中国古代文学常识全解

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中国古代文学常识全解

一、基础知识 先秦文学

◆最早的文学是原始人类的口头创作，是流传在原始人类中的古老歌谣和神话故事。

◆关于文学艺术的起源，主要有模仿说、游戏说、心灵表现说、劳动说。马克思主义认为文学艺术起源于劳动——劳动说，这是对文学艺术起源的科学解释。

◆一般认为，古籍中保存下来的一些原始歌谣，比较接近原始形态，可信为原始歌谣的有：《吴越春秋》中的《弹歌》、《礼记·效特牲》中的《蜡辞》《易经》中的《归妹》上六爻等。

◆殷墟的甲骨卜辞、商代和周初的铜器铭文，《周易》中的卦、爻辞，《尚书》在的殷周文告等，可以说是我国散文的萌芽。

◆我国远古神话主要保存在《山海经》、《淮南子》、《列子》、《楚辞·天问》中，其中保存神话最多的是《山海经》。

◆我国远古神话分为三类：关于自然神的故事；关于英雄神的故事；关于异人异物的故事。

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◆《共工怒触不周山》见于《淮南子·天文训》，其中共工是传说中的水神；“颛顼”又叫“祝融”是传说中的火神。

◆《女娲补天》见于《淮南子·览冥训》，它描写的女娲是一位英雄女神。 ◆《夸父逐日》见于《山海经·海外北经》，塑造了一位英雄夸父的形象。 ◆《黄帝擒蚩尤》见于《山海经·大荒北经》，它是反映社会斗争的著名神话。 ◆在原始时代，除了原始的劳动歌谣以外，还存在着另一类文学作品，那就是流传在远古人口头上一些关于天神、怪异的故事，这就是古代神话。马克思在《政治经济学批判·导言》中说：神话是“已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。 《诗经》：是我国第一部诗歌总集，它最初叫做《诗》或《诗三百》，后世儒家尊之为经典后，称为《诗经》，共收入了西周初年至春秋中叶大约五百年间的三百零五篇诗歌作品，主要是民歌。成为我国古代文学现实主义的开端。 ◆《诗经·小雅》中有《南陔》《白华》《华黍》等六篇诗有篇目而无歌辞，后人称为为“笙诗”。

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◆《诗经》按风雅颂三类编排，现在一般认为这种分类是按照音乐的不同特点来划分的。

◆风即乐曲，国风指当时诸侯国所辖各地域的乐曲。诗经中共有十五国风，篇。即：周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、频风。

◆雅，即正，“雅乐”是相对于地方乐而说的，周京都地方的王畿之乐。大、小雅之分可能因为《小雅》中的诗产生的时代较晚，在音乐上受到了“风”的影响而有所变化。有大雅、小雅之分，大雅篇，小雅篇，共计篇。

◆颂是祭神祭祖时用的歌舞乐曲，包括周颂三十一篇，鲁颂四篇，商颂五篇，共计四十篇。 ◆《诗经》作品的写作年代，总的来说产生于西周初年至春秋中叶，一般说，《周颂》当产生于西周初年，《大雅》的大部分也当是西周初年的作品，小部分产生于西周后期。《小雅》和《国风》的少数作品产生于西周初，大部分产生于西周末年和春秋时期。《鲁颂》是周平王东迁以后的作品。《商颂》的时代有争论，一般认为是东周宋国的作品。

◆关于《诗经》作品的结集，汉代学者提出了周代有“采诗”制度的说法。《汉书·食货志》说：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子”。这是民歌洪的方式。

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《诗经》中文人作品汇集则鄘风是通过“献诗”的渠道。据《国语·周语》记载，周代有让公卿列士等贵族官员和文士献诗的制度。

这两部分诗汇集到乐官“太师”手中，而“太师”又有“以乐语教国子”的任务，《诗三百篇》可能就是“太师”为了教授“国子”而选订的课本。 《史记·孔子世家》中记载说《诗三百篇》是由孔子删定的，这个说法不可信。 ◆汉代传习《诗经》的有鲁（申培）、齐（辕固生）、韩（韩婴）、毛（毛公）四家，后世称“四家诗”。前三家早已亡佚了，只有《毛诗》流传了下来，我们读到的《诗经》就是《毛诗》。 ◆毛诗序指《毛诗》的序言。前人把冠于全书的序言称《大序》把每篇类似题解性质的短文称《小序》。《毛诗序》否认和贬低民歌；写诗时抱着浓厚的儒家成见，对许多优秀作品都进行了歪曲解释。但在讲诗时提出了比兴、美刺等一些文学理论上的问题，对后世文学思想的发展有很大影响。 ◆《诗经》中的第一篇作品是《周南·关睢》。 ◆反剥削、反压迫的诗篇有《豳风·七月》、《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》等，《魏风·伐檀》一诗的思想高度就在于，它反映了不合理的阶级社会所共有的基本现象：生产者不是所有者，所有者不是生产者。

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◆反映徭役◆兵役痛苦的诗篇有《齐风·东方未明》、《小雅·何草不黄》、《豳风·东山》等。其中两首著名的思妇诗是《卫风·伯兮》《王风·君子于役》

◆反映爱情和婚姻的诗篇有写情人幽会于“城隅”，赠“彤管”的《邶风·静女》，描写郑国青年男女三月欢会于河滨的《郑风·溱洧》，表现对远方意中人可望而不可即的《秦风·蒹葭》 ◆描写弃妇生活最著名的作品是《卫风·氓》和《邶风·谷风》 ◆反映劳动生活和爱国思想的诗篇。有《秦风·无衣》许穆夫人是我国文学史上第一位知名的爱国女诗人，作品有《鄘风·载驰》。 ◆《诗经》里周民族史诗主要保存在《大雅》里共五篇，即：《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》，记述了从周始祖后稷出世到武王灭商的许多传说和史迹。《生民》是一首带有神话色彩的诗篇，它叙述了周始祖后稷的诞生和发明农业的历史。 ◆《诗经》里讽刺性民歌有揭露卫宣公强娶儿媳的《邶风·新台》，揭露陈灵公君臣三人私通夏姬的《陈风·株林》，揭露统治阶级的“中觏之言，不可道也”的《鄘风·墙有茨》，还有《齐风·南山》等。 ◆《诗经》的表现的手法，前人概括为赋、比、兴。关于赋、比、兴的解释，朱熹的《诗集传》中说：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”“比者，以彼物双此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。

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◆枚乘的《七发》是标志着散体大赋正式形成的第一篇作品。《七发》的形式对后来的辞赋是有影响的，它的体制结构后来被看做是赋体文学中的一个专体，称作“七”或“七体”。

◆赵壹的《刺世疾邪赋》是短篇小赋中最著名的作品，其中“舐痔结驷，正色徒行，妪 名势，抚拍豪强”揭露了当时弥漫官场的种种丑行。 二、司马迁和《史记》：

◆司马迁的著作除《史记》之外，还有书信，《报任少卿书》和赋《悲士不遇赋》等。

◆《史记》是我国第一部以写人物为中心的纪传体通史，它记载了从黄帝到汉武帝太初年间大约三千年的历史，是一部有五十二万多字的巨著。

◆《史记》全书共一百三十篇，由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传等五部分。

◆司马迁写作《史记》的目的，他在《报任少卿书》中说是要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

◆《史记》的五部分中，本纪、世家、列传三部分是以写人物为主的。 ◆“前四史”是指司马迁的《史记》班固的《汉书》范晔的《后汉书》和陈寿的《三国志》，它们是我国正史的名著。

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◆《春秋》是我国现存最早的编年体史书，《史记》是第一部纪传体通史，《汉书》则是第一部纪传体的断代史。

◆《汉书》共一百篇，有十二纪、八表、十志、七十列传，记录了西汉一代二百三十年间的史事。其中写得最好人物传记是《苏武传》。 三◆汉代乐府诗

◆乐府是古代音乐机关的名称，汉公的音乐机构大规模收集民间歌辞是从汉武帝时开始的。后代把这些民间歌辞自然数为汉乐府民歌。 ◆宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》是收罗乐府诗最完备的一部总集。它把唐五代以前的乐府诗分为十二类加以著录，其中保存汉乐府民歌的主要有“相和歌辞”，以及“杂曲歌辞”三类，另外，“杂歌谣辞”中也有一些汉代民谣。 ◆汉乐府保存下来的作品只有四十多篇，而且大多是东汉的作品。 ◆“乐府”这一机构，过去一直认为它是从汉武帝时代开始设立的，但近年考古发现，秦代已有乐府的设置。

◆乐府民歌反映劳动人民穷困生活和受压迫、遭迫害的作品主要有：《东门行》《妇病行》《悲歌》等。揭露战争和徭役带给人民灾难和痛苦的代表作品有：《战城南》《十五从军征》《小麦童谣》等。反映爱情和被压迫妇女的诗篇主要有《有所思》《上邪》《上山采靡芜》《孔雀东南飞》《陌上桑》等。

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◆《陌上桑》一名《艳歌罗敷行》，又名《日出东南隅行》，是一篇带有喜剧色彩的民间故事诗。

◆《孔雀东南飞》最早见于南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》中，题名《古诗为焦仲卿妻作》。全诗长达三百五十三句，一千七百六十五字，是我国文学史上著名的一首长篇叙事诗。

◆和《诗经》《楚辞》相比较，汉乐府在体裁上最大的贡献是叙事诗的成熟和五言诗的大量出现。 四、五言诗的起源和《古诗十九首》 ◆一般认为最早的文人五言诗是班固所写的《咏史》。此后，张衡的《同声歌》、秦嘉的《赠妇诗》赵壹的《疾邪诗》蔡邕的《翠鸟》等都是较早的文人五言诗。 ◆《古诗十九首》代表了汉代文人五言诗的最高成就。 ◆《古诗十九首》之名，最早见于梁人萧统编的《文选》

◆《古诗十九首》大约产生于东汉后期的桓帝、灵帝之世，当是这一时代中下层知识分子所写。

◆先秦两汉时期，我国诗歌发展史上的三个重要阶段依次是《诗经》、“楚辞”和汉乐府民歌。 魏晋南北朝文学

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◆魏晋南北朝时期，由于儒学禁锢的崩溃，逐渐形成了新的世界观和人生观，其理论形态就是魏晋玄学。

◆西晋末年，在世族清淡玄理风气的影响下，出现了玄言诗，其内容是抽象枯燥的玄理，只不过徒具诗的形式而已。

◆梁陈两代，帝王和世族的生产更加腐朽，精神也更为空虚，他们不再满足于山水的清音，而要寻求强烈的声色刺激，于是产生了宫体诗。 ◆“宫体诗”之名始于梁简文帝萧纲，宫体诗主要是以艳丽的词句表现宫廷生活，其中也有一些类似文字游戏的咏物诗。宫体诗产生并盛行于梁、陈时期。

◆东晋南北朝诗歌经历了玄言——山水——宫体的变化过程。 ◆南北朝文学的主要成就有：山水诗的兴起，拓展了诗歌题材；新体诗对古代诗歌的格律化奠定了基础；鲍照发展了七言诗，在题材和诗歌形式上都有开创；文学理论多有建树，出现了《文心雕龙》《诗品》这样的理论著作；骈文及小说都是新的开创；萧统编选了我国第一部文学选集《文选》等。

◆建安时期以“三曹”“七子”为代表的一批诗人，一方面学习汉乐府，描写社会动乱和民生疾苦；一方面歌唱自己的政治思想和抱负，形成了一种悲凉慷慨、刚健有力的风格，后人称之为“建安风骨”或“建安风力”。

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一、建安文学

◆建安文学新局面的开创者是杰出的政治家、军事家和杰出的诗人曹操。他诗歌创作 代表作品有描写汉末战乱和人民苦难的《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》；“白骨露于野，千里无鸡鸣”是《蒿里行》中的名句。表现统一天下雄心壮志、充满积极进取精神的《短歌行》中的“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”表现了他博大的胸怀；《观沧海》中的“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”描写了大海孕大含深的气派。《短歌行》中的“青青子矜，悠悠我心”表现了作者对贤才的渴慕，《龟虽寿》中的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，表现了曹操积极进取精神。 ◆曹操是建文学新局面的开创者，开用乐府旧题写时事的先河。他的作品除五言外，四言诗也不少优秀之作，他学习汉乐府，但又有自己的风格。

◆现存最早的完整的文人七言诗是曹丕的《燕歌行》；他的《典论·论文》是现存最早了文学专论，他提倡文学，对建安文学的繁荣起了推动作用。 ◆曹植的生活和创作可以分为前后两个时期，以公元年曹丕称帝为界线，

◆曹植诗歌创作的代表作有描写游侠少年的高超武艺和爱国精神的《白马篇》，其中“名编壮士籍，不得中顾私”集中表现了少年的爱国

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精神；鼓励朋友建功立业的《赠徐干》；在思妇身上寄托自己的失意和苦闷的《七哀》；描写一个少年斩断罗网，拯救一只黄雀的故事的《野田黄雀行》；描写海边人民贫困生活的《泰山梁甫吟》；以美女盛年未嫁的苦恼寄托自己怀才不遇之感慨的《美女篇》等。钟嵘称他的诗“骨气奇高，词采华茂”。

◆建安时期重要的作家有“三曹”“七子”和女诗人蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”之称见于曹丕的《典论·论文》，指孔融、陈琳、王粲、阮瑀、应瑒、刘桢七人，成就最高的是王粲。 ◆“七子”的诗歌创作中反映社会动乱和人民苦难的代表作有王粲的《七哀诗》其一，其中“出门无所见，白骨蔽平原”表现了战乱给人民带不的苦难。陈琳的《饮马长城窟行》，阮瑀的《驾出北郭门行》等；抒写个人的抱负和遭遇的代表作是刘桢的《赠从弟》三首等。 ◆现存题为蔡琰的作品有五言《悲愤诗》，骚体《悲愤诗》和《胡笳十八拍》。最可信的是蔡琰所作的是五言《悲愤诗》。

第二、正始西晋文学

◆正始文学泛指魏代末年的文学，此时期的代表作家是嵇康和阮籍。

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◆嵇康的散文代表是《与山巨源绝交书》，诗歌的代表作是《赠秀才入军》十八首；阮籍主要的诗歌创作是八十二首《咏怀诗》，最著名的散文是《大人先生传》。

◆阮籍的《咏怀传》在运用王言诗抒情和讽谕方面有较高的成就，其一中“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”表现了自己的孤独苦闷，给处于黑暗统治下的进步作家开拓了一条写作政治抒情诗的道路，《诗品》的“言在耳目之内，情寄八荒之表”，概括的就是阮籍的诗风。陶渊明的《饮酒》，庾信的《拟咏怀》。

◆晋武帝太康前后的“三张、二陆、两潘、一左”指导的是张华、张协、陆机、潘尼、潘岳、左思，他们是太康时期著名的诗人。

◆太康文学创作有两种不好的倾向：一是模拟古人的风气大盛；二是追求词藻华美和对偶工整。刘勰所说“采缛于正始，力柔于建安”，指的就是太康文学。 ◆太康时代最著名的作家是陆机，与之齐名的作家是潘岳，还有张华张协等。 ◆陆机的代表作有模仿《古诗十九首》的《拟古诗》十二首，描写行旅生活的《赴洛道中作》；潘岳的名作是《悼亡诗》三首。 ◆左思是西晋最有成就的诗人，他的诗直接继承了建安风骨有“左思风力”之称。

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◆左思的代表作有《咏史》八首，作品采用了典故，运用了对比等手法，如“世胄蹑高位，英俊沉下僚”即是对比，“涧底松”和“山上苗”即是比喻寒门知识分子和士族子弟，又是用对比反映寒门知识分子与世族门阀的矛盾。此外，《招隐》《娇女诗》《三都赋》都是他的名作。 ◆刘琨的代表作是《扶风歌》，他是著我的爱国诗人。郭璞的代表作是《洲仙诗》十四首，他是一位玄言诗人，《诗品序》中“理过其辞，淡乎寡味”即是对玄言诗的批评。 第三、陶渊明

◆陶渊明，又名潜，字元亮，浔阳柴桑人，谥号“靖节征士”，因其曾作过彭泽令，所以后人又称他为陶彭泽，他辞去彭泽令后，过着“晨兴埋荒秽，带月荷锄归”的躬耕生活。

◆陶渊明的诗可以分成两类：田园诗和咏怀、咏史诗。他的散文辞的名篇是《五柳先生传》《归去来兮辞》《感士不遇赋》等。 ◆陶渊明的田园诗歌按其内容可以分为三方面：一部分表现农村的恬美静穆，和他自己悠然自得的心境，代表作有《归田园居》其一（“少无适俗韵”），《饮酒》其五（结庐在人境）等；另一部分以极大的热情歌咏了农业劳动，以及在劳动中与农民建立的友谊，如《归田园居》其三（种豆南山下），《庚戌岁九月中于西田获早稻》（人生归有道）等；还有一小部分反映了农村凋蔽和自己的穷困生活，如《归

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田园居》其四（久去山泽游）、怨诗楚调示庞主簿邓治中》等。晚年所作的《桃花源诗并记》是他田园诗的一个新发展。

◆陶渊明的咏怀、咏史诗继承了正始诗人阮籍和西晋诗人左思的伎，发扬了建安的精神。代表作有《杂诗》其二（白日沦西阿），《读山海经》其十（精卫衔微木）等。

◆鲁迅称一些陶渊明的咏怀、咏史诗，如《读山海经》其十为“金刚怒目式”的作品。

◆陶渊明诗歌的艺术特色：、平淡与醇美的统一。陶诗很少用奇特的形象、夸张的手法和华丽的词藻，甚至连形容词都少用。、情、景、理的统一。

◆陶渊明是魏晋南北朝最有成就的诗人，他的出现打破了了玄言诗的统治，咏怀、咏史诗继承了阮籍、左思的传统，发扬了建安的精神，田园诗是他的独创。“田园诗”成为一个流派在诗歌史上独树一帜， ◆陶诗的艺术对后世的影响很大，唐代学习田园诗的有王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等诗人。 南北朝乐府民歌

◆南朝乐府民歌约五百首，大部分属于《乐府诗集》的“清商曲辞”，其中“吴歌”三百二十六首，“西曲”一百四十二首，“神弦歌”十八首。

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◆南朝乐府民歌，除吴歌、西曲外，还有一首较长的抒情诗《西洲曲》，属《杂曲歌辞》。

◆北朝民歌主要收集在《乐集诗集梁鼓角横吹曲》中，在《杂曲歌辞》、《杂歌谣辞》中也有一小部分，共约六十多首。

◆北朝民歌是北方各族人民的共同创作，我们所接触到的，除汉人的作品外，还有氐人、羌人、鲜卑人，以鲜卑民歌居多。 ◆北朝民歌中最杰出的长篇叙事诗是《木兰诗》，它产生的时代不会晚于陈代，大概是北魏的作品。 南北朝诗文

◆晋宋之际代替玄言诗的是谢灵运开创的山水诗。

◆谢灵运因袭封康乐公，故又称谢康乐。他的山水诗的代表作有《登池上楼》（潜虬媚幽姿）和《入彭蠡湖口》（客游倦水宿）等。《登池上楼》中“池塘生春草，园柳变鸣禽”是写景名句。

◆鲍照对诗歌形式的主要贡献是为七言诗拓宽道路，其诗歌代表作有《拟行路难》其六（对案不能食），其中“自古圣贤皆贫贱，何况我辈孤且直”的诗句，表现了对门阀制度的不满，《拟古》其三（幽并重骑射）◆其六（束薪幽篁里）《代出自蓟北门行》（羽檄起边亭）等也是其代表作。

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◆鲍照的诗歌直接继承着建安文学的传统，大力写作乐府诗，他是继曹丕之后，对七言诗贡献最大的诗人。

◆教材中提到继承建安风骨或发扬其精神的诗人有：阮籍、左思、陶渊明、鲍照。

◆所谓新体诗是指自齐至隋百余年中讲究声律、对偶的作品，名曰新体诗。齐梁陈三代是新体诗形成和发展的时期。所谓新体，是就其形式而言。齐永明年间著名诗人沈约根据

四声和双声叠韵来研究诗句中声、韵、调的配合，指出八种应避免的声律上的毛病，叫做“八病”。齐永明年间沈约等人开创的，由声律与对偶互助配合而形成具有格律的新体诗，称永明体。

◆新体诗作家除沈约外，成就较高的还有齐诗人谢朓、梁诗人何逊、陈诗人阴铿等。

◆文学史上把谢灵运和谢朓分别称为“大谢”和“小谢”。谢朓因为做过宣城太守，所以又有“谢宣城”之称。

◆谢朓山水诗有一首写春江日暮景色的名篇，题为《晚登三山还望京邑》（灞矣望长安）其中的“余霞散成绮，澄江静如练”，描写春江日暮景色，“喧鸟覆春州，杂英满芳甸”写建康（南京）周围的景色，是写景名句。

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◆谢朓的一些五言四句的小诗，带有南朝民歌气息，语言精练，情味隽永，如《玉阶怨》（夕殿下珠帘）和《王孙游》（绿草蔓如丝）等。 ◆继玄言诗、山水诗后南朝一度盛行的诗歌是宫体诗。

◆杜甫在《解闷十二首》中说：“颇学阴何苦用心”反映的是阴铿、何逮两位诗人。他们的名篇分别是阴铿的《江津送刘光禄不及》（依然临江渚）何逊的《相送》（客心已百念）等 ◆集南朝诗歌成就之大成的诗人是庾信，他早年是梁朝有名的宫体诗人，后出使西魏，遂终身羁留在北方，他初步融合了南北诗风。 ◆庾信诗歌的代表作是《拟咏怀》二十七首。他是南北朝时期骈赋，骈文成就最高作家，赋的代表作是叙述梁代兴亡和自己身世的《哀江南赋》，五言小诗的名作有《寄王琳》（玉关道路远）和《重别周尚书》（阳光万里道）。 ◆骈文是与散相对而言的，它有三个特点：第一是讲究对偶，又多用四六句，因为两句两句的对偶，好象是并驾的两匹马，所以叫骈文。第二是语音方面讲究平仄。第三是多用典故和华丽的词藻。可以说骈文是一种诗化的散文。

◆南北朝骈文中，有代表性的名作有鲍照凭吊广陵的《芜城赋》，孔稚圭讽刺假隐士周顒的《北山移文》，梁江淹的《恨赋》《别赋》，

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陶宏景的《答谢中书书》，吴均的《与宋元思书》和庾信的《哀江南赋》等。

◆北朝散文的代表作有北魏郦道元的《水经注》和杨衒之的《洛阳伽蓝记》。 魏晋南北朝小说

◆南北朝小说，按其内容可分为两类，即志怪小说和志人小说。 ◆南北朝小说中现存比较完整的，并能代表这个时期志怪小说面貌的是东晋干宝的《搜神记》

◆南北朝志人小说的集大成的代表作是宋刘义庆的《世说新语》 ◆刘义庆的《世说新语》共分三十六篇，为之作注的是梁代的刘孝标。 魏晋南北朝文学理论

◆我国现存第一篇文学理论和文学批评的专论是曹丕的《典论论文》 ◆《典论论文》之后，文学批评史上另一篇重要的作品是西晋陆机的《文赋》

◆我国文学批评史上最重要、最系统的一部文学理论著作是刘勰的《文心雕龙》

◆成书于梁代的一部专门评论五言诗的菱是钟嵘的《诗品》

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隋唐五代文学

◆据清代康熙年间所编的《全唐诗》所录，唐代有诗人两千余人，作品四万八千九百余首，共九百卷。

◆唐诗的发展一般分为初、盛、中、晚四个时期。

◆初唐前五十年，宫体诗充斥诗坛。以“绮错婉媚为本”的“上官体”是这个时期的代表。

◆唐代文学呈现出百花齐放的局面，诗歌、散文、小说都得到很大发展，同时还兴起了词和变文这两种文学形式。

◆初唐的中心问题是：（）冲破六朝诗歌的狭窄题材，使诗歌表现广阔的社会生活和重大的政治问题；（）摈弃轻浮绮靡的诗风，建立刚健有力的新诗风；（）确立律体，发展七言歌行。

◆初唐后五十年，先有“四杰”开始突破“宫体”的内容，继有沈宋确立了律诗的形式，最后陈子昂痛斥齐梁诗风，高倡建安风骨，才为唐诗开辟了发展的道路。

◆以李白为代表的积极浪漫主义是盛唐诗歌的主流，政治诗和边塞诗集中体现了盛唐诗歌的特色。

◆以白居易为代表的新乐府运动象一条大河贯穿了整个中唐。 ◆爱情主题在晚唐十分流行，这是受了市民文学的影响。

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隋及初唐诗坛

◆唐代初年，旧陈、隋入唐的宫庭诗人仍“承陈隋风流，浮靡相矜”，用诗歌为统治者歌功颂德，点缀升平。这些诗人中最有名的是宫庭诗人上官仪，他的诗“以绮错婉媚为本”，时人谓之“上官体”，上官仪把六朝以来的对仗加以程式化，提出“六对”、“八对”等名目，这些法式成为后人写作律诗的规范。

◆在初唐诗坛上，诗人王绩是位较突出的诗人，他的《野望》不仅风格澹远，而且已是成熟的五律了。他的主要贡献在于他上承梁陈，下启沈宋，开一代新诗风。

◆初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人。他们都是七世纪下半期“年少而才高，官小而名大”的作家，他们力求摆脱齐梁诗风，突破了宫体诗的狭小范围，扩大了诗歌题材，他们凭自己的创作登上初唐诗坛，上承梁陈，下启沈宋，在诗坛上占有重要地位，“四杰”中，卢骆可能比王杨时代稍早些，卢骆发展了七言歌行，王杨擅长五律。 ◆“四杰”的创作有共同之处，又有所不同，他们上承梁陈，下启沈宋，在诗坛上占有重要地位，“四杰”中卢洛由陈隋入唐，其诗仍有“宫体诗”的韵味，其歌行体是“宫体诗”的新发展和新改造；五律到王杨手中才开始定型，是五律的奠基人。

◆王勃的《送杜少府之任蜀州》可算是当时最好的五律了，其中“海内存知已，天涯若比邻”两句历来为人称道。

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◆杜甫的《戏为六绝句》充分肯定了四杰的地位。

◆刘希夷的七言歌行《代悲白头翁》是其代表作，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”是其中的名句。

◆张若虚的《春江花月夜》以孤篇压倒全唐。

◆沈佺期、宋之问的主要成就是总结了六朝以来声律方面的创作经验，确立了律诗的形式。

◆和沈、宋同时，工于律诗的人还有不少，李峤、苏味道、崔融、杜审言被称为“文章四友”。

◆陈子昂的诗歌主张见于他的《修竹篇序》中，他以复古为革新，主张继承建安风骨、正始之音。 ◆陈子昂今存诗一百二十余首，《感遇》三十八首是其代表作。其《登幽州台歌》是一首脍炙人口的佳作，全诗只有四句，前二句写自己的孤独，后二句写人生之有限，感情深沉蕴藉。 盛唐诗坛 ◆前人常以张九龄与陈子昂并称，他的《感遇诗》十二首和陈子昂的《感遇》很近似，都是兴托讽谏之作。

◆开元初年，贺知章、包融、张旭、张若虚被称为“吴中四士”。

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◆贺知章的《咏柳》是一首著名的咏物诗，它借柳树歌咏了春风，赞美了欣欣向荣的春天。

◆张说的代表作是《邺都引》，王翰的代表作是《凉州词》，王湾的代表作是《次北固山下》。

◆孟浩然是著名的田园诗人，但他诗歌的主要题材却多是山水行旅。其诗歌的风格是恬淡孤清。

◆《过故人庄》是孟浩然田园诗中写得最出色的作品之一，它在八句五言诗中，写了田园景物的清新秀丽，故人情谊的真挚深厚，田家生活的简朴可爱。

◆盛唐时期真正大量写田园诗的是储光羲，他偏重写农家的快乐，如《钓鱼湾》、《田家杂兴》等。 ◆王维，字摩诘，太原祁人。他的思想和创作以天宝初为界可分为前后两期，前期热衷政治，奋发有为。后期则是吃斋奉佛。

◆王维诗歌的题材相当广阔，主要有三方面：政治诗、边塞诗、山水田园诗。

◆王维是诗人，也是画家“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”是苏轼对王维山水诗画的评价。

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◆王维的边塞诗《使至塞上》中的“大漠孤烟直，长河落日圆”两句，把边塞沙漠景色描绘得历历在目，历来为人称道。

◆王维的诗在抒情方面以构思精巧和语言新鲜见长。《送元二使安西》被《诗薮》评为唐绝句之冠。

◆王之涣仅存六首绝句，其《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”本非说理，却包含了生活的哲理。

◆李颀是著名的边塞诗人，又以赠答最多，而且善于用古诗描写音乐。 ◆崔颢最著名的诗是《黄鹤楼》其中第二联“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”两贯穿了古今，神思邈远。 ◆王昌龄曾做过江宁丞，所以有“诗家天子王江家”之称，他的七言绝句，只有李白能与之媲美。 ◆高适诗歌今存二百余首，从体裁看，绝大部分是古诗，尤以七言歌行见长。

◆高适边塞诗的特色是“尚质主理”，即以政治家的眼光去分析边防问题。其代表性作品《燕歌行》即是有感于张守珪军中之事而作。 ◆岑参与高适齐名，并称“高岑”。岑参的诗“尚巧主景”，他善于用浓重的色调描绘边塞的奇异景色；用奇特想像造成鲜明的诗句；音调悲

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壮 宏亮，用韵灵活，有的三名一换韵，如《走马川行》；有的两句一换韵，如《轮台歌》等。

◆“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，是岑参《白雪送武判官归京》中的名句；“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”是其《走马川行奉送出师西征》中的名句。 二、解词与简答

◆山水田园诗派：山水田园诗派是盛唐的一个重要诗派，以描写山水田园生活而得名，以王维孟浩然为主要代表，另外还有储光羲等，这一派诗人注意反映山水田园的自然风光，体物精细而风格淡远，对后世文学有较大影响。

◆边塞诗派：盛唐时期著名的诗歌流派，以高适、岑参为代表，故双称“高岑诗派”。此派作家有王昌龄、王之焕◆李颀等。他们多用七言歌行和七绝，多方面表现边塞生活和景色，往往笔力雄健，色彩浓烈，风格雄浑奔放。

◆王维诗歌的主要内容：王维诗歌的题材相当广阔，主要有政治诗、边塞诗和山水田园诗。他的边塞诗具有豪壮的英雄气概，如《少年行四首》，善于描绘边塞的景物，如《使至塞上》、《陇头吟》、《老将行》。王维早年，曾经写过一些抨击权贵、不满现实的政治感遇诗，如《寓言》，后期的诗往往渗透着佛家虚无冷寂的情调，有些田园诗表现了大自然的幽静恬适之美，审美趣味比较高。

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◆李白：李白诗歌的浪漫主义虽然有复杂的思想倾向，担仍有一个中心主题，这就是理想和现实的矛盾。

◆李白是继屈原之后，积极浪漫主义的又一高峰。 ◆杜甫称赞李白是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。

◆李白的诗歌的语言清新、豪放，用他自己的话说是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。这恰好说明了他诗歌的语言特色。

李白在汲取了民歌语言清新明快特点的同时，又注意继承建安以来优秀诗人的艺术传统，因而又具有精美的特点。

◆《独坐敬亭山》中的“相看两不厌，只有敬亭山”，表现了李白的丰富想象力，在他的笔下，大自然都具有了生命。

◆《子夜吴歌》、《早发白帝城》都是用极单纯的语言表达了深厚的感情。 解词与简答

◆简要说明李白诗歌的艺术特色：（）形象往往是个性化的，带有强烈的主观感情色彩。如《蜀道难》。（）李白诗歌的意象往往是超越现实的，如《梦游天姥吟留别》、《梁甫吟》等。（）李白的夸张是最大胆的，又是最易为人接受的。如《秋浦歌》“白发三千丈”（）李白的语言清新、豪放，不拘于格律，不雕琢字句，一切统一于自然。

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杜甫：◆杜甫的家庭有两特色，一是“奉儒守官”，二是“立功立言”。从杜甫的一生来看，他一直在实践着他的家训，无论穷达，他都要兼济天下，可见他的思想属于儒家，这一点从他叙事诗都统一在忧国忧民的政治热情中即可证明。

◆天宝十四年，杜甫往奉先县控望家小，回家后即写了《自就赴奉先县咏怀五百字》，其中的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。两句诗成为千古名句。

◆公元七五年春，杜甫自东都归华州，将沿途所见写成了著名的“三吏”、“三别”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）。

◆杜甫《春夜喜雨》中最后一联“晓看红湿处，花重锦官城”，写春雨的可爱，它给人们送来了一个万紫千红的春天。

◆《春望》中的“国破山河在”等诗句，表现了杜甫对国事的感慨，怅恨与家人离别。

◆杜甫喜欢歌咏凤凰，这几乎成了诗人的化身和写照。因此，他笔下的凤凰如他一样仁爱善良。

◆在杜甫的七律抒情诗中，艺术性最高的是《秋兴八首》组诗。

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◆杜甫诗歌在写法上显著的特点之一是用身边琐事表现重大主题，如《春望》、《茅屋为秋风所破歌》《又呈吴郎》等。通过人物对话表现重大主题是杜诗的又一特色，如《兵车行》《石壕吏》等。 ◆秋天和大江是杜诗中最富想象力的两个形象，在《登高》、《白帝》、《秋兴八首》等诗中，都集中了这两个形象。

◆杜甫诗歌的语言是苍劲凝炼的，用他的说法是“诗成毫发无遗憾”。 ◆杜甫是一个众体兼长的诗人，五言、古体、律诗、绝句，他都无不运用自如，其中尤以古体和律体为佳，他是唐代写作七律的第一大家。同时，他“即事名篇”的新乐府诗，直接开启了中唐的新乐府运动。所以我们说，杜甫是一位承前启后的作家。 ◆杜甫所经历的重大历史事件，在他的诗中都得到了深刻反映，所以他又被称为“诗史”。 简答题：

◆举诗例简要说明杜甫诗歌的思想内容？答：杜甫诗歌的主要思想内容是：（）面对现实，讽谕时事，如《兵车行》、《丽人行》《三吏》《三别》等。（）反映人民的生活和疾苦，如《水会渡》、《负薪行》、《遭田父泥饮美来中丞》《自京赴奉先县咏怀》（）热爱生活，描写日常生活，如《舟前小鹅》《春夜喜雨》《月夜》《北征》《羌村》等。

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◆简述杜甫诗歌的艺术特点：答：第一，善于对现实生活作多方面的艺术概括，第二、雄浑壮阔的艺术境界和细致入微的表现手法，第三，杜诗在语言艺术方面有突出的成就，他的语言主经过千锤百炼的。第四，杜甫是众体兼长的诗人。五言七言古体律诗绝句，他无不运用自如，尤以古体和律体为佳。 新乐府运动和白居易：

◆新乐府指的是新题写时事的乐府，中唐新乐府运动是由张籍、王建、李绅的创作开始的，李绅写《新题乐府》二十篇，元稹和之，白居易又元稹的基础上扩充为五十首，名曰“新乐府”，并在序里明确提出其诗歌创作的主张，于是新乐府创作从杜甫开始，经过元结顾况，到白居易就形成了一个现实主义诗歌运动。重要作家除白居易外，还有元稹、张籍、王建、李绅等。 ◆用新题写时事的新乐府，始创于杜甫，从杜甫到白居易过渡的作家 是元结、顾况、戎昱、戴叔伦等。

◆写新乐府取首二字为题为白居易总结新乐府“首章标其目，卒章显其志”的特点开了先河的诗人是顾况，而除了白居易外，在新乐府运动中创作成就最高的是张籍和王建。

◆“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”是李绅《悯农》中著名诗句。

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◆白居易一生以四十四岁贬为江州司马为界，分为前后两期，前期是“兼济天下”时期，后期是“独善其身”时期。

◆白居易将自己的诗分为四类：讽谕诗、闲适诗、感伤诗、杂律诗。其中成就最高的是讽谕诗，大都写于前期。

◆在白居易感伤诗中有两首著名长诗，它们是《长恨歌》和《琵琶行》，其中《琵琶行》在描写音乐形象方面历来为人所称道。 ◆“文章合为时而著，歌诗合为事而作”是白居易在《与元九书》一文中提出的文学创作主张。 简答题：

◆简要举例说明白居易诗歌的艺术特点？答：（）突出地表现在诗歌语言上。浅显平易，有意到笔随之妙。（）善于运用一、二警句统摄全篇，达到言浅意深，平淡中见警奇的效果。（）还突出地表现在叙事诗上，以叙事为主，结合抒情，脉络分明，曲折生动，人物个性突出。

古文运动和韩柳散文：

◆“古文”这个概念的提出始于韩愈，他把自己所写的继承三代两汉文体的散文称作古文。古文是和俗下文学，即六朝以来流行已久的骈体文相对立的。

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◆韩愈倡导的古文运动，是在前代古文家的基础上，从当时的社会现实出发，借助“儒家复古”的旗号开展起来的。

◆在古文运动中，韩、柳力求创立一种新的文学语言，主张“惟古于词必己出”“文从字顺各识职”。本着这一原则，韩愈创造性地使用古代词语，吸收当代口语，创造出了许多新的词汇。

◆韩愈倡导古文运动，推翻了骈文对文坛数百年的统治，革新了文学语言和文体，推动了散文的健康发展，它不仅有鲜明的人物，而且叙述有头有尾。其《祭十二郎文》是其抒情文中的名篇。 ◆柳宗元的杂文、小品文、山水游记都取得了很高的成就，《捕蛇者说》是他杂文中最成功的代表作；他使山水游记、寓言小品成为了独立的体裁，其山水游记的代表作是《永州八记》；其寓言小品的代表作是《三戒》，它借助麋、驴、鼠三种动物，讽刺了统治者的种种丑恶面目。

◆柳宗元《小石潭记》中写鱼和水的一段历来为人称道，它巧用比喻，拟人等手法，实写鱼而虚写水，虚实相间，清新明快。

◆晚唐讽刺小品是继承柳宗元寓言小品的传统，在晚唐社会矛盾尖锐的情况下产生的，其主要作家和作品有罗隐的《谗书》，皮日休的《皮子文薮》，陆龟蒙的《笠泽丛书》等。他们在批判现实方面表现得非常尖锐，其气势和毕露的锋芒引人注目。

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中唐其他诗人和诗派：

◆刘长卿和韦应物是中唐前期的诗人，他们学习盛唐的王孟，以山水田园诗著称，又都以五言见长。刘长卿很为时人推重，稍后的权德舆称之为“五言长城”。

◆唐代大历年间，经济一度繁荣，政治上呈现出一些升平的迹象，于是一批诗人刻意模仿盛唐之音，后人称他们为“大历十才子”。主要诗人有卢纶、吉中孚、韩翃、钱起司空曙、李益等。他们依附权贵出入公侯之门，以诗歌互相酬唱或呈送达官贵人。他们有一定的艺术修养，擅长律诗，追求声律和对仗工整，崇尚齐梁诗风，缺乏艺术创造力。 ◆大历十才子中，李益是一位边塞诗人，诗风很接近王昌龄，而且也是写七绝的能手。 ◆韩孟诗派是与新乐府运动同时崛起的一个影响较大的诗派。这个诗派的代表人物是韩愈、孟郊，此外还包括贾岛、卢仝、刘叉等人。韩孟等人主要是通过抒写个人的不幸遭遇来揭示社会的弊病，主要特点是深险怪僻，但也有不少优秀的诗作。

◆“郊寒岛瘦”：在中唐诗坛上，孟郊和贾岛并称，皆以苦吟著名，前人以“郊寒岛瘦”概括他们的诗风，孟郊五笔型孤苦困窘，他的诗许多是描写他个人的贫病饥寒。贾岛的诗很受韩愈赏识，又与孟郊齐名其成就远不如孟郊，作诗专以炼字铸句求胜，缺乏社会内容。但他清奇

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僻苦的诗风对晚唐五代、宋末四灵，明末、清末的一些诗派有很大影响。

◆刘禹锡是中唐著名的唯物主义者和著名诗人，其诗多有名篇佳句，如《乌衣巷》中的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等都富含哲理，十分耐人寻味。

◆李贺的诗歌熔铸了前代诗歌多方面的特点，形成了他奇崛冷艳的独特诗风。他诗歌的主题多为感士不遇，但他结合自己的身世，使这类作品带上了他独有的幽冷与凄惋的色彩。 ◆李贺的诗想象奇特，意象之间跳跃性很大，往往熔铸出许多名篇佳句，如《雁门太守行》中的“黑云压城城欲摧”就是经常被后人引用的名句。 晚唐诗坛：

◆杜牧的咏史诗往往带有史论色彩，如《泊秦淮》不仅咏史，而且寄寓了深沉的兴亡之感。

◆杜牧在七绝的写景上有独特成就，如《山行》、《江南春》等，都不以奇峭或词采取胜，却自有一种风流俊爽之气。

◆李商隐诗歌的内容有：（）政治诗，这类诗多半以借古讽今的咏史诗出现，如《隋宫》；（）爱情诗，他的《无题》诗多属这一类。另

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外，《夜雨寄北》表现了飘泊他乡怀念妻子的思想感情。当属爱情诗类；（）寄寓身世之感的抒情诗，代表作是其晚年所写的把咏物和抒情融合在一起，曲折而细腻地表现自己不幸遭遇和理想破灭的《锦瑟》。

◆李商隐诗歌最突出的特点是善于活用典故，但有些诗显得晦涩难懂。

◆温庭筠与李商隐齐名，称“温李”，又因李商隐、温庭筠皆排行十六，文学史上又戏称为“三十六体”。 名词解释：晚唐讽刺小品：晚唐讽刺小品是继承柳宗元寓言小品的传统，在晚唐社会矛盾尖锐的情况下产生的。这类作品见于罗隐的《谗书》、皮日休的《皮子文薮》、陆电蒙的《笠泽丛书》等。他们的具有讽刺性的短小精悍之作，在批判现实方面表现得特别尖锐，其气势和锋芒引人注目。 李商隐诗歌的艺术特点：

李商隐在艺术上有杰出的成就，首先，他善于运用神话传说和历史典故，通过想象和象征构成丰富多采的艺术形象。其次，善于对情景做细致入微的刻画，于纤细中见深厚，精巧中见浑成。第三，他善于活用典故，这些典故丰富了诗的形象，也深化了诗的主题。但因善用生僻典故，以致有些诗晦涩难懂。

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“李杜”和“小李杜”：李杜是唐代大诗人李白和杜甫的并称。二人互相倾慕，友谊深厚，创作了“千汇万状”的诗篇，形成各自的艺术风格，李白上承屈原，将浪漫文学推向高峰，杜甫反映现实，以“沉郁顿挫”为本色，达到写实文学传统的最高成就。晚唐诗人李商隐和杜牧也并称“李杜”，为区别于李白、杜甫，或称“小李杜”。 唐代传奇和敦煌变文： 唐传奇：

◆传奇指兴起于唐代的文言短篇小说，“传奇”这一名称的来源，可能是由于晚唐时裴铏写了一部小说集叫《传奇》。唐传奇是在六朝志怪小说的基础上发展起来的，但它与六朝志怪相比有根本变化：其一，虽亦写奇闻，但大多取材于现实生活；其二，不再执着于事实的记载，开始有意识地从事小说创作。它的出现是中国小说史上的一次飞跃，唐传奇的出现标志着中国小说进入了成熟阶段。

◆唐传奇的发展大致可分为三个阶段，盛唐至中唐阶段是鼎盛时期。 ◆在唐传奇的著名作品中，故事情节最曲折的是白行简的《李娃传》；对后世影响最大的是元稹的《莺莺传》；通过写梦对热衷功名的知识分子进行讽刺的两篇是沈既济的《枕中记》和李公佐的《南柯太守传》。 名词解释：

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◆风雅颂：风即乐曲，国风指当时诸侯国所辖各地域的乐曲。诗经中共有十五国风，篇。即：周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、频风。 雅，即正，“雅乐”是相对于地方乐而说的，周京都地方的王畿之乐。大、小雅之分可能因为《小雅》中的诗产生的时代较晚，在音乐上受到了“风”的影响而有所变化。有大雅、小雅之分，大雅篇，小雅篇，共计篇。

颂是祭神祭祖时用的歌舞乐曲，包括周颂三十一篇，鲁颂四篇，商颂五篇，共计四十篇。

◆四家诗：汉代传习《诗经》的有鲁（申培）、齐（辕固生）、韩（韩婴）、毛（毛公）四家，后世称“四家诗”。前三家早已亡佚了，只有《毛诗》流传了下来，我们读到的《诗经》就是《毛诗》。 ◆赋比兴：赋者，敷陈其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。

◆《诗经》民族史诗？《诗经》中保存着五篇古老的民族史诗，这就是《大雅》中的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》等五篇，它们记述了从周始祖人的发祥、创业和建国的历史。

◆什么是《诗经》的风雅颂，它们是怎样划分的？产生的年代如何？

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