第二部分专题十三 近代中国思想解放的潮流

专题十三 近代中国思想解放的潮流

1．（2011·天津文综·4）右图为1878年天津首发的中国第

一套邮票中的一枚。与该邮票设计理念无关的是（ ）

A．中国传统文化的影响

B．近代西方佛手影响

C．“师夷长技”的思想

D．兴民权、倡新学思想

2．（2011·全国文综大纲卷·14）徐继畲在《瀛环志略》中对华盛顿有如下评述：“呜呼，可不谓人杰矣哉！米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”这表明作者（ ）

A．鼓吹共和制，反对君主制 B．对君主制的反思走在时代前列

C．已成为洋务运动的先驱 D．主张仿效美国发展资本主义

3．（2011·全国文综大纲卷·15）《光绪朝东华录》载清末颁布的一份懿旨称：“嗣后乡试会试及岁考科考等，悉照旧制，仍以四书文试帖经文策问等项分别考试。经济特科，易滋流弊，并着即行停罢。”与这一懿旨的颁布有直接关系的历史事件是（ ）

A．百日维新 B．戊戌政变 C．清末新政 D．预备立宪

4．（2011·北京文综·16）“九州缩地凭挥翰，四海披图当泛槎（木筏）”。这是近代诗人张维屏对一部著述的称赞。这部著述是（ ）

A．《海国图志》 B．《资政新篇》 C．《变法通议》 D．《孔子改制考》

5．（2011·安徽文综·13）对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是（ ）

A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”

B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”

C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”

D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”

6．（2011·上海单科·22）严复译著的《天演论》被誉为“中国西学第一”。以今日之见（ ）

A．该书解释人类社会发展的理论并不科学，但警醒国人的作用巨大

B．该书正确揭示了人类社会的发展，在中国思想界起了振聋发聩的作用

C．该书的理论是中国近代革命派的重要思想武器

D．该书是中国近代第一本介绍西学的著作

7．（2011·上海单科·31）有人说：“康有为不是一个政治家，实是光绪皇帝以及全中国的不幸。假如康氏的谨慎能像他的热情那样，他也许能在十三年前展开维新，早就带来了‘未来的中国’。”这段话主要说明了（ ）

A．只有政治家才能带来“未来的中国” B．康有为性格对维新运动的重要影响

C．康有为性格中的弱点与优点 D．改革家应兼具谨慎与热情的性格

8．（2011·天津文综·5）《新青年》创刊即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是（ ）

A．改造中国的迫切要求 B．世界历史发展的潮流

C．西方兴起的历史经验 D．倡导文学革命的需要

9．（2011·浙江文综·16）诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映（ ）

A．当时“文学革命”的影响还不大B．新青年追求“德先生”和“赛先生”

C．当时的青年知识分子并不重理轻文D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性

10．（2011·江苏单科·5）某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。 其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张（ ）

A．打破保守观念，为新文化营造空间 B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰

C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D．遵循进化理论，任凭自然选择

11．（2011·安徽文综·15）辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价（ ）

A．代表了新文化运动时期的认知水平B．对思想启蒙方面的局限性认识不足

C．肯定了反对专制、追求民主的愿望D． 基本上不符合辛亥革命的历史事实

12．（2011·山东文综·12）1918年陈独秀曾撰文严厉指责义和团野蛮、保守、盲目排外和传播迷信；1924年，他又认为义和团是反对帝国主义的爱国者。促成这一转变的主要原因是（ ）

A．十月革命的影响 B．民族主义的高涨

C．民主主义成为时代主流 D．社会性质发生变化

13．（2011·上海单科·23）近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张（ ）

A．求强求富 B．变法维新 C．共和革命 D．民主科学

14．（2011·海南单科·18）孙中山在评价某一历史事件时指出，“（此）诚思想界空前之大变动。推其原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国”。孙中山此处所说的“觉悟者”应包括（ ）

A．陈独秀 B．梁启超 C．章太炎 D．严复

15．（2011·浙江文综·20）迄今所知，在中国出版的书刊中，最早介绍马克思的是1899年上海广学会编译的《大同学》，其中称：“其以百工领袖著名者，英人马克思也。”由此可见（ ）

①新兴的中国工人阶级找到了自己的领袖 ②当时介绍到中国的马克思身份是“工人领袖” ③19世纪末马克思主义开始在中国传播 ④当时的介绍者连马克思是哪国人都没有搞清楚

A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④

16．（2011·北京文综·18）1923年《晨报》公布了一次社会调查、，在其中两个问项的统计数据如下：“你欢迎资本主义吗？”“欢迎者占27%，不欢迎者占73%：“你赞成社会主义么？”赞成者占76%，不赞成者占24%，这一数据反映出被调查人群的多数（ ）

A．欢迎国民革命军北伐 B．主张选择资产阶级民主道路

C．渴望公正公平的社会制度 D．赞同斯大林模式的社会主义 答案解析

1.【解析】本题考查维新变法思想，意在考查考生正确分析解读图片信息的能力。解题时注意 1878年 这一关键信息，而兴民权、倡新学思想出现在维新变法时期，故D项与邮票的设计理念无关。邮票既体现中国古代传统文化的要素，又是西学传入的结果，所以其他三项都能体现邮票的设计理念。

【答案】D

2.【解析】回答本题需要了解徐继畲和林则徐、魏源等思想家是近代中国 开眼看世界 的伟大先驱，面对西方列强的侵略积极主张抵抗（属于地主阶级抵抗派），徐继畲还是近代著名的地理学家，在文学、历史、书法等方面也有一定的成就，著有《瀛环志略》。在书中不仅介绍了西方的科学技术，还介绍了西方的民主制度。在叙述华盛顿领导美国人民取得了独立战争的胜利并建立资产阶级民主制度的同时，徐继畲盛赞美国第一任总统华盛顿的丰功伟绩及其创立近代西方民主政治制度的创举，对华盛顿给予了极高的评价。据此ACD三项说法不符合所学，A项徐继畲站在地主阶级的立场上 开眼看世界 ，不存在鼓吹共和制，反对君主制的说法；C项洋务运动兴起于19世纪60年代，主要代表指曾国藩、李鸿章等；D项徐继畲并没有发展资本主义主张。徐继畲盛赞西方民主制度，对中国的君主制有一定的反思。

【答案】B

3.【解析】本题实则考查了百日维新中变法的内容，变法中文化上：废八股、乡会试及生童岁、科考试，改考历史、政治、时务及四书五经，以及定期举行经济特科。联系本题某历史事件后，各类各级科考得到恢复，经济特科被 停罢 ，此事件应指戊戌政变，戊戌政变后各项新政中除京师大学堂等被保留，其他全部被废除。C项1901年清政府宣布实行 新政 内容涉及派遣留学生、编练新军、奖励实业等，无科举考试相关内容；D项预备立宪是清政府1911年搞的一个骗局，也和科举制无关。

【答案】B

4.【解析】近代在西方列强侵略，民族危机不断加深的情况下，先进的中国人开始向西方学习，寻求强国御辱之道。《海国图志》是一部划时代的著作，其 师夷之长技以制夷 命题的提出，打破了传统的夷夏之辨的文化价值观，摒弃了九洲八荒、天圆地方、天朝中心的史地观念，树立了五大洲、四大洋的新的世界史地知识，传播了近代自然科学知识以及别种文化样式、社会制度、风土人情，拓宽了国人的视野，开辟了近代中国向西方学习的时代新风气。

【答案】A

5.【解析】 中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事 ，体现中体西用的特点，属于洋务派的言论。张之洞强调 中学为内学 ，西学为外学 ；中学治身心，西学应世事 的言论表面上是要 新旧兼学 ，实际上是站在旧学、中学一边，反对接受西方资产阶级政治伦理学说。排除A。 吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者 强调中西文化之间只是性质而非程度的差异，由这种性质差异又导出所谓 以中济西 论。这是新文化运动中杜亚泉以伧父为笔名，发表了一系列论述东西方文化差异的文章，与陈独秀论战。观点不属于维新派，可排除B。 近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也 属于新文化运动资产阶级激进派主张的民主与科学（舟车之有两轮），排除D。 中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡 出自严复的言论，关于 中体西用 论，严复说： 体用者，即一物而言之也。有牛之体，则有负重之用；有马之体，则有致远之用。未闻以牛为体，以马为用者也。中西学之为异也，如其种人之而目耳不可强谓似也。故中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之两亡。 严复借用生物有机论来谈文化结合，认为肢解地学习文化既是与生物有机论相悖的，也是无法实践的，即使实践也是徒劳无功的。换言之，学习西方文化必须破除 中体西用 论设置的樊篱，以全方位的姿态吸取西方文化中一切有价值的因素。所以符合维新派即重视学习西方技术，也重视学习西方制度的观点，符合题意。

【答案】C

6.【解析】人类社会的发展从根本上是由生产力的进步和阶级斗争来推动的，而不是单纯看竞争来实现的，但《天演论》告诉人们亡国灭种的威胁仍可挽救，这就是强力竞争，通过努力，改变目前弱者的地位，变为强者。故选A。该书未能正确揭示了人类社会的发展的根源与动力，排除。该书的理论是中国近代维新派的重要思想武器，而不是革命派，排除。该书出于1897年，比林则徐、魏源介绍西方的著作要迟很多，不是中国近代第一本介绍西学的著作，排除。

【答案】A

7.【解析】从关键句 假如康氏的谨慎能像他的热情那样 ，说明作者认为谨慎是康有为性格中的弱点，是导致改革拖后十三年并失去最佳时机的关键，否则 他也许能在十三年前展

开维新，早就带来了‘未来的中国’ ，所以作者说 康有为不是一个政治家，实是光绪皇帝以及全中国的不幸。 总之，作者批判康有为过于谨慎的性格是导致改革失败的原因，最佳时机应该在1985年中法战争胜利后就进行，而不应该放到1898年中国在经历甲午战争和瓜分狂潮时再改革，这时候中国国力进一步削弱，不是改革的最佳时期，也是导致改革失败的重要原因，故选B项。A、C两项未能体现作者的意图，排除；D项理解错误，作者批判康有为谨慎的性格，排除。

【答案】B

8.【解析】本题考查新文化运动，意在考查考生正确理解历史概念和分析问题的能力。尽管新文化运动时期专门论述民主和科学的文章不多，但其反映了当时中国人利用民主和科学改造中国的迫切要求，所以成为新文化运动的两大基本口号。

【答案】A

9.【解析】徐志摩 24岁以前 ，即1920年以前，这是做此题的前提。由此判断A错误，因为1917年胡适和陈独秀已经提出了 文学革命 的口号。此后形成文学革命的高潮；本题的题眼为 相对论或民约论（社会契约论） 。徐志摩对 相对论 感兴趣无疑是受到当时 赛先生 （科学）的影响；他对 民约论 感兴趣则是受到了 德先生 （民主）的影响。此题的主旨不是讨论重理轻文的话题。据此，B项正确，C项错误。材料没有体现对传统文化的批判，D项亦可排除。

【答案】B

10.【解析】 吾宁忍过去国粹之消亡 说明B不正确；20世纪初，维新变法运动已经失败，故C错误； 不忍现在及将来之民族……而退归天然淘汰已耳 说明D不正确。作者此段表述的主旨是要顺应时代潮流，进行变革，否则就会被历史淘汰。

【答案】A

11.【解析】题干认为，辛亥革命只是表面上实现国家统一和推翻清政府。但对儒家文化思想体系却丝毫没有动摇。这种观点基本上符合辛亥革命的历史事实。排除D。体现了新文化运动对儒家思想的批判，故选A。作者认识到中国思想启蒙方面的局限性。排除B。题干主要阐述辛亥革命的局限性，持否定态度，排除D。

【答案】A

12.【解析】义和团运动由局限性也有正义性、进步性的一面，陈独秀对义和团的评价的转变与中国不同时期的社会背景有关，1924年，国民大革命时期，反帝爱国运动高涨，这与义和团运动的反帝爱国的一面相吻合，所以陈独秀认同了义和团的作用和进步意义。所以B符合题意。十月革命发生于1917年，与题干时间不符，排除A项。1911辛亥革命后民主主义成为时代主流，排除C。当时社会性质没有发生变化，还是半殖民地半封建社会。

【答案】B

13.【解析】从题干的信息看，是号召青年人解放思想，独立思考。可以判断是新文化运动时期陈独秀等知识分子发动新文化运动，学习西方的民主与科学，故选D项。A项求强求富、B项变法维新、C项共和革命分别为洋务派、维新派、革命派的思想主张，均不符合题意，排除。

【答案】D

14.【解析】扣住题干关键词 思想界 、 出版界 、 学潮 等可知思想领域、学生运动，从而推断出五四新文化运动，其代表人物是陈独秀。

【答案】A

15.【解析】中国工人阶级找到自己的领袖应该在1921年中共建立后，①项可排除；马克思主义开始在中国传播是在1917年十月革命之后，③项可排除；从 其以百工领袖著名者，英人马克思也。 这一信息中可见②④是正确的。

【答案】B

16.【解析】本题考查学生分析理解能力。20世纪20年代北洋军阀统治下的中国十分黑暗。十月革命为黑暗中的中国人带来了光明，由于马克思主义的传播，人们开始认为社会主义可以实现社会的公正公平，所以出现材料中大部分受调查者赞成社会主义的现象。

【答案】C

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