开发人生阅读答案

篇一：开发人生阅读答案 罗 兰

我们每人都可能有环境不好，遭遇坎坷，工作辛苦的时候。说得严重一点，几乎可以说，在我们每个人降生到这个世界以前，就被注定了要背负起经历各种困难折磨的命运。

但这并不是说，因此就该认定人间没有乐趣，或不值得人间来这一趟。我们虽然被注定了要靠劳力、靠工作来维持自己的生活，虽然被注定有七情六欲来品尝人间各种各样的离合悲欢，可是，我们却有机会欣赏这有鸟语花香的世界，我们还有智慧可以体味人间苦乐的真谛，我们也还有心情来领略人间的爱心、善良和同情是何等的珍贵。总而言之，和我们所付出的代价比起来，我们的收获是值得的。

我常把人生比做一次旅行，辛劳和苦难算做是我们所不能不花的旅费。而在这一趟旅程中，我们可以得到各种各样五色缤纷的经验。当我们痛的时候，可以当做那是我们在旅途中的涉水跋山、走狭路、过险桥。而当我们快乐的时候，那是我们到达了风光明媚的处所，卸下了行装，洗去了风尘，在欣赏留连。他正如旅行一样，我们不能总在日月潭涵碧楼住着，住一阵之后，我们就又该背起行囊去寻觅另一个佳境。

因此，人们的苦苦乐乐，我们都该把它看做理所当然。做生意顺利的时候，财源滚滚而来，取之不尽，用之不竭，那是顺境。一旦遇上风险，生意不对了，就又要过一过节衣缩食的苦日子。想不开的人逆境来临时就会急着提早结束这次旅行，到那渺茫不知的地方去，而假如我们想得开的话，就该明白，我们就是为经历这些风险而来。

作为一个象样的旅行家需要勇气，也唯有有勇气承担旅途风险的人才可以到达人生的胜境，才可以领略到一般人所领略不到的“化险为夷”，“夜尽天明”“腊尽春回”等等的乐趣。因此，逢到逆境时，我们要忍一忍、熬一熬，再多拿出一分勇气和信心，不要只看旅途的艰苦，而要把希望的灯光点亮，去照见那你所想要去的地方。

我们每一个人都有受到环境压力的时候，但在这时候，你与其悲伤流泪，倒不如将就自己既有的条件去慢慢耕耘，等一旦机会来临，自己也有了足够的条件去应付了，境遇就好转了。许多事实使我相信一个人的生活需要可以缩小到最小限度，而一样保持乐天达观的心情。只要你自己不让自己消沉灰颓，环境是不能把你怎样的。

懂得旅行乐趣的人，往往对平坦好走、容易达到的地方没有兴趣，而偏偏喜欢去找那些险峻的山、未开发的林，或没有人烟的岛。他们认为旅行的乐趣在于克服那些途中的困难，在于到达别人所不易到达的地方，在于发现新的佳境。

懂得人生的人也是一样，他们往往不喜欢平稳凡庸的生活，而多半有胆量去尝试些困难的、冒险的、但却有内容有意义的生活。因为他们知道，当困难克服了，险境过去了，他们才会尝到一些人生的真味，他们才会真正懂得人生的苦是怎样的苦法，乐又是怎样的乐法，贫穷的滋味怎样，失恋的滋味如何，而他们最大的收获却往往是成功的快乐。 俗话说：“吃得苦中苦，方为人上人。”所谓“人上人”并不是一般功利的想法，而是说，他可以在生活上比一般人较为豁达开通，眼光远大，做起事来可以得手应心。如果我们从小就安安稳稳无风无浪的像花朵一样生活在暖房里，我们所见的天日就只有那一点点，所能适应的温度也就只有那一点点，那还有什么意思呢?

1.第三段中“涉水跋山、走狭路、过险桥”和“风光明媚的处所”两句分别比喻什么?给人们什么启发?

答：比喻________________________ 启发________________________

2.第七段“懂得旅行乐趣的人……发现新的佳境”与后文哪一个句子形成对比?说明了什么? 答：________________________________________

3.第四段中加下划线的“那”和“这”分别指代什么内容?各有什么作用?

答：分别指________________ 其作用__________________________________ 4．选出下列对内容理解不正确的两项( ) a．顺境易度，逆境难熬。“难”却也得度。罗兰这篇“小语”为我们指明了度过逆境的路径。 b．文章开篇从人之常遇——都可能有环境不好——入手。进而以爱心、同情与付出的代价相比，说明“收获是值得的”。

c．本文既可以引导生意人正确对待财源和节衣缩食，又可以明示人们正确对待得意与失意。 d．文章运用对比手法阐述了怎样追求“佳境”的态度、办法及观点。

e．顺境与逆境交替出现、乐极生悲、否极泰来、循环反复，本文正是从另一角度表达了这一人生观。

f．本文给我们以启示：关照好自己人生，带上足够的勇气和信心去闯荡逆境，创造人生“佳境”。

答案：见详解解析：

1、比喻痛苦和快乐。启发人们：人生之路多险途，但无限风光在险峰，欢乐与痛苦相伴的人生是真实的人生，不应回避(意思对即可)。2、与最后一段中的“如果我们从小就安安稳稳无风无浪……只有那一点点”形成对比。说明：要发现“佳境”，必须带上勇气和信心击闯过逆境。3、“那”，指代渺茫不可知的地方，即事业无成；“这”指代“风险”，即人生的逆境苦难。那，远指，这，近指；对指代的对象有强调作用，同时能使文章简洁。4、ce

提示：

注意文章的内在含义。

阅读下面的文字.完成下列各题. 历史:近处失明 ①记者:对历史的解释是“历史是自然界和人类社会的发展过程 . ▲ ? ▲ ? ②王开岭:自然史.先放一放. ③按我的理解.历史就是我们的集体身世和生存记忆.它回答“我们从哪里来.我们是谁 的问题.我身边的年轻人.很少或从不关心历史.我很遗憾.就告诉他们:一个人必须读点历史.你不能只生活在当代截面上.否则你就不立体.没有“根 .精神是一层纸.这些孩子一睁眼即上世纪90年代了.在他们的印象里.生活和世界从来都是如此且天经地义.唯一变化的是每年流行的东西不一样.当你告诉他30年前穿喇叭裤.唱邓丽君.听国外电台会坐牢时.他大睁着眼以为你开玩笑--重大的时代拐点.社会变局.思潮争鸣.他们都没遇上.一路直行.没有跌宕.起伏和岔路口.甚至以为父母也这样.只是更穷.更土.没有肯德基和麦当劳罢了.所以要知道个人和民族的身世.要知道自己从哪里来.才会清楚自己是谁.将来会怎样. ④现代医学注重基因.重视“家族病史 .人得什么病.很大程度上由基因决定.从人类生存来讲.历史就是基因图谱.今天的生存格局.政治习性.文化人格和价值观.从哪来?就是从基因谱系里来.90年代来自80年代.80年代来自70年代.张志新在70年代因坚持真理敢讲真话被割喉.同样的话在80年代就无性命之忧了.这就是进步.但进步是有成本的.若不牢记和珍惜成本.那利息就不可靠.就缩水.大家又会变回穷光蛋.每个时代都是这样.前人付出成本.后世享受利息.每一点文明和社会的进步.都不是天上掉的馅饼.而是利息的结果.所以我们要感激那些成本.要缅怀那些牺牲者.比如2003年的孙志刚事件(他在广州街头因无暂住证被收容后遇殴身亡).它以最极致和惨烈的方式刺激了舆论.唤醒了法的良知和制度纠错.也由此被废除.它潜在地改变了无数人的命运.至少你今天走在大街上.不会因没带身份证而被羁押. ⑤不了解历史.就不清楚“成本 .犹如你花着钱.却不知钱怎么来的.以为自己天生就有钱.就该有钱.这不是败家子吗?长此下去.必将身无分文. ⑥历

史还关乎记忆和身份.没有历史感.就拿不到生命身份证.还有.历史并不仅仅是“过去时 .它也是“现在时 和“进行时 .比如几十年前的“极左 “大批判 “反资产阶级自由化 “反精神污染 .真的被连根拔起.不再骚扰今天了吗?它往往一只脚留在过去.一只脚踩住当下. ⑦所有当下.都是历史分娩的.身体里住着历史的血脉.基因和染色体.当我们以为与某段历史永别时.它又冷不丁拦在了前面.顶多换个面具.尤其在中国.很多事都会一遍遍地改编后重演或排续集. (节选自王开岭访谈.有删改) 从被采访者王开岭答问的内容来看.文章开头.记者提出了哪两个问题? ▲ ▲ 文章第四段中引用张志新和孙志刚两例的意图是什么? ▲ ▲ 联系全文.简要概括怎样避免历史“近处失明 . ▲ ▲

阅读下面的文字.完成下列各题. 历史:近处失明 ①记者:对历史的解释是“历史是自然界和人类社会的发展过程 . ▲ ? ▲ ? ②王开岭:自然史.先放一放. ③按我的理解.历史就是我们的集体身世和生存记忆.它回答“我们从哪里来.我们是谁 的问题.我身边的年轻人.很少或从不关心历史.我很遗憾.就告诉他们:一个人必须读点历史.你不能只生活在当代截面上.否则你就不立体.没有“根 .精神是一层纸.这些孩子一睁眼即上世纪90年代了.在他们的印象里.生活和世界从来都是如此且天经地义.唯一变化的是每年流行的东西不一样.当你告诉他30年前穿喇叭裤.唱邓丽君.听国外电台会坐牢时.他大睁着眼以为你开玩笑--重大的时代拐点.社会变局.思潮争鸣.他们都没遇上.一路直行.没有跌宕.起伏和岔路口.甚至以为父母也这样.只是更穷.更土.没有肯德基和麦当劳罢了.所以要知道个人和民族的身世.要知道自己从哪里来.才会清楚自己是谁.将来会怎样. ④现代医学注重基因.重视“家族病史 .人得什么病.很大程度上由基因决定.从人类生存来讲.历史就是基因图谱.今天的生存格局.政治习性.文化人格和价值观.从哪来?就是从基因谱系里来.90年代来自80年代.80年代来自70年代.张志新在70年代因坚持真理敢讲真话被割喉.同样的话在80年代就无性命之忧了.这就是进步.但进步是有成本的.若不牢记和珍惜成本.那利息就不可靠.就缩水.大家又会变回穷光蛋.每个时代都是这样.前人付出成本.后世享受利息.每一点文明和社会的进步.都不是天上掉的馅饼.而是利息的结果.所以我们要感激那些成本.要缅怀那些牺牲者.比如2003年的孙志刚事件(他在广州街头因无暂住证被收容后遇殴身亡).它以最极致和惨烈的方式刺激了舆论.唤醒了法的良知和制度纠错.也由此被废除.它潜在地改变了无数人的命运.至少你今天走在大街上.不会因没带身份证而被羁押. ⑤不了解历史.就不清楚“成本 .犹如你花着钱.却不知钱怎么来的.以为自己天生就有钱.就该有钱.这不是败家子吗?长此下去.必将身无分文. ⑥历史还关乎记忆和身份.没有历史感.就拿不到生命身份证.还有.历史并不仅仅是“过去时 .它也是“现在时 和“进行时 .比如几十年前的“极左 “大批判 “反资产阶级自由化 “反精神污染 .真的被连根拔起.不再骚扰今天了吗?它往往一只脚留在过去.一只脚踩住当下. ⑦所有当下.都是历史分娩的.身体里住着历史的血脉.基因和染色体.当我们以为与某段历史永别时.它又冷不丁拦在了前面.顶多换个面具.尤其在中国.很多事都会一遍遍地改编后重演或排续集. (节选自王开岭访谈.有删改) 从被采访者王开岭答问的内容来看.文章开头.记者提出了哪两个问题? ▲ ▲ 文章第四段中引用张志新和孙志刚两例的意图是什么? ▲ ▲ 联系全文.简要概括怎样避免历史“近处失明 . ▲ ▲

阅读下面的文字.完成下列各题.历史:近处失明①记者:对历史的解释是“历史是自然界和人类社会的发展过程 . ▲ ? ▲ ?②王开岭:自然史.先放一放. ③按我的理解.历史就是我们的集体身世和生存记忆.它回答“我们从哪里来.我们是谁 的问题.我身边的年轻人.很少或从不关心历史.我很遗憾.就告诉他们:一个人必须读点历史.你不能只生活在当代截面上.否则你就不立体.没有“根 .精神是一层纸.这些孩子一睁眼即上世纪90年代了.在他们的印象里.生活和世界从来都是如此且天经地义.唯一变化的是每年流行的东西不一样.当你告诉他30

年前穿喇叭裤.唱邓丽君.听国外电台会坐牢时.他大睁着眼以为你开玩笑--重大的时代拐点.社会变局.思潮争鸣.他们都没遇上.一路直行.没有跌宕.起伏和岔路口.甚至以为父母也这样.只是更穷.更土.没有肯德基和麦当劳罢了.所以要知道个人和民族的身世.要知道自己从哪里来.才会清楚自己是谁.将来会怎样.④现代医学注重基因.重视“家族病史 .人得什么病.很大程度上由基因决定.从人类生存来讲.历史就是基因图谱.今天的生存格局.政治习性.文化人格和价值观.从哪来?就是从基因谱系里来.90年代来自80年代.80年代来自70年代.张志新在70年代因坚持真理敢讲真话被割喉.同样的话在80年代就无性命之忧了.这就是进步.但进步是有成本的.若不牢记和珍惜成本.那利息就不可靠.就缩水.大家又会变回穷光蛋.每个时代都是这样.前人付出成本.后世享受利息.每一点文明和社会的进步.都不是天上掉的馅饼.而是利息的结果.所以我们要感激那些成本.要缅怀那些牺牲者.比如2003年的孙志刚事件(他在广州街头因无暂住证被收容后遇殴身亡).它以最极致和惨烈的方式刺激了舆论.唤醒了法的良知和制度纠错.也由此被废除.它潜在地改变了无数人的命运.至少你今天走在大街上.不会因没带身份证而被羁押.⑤不了解历史.就不清楚“成本 .犹如你花着钱.却不知钱怎么来的.以为自己天生就有钱.就该有钱.这不是败家子吗?长此下去.必将身无分文.⑥历史还关乎记忆和身份.没有历史感.就拿不到生命身份证.还有.历史并不仅仅是“过去时 .它也是“现在时 和“进行时 .比如几十年前的“极左 “大批判 “反资产阶级自由化 “反精神污染 .真的被连根拔起.不再骚扰今天了吗?它往往一只脚留在过去.一只脚踩住当下.⑦所有当下.都是历史分娩的.身体里住着历史的血脉.基因和染色体.当我们以为与某段历史永别时.它又冷不丁拦在了前面.顶多换个面具.尤其在中国.很多事都会一遍遍地改编后重演或排续集. (节选自王开岭访谈.有删改)[小题1]从被采访者王开岭答问的内容来看.文章开头.记者提出了哪两个问题? ▲ ▲ [小题2]文章第四段中引用张志新和孙志刚两例的意图是什么? ▲ ▲ [小题3]联系全文.简要概括怎样避免历史“近处失明 . ▲ ▲

篇三：开发人生阅读答案 篇四：开发人生阅读答案

①每个人都可能有环境不好，遭遇坎坷，工作辛苦的时候。说得严重一点，几乎可以说，在我们每个人降生到这个世界以前，就被注定了要背负起经历各种困难折磨的命运。

②但这并不是说，因此就该认定人间没有乐趣，或生命没有价值。我们( )被注定了要靠劳力、靠工作来维持自己的生活，( )被注定了有七情六欲来品尝人间各种各样的离合悲欢;( )在另一方面，我们却有机会欣赏这鸟语花香的世界，我们还有智慧可以体味人间苦乐的真谛，我们也还有心情来领略人间的爱心、善良和同情是何等的珍贵。总而言之，和我们所付出的代价比起来，我们的收获是值得的。 ③我常把人生比做一次旅行，辛劳和苦难算做是我们所不能不花的旅费。而在这一趟旅程中，我们可以得到各种各样五色缤纷的经验。当我们痛苦的时候，可以当做那是我们在旅途中的涉水跋山、走狭路、过险桥。而当我们快乐的时候，那是我们到达了风光明媚的处所，卸下了行装，洗去了风尘，在欣赏留连。也正如旅行一样，不在某一处风景区永远停留，而只能在驻足一阵之后，就又该背起行囊去寻觅另一处佳境。 ④因此，人间的苦苦乐乐，我们都该把它看做理所当然。做生意顺利的时候，财源滚滚而来，取之不尽，用之不竭，那是顺境。一旦遇上风险，逆境来临，就又要过一过节衣缩食的苦日子，不够坚强的人当逆境来临时，就难免会匆匆结束这次旅行，到那渺茫不可知的地方去;而假如我们够坚强，就该明白，我们就是为经历这些风险而来。 ⑤作为一个像样的旅行家需要勇气，也唯有有勇气承担旅途风险的人才可以到达人生的胜境，才可以领略到一般人所领略不到的 化险为夷 ， 夜尽天明 ， 腊尽春回 等等的乐趣。因此，逢到逆境时，我们要忍一忍、熬一熬、再多拿出一份勇气和信心;不要只看旅途的艰苦，而要

把希望的灯光点亮，去照见那你所想要去的地方。

⑥我们每一个人都有受到环境压力的时候;但在这时候，你与其悲伤流泪，就不如将自己既有的条件去慢慢耕耘，等一旦机会来临，自己也有了足够的条件去应付了，境遇就好转了。许多事实使我相信，一个人的生活需要可以缩小到最小限度，而一样保持乐天达观的心情。只要你自己不让自己消沉灰颓，环境是不能把你怎样的。

⑦懂得旅行乐趣的人，往往对平坦好走、容易达到的地方没有兴趣，而偏偏喜欢去找那些险峻的山，未开发的林，或没有人烟的岛。他们认为旅行的乐趣在于克服那些途中的困难，在于到达别人所不易到达的地方，在于发现新的佳境。

⑧懂得人生的人也是一样，他们往往不喜欢平稳凡庸的生活，而有胆量去尝试一些困难的、冒险的、但却有内容、有意义的生活。因为他们知道，当困难克服了，险境过去了，他们才会尝到一些人生的真味，他们才会真正懂得人生的苦是怎样的苦法，乐又是怎样的乐法，贫穷的滋味怎样，失恋的滋味如何，而他们最大的收获却往往是成功的快乐。

⑨俗话说： 吃得苦中苦，方为人上人。 所谓 人上人 并不是一般功利的想法;而是说，他可以在生活上比一般人较为豁达开通，眼光远大，做起事来可以得心应手。如果我们从小就安安稳稳无风无浪地像花朵一样生活在暖房里，我们所见的天日就只有那一点点，所能适应的温度也就只有那一点点，那还有什么意思呢?

1、根据文章的意思，可依次填入第②段括号处的一项是( b )。(2分) a.虽然 甚至 但 b.虽然 虽然 但 c.即使 即使 可 d.即使 并且 可

2、第④段加点词各指代什么?有何作用?(4分) 那：指渺茫不可知的地方 提前结束人生之旅; 这些：指面对的风险(逆境、苦难)。

作用：一个虚指，一个实指;对指代对象起强调作用。 3、将人生喻作 做一次旅行 ， 其含义有：(3分)

①辛劳和苦难是旅费;②痛苦和快乐是经验;③永不停顿是寻觅。

4、第⑦段画线句印证了王安石《游褒禅山记》的一句名言： 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至矣。 (1分)

5、选出下列对文意理解不正确的一项( b )。(2分) a. 文章开篇从人之常遇入手，进而以爱心、同情与付出的代价相比，证明 收获是值得的 。 b. 本文主要运用对比手法阐述了怎样追求 佳境 的态度、办法及观点。

c. 顺境与逆境交替出现，乐极生悲，否极泰来， 本文正是从这一角度表达了作者对人生的感悟。

d. 人生之路多险途，无限风光在险峰;欢乐与痛苦相伴的人生才是真实的人生;不应回避，应该敢于直面，从中享受挑战、成功的快乐。

6、面对 人生逆境 ，作为一个 像样的旅行家 应具备哪些基本条件?(3分) 具备克服困难的勇气;保持乐天达观的心态;具有探幽冒险的精神。 篇五：开发人生阅读答案

张佐香①[删去所有段落序号]意大利记者吉阿提尼访问著名钢琴家鲁宾斯坦。结束时，钢琴家送给他一盒他最喜欢抽的雪茄。记者受宠若惊，感激地说： 我要好好地把它珍藏起来。 鲁宾斯坦听了连连摆手，坚决地说： 千万不可，你一定要把它抽掉。这些雪茄美妙如人生，人生是不能保存的，你一定要尽情享受它，没有爱和不能享受人生，就没有乐趣。 很久以前，我就喜欢上了 享受 一词。享受是幸福和甜美的化身。正如蒙田所言，享受人生是至高无上的美德。我享受生命的意念，来源于天地万物的开启。天地有大美而不言。上帝创造了日月星辰、雨雪雾霭、飞瀑流泉、花草树木愉悦人的耳目。大地厚德载物，献出了五谷瓜果、走

兽菜蔬，滋养人的躯体。上帝的本意是要人们在辛勤劳作的同时，快乐地享受生活。享受，这样一个美好的词语，不知道在何时被一些智商很高的穿长袍的布道者和鸿儒雅士扭曲了。数千年来，某些崇山峻岭般的伟人先知，阻挡着人类自然生命的小溪流。万山不许一溪奔。他们用条条框框制约着、束缚着人们，要人们做艰辛工作、牺牲和自律的殉道者。每一个生命个体都是一个世界爱的结果。每一个生命都是珍贵的、无价的，都是秉承天地、人神的造化而结晶的灵物。这种亵渎生命的教化，如今已被否定，可是新的困惑依然缠绕着人类。在这个媒介充塞了视听，信息代替了思想的浮躁的世界上，我们的心灵和躯体逐渐分离，各行其是。我们的心灵充满了对宁静生活的向往，而我们的躯体却背负着超重的身外之物，向前急驰，无暇他顾。每个人都在慨叹：活得太累了！其实，正是因为我们走得太快了，以至于把灵魂落在了身后。为何不放慢脚步，听听自己的心音，做做自己最想做的事情，好好地享受生活呢？享受不是毛毛雨，不会从天而降。享受是创造的过程。但是，享受生命其实可以很简单。享受可以是林中的一次散步。绿树成荫，满眼绿叶田田，苍翠欲滴的叶缝间弥漫着清新的气息，渐渐地沁入心脾，心魂一下子就氤氲了起来。或边走边沉思，或与爱人孩子边走边闲谈，或与三两知己把酒话桑麻 那份惬意是无法言说的。享受可以是一杯午茶。我喜欢在午后浓睡的慵懒中为自己沏一杯香茗。漫不经心地往玻璃杯内放入茶叶，沏入沸水，透过晶莹的液体，盯着香茗舒展的肢体，等待着它们慢慢地将水染绿。在令人销魂的松懈中，我感受到了神性的爱和关怀。午茶构成了一种梦幻、一种虚拟、一种摆脱了真实的逍遥与自由。午茶尽管短暂，不能再续水，但它是个凉亭驿站。享受可以是抽出时间读自己心仪已久的一本好书。目及神凝，齿颊生香，心游万仞，精骛八极，灵魂自由地呼吸，精神饱满而芳香。全身因获得真理的照耀和爱的浇灌而释放出蓬蓬勃勃的活力。享受可以是一次结伴而行的郊游，大家围坐在草地上，身后是蓊郁的树木，清澈的溪流。温馨幽远的风景，恬淡如西洋油画。大家在和煦的阳光下幸福地谈论着琴棋书画诗词文章。享受还可以是睡前诵一首唐诗吟一阕宋词，或者贪看一幅吴昌硕的水墨画，听一曲萨克斯 享受不是一掷千金的挥霍，不是灯红酒绿的奢侈，亦不是珠光宝气的华贵，而是属于正常人的最基本的乐趣。我们的生命受到自然的恩赐，无比优越。如果我们白白虚度此生，或者觉得它不堪重压，那只能怨我们自己。千江有水千江月，万里无云万里天。享受生命需要淡泊的情怀和澄明的智慧，懂得享受生命的人，总是令人欣喜和感动。一个懂得享受生命和珍爱生命的人，会为一汪清水驻足，会为一串鸟鸣发出会心的微笑，会为一盆鲜花念上 应是绿肥红瘦 。享受，应该是每个人心中的一份禅意。有了它的陪伴，人生之路必有善有美可陈，眉宇之间，必然充盈着幸福清逸之气。

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