中国神话和古希腊神话异同分析

西华师范大学

2008级本科学年论文

题目： 早期中国神话与希腊神话的异同分析

姓名： 仲 玉 铃

院系： 文 学 院

班级： 08 级14 班

学号： 200802121454

联电话： 18980310993

指导教师： 吴 双

论文日期： 2010 年12 月25 号

目 录

一 不同文化下的相同主题┄┄┄┄┄┄┄┄5 （一）创世神话┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄ 5

（二）造人神话 ┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄ 5 （三）洪水神话┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄ 6 （四）天堂与地狱┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄ 7 二 对后的深远影响┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄7 三 中国神话与希腊神话的不同之处┄┄┄┄8 （一）神的形象之异┄┄┄┄┄┄┄┄┄ 8 （二）篇幅┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄ 9 2

早期中国神话与希腊神话的异同分析

摘要：神话思维是原始人类把握世界的一种方式，这种方式混合着原始人类思想意识、情感体验乃至思维方式。它原是初民的知识的积累，其中有初民的宇宙观、宗教思想、道德标准、民族历史最初期的传说，并对自然界的认识等等 。在未开化时代，他们的思想信仰大体一致．历史形态也大体一致，于是虽生活在东方西方，其神话却有着惊人的相似。但是由于环境不同，生活各异，心理结构也不一样，所以其神话又同中有异。这些异同在不同的文化体系和文明社会中留下了不可磨灭的痕迹，并深深制约着不同文化的发展方向。本文主要分析中国早期神话和希腊神话的异同。其中从相同主题，对后世影响两方面浅析二者之同；从神的形象及神话体系探讨二者之异。

关键词：中国神话 希腊神话 比较

Early Chinese mythology and Greek mythology the similarities and differences of analysis

Abstract: mythological thought is one way that hominid used to grasp the worlds, which comprehend hominid’s ideology, the emotional experience and the mode of thinking. It is the hominid’s knowledge accumulation, including their world outlook, religious thought, moral standard, the legend of the inchoate national history, the understanding of the nature, and so on. In those uncivilized era, their ideological belief and history development are generally identical, therefore, the level of similarity between eastern mythology and the western mythology makes us astonished. However, as a result of the difference of the environment, the lifestyle, and the mental structure, there also exits some difference between them. These differences left an indelible trace in different cultural system and civilized society, which deeply restricts the development direction of different cultures. This paper mainly analyzes the similarities and differences between the early Chinese mythology and Greek mythology, among which we analyze the similarities from the aspects of the same theme and the influences to the later ages, analyze the differences from the aspects of the god's image and the mythology system. Keywords: China's mythology, Greek mythology, comparison

神话是“人类童年时代”的产物，其产生的具体的时代目前尚无定论，有人认为是氏族社会末期和奴隶制初期, 有人认为是原始公社制时代, 有人则笼统地认为是原始时期。

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关于神话产生的原因，有学者认为“神话产生于祭祀活动中的舞蹈和竞技。舞蹈尤其是一切宗教祭典的主要组成部分。对现存原始部落歌舞考察表明,原始各种表演与巫祀仪式是一体的, 或者说这些表演是巫祀仪式的组成部分。巫祀仪式作为社会重大活动,为神话的产生提供了可能, 除此而外的活动难以提供其产生的社会机制。在祭祀仪式中, 巫祭意图和幻象构成神话的来源”。①马克思认为:“神话是通过人民的幻想, 用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。因而,随着这些自然力的实际被支配, 神话也就消失了。”②综合上述两人的观点，说童话是人类童年时代的产物自有其道理。“童年”最大的特点即是蒙昧无知，人类的童年由于生产力水平低下的地下，不能科学的解释外物和自身，便借助想象和幻想，把自然力和社会现象拟人化或超自然化，借助的形式则是舞蹈和竞技，在祭祀活动中体现着早期人类对于自然或者说未可知的力量即“神”的崇拜。

一开始神话只是口耳相传，当文字产生之后，远古神话便幸运地以文字的方式被记录下来。保留在了早期的文学作品中。因此,我们可以把神话看做是是远古时代的人民对其所接触的自然现象、社会现象幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作, 是人类早期的不自觉的艺术创作。如果神话能被看做是艺术创作，那么它算得上是人类历史上最早的浪漫主义文学作品。中国和希腊都是最古老的文明古国，各自的神话又都有着强烈的艺术感染力，并渗透于各种文学体裁，对后世产生丁巨大的影响。究及上古神话，不论中国还是希腊，他们对宇宙、人类、社会都有着自己的美丽的解说。同为未开化时代，他们的思想信仰大体一致．历史形态也大体一致，于是虽生活在东方西方，其神话却有着惊人相似。然而毕竟环境不同，生活各异，心理结构也不一样，所以其神话又同中有异。本文主要分析中国早期神话和希腊神话的异同。

在远古时代地域不同、音信不通、人种不一，但初民们对于宇宙世界自然的认识, 竟有着惊人的相似! 他们用几乎相同的思维方式解释着世界的诞生和构成。对原始初民而言, 世界本身是很神秘的。人类无法驾驭自然解释自然，也不了解世界的规律，因而只能以无知的力量即“神”来解释所有无法解释的现象, 所以早期的人类就只能在现实的基础上加以想象，试着解释自己不能掌控的现象。由于以上原因，早期的中国神话和希腊神话就有着许多“不谋而合”本文主要从共同的主题、对后世的影响两个方面进行分析。

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一 不同文化下的相同主题

（一） 创世神话

人类关于宇宙与世界的奥秘的探索由来已久的。即使现在，很多科学家也试图解释世界的诞生，但仍然没有能让大多数人信服的答案。古代人类认为世界开始是一片虚无、黑暗和漂浮的景象，或者是一片茫茫大海。在这一切的混沌和纷乱之中一个创世者的出现开启了人类在地球生存的篇章。

西方的远古先民们认为宇宙最初是一个大混沌,天和地混杂在一起,呈现一种杂乱无章的状态,且各自都向着自己的方向运动。后来这个大混沌逐渐分开,沉重的部分聚积在一起,成了土地,轻一点的飞上去,成为天空,二者中间是空气,地下有一个叫做塔尔洛斯的是阴府。在天空上日月星辰一一出现, 地面上陆地与海洋分开, 下雨后, 河流从山上流下来,促使草木生长,整体形状象一个大圆球。后来混沌中又生出天神和地母,二者生出一大群儿女,神便有了家族。

中国神话同样认为天地起初浑沌如鸡蛋, 盘古孕育其中。一直过了一万八千年,巨蛋破裂，生出了天神盘古。盘古用斧子将混沌劈开，天地从此得以分开。盘古死后，他的气息变为风云，声音变为雷电，左眼变为太阳，右眼变为月亮，身体变为山脉，血液变为江河湖海，毛发变成了天上繁星和天地生灵，从此大地有了万物。

从中可以看出希腊神话和中国神话都认为宇宙最初是一个天地混杂而杂乱无章的大混沌，大混沌分开后，重的东西向下发展成了土地，轻的东西向上成为天空，中间是空气，地下都有一个漆黑如深渊般的阴间。后来混沌中演化出创世之神，此神再按照其技能创造出了世界。关于世界的产生, 中西方有着细微的差别，但更多的是惊人的相似。

（二）造人神话

关于造人的神话中西方也不约而同的将泥土、神的模样与造人联系在了一起。中国先民认为女娲是人类的创造者，她用黄泥按照自己的面孔创造了人类。后来她想用更简单的方法造人，于是就用一根藤条，沾上黄泥，将黄泥向外抛洒，抛出的泥点瞬间变成了人。最后，女娲还将她创造的人类分为男女两种，为的是人类其能够繁衍生存下去。

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致 谢

本文的写作，从动笔前的构思到全文的完成，都得到了西华师范大学文学院吴双老师的悉心指导。她渊博的学识，敬业爱生、诲人不倦的教育精神，都对我影响良多，令我受益终身。本文在写作过程中还得到许多同学的帮助，同时也学习借鉴了许多优秀教师的研究思想。虽然在参考文献中已列出主要的作者及著作，但挂一漏万，对所有给我这篇论文的写作有过启示与帮助的，在此我一并表示最诚挚的敬意和衷心的感谢！

2010.12.26

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