古代汉语模拟试卷一答案

《古代汉语》模拟试卷一

考试形式：闭卷 考试时间：90分钟

站点：_________ 姓名：李刚 学号：_________ 成绩：_________

一、选择题

1、下列各组字，具有相同形符的一组是 （ B ） A、颖颍顿颈 B、福视神祈C、疆城壁地 D、悠修修倏 2、下列各组字属于古今字的一组是 （ C ） A 游——游 B 雁——雁 C 赴——讣 D 睹——覩 3、下列各组字属于通假字的一组是 （ B ） A 罢——疲 B 昏——婚C 辟——避 D 敛——殓

4、下列句子，属于疑问代词做介词宾语而前置的一句是 （ A ） A谁为为之？孰令听之？ B敢问何谓也？ C夫执舆者为谁？

D四体不勤，五谷不分，孰为夫子？

5、下列句子，具有意动用法的一句是 （ D ） A强本而节用，则天不能贫

B故远人不服，则修文德以来之。 C上帝临女，无贰尔心。 D文人相轻，自古而然。

6、下列句子，属于双宾语句的一句是 （ D ） A盍各言尔志？

B止子路宿，杀鸡为黍而食之。 C寡君使群臣为鲁卫请。

D君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

7、下列句子，属于被动句式的一句是 （ C ） A灌夫身被数创，适有万金良药，乃得不死。 B畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？ C见犯乃死，重负国。

D终不得归汉，空自苦无人之地，信义安所见乎？

8、下列句子为判断句的一句是 （B ） A乃歌夫“长铗归来”者也。 B君子之仕也，行其义也。

C如今人方为刀俎，我为鱼肉。

D四体不勤，五谷不分，孰为夫子？

9、下列句中，用介词“于”引进行为主动者的一句是 （ C） A生于忧患，死于安乐。 B百里奚举于市。

C吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。 D子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。

10、下列句子，属于名词用作状语表示对人态度的一句是（B ） A惠等哭，舆归营。

B孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 C收族陵家，为世大戮。

D君为我呼入，吾将兄事之。 二、填空题

1、 解释虚词的工具书《词诠》的作者是 杨树达，《经传释词》的作者是 王引之。

2、《说文解字》的编排方式是 部首编排，《佩文韵府》的编排方式是按照 分韵 编排。

3、古书旧注中见到“东，德红切”的注解，这是采用了 反切 的注音方法，其原理是 上字取声，下字取韵（包括调） 。

4、根据“四书”分析，“止”字的构造类型是 象形 ，本义是 脚 。 5、根据“四书”分析，“戒”字的构造类型是 会意，本义是 警戒,戒备 。 6、从造字结构分析，“劣”字本义为 从力,从少,弱;小 ，至于在“劣迹”“恶劣”等双音词中，“劣”用的是它的 引申 义。

7、“下流”在古代指 地位微贱的人 ，如司马迁《报任安书》“下流多谤议”。这是古今词义在 感情色彩不同 方面发生了变化。

8、在“夫夷以近，则至者众；险以远，则至者少”句中，“以”的词性是 连词 ，其语法作用是 表示并列关系 。

9、在“陈涉少时，尝与人佣耕”句中，“与”的词性是 介词，其语法作用或意义是 “给”或“替” 。 10、在《论语》“吾以子为异之问，曾由与求之问”句中，“之”的词性是 助词 ，其语法作用或意义是 表示动词宾语前置。

三、释词题（共30分） （一） 解释下列句中加着重号词语的意义（20分） （1）后稷教民稼穑，树艺五谷。 ．．

树艺：种植，栽培

（2）惟天为大，惟尧则之。 ．则：效法。 （3）射其左，越于车下。 ．越：坠 （4）苟有险，余必下推车。 ．

险：险峻难走的路。

（5）擐甲执兵，固即死也。 ．

即：就。即死：就死，赴死

（6）臧宣叔逆晋师，且道之。 ．

逆：迎接。

（7）邴夏御齐侯，逢丑父为右。 ．

御：给某人驾车。

（8）赦之，以劝事君者。 ．

劝：勉励

（9）许子以釜甑爨，以铁耕乎？ ．

爨：烧饭。

（10）前以降及物故，凡随武还者九人。 ．．

物故：亡故;去世

（二） 说明下列句中加着重号的词的词性和意义，如果没有实在意义，则说明其语法

作用（共10分）

（1）不似尔向之自多于水乎？ ．

向：先前，过去,往昔。表时间的词。

（1）夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什百。 ．

或：：代词，有的。 （2）志乎古，必遗乎今。 ．

乎：相当于介词“于”，第一个“乎”是“向”的意思，第二个是“被”的意思。 （3）兔不可复得，而身为宋国笑。 ．

为：介词，被。 （4）执其手而与之谋。 ．

与：介词，和。

一、 古文标点题（共10分） 给下面一段短文加上新式标点

晋文公田于虢遇一老夫而问曰虢之为虢久矣子处此故矣虢亡其有说乎对曰虢君断则不能谏则无与也不能断又不能用人此虢之所以亡文公以辍田而归遇赵衰而告之赵衰曰今其人安在君曰吾不与之来也赵衰曰古之君子听其言而用其人今之君子听其言而弃其身哀哉晋国之忧也文公乃召赏之于是晋国乐纳善言文公卒以霸

原文 晋文公田于虢，遇一老夫而问曰：“虢之为虢久矣，子处此故矣，虢亡其有说乎？”对曰：“虢君断则不能，谏则无与也。不能断又不能用人，此虢之所以亡。”文公以辍田而归，遇赵衰而告之。赵衰曰：“今其人安在？”君曰：“吾不与之来也。”赵衰曰：“古之君子，听其言而用其人，今之君子，听其言而弃其身，哀哉！晋国之忧也。”文公乃召赏之，于是晋国乐纳善言，文公卒以霸。

二、 古文今译题（共20分）

把下面短文中带横线的句子译成现代汉语

北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。夏虫不可以语于冰者，笃于时也。曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。春秋不变，

水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳。吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？”

1、 夏虫不可以语于冰者，笃于时也。 夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制

2、 今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。 如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋

3、 万川归之，不知何时止而不盈。 千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢

4、 吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。 我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。

5、 方存乎见少，又奚以自多？ 我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？

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