红楼梦大揭密之二十九

《红楼梦》大揭密 （之二十九）

本文作者：孙维中

王谢在何方？真有“世界瑰宝”吗？

前篇我们看到伟人钱谦益墓碑前亭两侧题文“遗民老似孤花在，陈迹閒随旧燕寻”（注：燕字下边是火字。）《康熙字典》部首目录火灬同）

钱谦益《丙申至日为人题华堂新燕图》 主人堂前海乳燕，差池上下衔泥语。 依约呢哺唤主人，主人闻歌笑相许。 主人一去秋复春，燕子去作他家宾。 新巢非复旧庭院，旧燕喧呼新主人。 新燕频更主人面，主人新旧不相见。 多谢华堂新主人，珍重雕梁旧时燕。

钱谦益这首诗中提到的“堂前海乳燕”是《红楼梦》密码的两大主题。一是：朝堂换了新主人即钱谦益年幼的儿子“康熙”当了大清皇帝。二是：钱谦益万卷藏书和世界各地三千卷书籍转入“绛云楼”堂下。

“主人新旧不相见”。又隐指钱谦益同儿子康熙不能相见。这里的“燕”即指“母文”，又指康熙，“主人”又指

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钱谦益，又指新主人康熙。“旧庭院”又指“绛云楼”，又指“故宫”。前主人是明崇祯。这里的“频”隐指《红楼梦》中的林黛玉“颦颦”。“谢”指王谢。“珍重”是《红楼梦》密码，“盟誓”、“绕朝鞭”。“雕梁”是《红楼梦》密码“栋梁”即地下所有的书籍。

伟人钱谦益及他的团队死不瞑目的牵挂“孤花”、“旧燕”。即地下的“母文”。《红楼梦》作者团队认为第一位的是“龙头”即“文化与科学”其二才是“龙身”，即政权。没有真正的文化与科学，有了政权也会走弯路，也会丧失政权。实践最终证明《红楼梦》团队呕心沥血创建的享誉世界的“康雍乾盛世，最终他们的后人偏离了《红楼梦》团队的指导思想逐渐走向衰败，被世界列强所蹂躏。但《红楼梦》团队的晚清后人，秉承祖宗的盟誓，坚守“母文”的秘密。秉承祖宗“绕朝鞭”的遗训，守口如瓶。使“母文”妥贴的给后人遗留下来。

伟人，钱谦益忍辱负重，他是“乳子牛”，他是“春蚕”，他是“蜡烛”，燃烧着自己，将照亮全人类。

他无奈的面对几世纪后人对他的唾骂，在《牧斋有学集》三十九卷《复遵王书》中道“居恆妄想，願得一明眼为我代下注脚，发皇心曲，以俟百世，今不意近得之於足下，然探符取代，登台观莒，人固不可微言，则亦戛戛乎难之矣。少

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暇，当抵掌尽之。近来典故。尽於绛雲一炬??。

《复遵王书》这段文中，钱谦益深信会有“一明眼为我代下注脚”。意思是终有人会在我主人的脚下了，发掘出真象。即“母文”。将“绛雲楼”焚书一事，在足下探符取代。还圆历史，还圆钱谦益、陈洪绶、汤若望、柳如是??一批伟人的真实面目。一切要世人知晓的话都在《红楼梦》三十七回：李纨道：“就是这样好。但序齿我大，你们都要依我的主意，赶情说了大家的合意??。”

（请注意：李纨：李为十八子，即十八层地狱下的书，纨：系丸，“乾坤一转丸，日月双飞箭”“运动乾坤颠倒理，转移日月互为明”。都在隐指“书”和“政权”，复明。）

《西游记》一回：群猴尊美猴王上坐，名依齿肩排于下边??。

《西游记》三回：那在洞众猴，都一起簇拥同人，分斑序齿，礼拜猴王。

《西游记》二十八回：好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红??。

前面都讲到“序齿”是隐指地下排列有序的并分类的“母文”。同时“齿”又隐意“耻”，耳，止。（待后面将详叙）。

“齿白唇红”白是《红楼梦》密码：“钱”。指钱谦益。

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又隐指大白之意。唇：指口说日月，即“明”字。《康熙字典》唇：俗作口脣字，非。 非是隐的意思。

辰：又日月合宿谓之辰，日月交会地也。

红：系“工”即“天地人”“国家大厦”。同时又隐指《红楼梦》。

意思是：在地下的母文，一旦天下大白，“明朝终始”，“钱谦益还原真像”。《红楼梦》这部大密码本会告诉我们太多太多历史真象。

所以，《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《封神演义》、《金瓶梅》、《桃花扇》、《说岳全传》、《喻世明言》??诸多“释红”书中都用“唇红齿白”来警醒后人。

《牡丹亭》五十五出：其实柳梦梅唇红齿白??现放着实丕丕（《红楼梦》十八回：一处处铺陈不一，一桩桩点缀新奇）贝、母：贯（《封神演义》四十六回：吾到了然成一贯）开谈（言火火，指“绛云楼”的无明火）亲阿妈。??此必妖鬼捏作（捏：《红楼梦》一回：故假“捏”出男女二人名姓）母子一路，向日欺（期）天。

意思同样是指：地下的母文，等待皇天，必天下大白。 现在真的无人愿意认认真真的钻寻历史的真象。无人对你写的东西进行争论和共同探寻。往往凭历史表面遗留的文字、典故，任意遐想和草草译释。

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我在写上几年，无论论据多充分，都无人会过问，人们简单希望的是结果。所以，只有找到“母文”，才是人们唯一的关切。

“母文”到底在何处？王谢在何处？

我们前篇认定“母文”栖息地在常熟。所以才有： 《封神演义》一回：沾香宝座，造就走龙飞凤，飘飘奇彩异寻常。??银烛辉煌。君王正看行宫景，一阵狂骨透胆寒。

（此语告诉我们，龙凤即皇上和“母文”都在常熟寻。银：指钱。烛：指绛云楼大火和书（书虫）都出自钱家。）

《牡丹亭》卷四：

乌巷冠裳旧谢王。（隐指旧时乌衣巷王谢） 《唐诗》 乌 衣 巷

刘禹锡

朱雀桥边野草花，鸟衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

（同样告诉我们在常熟寻找王谢，“百”是《红楼梦》密码白。即白姓家。白是《红楼梦》密码：银。即钱家）

《宋词》 西 河

金陵怀古

酒旗戏鼓甚处市？想依稀，王谢邻里。燕子不知何世；

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入寻常巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。

（又告诉我们“王谢邻里”。王和谢是邻里，同样在常熟钱家）。

《宋词》 永 遇 乐 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾位。 （寻常巷陌：同样告诉我们常熟钱家寻）。 《元曲》水仙子：

乱云老树夕阳下，燕休寻王谢家??。（告诉后人休寻王谢家）。

《红楼梦》三回：??王谢二族。（同样告诉我们王谢是二族，不是一家。）

请读者认真往下醒读： 《红楼梦》十八回：

轻烟迷曲径，冷翠滴回廊。 谁谓池塘曲，谢家幽梦长。

（由王、谢二族，转到谢家，所以称“谢家幽梦长”） 《桃花扇》卷四 续四十出： 那乌衣巷不姓王??。 《牡丹亭》第七出：

原来有这等所在，且回衙去。也曾飞絮谢家庭（李山甫） 《宋词》玉蝴蝶

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一笛头楼，谢娘悬泪立风前。（隐指“母文”娘家在谢家。）

《西厢记》卷五 董解元西厢记

诗句丽，造化窟中拿。俊逸参军非足羡，清新开府未才华，寄与谢娘家。

（意喻“母文”窟中拿“地穴尸体下出”。俊逸：指“绛云楼”借火漂亮“逃逸”的书。新的历史说和才华，都在谢家存放）。

《宋词》三妹媚

对语东邻，犹是曾巢，谢堂双燕。

（王是东邻，谢堂双燕。指“母文”栖息地和柳如是坟墓）

《柳如是诗词》悲落叶

不畏根本谢，所畏秋风寒。（根本：隐指“母文”在谢家，所：原所地。）

《柳如是诗词》奉上陌上花 其三

残花和梦垂垂谢，弱柳如人缓缓归。（残花：指“母文”，在谢家下面，弱柳：同样指“母文”和柳如是的真实身份。）

《红楼梦》二十七回：

又听道：“你拿什么谢我呢？难道白寻了来不成。”又答道：“我既许了谢你，自然不哄你。”又听说道：“我寻

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了来给你，自然谢我，但只是拣的人，你就不拿什么谢他？”又回道：“你别胡说。他是个爷们家，拣了我的东西，自然该还的，我拿什么谢他呢？”又听说道：“你不谢他，我怎么回他呢？况且他再三再四的和我说了，若没谢的，不许我给你呢。”半响，又听答道：“也罢，拿我这个给他，算谢他的罢。”

（请注意：文中这段话，没有任何意义，只是故意用了八个“谢”字，再三再四的提示后人，谢字的重要性。同时用了白对：白指钱谦益。寻：钱家寻。许：言午，即国家之事。“八”：又隐指八字“莫失莫忘、仙寿恒昌”。）

《西游记》十回： 谢天谢地谢神明。 《西厢记》董解元西厢记 多谢解元呵！

（意思是在谢家才能解开元始诸多问题）

笔者二次到常熟寻找“绛云楼”踪迹，多处寻访。但都同现代书中指点的地方有较大出入。我反复论证“绛云楼”在常熟谢家桥。“绛云楼”十分可能是《红楼梦》作者们著书时精心设计而为。放火前，并没有“绛云楼”之说，只是伟人们为能让后人找到“母文”，指给后人一条十分清晰的路标。

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那么“母文”在谢家桥什么地方呢？各涉红书中揭尽描绘“母文”栖息地，明明白白地告诉后人就在作者当时居住地，后称为“绛云楼”的后门斜下方。“风吹列子归何处？”“沉醉终朝花下眠”。

请看《红楼梦》大揭密之三十。 贯通一姓身归本，只待荣迁仙箓名。

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2015年6月18日

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