么做,都是有出处的,或者是老板,或者是院长,但是我没必要每天解释几遍,说这是老板的指示,那是院长的意图。我们一个台,要有灵魂,有风格,就一定要有一个人说了算,否则就一盘散沙。换句话说,就是刘长乐的风格要通过我们的劳动体现出来。程鹤麟说,其实我有很多东西和刘老板的看法是完全不同的,比如说工作量、新闻观,可是他说的,我就必须执行,就是这样。
长时间的英式教育对于香港人来说,起码有一个好处,就是他们非常懂得规则,也懂得遵守规则。香港人在这一点上挺明白的,值得大陆人好好学习。资讯台的一个香港员工来工作了大约10个月的时候,突然生一场大病,休息了一个月,然后又来上班,一个月后又病了,第二次病愈再来就辞职了。说是内心愧疚,这样子给人家打工,一天到晚住院,老板不说,自己也不好意思。
糟糕的是,凤凰卫视有一些大陆过去的人常犯大陆人的毛病。他们并不是通过关系来的,是自己早期移
民到的香港,原来在报纸,或者别的什么机构工作,看到凤凰是一个内地人做老板的电视台,就投奔而来。这些人在给真正的香港资本家打工的时候,会遵守那里的规矩,到这里一看,你刘老板是内地人,王院长是内地人,程鹤麟是内地人,就开始犯内地人的毛病,装傻充楞的事也时有发生。
比如说泡病号,这是一个大陆专用词汇,用以形容小病大养、无病呻吟之人。有一个这样的人泡病号泡了足足三个月,已经不是养病,而属于钻法律的空子,有点吃大锅饭,不吃白不吃的无耻。
程鹤麟气急败坏地跑到人事部说,这种人我不要他,我要炒掉他,但是我不知道这种“病号”能不能炒掉?人事部说,当然不能炒。如果把一个病号炒掉,是犯法的。程鹤麟忍气吞声地等了三个多月,才把这人炒掉。吃一堑长一智,以后遇到“大陆同胞”,老程先打“预防针”:这里是香港,不是大陆,咱们按香港的规矩办事。如果人家追问一句这话啥意思,程鹤麟俩眼一瞪:一句话,死得病不得。
正在阅读:
香港人的契约精神08-21
毛概简答题05-28
砷化镓材料发展和市场前景06-06
我们与春天的约会作文400字06-17
(湘教考苑)(新课标)2016届高考化学一轮复习 第九章 有机化合物单元过关检测 新人教版09-08
廖金精雷霆八架与律吕择日法106-21
林权抵押贷款存在的问题及对策10-24
TR200表面粗糙度仪使用说明书04-24
- 2012诗歌鉴赏讲座 师大附中张海波
- 2012-2013学年江苏省苏州市五市三区高三(上)期中数学模拟试卷(一)
- 市政基础设施工程竣工验收资料
- 小方坯连铸机专用超越离合器(引锭杆存放用)
- 荀子的学术性质之我见
- 氩弧焊管轧纹生产线操作说明
- 小学科学六年级上册教案
- (商务)英语专业大全
- 外汇储备的快速增长对我国经济发展的影响
- 幼儿园中班优秀语言教案《小猴的出租车》
- 第七章 仪表与显示系统
- 身份证号码前6位行政区划与籍贯对应表
- 单位(子单位)工程验收通知书
- 浅谈地铁工程施工的项目成本管理
- 沉积学知识点整理
- 前期物业管理中物业服务企业的法律地位
- 2014微量养分营养试卷
- 地质专业校内实习报告范文(通用版)
- 内部审计视角下我国高校教育经费支出绩效审计研究
- 高次插值龙格现象并作图数值分析实验1
- 港人
- 契约
- 精神
- 北师大版一年级数学下册应用题专项练习2
- 2012年上半年票房收入前10名地区及2010-2011年票房3000万以上城市
- 广州市房屋租赁合同模版
- 《应用光学》第二版 胡玉禧 第二章 作业参考题解
- 工图复习(二)
- WINXP操作系统下如何重新安装TCPIP协议
- 行政部11月份工作计划表
- 郑韩故城考古发现纪实
- 燃烧反应求解策略
- 松香蓖麻油改性醇酸树脂项目可行性研究报告(发改立项备案+2013年最新案例范文)详细编制方案
- 我是一个爱科学的孩子作文
- 新店拓展筹备流程
- 新视野大学英语 在线教学系统 学生用户指南
- 学习和践行“四个全面”战略布局
- 辩论 讲诚信与善意的谎言 反方资料
- 吸收合并案例—TCL集团吸收合并TCL通讯
- 2006 CISA 考试大纲
- 城地铁工程邻近施工理论与关键控制技术研究
- 金属学和热处理
- 计算机网络 ---- 服务器ftp实验报告