1.3.1《真正的哲学都是自己时代的精神上的精华》(修定)

第一单元 生活智慧与时代精神 第三课 时代精神的精华

第一框题

真正的哲学都是 自己时代的精神上的精华

复习: 复习:

是什么? 是什么? (思维 和存在 的关系 问题) 问题)

1、何者为第一性(谁先谁后;谁是本 谁先谁后; 原谁是派生； 原谁是派生；谁决 定谁) 定谁)

唯物主义 唯心主义 可知论 不可知论

内容

哲学的基 本问题

2、有无同一性(思维能否正确 认识存在) 认识存在)

1、与生活的关系 为什么? 为什么? 2、对哲学的影响

小结： 小结

唯 物 主 义

根本观点古代朴素唯物主义

合理性

唯物主义和 唯心主义 唯 心 主

近代机械唯物主义 局限性 三种形态 辩证唯物主义和 历史唯物主义

根本观点主观唯心主义

哲学的基 本派别

义

两种形态客观唯心主义

其一

唯物主义 唯心主义

哲学中的两个对子其二 从属) (从属)

辨证法 形而上学

唯物主义和唯心主义的分歧： 唯物主义和唯心主义的分歧： 世界是什么(世界的本原是物质还是意识) 世界是什么(世界的本原是物质还是意识) 辩证法和形而上学的分歧： 辩证法和形而上学的分歧： 世界是怎么样(世界的状态) 世界是怎么样(世界的状态)的 注意： 注意： 辩证法：全面、联系、 辩证法：全面、联系、发展 形而上学：片面、孤立、 形而上学：片面、孤立、静止

儒家 孟子

墨家 墨子

道家 老子

法家 韩非子

第三课 时代精神的精华

一：真正的哲学是自己时代的精神上的精华阅读思考： 阅读思考： 1、哲学属于什么范畴 、哲学属于什么范畴? 2、哲学与一定社会和时代的经济和政治 、 的关系是什么？ 的关系是什么？ 3、为什么真正的哲学都是自己时代的精 、 神上的精华? 神上的精华 4、哲学对社会变革的作用是什么 体现 、哲学对社会变革的作用是什么?体现 在哪些方面? 在哪些方面

1.影片的故事发生在什么时期？ 主人公墨者 墨者革离为什么要帮助梁城攻打赵国? 墨者 体现了墨家 墨家的什么思想? 墨家 2.除了墨家，当时还有那些主要的思想流派? 各自代表什么阶层利益？ 3.百家争鸣为何会出现在战国时期？体现了生活与哲学 生活与哲学中的什么观点 生活与哲学

儒家 孟子

墨家 墨子

道家 老子

法家 韩非子

小生产者

没落的奴隶主阶级

新兴的地主阶级

贵族地主

孔子 思想 仁的思想 爱人 为政以德 性相近

孟子

荀子

异 人性论

仁义 制天命而 用之 性善论 性恶论

仁政

墨子和墨家 特点：组织严密 特点： 特点 观点“兼爱”、“非攻 观点“ 观点 兼爱” ” “ “尚贤”“尚同” ”“尚同 “ 尚贤”“尚同” 上天” “上天” 尚力” 节

俭” “尚力” “节俭”

齐物” 道家观点 ： “齐物”、 “逍 遥” “道”生万物及辩证法思想 与人“不相胜” 与人“不相胜”等

韩非与法家 观点： “法”、“术” 观点： 观点 “势”结合 君主专制集权 立法革新

吴起、 吴起、孙膑与兵家

文德” 文德”、“武备” 强调战争规律 武备” 强调战争规律 重视视军队的素质 重视人的作用 和作战技能等客观 和作战技能等客观 因素

<一>时代精神的总结和升华 一 时代精神的总结和升华学派 儒家 孟子 道家 墨家 法家 兵家 老子 墨子 韩非子 孙子 孙膑 代表人物 孔子 时代 春秋晚期 战国时期 春秋晚期 战国前期 战国时期 春秋末期 战国时期 主要主张 “仁爱”“有教无 仁爱”“有教无 仁爱”“ ”“因材施教 因材施教” 类”“因材施教” “仁政”“民贵”“君 仁政”“民贵”“君 仁政”“民贵”“ 轻“无为” ” 无为” 无为 “兼爱”“非 兼爱”“非 兼爱”“ 攻法治” ” “法治 法治” “知己知彼、百战不殆” 知己知彼、百战不殆” 知己知彼 “事备而后动” 事备而后动” 事备而后动

思考解决课本第16页的探究问题： 思考解决课本第16页的探究问题： 16页的探究问题 1、战国时期为什么会出现百家争鸣的思想繁荣 局面？ 局面？战国时期是社会大变动的时期。经济上， 战国时期是社会大变动的时期。经济上，井田制 瓦解；政治上，诸侯争霸；文化上， 瓦解；政治上，诸侯争霸；文化上，经济政治的变动 造成文化下移。 造成文化下移。面对复杂的社会矛盾和激烈的社会变 不同的阶级和阶层处于各自的利益需要， 革，不同的阶级和阶层处于各自的利益需要，提出了 不同的主张，出现百家争鸣的局面。 不同的主张，出现百家争鸣的局面。

2、思想文化的发展和经济发展、政治变革之间 思想文化的发展和经济发展、 是什么关系？ 是什么关系？一定的思想观念是一定的历史时代的产物， 一定的思想观念是一定的历史时代的产物，是在 它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成 同时，思想文化是社会变革的先导，对经济发展、 的。同时，思想文化是社会变革的先导，对经济发展、 政治变革起着巨大的反作用。 政治变革起着巨大的反作用

春秋战国时期： 春秋战国时期： 铁器、 铁器、农具的 使用和推广生产力提高 经济) (经济)

私田出现， 私田出现，新兴地主 阶级和奴隶主贵族阶 级矛盾尖锐要求政治改革 政治) (政治)

阶级斗争十分激烈， 阶级斗争十分激烈，各个阶级或 阶层都要起来表明自己的态度， 阶层都要起来表明自己的态度，

因而 都对社会变革提出了自己的主张和看 法，哲学思想纷呈，百家争鸣。 哲学思想纷呈，百家争鸣。文化) 思 想 (文化)

文化与经济、政治的关系 文化与经济、政治的关系:(一定社会的) 决 一定社会的) 定 (一定社会的) 一定社会的)

经济、 经济、政治

文

化

(反映) 反映)

(哲学)

哲学与时代精神的关系任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分， 任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分， 都是一定社会和时代的精神生活的构成部分 是一定社会和时代 经济政治在精神上的 时代的 在精神上的反映 是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映 ， 时代精神的总结和 是时代精神的总结和升华

真正的哲学是自己时代精神上的精华 真正的哲学是自己时代精神上的精华 时代精神上的

恩格斯指出： 恩格斯指出：“任何哲学只不过是在思想 上反映出来的内容。 这说明( 上反映出来的内容。”这说明( )

B

A、哲学属于思想文化范畴 、 B、任何哲学都是一定社会和时代的经济和 、 政治在精神上的反映 C、马克思主义哲学的产生是哲学史上的 、 伟大变革 D、任何哲学都是一定时代社会生活内容 、 的正确反映

在百家争鸣的上百种思想中， 在百家争鸣的上百种思想中，是不是所有 的思想都是正确的？ 的思想都是正确的？是不是所有的思想能称 作是哲学？ 作是哲学？理论化、 理论化、系统化后

思想

形成

哲学

正确正确、 正确、深刻反映本质

不对歪曲、 歪曲、表面反映

时代精华

时代糟粕

真正的哲学与时代的关系

真正的哲学是自己时代的精 神上的精华。 神上的精华。比较：哲学与 比较：哲学与真正的哲学 1)任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成 1)任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成 任何哲学 部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。 部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。 2)有的哲学能正确反映世界的本质和规律 有的哲学能正确反映世界的本质和规律， 2)有的哲学能正确反映世界的本质和规律，有的哲 学则不能完全正确地反映或错误地反映世界。 学则不能完全正确地反映或错误地反映世界。只有真正 的哲学才能正确地反映世界， 的哲学才能正确地反映世界，才是自己时代的精神上的 精华。 精华。

真正的哲学成为自己时代的精神上的 精华的原因是什么？ 精华的原因是什么？ 第一、 第一、正确地反映了时代的任务和要求牢 牢地把握了时代的脉搏 第二、 第二、正确地总结和概括了时代的实践经 验和认识成果。 验和认识

成果。

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