儒家法思想研究综述

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儒家法思想研究综述

一、历史机缘

文革结束后，举国上下百废俱兴，中国的学术研究终于迎来了春天。伴随着思想上的拨乱反正，中国学界开始了学术反思和学术清理活动。作为中华传统文化的象征的孔子以及“儒家思想传统”也理应得到公正合理的重新评价。文革中全国法学院校遭到停办和撤销，西南政法学院也同样未能幸免，由于遭到了相当一部分教师和干部的抵制，这个被誉为“中国法学界的黄埔军校”才未被解散。1976年文革结束时，其他几所政法学院都已解散，唯有西南政法学院虽遍体鳞伤，仍不屈不挠地屹立在歌乐山麓、嘉陵江畔。1977国务院的批示西南政法学院立即复办！1978年初被确定为全国重点高等学校。这样，西南政法学院比其他几所政法学院赢得了近两年的时间。本校于1981年开始招收法律史专业硕士研究生，也是比较早的具备招收法律史专业研究生的院校，因此该校学术研究启动的也相应地提前。

中国法律思想史是一门尚处于复兴之中的学科。自1936年杨鸿烈先生撰著的《中国法律思想史》问世以后，直到80年代初，中国出版史上再没有这样规模的同类著作出现，在50、60年代，我国普通高校的政法类专业课程设置中，已取消了这门课程。经过“文革”的破坏，加上“批林批孔”的扭曲，法学和法律思想史领域已是满目苍夷、一片混乱。法律思想史领域的“拨乱反正”问题是急需解决的头等问题。

陈朝璧先生是比较早的关注中华法系的学者之一，他写了中华法系的几大特点；后来张晋藩先生跟进了几篇。实际上，在民国时期，学者们就已经开始研究中华法系的问题，瞿同祖先生在其《中国法律与中国社会》一书的后面附了《中国法律的儒家化》这篇文章，但这是在80年出版时才附的。陈顾远先生亦承认中国法系的思想是儒家思想，他很早就作出了出色的探索。早在抗战前夕，他就在《中华法学杂志》发表了《儒家法学与中国固有法系之关系》、《家族制度与中国固有法系之关系》和《天道观念与中国固有法系之关系》等三篇论文，对中华法学的基本精神进行了深入探索。

20世纪30年代到60年代，中国的学术界开始研究孔子思想体系，当时的研究者抛弃了古人繁琐、孤立的研究方法，有了新的起点，可是又受到历史分期、孔子所属什么阶级立场等等问题的局限和纠缠。“文革”中，“四人帮”打出了“评法批儒”的黑旗，动用了“专攻”武器，对孔子进行“鞭尸”，罪及大批学人。文革结束后，学术界终于迎来了春天，一股学术的清新空气开始袭来。如何正确认识孔子？如何正确认识中国传统文化？这是学界必须面对的历史问题和学术问题，学者们开始着手研究孔子思想。

然而，在80年代前期，“文革”虽已结束，孔子尚未平反。当时舆论界、学术界有一种较为普遍的论调：“四人帮”是“假批孔”，现在要“真批孔”。言下之意，孔子是奴隶主复辟派，还要批。有人见报刊上发表了几篇研究孔子和呼吁为孔子平反的文章，就忧心忡忡地说：孔老二“阴魂不散”，“余香袅袅”，视之为“阶级斗争新动向”。孔子研究在80年代初期还是有相当的难度。《论语》固然不厚，但历代关于《论语》的注疏相当丰富，再加上六经及其注疏、先秦两汉诸子及史、班之书，可谓汗牛充栋。从研究成果上看，仅就1900年以来的出版物，涉及孔子和儒学的文字数量当排名第一。同时，关于孔子思想的研究观点纷呈、方法各异、角度多元。因此，该领域的研究资料已被人剿翻了，题目本身已被翻来覆去地做过了。然而，当时还是法律史专业研究生的俞荣根教授在导师杨景凡教授的指导下，决定尝试一下该“酸果”。他秉着对学术的执着和对学术的敏感精神义无反顾的迷进去了。俞荣根教授等人在杨景凡教授的引领下开始了儒家法律思想的全新探索，同时也将西政的儒家法研究推向了全国。

西南政法大学的法律史学科早期在全国的地位和影响力主要同儒家法律文化的研究以及其他法律史领域的研究紧密相关。儒家法律文化研究以杨景凡教授为开拓者和第一代领军人物，俞荣根教授既是杨景凡教授的学生又是这一课题研究的传钵人，研究成果中凝聚了老一辈如张警教授、杨和钰教授、陈金全教授、曾代伟教授、张培田教授、胡星桥先生、钱大经先生、杨树德先生等人的辛勤汗水，上世纪八、九十年代以后进入西政法律史教研室任教的胡泽君教授、蒋庆教授、夏勇教授、王人博教授、赵明教授、龙大轩教授、胡仁智副教授、吕志兴副教授等为也倾注了心血［1］。

自1978年以来的30年是西南政法大学成长的30年，也是法律史学科不断发展壮大的30年，西南政法大学法律史的研究领域在不断扩宽，但是，儒家法思想研究依然是该学科的重要研究领域。法律史教研室的研究人员也将继续团结拼搏、薪火相传。

二、研究成果

西南政法大学儒家法律思想研究的30年，曲折而又充满艰辛。但是，辛勤的付出换来了丰厚的回报，儒家法律思想领域的累累硕果验证了西政该学科在全国儒家法律思想研究领域的地位和实力。自1978年至今，西南政法大学法律史教研室的研究团队共发表儒家法律思想研究领域论文数百篇、著作数十部，主要著作有《孔子的法律思想》、《儒家法思想通论》、《道统与法统》、《儒言治世》、《北宋法律思想史》、《文化与法文化》、《从儒家之法出发》、《寻求法的传统》、《中国传统法律文化与现代法制》、《中国法律思想史》、《人类文化历史变迁与法制文明》、《中国传统法学述论——基于国学的视角》、《道与中国法律传统》、《先秦儒家政治哲学引论》、《汉代律家与律章句考》等等。

西政法律史学科有关“儒家法思想研究”的部分科研成果简表

科研人员类别成果名称杨景凡/俞著作《论孔子》荣根

杨景凡/俞著作《孔子的法律思想》荣根俞荣根俞荣根俞荣根俞荣根俞荣跟俞荣根

著作《儒家法思想通论》著作《道统与法统》著作《文化与法文化》著作《从儒家法出发》主编《中国法律思想史》主编《寻求法的传统》

广西人民出版社法律出版社法律出版社群众出版社法律出版社群众出版社群众出版社出处西南政法学院

陈金全陈金全

主编《中国法律思想史》著作《北宋法律思想史》

法律出版社广西人民出版社法律出版社

陈金全/曾主编《人类文化历史变迁与法制文明》代伟

俞荣根等合著《中国传统法学述论》俞荣根等合著《中华法苑四千年》北京大学出版社群众出版社俞荣根赵明龙大轩龙大轩杨景凡杨景凡杨景凡杨景凡杨景凡杨景凡杨景凡俞荣根俞荣根杨和钰胡泽君胡泽君陈金全

陈金全陈金全陈金全陈金全陈金全

著作《儒言治世》

四川人民出版社著作《先秦儒家政治哲学引论》北京大学出版社著作《道与中国法律传统》山东人民出版社著作《汉代律家与律章句考》社会科学文献出版社论文儒家文化系统—法律与观念《景凡文存》论文孔子思想探拾（之一）《景凡文存》论文孔子思想探拾（之二）《景凡文存》论文传统文化与儒家文化《景凡文存》论文再谈儒学《景凡文存》论文神学家董仲舒《景凡文存》论文孔子的理想主义

《景凡文存》

论文怎样认识和评价孔子的孔子的法思想《法学季刊》1982年2期论文孔子法律思想探微

《中国社会科学》（未定稿）论文论孔子思想与中国古代法律的歧异《人类文化历史变迁与法制文明》论文试论魏源的变法思想《现代法学》1986年第3期论文荀子法律思想中的礼、法、刑

《河北学刊》1984年第4期

论文北宋庆历改革派的变法理论及经济法制变《人类文化历史变迁与法制文明》革思想

论文论陈颐与陈灏的司法思想《广西大学学报》1994年第5期论文朱熹法律思想简析《现代法学》

论文简议欧阳修的经济立法思想《现代法学》1997年第3期论文原创文化与人类法治精神《现代法学》2002年第6期论文北宋庆历新政经济法律思想评述

《贵州财经学院学报》2004年第1

陈金全陈金全

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俞荣根曾代伟曾代伟曾代伟

曾代伟曾代伟曾代伟