三年级下册语文【教材梳理】专项部分-古诗文-苏教版【小学学科网】

更新时间:2023-08-20 16:41:01 阅读量: 高等教育 文档下载

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专项部分 古诗文

望庐山瀑布

日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。

【注释】

1.香炉:即香炉峰。

2.遥看:从远处看。

3.挂:化动为静,形象地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的状态。

4.直下:直泻而下,形容速度非常快。

5.疑:写出了作者神奇的想象,这想象新奇、夸张却不失真,让我们感受到诗人对大自然的热爱。

6.九天:极高的天空。

【诗意】

在红日的照射下,香炉峰上升起了一片紫色的烟雾,从远处看,瀑布像悬挂在山前的一条大河。那瀑布从云端飞流而下,足足有三千尺长,真让人怀疑是九天银河从极高的天空落下来。

【作者简介】

李白(公元701——762),唐代著名的诗人,字太白,号青莲居士,后人称之为“诗仙”。他的诗歌抒发进步思想,抨击权贵,有强烈的爱国主义精神。诗风雄奇豪放,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养和素材,富有积极的浪漫主义色彩。

【赏析】

一座顶天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美,而且富有浪漫主义色彩,为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题;“挂前川”,这是“望”的第一眼形象,瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙,它化动为静,惟妙惟

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肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。谁能将这巨物“挂”起来呢?“壮哉造化功”!所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇力量的赞颂。第三句又写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。然而,诗人犹嫌未足,接着又写上一句“疑是银河落九天”,真是想落天外,惊人魂魄。“疑是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又都觉得只有这样写,才更为生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。你看!巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇特,但在诗中并不是凭空而来,而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然,新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。

绝句

两个黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。

【注释】

1.鸣:叫。

2.青天:蓝色的天空。

3.窗含:指窗对着西岭,好似口含,实际上是从窗口可以看到的意思。

4.千秋雪:岭上终年不化的积雪。

5.泊:停船靠岸。

6.东吴:古代泛指长江下游太湖一带。

7.万里船:指来自遥远的船只。

【诗意】

两个黄鹂在翠绿的柳枝上鸣叫,一行白鹭飞向蔚蓝的天空。从窗口望去,西

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岭上覆盖着终年不化的积雪,仿佛是嵌在窗框中的一幅画。门外停泊着来自万里之外东吴的船只。

【作者简介】

杜甫(公元712~770),唐代诗人,字子美。祖籍襄阳(今属湖北),生于河南巩县。由于他在长安时一度住在城南少陵附近,自称少陵野老,在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎,后世又称他为杜少陵、杜工部,与李白合称为“大李杜”。 他在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗也被称为“诗史”。

【赏析】

杜甫的《绝句》全诗仅二十八字,描写的景物却极有特色。诗人寓主观之情于客观之景,寓胸中之意于实在之物,情景交融,意境深远。

尤其是诗人巧用数字入诗,“两”、“一”、“千”、“万”四个字,虚实结合,时空结合,增强了诗歌的艺术表现力。

本诗的第一句是“两个黄鹂鸣翠柳”。黄鹂在柳枝上鸣叫,诗人指明“两个”,说明鸟的叫声不是叽叽喳喳的,而是一唱一和式的对鸣,欢快而不嘈杂,热闹而不喧嚣。第二句是“一行白鹭上青天”。白鹭向蓝天飞去,从“一行”可见此鸟排列有序、渐次远去,而不是轰然飞散,各奔东西;再用上了一个“上”字,更显示了白鹭奋力高飞、展翅向上的姿态。

第三句是“窗含西岭千秋雪”。“千秋”一词是虚指,出于诗人的想象,它赋予了“雪”这一静态景物以沧桑之感。千年不化的积雪似乎在诉说着什么、见证着什么。“窗”中之景虽小,却由此可感受时间之纵深。第四句是“门泊东吴万里船”。船停泊在门前的码头边,也是静态之物,但因其行程“万里”,使人顿觉天地开阔,似插翅而难及。“门”外之景也不大,却由此可感受空间之广袤。

以上四句描写的是诗人当时寓居浣花溪草堂周旁可见的景色。前两句中“两个”、“一行”是实指,“黄鹂”与“白鹭”,“翠柳”与“青天”,两两相对,四种景物,有声有色,描绘了一幅色彩明丽、清新动人的图画,表现出诗人此时闲适的心情。后两句中 “千秋”与“万里”都是虚指,均出于诗人的想象,而诗的

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意境因此而幽远、开阔,又显示了诗人开阔的胸怀。

夏日田园杂兴

(其七)

昼出耘田夜绩麻, 村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织, 也傍桑阴学种瓜。

【注释】

1.杂兴:随兴写来,没有固定题材的诗篇。 昼:白天。

2.耘田:除去田间的杂草。

3.绩麻:把麻搓成线。 童孙:孩子们。

4.儿女:年轻人。

5.各当家:承担农业耕织,各做各的事。

6.未解:不解。

7.供:从事,参加。

8.傍:靠近。桑阴:桑树的绿荫。

【诗意】

白天下田去除草,晚上把麻搓成线,再织成布。村庄中的男女老少都不得闲,都承担着农业耕织,各做各的差事。孩子们不懂得耕地和织布,都在浓密的树阴下,学着大人们的样子种瓜。

【作者简介】 范成大

范成大(公元1126-1193),字致能,号石湖居士谥文穆。南宋诗人,汉族,平江吴郡(郡治在今江苏吴县)人。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。

清明

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清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。

借问酒家何处有, 牧童遥指杏花村。

【注释】

纷纷:形容春雨绵绵不绝的样子。 行人:出门在外的行旅之人。 欲断魂:指心里忧郁愁苦,就像失魂落魄一样。

遥指:指向远处。 杏花村:杏花深处的村庄。

【诗意】

清明时节,春雨绵绵不绝。行人路上遇雨,心里感到忧郁愁苦,就像失魂落魄一样。想要暂时找一家酒家,暖暖被雨淋湿的衣服,就向人打听:何处有卖酒的人家。只见牧童伸手指向杏花深处的村庄。

【作者简介】 杜牧(公元803~852),字牧之,唐京兆万年(现在陕西省西安市)人。晚年居长安城南樊川别墅,后世因称之“杜紫微”、“ 杜樊川”。

祖父杜佑,曾官至宰相。西晋杜预,是他的十六世祖。他从十五六岁起,博读经史,关心时政。唐文宗大和二年中进士,历任监察御史,黄州、池州、睦州等地刺使,以及司勋员外郎、中书舍人等职。

杜牧有政治理想,但由于秉性刚直,屡受排挤,一生仕途不得志,因而晚年纵情声色,过着放荡不羁的生活。

杜牧的诗、赋、古文都负盛名,而以诗的成就最大,与李商隐齐名,世称“小李杜”。其诗风格俊爽清丽,独树一帜。尤其长于七言律诗和绝句。

【赏析】

清明时节,天气多变,有时春光明媚,花红柳绿,有时却细雨纷纷,绵绵不绝。首句“清明时节雨纷纷”写出了“泼火雨”的特征(清明前两天是寒日节,旧俗要禁火三天,这时候下雨称为“泼火雨”)。次句“路上行人欲断魂”写行路人的心境。“断魂”,指内心十分凄迷哀伤而并不外露的感情。这位行人为何“欲断魂”呢?因为清明在我国古代是个大节日,照例该家人团聚,一起上坟祭扫,

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或踏青游春。现在这位行人孤身一人,在陌生的 地方赶路,心里的滋味已不好受,偏偏又淋了雨,衣衫全被打湿,心境就更加凄迷纷乱了。如何排遣愁绪呢?行人自然想:最好在附近找个酒家,一来歇歇脚,避避雨;二来饮点酒,解解寒;更主要的可借酒驱散心中的愁绪。于是他问路了:“借问酒家何处有?”问谁,没有点明。末句“牧童遥指杏花村”中的“牧童”二字,既是本句的主语,又补充说明上句问的对象。牧童的回答以行动代替语言,行人顺着他手指的方向望去,只见在一片红杏盛开的树梢,隐隐约约露出了一个酒望子(古代酒店的标帜)。诗到这里戛然而止,至于行人如何闻讯而喜,兴奋地赶上前去,找到酒店饮上几杯,获得了避雨、解寒、消愁的满足等等,都留待读者去想象。由于这首诗的广泛流传,“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅号。

滁州西涧

独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。

【注释】

独怜:偏爱。 幽草:指在背阴处长的小草。

深树:茂密幽深的树林。 野渡:郊外的渡口。

【诗意】

独独喜爱涧边生长的幽草,茂密的树丛中,黄鹂在上面婉转地鸣叫。傍晚,因为下雨,潮水涨得更急。郊外的渡口没有行人,只有一只小船停泊在河边。

【作者简介】

韦应物(公元737~792),中国唐代诗人。汉族,长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因做过苏州刺史,世称“韦苏州”。诗风恬淡高远,以善于写景和描写隐逸生活著称。

其诗多写山水田园,清丽闲淡,和平之中时露幽愤之情。反映民间疾苦,颇富于同情心。是中唐艺术成就较高的诗人。

明日歌

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明日复明日,明日何其多!

我生待明日,万事成蹉跎。

世人若被明日累,春去秋来老将至。

朝看水东流,暮看日西坠。

百年明日有几何?请君听我明日歌。

【注释】

复:再,又。 何其:多么。 待:等待。

蹉跎:光阴白白地过去。 累:拖累。 几何:多少。

【诗意】

明天有明天,明天何等多!如果我们一生做事都要等待明天,那么势必虚度光阴,一切事情就会错过时机。世上的人们如果被明天拖累,春去秋来衰老就会来到。早晨看河水迅速向东流逝,傍晚看太阳向西坠落。人的一生能有多少个明天?请您听听我的《明日歌》。

【作者简介】

钱鹤滩(公元1461—1504),名钱福,字与谦。明松江华亭(今上海)人,家住诸行聚奎里,近鹤滩,因以“鹤滩”为号。性坦率,喜饮酒,每饮至醉,往往言语伤人,因而不为同列所喜,致招谤议。弘治六年任会试同考。后即托病告归,不再出仕。

【赏析】

《明日歌》自问世至今,数百年来广为世人传诵,经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天,今天能做的事一定要在今天做,不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的,只有紧紧抓住今天,才能有充实的明天,才能有所作为,有所成就。否则,“明日复明日,”到头来只会落得个“万事成蹉跎”,一事无成,悔恨莫及。因此,无论做什么事都应该牢牢铭记:一切从今天开始,一切从现在开始。

这首诗内容充实,语言流畅,释理通俗明了,说服力强。

本文来源:https://www.bwwdw.com/article/5u3j.html

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