三年级下册语文【教材梳理】专项部分-古诗文-苏教版【小学学科网】

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专项部分 古诗文

望庐山瀑布

日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。

【注释】

1.香炉：即香炉峰。

2.遥看：从远处看。

3.挂：化动为静，形象地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的状态。

4.直下：直泻而下，形容速度非常快。

5.疑：写出了作者神奇的想象，这想象新奇、夸张却不失真，让我们感受到诗人对大自然的热爱。

6.九天：极高的天空。

【诗意】

在红日的照射下，香炉峰上升起了一片紫色的烟雾，从远处看，瀑布像悬挂在山前的一条大河。那瀑布从云端飞流而下，足足有三千尺长，真让人怀疑是九天银河从极高的天空落下来。

【作者简介】

李白（公元701——762），唐代著名的诗人，字太白，号青莲居士，后人称之为“诗仙”。他的诗歌抒发进步思想，抨击权贵，有强烈的爱国主义精神。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养和素材，富有积极的浪漫主义色彩。

【赏析】

一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题；“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟

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肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。谁能将这巨物“挂”起来呢？“壮哉造化功”！所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇力量的赞颂。第三句又写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。你看！巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。

绝句

两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。

【注释】

1.鸣：叫。

2.青天：蓝色的天空。

3.窗含：指窗对着西岭，好似口含，实际上是从窗口可以看到的意思。

4.千秋雪：岭上终年不化的积雪。

5.泊：停船靠岸。

6.东吴：古代泛指长江下游太湖一带。

7.万里船：指来自遥远的船只。

【诗意】

两个黄鹂在翠绿的柳枝上鸣叫，一行白鹭飞向蔚蓝的天空。从窗口望去，西

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岭上覆盖着终年不化的积雪，仿佛是嵌在窗框中的一幅画。门外停泊着来自万里之外东吴的船只。

【作者简介】

杜甫(公元712～770)，唐代诗人，字子美。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。由于他在长安时一度住在城南少陵附近，自称少陵野老，在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎，后世又称他为杜少陵、杜工部，与李白合称为“大李杜”。 他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。

【赏析】

杜甫的《绝句》全诗仅二十八字，描写的景物却极有特色。诗人寓主观之情于客观之景，寓胸中之意于实在之物，情景交融，意境深远。

尤其是诗人巧用数字入诗，“两”、“一”、“千”、“万”四个字，虚实结合，时空结合，增强了诗歌的艺术表现力。

本诗的第一句是“两个黄鹂鸣翠柳”。黄鹂在柳枝上鸣叫，诗人指明“两个”，说明鸟的叫声不是叽叽喳喳的，而是一唱一和式的对鸣，欢快而不嘈杂，热闹而不喧嚣。第二句是“一行白鹭上青天”。白鹭向蓝天飞去，从“一行”可见此鸟排列有序、渐次远去，而不是轰然飞散，各奔东西；再用上了一个“上”字，更显示了白鹭奋力高飞、展翅向上的姿态。

第三句是“窗含西岭千秋雪”。“千秋”一词是虚指，出于诗人的想象，它赋予了“雪”这一静态景物以沧桑之感。千年不化的积雪似乎在诉说着什么、见证着什么。“窗”中之景虽小，却由此可感受时间之纵深。第四句是“门泊东吴万里船”。船停泊在门前的码头边，也是静态之物，但因其行程“万里”，使人顿觉天地开阔，似插翅而难及。“门”外之景也不大，却由此可感受空间之广袤。

以上四句描写的是诗人当时寓居浣花溪草堂周旁可见的景色。前两句中“两个”、“一行”是实指，“黄鹂”与“白鹭”，“翠柳”与“青天”，两两相对，四种景物，有声有色，描绘了一幅色彩明丽、清新动人的图画，表现出诗人此时闲适的心情。后两句中 “千秋”与“万里”都是虚指，均出于诗人的想象，而诗的

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意境因此而幽远、开阔，又显示了诗人开阔的胸怀。

夏日田园杂兴

（其七）

昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。

【注释】

1.杂兴：随兴写来，没有固定题材的诗篇。 昼：白天。

2.耘田：除去田间的杂草。

3.绩麻：把麻搓成线。 童孙：孩子们。

4.儿女：年轻人。

5.各当家：承担农业耕织，各做各的事。

6.未解：不解。

7.供：从事，参加。

8.傍：靠近。桑阴：桑树的绿荫。

【诗意】

白天下田去除草，晚上把麻搓成线，再织成布。村庄中的男女老少都不得闲，都承担着农业耕织，各做各的差事。孩子们不懂得耕地和织布，都在浓密的树阴下，学着大人们的样子种瓜。

【作者简介】 范成大

范成大（公元1126-1193），字致能，号石湖居士谥文穆。南宋诗人，汉族，平江吴郡（郡治在今江苏吴县）人。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。

清明

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清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。

借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村。

【注释】

纷纷：形容春雨绵绵不绝的样子。 行人：出门在外的行旅之人。 欲断魂：指心里忧郁愁苦，就像失魂落魄一样。

遥指：指向远处。 杏花村：杏花深处的村庄。

【诗意】

清明时节，春雨绵绵不绝。行人路上遇雨，心里感到忧郁愁苦，就像失魂落魄一样。想要暂时找一家酒家，暖暖被雨淋湿的衣服，就向人打听：何处有卖酒的人家。只见牧童伸手指向杏花深处的村庄。

【作者简介】 杜牧（公元803～852），字牧之，唐京兆万年（现在陕西省西安市）人。晚年居长安城南樊川别墅，后世因称之“杜紫微”、“ 杜樊川”。

祖父杜佑，曾官至宰相。西晋杜预，是他的十六世祖。他从十五六岁起，博读经史，关心时政。唐文宗大和二年中进士，历任监察御史，黄州、池州、睦州等地刺使，以及司勋员外郎、中书舍人等职。

杜牧有政治理想，但由于秉性刚直，屡受排挤，一生仕途不得志，因而晚年纵情声色，过着放荡不羁的生活。

杜牧的诗、赋、古文都负盛名，而以诗的成就最大，与李商隐齐名，世称“小李杜”。其诗风格俊爽清丽，独树一帜。尤其长于七言律诗和绝句。

【赏析】

清明时节，天气多变，有时春光明媚，花红柳绿，有时却细雨纷纷，绵绵不绝。首句“清明时节雨纷纷”写出了“泼火雨”的特征（清明前两天是寒日节，旧俗要禁火三天，这时候下雨称为“泼火雨”）。次句“路上行人欲断魂”写行路人的心境。“断魂”，指内心十分凄迷哀伤而并不外露的感情。这位行人为何“欲断魂”呢？因为清明在我国古代是个大节日，照例该家人团聚，一起上坟祭扫，

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或踏青游春。现在这位行人孤身一人，在陌生的 地方赶路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打湿，心境就更加凄迷纷乱了。如何排遣愁绪呢？行人自然想：最好在附近找个酒家，一来歇歇脚，避避雨；二来饮点酒，解解寒；更主要的可借酒驱散心中的愁绪。于是他问路了：“借问酒家何处有？”问谁，没有点明。末句“牧童遥指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主语，又补充说明上句问的对象。牧童的回答以行动代替语言，行人顺着他手指的方向望去，只见在一片红杏盛开的树梢，隐隐约约露出了一个酒望子（古代酒店的标帜）。诗到这里戛然而止，至于行人如何闻讯而喜，兴奋地赶上前去，找到酒店饮上几杯，获得了避雨、解寒、消愁的满足等等，都留待读者去想象。由于这首诗的广泛流传，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅号。

滁州西涧

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

【注释】

独怜：偏爱。 幽草：指在背阴处长的小草。

深树：茂密幽深的树林。 野渡：郊外的渡口。

【诗意】

独独喜爱涧边生长的幽草，茂密的树丛中，黄鹂在上面婉转地鸣叫。傍晚，因为下雨，潮水涨得更急。郊外的渡口没有行人，只有一只小船停泊在河边。

【作者简介】

韦应物（公元737～792），中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因做过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。

其诗多写山水田园，清丽闲淡，和平之中时露幽愤之情。反映民间疾苦，颇富于同情心。是中唐艺术成就较高的诗人。

明日歌

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明日复明日，明日何其多！

我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。

朝看水东流，暮看日西坠。

百年明日有几何？请君听我明日歌。

【注释】

复：再，又。 何其：多么。 待：等待。

蹉跎：光阴白白地过去。 累：拖累。 几何：多少。

【诗意】

明天有明天，明天何等多！如果我们一生做事都要等待明天，那么势必虚度光阴，一切事情就会错过时机。世上的人们如果被明天拖累，春去秋来衰老就会来到。早晨看河水迅速向东流逝，傍晚看太阳向西坠落。人的一生能有多少个明天？请您听听我的《明日歌》。

【作者简介】

钱鹤滩(公元1461—1504)，名钱福，字与谦。明松江华亭（今上海）人，家住诸行聚奎里，近鹤滩，因以“鹤滩”为号。性坦率，喜饮酒，每饮至醉，往往言语伤人，因而不为同列所喜，致招谤议。弘治六年任会试同考。后即托病告归，不再出仕。

【赏析】

《明日歌》自问世至今，数百年来广为世人传诵，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。否则，“明日复明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。因此，无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。

这首诗内容充实，语言流畅，释理通俗明了，说服力强。

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