2015年修订版《思想道德修养与法律基础》第三章领悟人生真谛 创造人生价值

2015年修订版《思想道德修养与法律基础》第三章课件

第三章领悟人生真谛 创造人生价值

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教学目标 通过本章教学，引导大学生认识世界观、人 生观的含义及其两者关系；明确科学的人生 目的和人生态度；理解人生价值的含义、评 价标准及实现条件；学会以科学的人生观为 指导，正确对待人生境遇，在实践中创造有 价值的人生。

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阿波罗神庙箴言 在这座古希腊的伟大建筑里，“人 啊，认识你自己” 是镌刻在德菲 尔城阿波罗神庙里唯一的碑铭。可 见千年以前，人类就已认识到“认 识自我”的重要意义。“认识自我” 是人类至高无尚的一个思考命题。

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关于对“人”的思考

人是什么？

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“司芬克斯之谜”什么东西，早 上是四条腿，中 午是两条腿，傍 晚用三条腿，这 是什么东西？

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司芬克斯之谜

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柏拉图 ：人是“没 有羽毛的两足动物”

亚里士多德：人是政治的动物 人，一半是天使，一半是野兽

人为万物之灵

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中国历史上的人性理论1.性有善有恶论：战国初期世硕提出的 人性思想。认为人生来就具有善和恶两种不 同的属性，人有善恶如同气有阴阳之分一样 ，阳气表现为善，阴气表现为恶。要保持和 发扬先天的本性，在于后天的培养，即“性 善，养而改之则善长，性恶，养而改之则恶 长”。养善性就在于增加阳气，养恶性在于 增加阴气。

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2.性无善恶说：战国中期告子主张的人性 论。认为“生之谓性”、“食色性也”, 即先天生来的本能为性，食与色是人生来 具有的本能。而通过后天环境影响和学习 养成的习性为非性。主张人生来的性既不 善也不恶，就象“性犹湍水也，决诸东方 则东流，决诸西方则西流。人性之无分子 善不善，犹水之无分子东西也”(《孟子· 告 子上》)。

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性善论：战国中期孟子关于人性的思想。孟子主张 性善，认为人人都具有四种善端：侧隐之心、羞恶 之心、辞让之心、是非之心，也即仁义礼智。这四 端是人心所固有的，是人的“良知、良能”。 “人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者， 其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者，及其长也， 无不知敬其兄也。亲亲仁也，敬长义也”(《孟 子· 尽心上》)。 性恶论：战国末期荀子的人性学说。荀子认为，人 性是先天而生、不学而能的，人生来就是饥而欲食、 寒而欲暖、劳而欲息、好利而恶害。这种对物质利 益的追求，就决定了人的性恶。“人之性恶，其善 者伪也”。

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马克思主义关于人的本质观点马克思反对抽象地理解人的本质,他认 为在考察人的本质、理解人时，将人不仅 视为自然存在物，而且是社会存在物。 ▲1843年底1844年初马克思在《<黑格尔 法哲学

批判>导言》中指出： ▲1845-1846马克思恩格斯在《德意志意 识形态》再次强调： ▲1845年春马克思在《关于费尔巴哈的提 纲》中提出了人的本质的科学论断：

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“……人并不是抽象地栖息在世界以外的 东西。人就是人的世界，就是国家，社 会。”——(《马克思恩格斯全集》第1卷 第452页) “我们的出发点是从事实际活动的 人……但不是处在某种虚幻的离群索居和 固定不变状态中的人，而是处在现实的、 可以通过经验观察到的、在一定条件下进 行的发展过程中的人”。——(《马克思 恩格斯选集》第1卷第73页)。

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“人的本质并不是单个人所固有的抽 象物。在其现实性上，它是一切社会关 系的总和”。——(《马克思恩格斯选 集》第1卷第56页)马克思的这个科学论断，为考察人的 本质提供了科学的思维方法。

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“人的本质是 一切社会关系的 总和”成为马克 思主义关于人的 本质理论的核心 观点。

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自然属性 人的两种 属性(人化了的自然属性)

本能

社会属性

本质

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人，是由类人猿进化来的，能够制造和使 用工具进行劳动，并且具备抽象思维能力、有 自我意识并创造了社会文化的高等动物。

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人的自然属性表现在：人是自然界的一部分，人的生存离不开 自然界；人要在自然界生存和发展，总是 受到自然规律的制约；人与动物一样，也 有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。人的 自然属性是人类得以生存和延续的前提条 件。

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人的社会性主要表现在：1.人是社会的产物：人是能够制造和使用工具的高级动物。 人类学、考古学和社会发展史都证明，人是由古猿进化而来 的，人的劳动以及在此基础上形成的语言和思维，都是社会 的产物. 2、人的生产活动具有社会性：生产活动是社会性的活动， 生产关系是最基本的社会关系，从事生产的人只能是处在一 定社会关系中的社会的人. 3、人的生活具有社会性：每一个人从他来到人世的那天起， 就从属于一定的社会群体，同周围的人发生着各种各样的社 会关系，如经济关系、政治关系、法律关系、家庭关系、地 缘关系、业缘关系、道德关系等。

社会性是人的本质属性，人的自然属性也深深打上了社 会属性的烙印，它是决定人之所以是“人”的最根本的东西。

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人的本质1.人的自然属性和社会属性 2.人的本质属性在于社会属性 3.人的本质是一切社会关系的总和 4.人的本质是随着历史的发展而发展，不是一成不 变的

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人生，前面 讨论“人”, 接着要讨论 “人生”。 人生是什么？

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