做一个怪人有什么不好

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做一个怪人有什么不好？

在很长的一段时间里，我都以为随波逐流是人生最安全的状态。 小时候，家属院里做游戏，妈妈就跟我说跟着大孩子玩会比较安全。但玩久了我就会发现，领头的这个大姐大心太坏。她总是习惯背后欺负刚来的人，有时候还骂人，打人时巴掌声震天响。我那时虽然并不知道大道理，但潜意识里开始远离那个圈子。当然也受了不少苦。她带领全小区的孩子们孤立我。她们开始说我长得又高又瘦像女鬼。 没有人和我玩，我就自己玩。

那时候一个人学会了如何和自己相处。一个人发明了各种游戏。

从小学一年级开始，一直坐在教室的最后面。早年的时候，我不爱说话。旁边的男孩子又幼稚得很，上课只会睡大觉。清醒的时候谈论的不是扑克牌就是动画片。老师也好像把我遗忘了。因为我回答问题时总要想半天。老师等不及后来也不再关注我了。

8岁的时候，我开始看红楼梦。邻座的那个男生老是取笑我笨，写字难看。只因为我数学没考满分。我印象比较深的一件事，有次他用铅笔头戳我的头，我没搭理他。后来他要动手撕我的《红楼梦》，被我反转过手腕，顺带着把他的刚及格的数学卷子扔在了后门垃圾桶里。

从那以后，他没再找我麻烦。但相应的是，班里也没有人和我说话。大家都以为我是个脾气有毛病、学习又奇差的孩子。明明大家年纪那么小，但是伤害起人来却是那么理直气壮。他们有的人会在我本子写难听的话，有的女生会当面说我的坏话。从那时我看到了人性中邪恶的那一面，一旦带有偏见，伤害就来得干净利落，不眨一下眼睛。

怪人就怪人吧。我依旧做着自己喜欢的事。画画、写字、读书。我10岁那年，读完了《简爱》《鲁迅全集》《德伯家的苔丝》《呼啸山庄》，当然还有当时流行的郑渊洁、杨红樱、秦文君，还有读了好几遍的《红楼梦》。

可能是真的没有人可以交流，在那时候我喜欢上和自己对话。除了放在心里的话，其余的让它活在文字里。在那几年了，没有人对我的境遇感同身受。没有人了解一个孩子没有朋友的滋味。但是我在书籍里找到了很多未解的答案。我的孤独，它就像在海上航行的一只小船，会有触礁的风险，也会迷路，也会九死一生，但只要没有远离海洋，它就会一直照着想要去的方向前行。10岁的我想像简爱一样活得漂亮。不靠任何人虚伪的赞美、不靠华丽的服装、不靠世俗社会的关系，只靠自己，努力活得漂亮。

后来我的孤独终于结果开花，它开出了玫瑰花、芍药花、向日葵花，还有很多我不认识的花朵。我的作文开始频频获奖，数学也经常拿满分，我仿佛一夜之间，成名了。 我才开始有机会被别人接受和理解，很多朋友才开始知道我的真实。我记得当时有个发小对我说，很多人都说你怪，没接触你以前我以为你脾气坏，后来才发现这根本是欺骗。 情况转变好了许多。但是我还是做着喜欢做的事情。我从来不觉得随波逐流有什么好。青春期周围的朋友加了很多帮派。大家风风火火、惊天动地的样子，曾让我一度着迷。我在

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和他们混过一段时间后，才发现他们的日子是多么无聊。除了打游戏、接吻、逛街，剩下的就像是酒吧打烊之后留下的一地烟头，腐朽难闻，令人作呕。

成年以后的我认识了很多天南地北的朋友。LISA是在中国的留学生。她说她以前也有类似的经历，当时她五音不全，合唱的时候被全班嫌弃。后来有些女生开始变本加厉地孤立她。她也是那时喜欢上写歌的。她爱音乐，但是无法唱出来，只能写出来。现在她定期给一些唱片公司写歌，并且还参与了大学社团的音乐电影的创作。

我们说起过去被人孤立的岁月，痛苦轻得就像一声叹息，时间老人根本没空去理我们。也许在外人看来算不了什么大事件，但对于年幼的我们来说，在没有清晰的三观形成前，同龄人的恶言恶语就像是把我们逼入绝境，可幸的是，我们被偏见的大流淹没，我们还是坚持地在流言的浪潮中找到适合自己栖息的岛屿。我们从没有放弃过对生活的热爱，我们认可自己的努力，我们并不需要别人证明和赞赏，一样可以活得漂亮。

想起之前初中班里也有一个男生被孤立。原因是贫穷和相貌丑陋。他后来被激怒了，经常和别人骂战。现在在小城里做着苦力工作。但是我每次看到他发动态，祝大家节日快乐的时候。心里也庆幸，他也总算忘记了那些伤害。也或许没有忘记，只是他不想让自己不开心下去。但是他说过的那些梦想，想成为一个成功的足球运动员，我还记得。不过，他好像忘记了。

多少人都在时间的来来去去中消失无迹了。前几天遇到青春期骂我最狠的男生，他背着大包有些狼狈。听别人说他过得不如意。他看见我时，有些难堪的表情，勉强打了招呼。有时候收到一些以前骂我的人夸我的话，索性就不理了。

我知道这些见风使舵的人的人心，是最不能信任的。他们说的好与坏又有什么关系呢。风里来雨里去，还是不阻碍我活成一座自己满意的丰碑。

我很喜欢的歌手Lady Gaga。她从来只按照自己的内心去活。早年被孤立那几年，英语还没有学溜，但听到她唱歌时，那种勇敢和敢爱敢恨数次击中了我的心扉。喜欢她的真挚、自信、对艺术的执着和对生活的热爱。如果不是对这个世界爱得热烈，又怎会唱出那么不顾一切的汹涌。她是大艺术家。一直到后来我始终坚信，做一个怪人没什么不好，我们付出了心血，我们付出了常人难以体会的孤独，我们为梦想战斗，我们被这人间误解过，同样，我们却深爱着这人间，爱得要死。

弘一法师：半生繁华，半生空门

他的前半生，繁华旖旎，是风流富贵的翩翩公子，是无所不精的留洋才子，是戏剧演员、是艺术家??万众瞩目、享尽风光。 他的后半生，“以戒为师”，淡泊无求，一双破布鞋，一条旧毛巾，一领衲衣，褴褛不堪，了寂无色，却供养出了更超然禅意的花枝。

他就是弘一法师李叔同，人生本是修行，从俗世，到禅门，从身外，到心间，他从“戒”中领悟。

待人以春风，对己以秋霜

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“以戒为师”，本是佛陀逝世前留下的遗训之一，佛法法门八万四千法门，对治众生八万四千烦恼，无非“戒律”二字。

弘一法师常说，戒律是为律己，不为律人，“律己，宜带秋气；律人，须待春风”。他平时持戒甚严，口里却从不臧否人物，不说人是非长短。若要说批评人，他就自己不吃饭。但他的不吃饭并不是与人呕气，而是在替那人忏悔，借事磨心。

跟他常在一起的人，知道他的脾气，每逢他不吃饭时，就知道自己一定是做错事或说错话了，赶紧反省改正。一天两天，你什么时候把错改正了，他才吃饭。至于你的错处，他一句也不说，而让你自己去说。

弘一法师还曾自号“二一老人”，此号取自古人的两句诗，“一事无成人渐老”、“一钱不值何消说”，他说回想自己近十年所做的事，深觉自己德行欠缺，成功的事很少很少，残缺破碎的居其大半，虽然事实上，他的功德已遍布天下。

处处苦行，处处随缘

在出家的二十四年里，弘一法师黄卷青灯，晨钟暮鼓，始终保持着“过午不食，寒不逾三衣”的清规戒律，一肩梵典，两袖清风，三件衲衣，云游苦行。

素食唯清水煮白菜，用盐不用油，信徒供养香菇、豆腐之类，皆谢绝，原由是这些食材比其他的价格更高。他常说自己无福消受，“我们即使有十分福气，也只好享受三分，愿以我的福气，布施一切众生，共同享受”。

如此清修苦行，则有更上一层的随缘之喜，据夏丏尊回忆，他们一次会晤，弘一住在破旧的小旅馆里，却说旅馆主人待他如何和善；谈到他破旧的手巾，珍重地说和新的也差不多；吃到一碗咸苦的白菜，他却如享盛宴。

在弘一法师，世间竟没有不好的东西，一切都好，小旅馆好，粉破的席子好，咸苦的蔬菜好??什么都有味，什么都了不得。

他将琐碎的日常生活到如此境界，人家说他在受苦，他却仿佛在享乐，一茶一饭，他都愉悦丁宁，恐怕他人山珍海味里所品到的，还不如他在白菜里尝到的滋味。对于一切的际遇，他全无成见，认真对待，这才是真正的解脱，真正的享乐。

以悲悯处世，以福缘布施 弘一法师对人和物，都有特别的慈悲之心，有一次，他到丰子恺家。丰子恺请他藤椅里坐，他把藤椅轻轻摇动，然后慢慢坐下去。

每必如此，多次之后，丰乃垂问。弘一答曰：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着??先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”

连寺里闹鼠害，毁坏衣物，啮咬佛像，弘一法师都去翻阅旧典，找到饲鼠之法，每天投食两次，果然除去了鼠患。直到他西逝之前，还念念不忘让人们在焚化遗骸时不要损害蚂蚁生命。

抗日战争爆发后，弘一法师提出“念佛不忘救国，救国必须念佛”，他居住厦门万石岩，

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自题居室为“殉教”室，后厦门遭日机轰炸，弹片入室，弘一法师无惊无惧，泰然处之，并说：“为护法故，不怕炮弹。”

对万物都心怀悲悯，惜物、惜人、惜福，亦是他每时每刻所持的戒律，或许有人觉得弘一法师出家后，仍有太多“人情味”，其实菩萨都有千万法身，这亦不过是弘一法师其中一面，均是为了利益众生。

万事皆空，不废书法

出家前的李叔同，是世间难得的奇才，绘画、音乐、诗词、戏剧??一通百通，被誉为那个时代最有才华的天才之一。

遁入空门的弘一法师，之前全部的才华，都变成了供养书法的养料，他的书法浮华褪尽，以藏锋稚拙的线条，现出一种超然物外的意趣。

叶圣陶说弘一法师的字“蕴藉有味”：好比一位温良谦恭的君子，不卑不亢，和颜悦色，在那里从容论道??毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。

时人都将弘一法师的墨宝都奉为至宝，一笔一画，都有如见弘一本人的喜悦，其中滋味，难以言表。

阅尽人间荣、辱、悲、欢，弘一法师由领悟，到修行，度人度己度世，我们或许没有因为他而领悟禅机，却一定会为他的言谈举止而动容??

人生若无悔，那该多无趣

在电影《一代宗师》里，八卦掌宗师宫羽田的千金宫若梅，曾经叶底藏花，遇见叶问，梦里踏雪几回。

两人有缘无分，终究江湖相忘。再相逢，已是千回百转，沧海桑田。他们有这样一段对话——

宫若梅：我在最好的时候遇到你，是我的运气。可惜我没时间了。想想说人生无悔，都是赌气的话。人生若无悔，那该多无趣啊。 叶问：人生如棋，落子无悔。

我们总是在追求所谓的无悔人生，抱着不求有功但求无愧的态度，小心翼翼，亦步亦趋，以避免日后的“早知今日悔不当初”，或者是“失去了才知道珍惜”。 无愧，便无憾。无憾，便无悔。 事实上呢？

穷尽一生，大概也没有谁的人生能够真正做到无悔。

往往是，当你静默枯坐的时候，夜阑梦回的时候，因为某事而失意来袭的时候，回首身后路，一桩桩后悔的事，纷，至，沓，来。

小时候，好像还没有什么记忆深刻的事情，能够撩起后悔之心??

中学，在关键的冲刺阶段，沉迷于游戏，或者将心思用于暗恋一个人，耽误学习，现在想想，真是后悔。假如当时能够全身心投入学习，凭借自己的悟性和刻苦，考一个好大学定

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然不成问题，那么人生又将另一番景象??

大学时代，傻乎乎地一味用功读书争取奖学金、三好生，却忽视了其他能力的锻炼；曾经在暗恋的老师窗下徘徊再三，见面时的言语反复练习，最终也没有鼓起勇气去表明想向他学习葫芦丝的意愿??

恋爱时节，遇到一个人，彼此情投意合，却因年轻气盛，任性妄为，不懂得珍惜，从相爱到伤害，最终沦为最熟悉的陌生人，老死不相往来。有时候想想，不能说没有后悔。假如上天再给我一次机会??

后悔最亲的人在世的时候，没舍得花时间陪她说说话，聊聊天；后悔茫茫人海中有幸遇见一个人，斯人若彩虹，却因自私的执念最终将对方推远； 后悔没有好好把握各种机会，任其擦肩而过，付之东流??

想起这些，心中梅花飘落，缤纷的，无声的。

后悔之事，有时倒也能成全一番景致。就像落花有意随流水，流水无心恋落花，就像落红不是无情物，化作春泥更护花。

诗人张枣，写过两句诗，特别美：只要想起一生中后悔的事，梅花便落满南山。

《红楼梦》中的晴雯，也是个泼辣刚烈的女汉子，临终之前，她与宝哥哥执手相看泪眼，哽咽说到：

“我虽生得比别人略好些，并没有私情蜜意勾引你怎样，如何一口死咬定了我是个狐狸精？我太不服。今日既已耽了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，当日也另有个道理”。 晴雯一世清白，最终还是担了一个狐媚惑主的虚名。想到此处，大概她心中的梅花便落了。 《赤壁》当中，曹操爱江山，同样爱美人，一不小心，也或许是心甘情愿去中美人计，将战事置于一旁去赴小乔的约、品她沏的茶、听她扯一些无关紧要的淡，错过最佳战机，致使赤壁失利。

当曹操叹：“没想到我会输给了一次风，我也没料到我会败给了一杯茶！”的时候，他心中的铿锵梅花便落了。

集淫棍、恶霸、地痞、官僚于一身的西门庆，不管最终到底是命丧狮子楼，死于侠义英雄武松的刀下，还是牡丹花下死，丧命于纵欲过度，都是落一个“不得好死”的下场。 临终之际，回想生前种种劣迹，像幻灯片一样在脑中掠过，与地方官吏狼狈为奸、无恶不作，与成群妻妾荒淫无度、穷奢极欲??他是否后悔当初被姓潘的叉杆挑帘的那一幕所迷惑，以至于心中梅花（此处应是meidu的梅？）阵阵飘落。 人生一世，不论长短，若说后悔的事，实在很多。这已算较真。

假若你仔细一想，就会发现，正是那一桩桩后悔的事，才让你的人生变得有血有肉，有情有义。也正是那些后悔之事，让生命变得有趣有味有所追忆。 或许真应该自我安慰地叹一声：人生若无悔，那该多无趣啊。 这样一想，似乎有点不知后悔什么，诚觉无事可悔的意味了。

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艾力：和蠢人交朋友， 你是不是傻？

我的主业是英语老师。有一次上课，为了加深学生对词汇的印象，我让他们六个人组成一个小组，演个情景剧。在进行的过程中，有个小组出了点问题，五个人都向我抱怨指责剩下的那个。他们小组想要排练一个喜剧小品，但是这个学员缺少幽默感，动作也不协调，跟他们小组另外几人总是显得格格不入，导致他们的排练几乎没什么进展。这五个人累了半天，情绪也比较激动，纷纷表示不愿意跟这样蠢笨的人交朋友，希望我帮他们小组换个人。

在我印象中，他们口中的这个“蠢人”是个学习很努力的人，成绩在班里也名列前茅。可是这个学员比较内向，平日里跟老师、同学的互动也不多，不善于表现自己。但这也不代表这个学员就是“蠢笨的人”啊。我对他们说：“这位同学的性格比较内向，不善于表达，你们却把剧中一个需要不断抖包袱的角色安排给他，这就有点强人所难。而他也不想让你们失望，也想卖力地表演，一紧张反而效果不好。如果你们根据实际情况安排戏剧冲突的话，比如设计一个老实木讷的角色让他来演，通过与其他角色之间的反差来达到搞笑的目的，相信你们小组一定会成功的。”

其实仔细想来，从某种意义上说，我也算是个蠢人。

那些通过网络、电视认识我的人，可能会觉得我是个聪明人——北大英语本科毕业，教英语几年间晋身为新东方近两万名老师中的十几位集团演讲师之一，上过一些电视节目，参演过网剧，写了一本励志书登上畅销榜??不了解我的人，甚至会认为莫非这又是一个“精致的利益主义者”？

然而，传说中的正能量演讲天才的光环并没有维持多久，去年到今年，我活跃在一档严肃的辩论节目《奇葩说》上，似乎老跟不上队友的节奏，显得嘴笨，逻辑不清晰，被广大网友誉为“蠢蠢的直男”。

一期节目上，连蔡康永老师都看不下去了，向大家介绍我的书，他说：“你们知道吗，艾力在台上为了保持绅士风度被你们狂轰滥炸，可他半年内写完一本书，评上了亚马逊的年度新锐作家。你们造他有多努力吗？”当然，最后一句是我加的。

从男神到蠢直男，心里苦，可是我不说，我把这当成大家对我的另一种喜爱。

心理落差也是有的，以往的演讲比赛，我拿过CCTV杯英语演讲比赛全国亚军，而在这档节目里，我知道了自己的中文辩论能力并没有想象中那么好。做英文辩论习惯了，讲着讲着就变成了英文的语法结构，这在托福写作中是高分，在一个娱乐节目里就显得怪怪的，好像有什么奇怪的东西混了进来。

比如在反对的时候，别的辩手说“你想要陪伴，养条狗啊”，我总是想说“我不能反对你更多”，这就是英文的 I can't disagree with you more.

为人师表的架子端久了，自己的娱乐感不足，很多梗会一时接不上，闹出各种笑话。我觉得，被笑也是好事，大家需要一个心宽体胖的人。当大家不知道要嘲讽谁时，就选择嘲讽我。这份调侃也是一种尊重，大家用另一种方式给我镜头，我不会生气还给他们买酸奶喝。其实，最可怕的是被遗忘，在荧屏上毫无存在感。乐呵归乐呵，我还是认真准备每期辩题，

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把教练的意见和自己的想法都写在小本本上。

多年前，有人做着和我一样的事。大鹏刚进入电视主持界时，做一档节目叫《不亦乐乎》，大冰是主咖，大鹏只是他的搭档之一。刚入行总插不上话，险些被换掉。他语言反应不是长项，就着重于互动，什么恶搞都乐意尝试，无数次把头伸进鱼缸顶橘子，一头一脸都是水。大鹏找来本子，把其他主持人的金句记录下来默默揣摩，他用笨办法打造自己的专业性。而现在的大鹏，拍出了《煎饼侠》，再来到《奇葩说》时，坐上了嘉宾男神的宝座。 找到属于自己的定位，当好绿叶也是一种能力。连蔡康永老师做主持时都甘当绿叶，绝不抢夺嘉宾的风头。一个节目中，有门面担当，有智慧担当，有搞笑担当，我觉得，蠢萌的自己带给大家更多欢乐，也是一种成功。

我不敢说自己代表直男发言，我只想证明，像自己一样想说、愿意说、努力去说得更好的人，也会有自己的舞台。

蠢的概念很难真正界定，人们评价一个人比较蠢，其实往往是就一个小的范围，从狭义来说的。普通话语体系里的蠢，是要看这个人够不够机巧，能不能在世俗生活中如鱼得水。在这个领域力不从心的人，在另一个领域可以做得很好。很多时候，有些人恰恰因为那份技巧而不够踏实，不够有毅力和韧性，如果置身于一个需要坚持，花一定的时间去做事的环境中，那份审时度势的聪明就不那么重要了。

和人争论，我帮不上你，可其他方面我就能帮上忙。比如想学英语可以找我，我专攻托福口语，教过的学生遍布哈佛、耶鲁、斯坦福；去新疆旅游可以找我，在地理常识不丰富的朋友口中，我这个“生活在呼和浩特的维吾尔族汉子”绝对可以带你在草原上骑马射箭爬天山；关键时刻我皮糙肉厚还能帮队友背黑锅、挡子弹。如果只是因为辩论技巧差就不跟我做朋友，就放弃我，那你才是傻了。 我是一个成长中不乏真诚的人。身边很多朋友愿意为我做出牺牲，我也愿意尽全力帮助他们。我知道世界上有形形色色的人存在，没有太多聪明的想法，只是自己对他人好。我心中有着稳定的价值观，即使在别人看来，那么蠢。 没遭遇过蠢人，不足以谈人生。

“你怎么可以这么蠢？这么简单的坑看不出来，非得跳？你这样我们损失很多你明不明白？”

“如果对方干那些事，只是为了多拿一些钱，那就随他去吧。可能他真的特别需要，也算我们做了一件善事了。”

“你是不是傻？做慈善也得分人啊。”

“别生气，你如果有损失，我多带点课补给你好吗？” ??????

这大概就是我和我的工作拍档对话的日常。她经常被我的蠢和傻气得吐血。我明白她生气的并不是我的蠢，而是这些让我生活、工作的更加辛苦，睡觉时间每天不足5小时。 光顾着说我蠢，如果按照世俗的标准，我的拍档也不是什么聪明人。做书时，她也透着蠢

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气，当我决定请她来帮我的时候，我知名度没有现在高，她从第一天就坚定地认为，我是可以写出来的。当我的目标是书能出版就好时，她说：必须半年内出，必须一年内登上各大榜单，必须一出生就风华正茂，做到同品类顶尖。为了这1%成功的希望，我们付出了200%的努力。

生活里必然有童话，它和幸福一样，都是小概率事件。

真正好的选择，也许就是发现那些蠢的外表下的潜力，并且愿意相信。

我喜欢称我和我的工作拍档是“半蠢”的人，我们虽然会有些看起来笨拙的表现，但我们仍然努力地生活，也都会活得精彩而丰盛。其实很多人都是“半蠢”的人，在A领域貌似很蠢的人，在B领域可能独领风骚；在C领域举步维艰的人，在D领域可能为广大人民群众喜闻乐见。不同领域，各领风骚。不要在自己擅长的领域去嘲笑别人，也不要在自己拙笨的领域暗自神伤，找准自己的位置最好。

当然了，既然有“半蠢”的人，自然也会有“全蠢”的人，很多人会问，遇到真正的蠢人怎么办？周濂说得好，“你永远都无法叫醒一个装睡的人，除非那个装睡的人自己决定醒来。”

蠢人面前，人人平等。蠢人自有一种向下的力量把所有人拉低。 我的一位朋友在写作时，曾经让助理把她发表过的部分文章的电子版按照时间顺序整理收集起来。这原本只是一个简单的复制粘贴的工作，没什么技术含量和难度，只需要时间与耐心。她特别交代：不需要将文章重新编辑、排版，甚至不需要标注日期，只把文字部分全文复制存档即可，但一定要在3天内完成。按照一般速度而言，这项工作只需要8小时。3天后，助理没有回复，询问时，他回答说：“我仔细重新排版了，还把你可能需要的别的文章一起粘贴进来了，所以现在只做到一半。”

工作中，这种例子常见。我们经常读到的鸡汤是这样的：领导让甲乙二人去市场买黄瓜，甲只买来了黄瓜，乙不但买了还顺便打听了黄瓜最近几天的市场价变化以及周围的供货商信息。然后领导选择了乙升职，他从此平步青云，出任CEO，赢取白富美，走上人生巅峰。然而真实的情况却是，公司只要在最短的时间内拿到这根黄瓜就能在市场上占得先机，可就因为乙的自作聪明，延误了时机，让竞争对手抢先拿到那根黄瓜。这类鸡汤看多了，蠢人经常会做出自以为超完美的决定，却不能按时完成基本工作，进而拖延整个团队进度的事。

如果以一种理想化的观点看世界，当会得出“凡人皆有得意时，每个人身上都有闪光点，都有值得我们学习、值得交往的地方”这样理想化的观点。

不要低估了世界上傻瓜的多样性。有的人真的一事无成，做什么都不行，乏善可陈不说，还自带负能量。

一个人每天除去睡觉、吃饭、工作和个人打理，可以支配的交友时间何其有限。用有限的时间多做交一些不蠢的，对自己有帮助的朋友，是值得我们每个人认真思考的问题。 交友必须有所筛选。人都和喜欢比自己强的人在一起，这个强不仅仅在于地位多高、物质多富、样貌多美、脑子多灵，而在于用他身上那些美好的东西陪伴你，让你成为更好的自己。把时间和心血用来对蠢人nice，是一种很大的耗费。并且，不会带来任何buff收益。

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何况蠢人自带逻辑，自成体系，正常人类很难和他们完成真正的沟通。即使你放下身段，努力强融，也未必能真正的成为朋友。

身边总有一些人，自己没活明白，却总喜欢给你提供工作、感情上的建议，例如，“老大不小了，你怎么还没有女朋友”“再不生，你就生不出了”“别辞职转型了，你看大家都这么稳定的穷着多好啊”。对于这些人，我有个简单的判断标准：当一个人给你提供某方面价值观和建议时，先看看他自己在那方面到底做得如何。 自己的孩子高考成绩差要靠关系才有书读的，却整天到处走穴，教别人的孩子如何素质教育；自己事业无成，尚不能赡养父母还要啃老的人，却教别人如何撒狗血励志闯出一片天；自己和伴侣无爱，凑合过日子争执不断，为了买菜多花了五毛钱吵架的，却教别人赶紧结婚，凑合嫁了，不然只能找二婚老头。我很怀疑，他们自己的人生都没观明白，你跟着学，是不是更蠢？

如果你身边围绕着一两个蠢人还有药可救，如果是一群蠢人，他们看待问题的方式会成为你前行中极大的包袱。

世界看似很大，其实很小。能影响你心情和人生决定的，只是你周遭有限的一些人和事。在思想封闭的地方，你的雄心和勇气也会囿于身边人的伦理价值观，很难跳脱出去，达到无视各种蠢人蠢话的境界。

你永远无法真正拯救一个蠢人，除非你把自己拉低到和他一样的level，然后你悲哀的发现，在蠢人堆里保持善良是死路一条。

对自我有要求的人，有一种共同的倾向——努力跻身于自己向往的环境中。 置身于并非自己梦想的环境中时，你的理想很难保持独立性。我们在生活中不断提升自己的level，一路前进的过程，也是与过去的告别。你甚至放弃了一部分过去不那么完美的自己，向着更丰盈处前行。

做人，处事，当有断舍离的精神。没有对蠢人的断舍离，哪来的自在力。

我心目中理想的状态是：见自在物，生欢喜心。天天对着蠢人，你欢喜得起来吗？ 如果你愿意跟你可能不是那么认可的周遭的环境脱离，在更大的视野中选择自己欣赏的人或事，看似只是改变了社交的小环境，其实是改变世界的大过程。真正和你发生关系的人与事，构成了你真正的世界。而那个世界里，没有蠢人的位置。

莫言：面向大海，不问春暖花开

人，来到这世上，总会有许多的不如意，也会有许多的不公平;会有许多的失落，也会有许多的羡慕。

或许，我们都是远视眼，总是活在对别人的仰视里；或许，我们都是近视眼，往往忽略了身边的幸福。

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事实上，大千世界，不会有两张一模一样的面孔，只要你仔细观察，总会有细微的差别。 同是走兽，兔子娇小而青牛高大；同是飞禽，雄鹰高飞而紫燕低回。

人，总会有智力、运气的差别；总会受环境、现实的约束；总会有人在你切一盘水果时，秒杀一道数学题；总会有人在你熟睡时，回想一天的得失；总会有人比你跑得快?? 参差不齐，才构成了这世界上一道道亮丽的风景。

卞之琳说：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。

是的，走在生活的风雨旅程中，当你羡慕别人住着高楼大厦时，也许瑟缩在墙角的人，正羡慕你有一座可以遮风的草屋;当你羡慕别人坐在豪华车里，而失意于自己在地上行走时，也许躺在病床上的人，正羡慕你还可以自由行走??

有很多时候，我们往往不知道，自己在欣赏别人的时候，自己也成了别人眼中的风景。事实上，人生如一本厚重的书，有些书是没有主角的，因为我们忽视了自我；有些书是没有线索的，因为我们迷失了自我；有些书是没有内容的，因为我们埋没了自我??

一生辗转千万里，莫问成败重几许，得之坦然，失之淡然，与其在别人的辉煌里仰望，不如亲手点亮自己的心灯，扬帆远航，把握最真实的自己，才会更深刻地解读自己?? 如若可以，面向太阳吧，不问春暖花开，只求快乐面对。因为，透过洒满阳光的玻璃窗，蓦然回首，你何尝不是别人眼中的风景？

匠人精神：一生专注做一事

全球寿命超过200年的企业（截至2013年），日本有3146家，为全球最多，德国有837家，荷兰有222家，法国有196家。为什么长寿企业扎堆这些国家，是一种偶然吗？它们长寿的秘诀是什么呢？

答案就是：他们都在传承着一种精神——匠人精神。

很多人认为匠人（工匠）是一种机械重复的工作者，但其实，“匠人”意味深远，代表着一个时代的气质，与坚定、踏实、精益求精相连接。为何日本工匠能把这样的精神体现得淋漓尽致？ 质量不好是耻辱

冈野信雄，日本神户的小工匠，30多年来只做一件事：旧书修复。

在别人看来，这件事实在枯燥无味，而冈野信雄乐此不疲，最后做出了奇迹：任何污损严重、破烂不堪的旧书，只要经过他的手即光复如新，就像施了魔法。

在日本，类似冈野信雄这样的工匠灿若繁星，竹艺、金属网编、蓝染、铁器等，许多行业都存在一批对自己的工作有着近乎神经质般追求的匠人。他们对自己的出品几近苛刻，对自己的手艺充满骄傲甚至自负，对自己的工作从无厌倦并永远追求尽善尽美。如果任凭质量不好的产品流通到市面上，这些匠人（日本文化中称为“职人”）会将之看成是一种耻辱，与收获多少金钱无关。这正是当今应当推崇的匠人精神。

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“匠人”在日语中被称为Takumi，从词义上来看被赋予了更多精神层面的含义。用一生的时间钻研、做好一件事在日本并不鲜见，有些行业还出现一个家庭十几代人只做一件事。 产品为啥无法被模仿

说到匠人精神，就不得不提日本一家只有45个人的小公司。全世界很多科技水平非常发达的国家都要向这家小公司订购小小的螺母。

这家日本公司叫哈德洛克（HardLock）工业株式会社，他们生产的螺母号称“永不松动”。按常理大家都知道，螺母松动是很平常的事，可对于一些重要项目，螺母是否松动却关乎人命。比如像高速行驶的列车，长期与铁轨摩擦，造成的震动非常大，一般的螺母经受不住，很容易松动脱落，那么满载乘客的列车没准会有解体的危险。 日本哈德洛克工业创始人若林克彦，当年还是公司小职员时，在大阪举行的国际工业产品展会上，看到一种防回旋的螺母，作为样品他带了一些回去研究，发现这种螺母是用不锈钢钢丝做卡子来防止松动的，结构复杂价格又高，而且还不能保证绝不会松动。 到底该怎样才能做出永远不会松动的螺母呢？小小的螺母让若林克彦彻夜难眠。他突然在脑中想到了在螺母中增加榫头的办法。想到就干，结果非常成功，他终于做出了永不会松动的螺母。

哈德洛克螺母永不松动，结构却比市面上其他同类螺母复杂得多，成本也高，销售价格更是比其他螺母高了30%，自然，他的螺母不被客户认可。可若林克彦认死理，决不放弃。在公司没有销售额的时候，他兼职去做其他工作来维持公司的运转。 在若林克彦苦苦坚持的时候，日本也有许多铁路公司在苦苦寻觅。若林克彦的哈德洛克螺母获得了一家铁路公司的认可并与之展开合作，随后更多的包括日本最大的铁路公司JR最终也采用了哈德洛克螺母，并且全面用于日本新干线。走到这一步，若林克彦花了20年。

如今，哈德洛克螺母不仅在日本，甚至已经在全世界得到广泛应用，迄今为止，哈德洛克螺母已被澳大利亚、英国、波兰、中国、韩国的铁路所采用。 哈德洛克的网页上有非常自负的一笔注脚：本公司常年积累的独特技术和诀窍，对不同的尺寸和材质有不同的对应偏芯量，这是哈德洛克螺母无法被模仿的关键所在。也就是明确告诉模仿者，小小的螺母很不起眼，而且物理结构很容易解剖，但即使把图纸给你，它的加工技术和各种参数配合也并不是一般工人能实现的，只有真正的专家级工匠才能做到。 把做的事看成有灵气的生命体 在获得奥斯卡奖的日本影片《入殓师》里，一个大提琴师下岗失业到葬仪馆当一名葬仪师，通过他出神入化的化妆技艺，一具具遗体被打扮装饰得就像活着睡着了一样。他也因此受到了人们的好评。这名葬仪师的成功感言是：当你做某件事的时候，你就要跟它建立起一种难割难舍的情结，不要拒绝它，要把它看成是一个有生命、有灵气的生命体，要用心跟它进行交流。

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所谓“匠人精神”，其核心是：不仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。在众多的日本企业中，“匠人精神”在企业上与下之间形成了一种文化与思想上的共同价值观，并由此培育出企业的内生动力。

树研工业1998年生产出世界第一的十万分之一克的齿轮，为了完成这种齿轮的量产，他们消耗了整整6年时间；2002年树研工业又批量生产出重量为百万分之一克的超小齿轮，这种世界上最小最轻的有5个小齿、直径0.147毫米、宽0.08毫米的齿轮被称为“粉末齿轮”。

到目前为止，这种粉末齿轮在任何行业都完全没有使用的机会，真正“英雄无用武之地”，但树研工业为什么要投入2亿日元去开发这种没有实际用途的产品呢？ 这其实就是一种追求完美的极致精神，既然研究一个领域，就要做到极致。

“技术高超的匠人加工的模具，手感妙不可言。”笔者虽不是机械行业出身，但却对松浦元男的这个说法深为理解。上世纪70年代，技术高超的匠人能加工比机械更高的精度，在匠人圈被誉为“蒙骗机械”。 产品精确到无须检验

在笔者今年再版的著作《中国需要工业精神》一书中，笔者曾分析认为：日本职场人用得最多的一个词是“本份”：把手头正在做的事做透是应份的，必须的。

梅原胜彦从1970年到现在始终在做一个小玩意——弹簧夹头，是自动车床中夹住切削对象使其一边旋转一边切削的部件。梅原胜彦的公司叫“A-one精密”，位于东京西郊，2003年在大阪证券交易所上市，上市时连老板在内仅有13个人，但公司每天平均有500件订货，拥有着1.3万家国外客户，它的超硬弹簧夹头在日本市场上的占有率高达60%。A-one精密一直保持着不低于35%的毛利润，平均毛利润41.5%。 “豪华的总经理办公室根本不会带来多大的利润，呆坐在豪华办公室里的人没有资格当老总。”梅原胜彦的信条是：不做当不了第一的东西。有一次，一批人来到A-one精密公司参观学习，有位大企业的干部问：“你们是在哪里做成品检验的呢？”回答是：“我们根本没时间做这些。”对方执拗地追问道：“不可能，你们肯定是在哪里做了的，希望能让我看看。”最后发现，很多日本公司真的没有成品检验的流程。

演员白百合也曾说“我特别欣赏一生致力于一门手艺的匠人。它是不断锤炼、磨砺，对品质和技艺保持至高追求”。是的，人的一生可以不用什么都会，而你只要把一件事做到极致就已经是人生赢家，不是吗？

情商高，并不等于有情怀

在我的记忆中，高娃姑姑是一个特别爱好的人，哪怕在人烟稀少的牧区，高娃姑姑牧羊也会把洗得发白的袍子收拾的整整齐齐，连边角的皱褶都会用手熨平。听说快不行的时候，还请求他的侄媳妇给她把内衣穿好。

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高娃姑姑即使到了60多岁，脸上还会有少女一般的羞涩和腼腆，她就是在路上偶遇一位远房的长辈都会谦卑的行一个大礼。我那时候小，不解，也问她：何必那么认真。高娃姑姑就会佯装生气的样子训斥我：尊人是尊自己。

高娃姑姑会由衷的赞美一朵正在开花的沙葱，会为一只飞过屋檐的胡燕儿担心他的旅途是否遥远，她也会把捡回来的牛粪摆出各种造型，她给探出头来的牵牛花搭建脚架，她也会给每一只羊起一个好听的名字。

以前不懂，等我中年，我才知道这就是情怀，高娃姑姑就是情怀的样本。她把枯燥的生活过出了诗意，她把空白的人生活出了柔情，这就是情怀。

某一年，在青海尖扎，认识一个小喇嘛，住在他的房间，每天晚睡之前，会点一点藏香，让每一本经书都有藏香的味道，他粗粗壮壮，却会早早起来，上山采几支带着晨露的格桑花，插在床头的空瓶子里。他细心的用废旧的衣服改作成厚厚的棉垫，放在喇嘛庙的门口，给闲暇的藏民歇脚所用。现在想来，这就是情怀。

情怀不是说出来的，也不是情商高就等于有情怀，情怀有时候是傻傻的，笨笨的执著，是细细的，密密的认真，是一粒沙里的辽阔，是一滴水里的清明，是一朵花里的诗意，是一次遇见的敬重。

我遇过一个人。据说一周不去剧院听交响乐就觉得自己满身烟火气，洗澡都是撒着花瓣，小口喝着红酒，一个满脸胡子的人却把自己整的就像上海滩的名媛似的。开口闭口是禅语顿悟，曾经沧海，引经据典，出口成诗。据说，情商很高，先前的几个女友全是偶遇，一见钟情，瞬间就能把对方拿下。但与之同行去了一次牧区，就大失所望。

他自己拿着睡袋，带着睡衣，一次性筷子。捂着鼻子嫌弃牧民家的异味，踩上一坨牛粪就像失身似的，要死要活。穿着皮鞋，拿着鞋油，行走在沙漠里就怕踩住地雷似的，高抬腿，跳着走，问起原因，说：沙多脏，怕把鞋弄坏。先前口口声声的情怀，侃侃而谈的渊博顿时在我眼前消失的无影无踪。情商高，不等于有情怀。

情怀是什么？情怀是心境。是心灵的满足和随时准备迎接美好的态度。 卑微到尘埃，仍然不平庸，依然有自尊，就是情怀。

春风得意时，施舍都不居高临下，同情弱者时，依然平等对待，也是情怀。 对待生命还懂得庄严，还有敬畏和仪式，也是情怀。

别人悲苦的时候，我不炫耀快乐，别人快乐的时候，我不扫兴气氛，更是一种情怀。 有分寸，还得体、还能被感动，还懂得柔软和细腻，是一种情怀。 情怀是对情义的仰望，是有底线的善良和拒绝。

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偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂，是情怀。

问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，这是情怀。 世间安得双全法，不负如来不负卿，更是情怀。

从“黄河，你尽管流哇，你怎么黄个蛋”的喊叫到“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”的叹胃之间就是差着一个情怀的距离。 情怀是一种只可意会不可言传的东西，是一种怀揣着的崇高和梦想，是给柴米油盐有了诗意的东西，是让酸甜苦辣有了韵律的东西，是让平凡人世间有了盼望和信仰的东西。钉鞋的丈夫给扫街的妻子冒着寒风怀揣着一个热腾腾的烤红薯送来，双手捂着他冻红的耳朵，也是一种情怀；一对恋人迎着落阳，向往着一次远行，守护着一句与之携手与之偕老的承诺，也是一种情怀。

情怀是一种笃定，是相信自己的未来，相信生活还有诗歌和远方，年少时拥有梦想，年轻时拥有激情，年老时拥有纯真，心里莫名的期许，等待一场遇见和重逢，也是情怀。 套用一句网络总结文化的经典句子：情怀是根植于内心的崇高，无需刻意的敬仰，是遵从内心的憧憬，是波澜壮阔的格局。

吃的讲义

有个聚会要我去演讲，指定要一篇讲义，主题说吃。我一向没有稿就上台，正感麻烦。后来想想，也好，作一篇，今后再有人邀请就把稿交上，由旁人去念。 女士们，先生们：

吃，是一种很个人化的行为。什么东西最好吃。 妈妈的菜最好吃。这是肯定的。

你从小吃过什么，这个印象就深深地烙在你脑里，永远是最好的，也永远是找不回来的。 老家前面有棵树，好大。长大了再回去看，不是那么高嘛，道理是一样的。 当然，目前的食物已是人工培养，也有关系。

怎么难吃也好，东方人去外国旅行，西餐一个礼拜吃下来，也想去一间蹩脚的中菜厅吃碗白饭。洋人来到我们这里，每天鲍参翅肚，最后还是发现他们躲在快餐店啃面包。 有时，我们吃的不是食物，是一种习惯，也是一种乡愁。

一个人懂不懂得吃，也是天生的，遗传基因决定了他们对吃没有什么兴趣的话，那么一切只是养活他们的饲料。我见过一对夫妇，每天以即食面维生。

喜欢吃东西的人，基本上都有一种好奇心。什么都想试试看，慢慢地就变成一个懂得欣赏食物的人。

对食物的喜恶大家都不一样，但是不想吃的东西你试过了没有？好吃，不好吃？试过了之后才有资格判断，没吃过你怎知道不好吃？ 吃，也是一种学问。

这句话太辣，说了，很抽象。

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爱看书的人，除了《三国》、《水浒》和《红楼梦》，也会接触希腊的神话、拜伦的诗、莎士比亚的戏剧。

我们喜欢吃东西的人，当然也须尝遍亚洲、欧洲、印度、中东和非洲的佳肴。

吃的文化，是交朋友最好的武器。

你和宁波人谈起蟹糊、黄泥螺、臭冬瓜，他们大为兴奋。你和海外的香港人讲到云吞面，他们一定知道哪一档最好吃。你和台湾人的话题，也离不开蚵仔面线、卤肉饭和贡丸。一提起火腿，西班牙人双手握指，放在嘴边深吻一下，大声叫出：mmmm。

顺德人最爱谈吃了。你和他们一聊，不管天南地北，都扯到食物上面，说什么他们妈妈做的鱼皮饺天下最好。

全世界的东西都给你尝遍了，哪一种最好吃？

笑话。怎么尝得遍？看地图，那么多的小镇，再做三辈子的人也没办法走完。有些菜名，听都没听过。

对于这种问题，我多数回答：“和女朋友吃的东西最好吃。

的确，伴侣很重要，心情也影响一切，身体状况更能决定眼前的美食吞不吞得下去。和女朋友吃的最好，绝对不是敷衍。

谈到吃，离不开喝。喝，同样是很个人化的。北方人所好的白酒，二锅头五粮液之类，那股味道。喝了藏在身体中久久不散。他们说什么拔兰地威士忌都比不上，我就最怕了。 洋人爱的餐酒我只懂得一点皮毛，反正好与坏，凭自己的感觉，绝对别去扮专家。一扮迟早露出马脚。成龙就是喜欢拿名牌酒瓶装劣酒骗人。应该是绍兴酒最好喝，刚刚从绍兴回来，在街边喝到一瓶八块人民币的”太雕“，远好过什么八年十年三十年。但是最好最好的还是香港”天香楼“的。好在哪里？好在他们懂得把老的酒和新的酒调配，这种技术大陆还学不到，尽管老的绍兴酒他们多的是。

我帮过法国最著名的红酒厂厂主去试”天香楼“的绍兴，他们喝完惊叹东方也有那么醇的酒，这都是他们从前没喝过之故。

老店能生存下去，一定有它们的道理，西方的一些食材铺子，如果经过了非进去买些东西不可。

像米兰的ILSalumaio的香肠和橄榄油，巴黎的Fanchon面包和鹅肝酱，伦敦的Forthum&Mason果酱和红茶，布鲁塞尔Godiva的朱古力等等。 鱼子酱还是伊朗的比俄国的好，因为从抓到一条鲟鱼，要在二十分钟之内打开肚子取出鱼子。上盐，太多了过成，少了会坏，这种技术，也只剩下伊朗的几位老匠人会做。 但也不一定是最贵的食物最好吃，豆芽炒豆卜，还是很高的境界。

意大利人也许说是一块薄饼。我在那波里也试过，上面什么材料也没有，只是一点番茄酱和芝士，真是好吃得要命。

有些东西，还是从最难吃中变为最好吃的，像日本的所谓什么中华料理的韭菜炒猪肝，当年认为是咽不下去的东西，当今回到东京，常去找来吃。

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我喜欢吃，但嘴绝不刁。如果走多几步可以找到更好的，我当然肯花这些功夫。附近有家藐视客人胃口的快餐店，那么我宁愿这一顿不吃，也饿不死我。 你真会吃东西！友人说。

不。我不懂得吃，我只会比较。有些餐厅老板逼我赞美他们的食物，我只能说：“我吃过更好的。”但是，我所谓的“更好”，真正的老饕看在眼里，笑我旁若无人也。

好的生活，不一定非要价格昂贵

松浦弥太郎，被称为是“全日本最会生活的男人”。

在他创办的公司里，他对员工的要求是早上9点上班，下午5点半必须准时下班，周末也决不允许加班。多出来的时间，要用来陪孩子，和朋友看电影，或是在家做饭。 而他对于生活，一直坚持着自己的原则，并有着自己的“100个基本”。 他坚持一周买一次花，两周剪一次头发。

他坚持一年四个季节里，有四次不可错过的享受当季美食的机会。 在他的生活中，每一件细微的小事都有其重要的意义，也持续思考着什么才是生活中美的事物。

他珍惜、享受、体味独处的时间。在他的家里，他认为若增加一件东西，就想办法减去一件。而在寝具与家具上的花钱更不应吝啬。

平日在家中，他会用心地做食物，哪怕泡一杯燕麦片，煎一只荷包蛋，都值得被郑重其事地对待。

也会费些心思地购置一些小物件，摆在家中，享受着亲手创造的生活美感所带来的喜悦。

他所坚持的生活美学，在他接手的杂志《生活手帖》中体现得淋漓尽致。

他把用心生活当成自己的全部事业，用极致的生活仪式感愉悦着自己，也提醒着自己的每一个读者生活细节有多重要。

在我们的生活中，大多数时间都是平淡无趣又充满匆忙的焦躁。松浦弥太郎的生活之道在于他用认真庄重的态度看待生活里一切细琐又看似不重要的小事。 找到生活的情趣是对生活的尊重，也能让我们发现其中一些被遗忘的快乐。这些快乐，与财富的多少并无太大的关联。

缺乏对生活的敏感，生活中一些趣味盎然的瞬间或许就会被我们错过。比如你种植的绿萝在你新买的花瓶中伸展出来的一片还带着晶莹露珠的叶子，就能给你感受到那抹绿色带来的生机，或是夕阳西下时，照进房间里铺着的地毯上形成的一轮好看的光影，像是一幅画一样。

我们并不需要投掷千金买一盏华丽高贵的水晶吊灯，相反，一台简约花纹氤氲着暖光的落地灯，更能让我们感受到家的温暖。

找到生活的情趣是一种能力，生活就像加减法，我们该学会去掉一些不重要的东西，添进能增加生活味道的物品，一点一滴地构筑生活的乐趣。

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村上春树创造了一个词——“小确幸”，指的是微小而确实的幸福，是稍纵即逝的美好。村上春树说他生活中的小确幸多得不得了，例如买回刚刚出炉的香喷喷的面包，他站在厨房里一边用刀切片一边抓食面包的一角，那一刻可以察觉到幸福；独处时，一边听勃拉姆斯的室内乐，一边凝视秋日午后的阳光在白色的纸糊拉窗上描绘树叶的影子。 他说，没有小确幸的人生，不过是干巴巴的沙漠罢了。

在节奏感快速的现在，很多人选择拼命工作，牺牲所有时间换取财富，为了追求外人看来高贵奢侈的生活。他们穿着光鲜亮丽，却以机器制造的食物果脯，用昂贵的粉底盖住厚重的黑眼圈。

可是，以我看来，奢侈感的生活并不是用昂贵的名牌包包或是带着耀眼Logo的鞋子才能堆砌出来。

每天早起一小时，和家人一起品尝用心准备的早餐；在一天忙碌的工作之后，回到家沏上一杯热茶，坐在温暖舒适的沙发上盘着腿，燃一柱熏香，看一本自己喜爱的小说，或是用自己精心挑选的珐琅锅为爱人炖煮一锅香气四溢的浓汤。 这些，未必不是真正奢侈的生活。

想起曾经在台湾环岛的时候，在台东住过的一家民宿。民宿老板是一对年轻夫妻，养着一只金毛猎犬。他们的民宿装潢简单，但每一处皆可看到主人的用心。散发淡淡香气的实木地板，干净洁白的纯棉床铺，桌上欲滴的鲜花，墙上挂着色调自然的壁画，每个角落一尘不染。

老板娘自己种植蔬菜和水果，清晨早早地到田园里采摘新鲜的西红柿与黄瓜，洗净后与鸡蛋简单翻炒，已然味美。早餐时间与他们闲聊，才知道他们俩都是从知名大学研究所毕业出来，曾经有着令人艳羡的高薪工作，最后却回到家乡，改造了父亲留下的老房子，作为民宿。他们每天在沐浴着日光的房间里醒来，在草地上与狗狗追逐跳跃，和来来往往住宿的陌生人攀谈，给花浇水，研究不同食物的做法。

他们说，城市生活并没有不好，只是繁忙的工作让自己没有时间停下来思考，忙碌的一切好像让生活越来越失去意义了

老板娘说，生活是有仪式感的，我们想要尊重生命给予的一切，多去感受其中有趣的体验。正是我们看重的仪式感让生活成其为生活，而非简单快速的生存方式。在这里或许喧嚣热闹的街道，也没有浮光掠影的大商场，但我们可以在这里感受生命静静流淌的力量。也更明白了家的意义，就是和爱的人在一起，做我们想做的事。 即使我只是过往的旅客，也能在住着的那几日里感受到满溢的爱意，是那种叫做“家”的温暖。

在我心目中，生活的意义，是即使是一个人，也能把日子过得热气腾腾的情趣。这种对生活有着不停息的热烈感动，让我坚信让自己及生活的空间保持干净整洁，是对生活的尊重。有位女作家曾说过，衣要有衣的美妙，人要有人的精神，家要有家的样子。 我愿意盖着阳光晒过后的有着淡淡香味的棉被安然入睡，也愿意在周末起个大早，清洗衣服床单，把沙发和桌子整理清爽。

更愿意在阳台种几盆花草，养一只可以依偎在脚边的宠物，把住宅打扮得精致漂亮。

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王小波曾说，“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”过这种诗意的生活并不是矫情的造作，而是在庸常生活里让自己带一点格调与品位做事，把生活过得浪漫有趣，不让自己活得粗糙。 一个人生活品质的改善，并不需要多少钱来堆砌，更与地位无关。把日子过得精致了，才是你的本事。只有对生活不将就，才能把日子过成诗。

一个人的生活，除了吃喝拉撒睡，还应该有诗意的境界。过这种诗意的生活并不是矫情的造作，而是在庸常生活里让自己带一点格调与品位做事，把生活过得浪漫有趣，不让自己活得粗糙。

低调的优雅

在万千的人群中，遇到低调的人，恍若在幽静的巷子里，听到一段静心的天籁，在苍凉的荒漠绝地，欣遇一脉淙淙的泉流。 那是一种言说不尽的愉悦和舒爽。

赏心只有三两枝。低调的人虽寥寥，却是这个世界一帧难得的风景，养眼，怡耳，悦心。也只有在低调者的身上，你才能在喧嚣的尘世里，寻觅到一丝清雅的内敛，一点高贵的平和，一份优美的沉静。

低调的人，举千钧若扛一羽，拥万物若携微毫，怀天下若捧一芥，思无邪，意无狂，行无躁，眉波不涌，吐纳恒常。

故意做出来的，不是低调，是低姿态；矫情装出来的，也不是低调，是假低首下心。真正的低调，是内在心性的真实呈现。无论处闾巷还是居庙堂，绝不改变；无论逍遥于腾达抑或困顿于落魄，绝不动摇。

低调的底色是谦逊，而谦逊源于通透。在低调的人看来，人生没有什么值得炫耀，也没有什么可以一辈子仗恃，唯有平和，平淡，平静，才能抵达生命的至美之境。于是，他们放低自己，与这个世界恬淡地交流。

张扬，张狂，张牙舞爪，到头来，不过是一场浮华的热闹，当绚丽散去，当喧嚣沉寂，生命要迎接的，是落落寡欢，是形影相吊，是门前冷落，是登高必跌重的惨淡，是树倒猢狲散的冷清，是说不尽的凄婉和苍凉。 真正有大智慧和大才华的人，必定是低调的人。才华和智慧像悬在精神深处的皎洁明月，早已照彻了他们的心性。他们行走在尘世间，眼神是慈祥的，脸色是和蔼的，腰身是谦恭的，心底是平和的，灵魂是宁静的。正所谓，大智慧大智若愚，大才华朴实无华。 高声叫嚷的，是内心虚弱的人；招摇显摆的，是骄矜浅薄的人；上蹿下跳的，是奸邪阴险的人。他们急切地想掩饰什么，急迫地想夸耀什么，急躁地想篡取什么，于是，这个世界因他们而咋咋呼呼，而纷纷扰扰，而迷乱动荡，而乌烟瘴气。这些虚荣狂傲之辈，浅陋无知之徒，像风中止不住的幡，像水里摁不下的葫芦，他们是不容易沉静下来的。 低调，不浓，不烈，不急，不躁，不悲，不喜，不争，不浮，是低到尘埃里的素颜，是高擎灵魂飞翔的风骨。

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低调的人，一辈子像喝茶，水是沸的，心是静的，一几，一壶，一人，一幽谷，浅斟慢品，任尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘散。

茶罢，一敛裾，绝尘而去。只留下，大地上让人欣赏不尽的优雅背影。

低调是谦逊，是慎独，是有阅历而不张扬，是有内涵而不放肆的一种人生态度。做一个低调且有品味的人，有一点宽容大度的的品格，有何不可。你觉得呢？

龙应台：玩，便是最好的教育

谈教育，玩，是天地之间学问的根本

说到“玩”，你知道吗？我觉得不懂得“玩”，确实是一种缺点。怎么说呢？席慕蓉曾经说，如果一个孩子在他的生活里没接触过大自然，譬如摸过树的皮、踩过干而脆的落叶，她就没办法教他美术。

因为，他没第一手接触过美。 我有一个非常欣赏的作者，叫沈从文，我觉得他的文学魅力来自他小时的逃学经历——到街上看杀猪屠狗、打铁磨刀的小贩，看革命军杀人、农民头颅滚地??这给他呈现的是人生百态。在街上撒野给予他的成熟和智慧可能远超过课堂里的背诵。

儿子小的时候，我常带他去剧场看戏，去公园里喂鸭子，在厨房里揉面团，到野地里玩泥巴、采野花、抓蚱蜢、放风筝，在花园里养薄荷、种黄瓜，去莱茵河骑单车远行?? 现在，他大了。自己去巴塞罗纳，去看建筑，看雕塑。 我和席慕蓉的看法是一致的：上一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天；教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市；讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。

谈亲情，孩子的“离开”是去开展他自己

母亲想念成长的孩子，总是单向的；充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长。怎么一下子，就看不见了。

父母亲，对于一个20岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。搬家具时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。

我猜想要等足足20年以后，儿子才会回过头来，开始注视这座没有声音的老屋，发现它已残败衰弱，逐渐逐渐地走向人生的“无”、宇宙的“灭”。那时候，儿子才会回过头来深深地注视。

我知道：和儿子的缘分，在这一生中，将是一次又一次地看着他离开，对着他的背影默默挥手。以后，这样的镜头不断重复：儿子上中学，看着他冲进队伍，不再羞怯；儿子到美国留学，在机场看着他的背影在人群中穿插，等着他回头一瞥，他却头也不回地昂然进了关口，真的消失在茫茫人海中。

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儿子正在离开他的朋友们，他正在离开小镇，离开他长大的房子和池塘，他同时也正在离开我。这，是一种永远的离开。

但我明白，儿子一定要“离开”，才能开展他自己。所谓父母，就是不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的那些人。

谈工作，孩子的快乐最重要

我要求儿子读书用功，不是因为我要他跟别人比成绩，而是因为，我希望他将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当他的工作在心中有意义，他就有成就感。当儿子的工作给他时间，不剥夺他的生活，他就有尊严。成就感和尊严会给儿子带来快乐。

对我最重要的，不是儿子有否成就，而是他是否快乐。而在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给孩子带来快乐?第一，它给他意义，工作不把他绑架，不做工作的俘虏，第二，它给孩子时间，容许他去充分体验生活。 我不介意儿子是否平庸，但要儿子找到快乐的自己。如果我们不是在跟别人比名比利，而只是在为自己找心灵安适之所在，那么连“平庸”这个词都不太有意义了。“平庸”是跟别人比，心灵的安适是跟自己比。千山万水走到最后，我们最终的负责对象，还是“自己”二字。因此，你当然没有理由去跟你的上一代比，或者为了符合上一代对你的想象而活。

“成功”不过是很差劲的老师，我更相信“失败”

2015年3月，我与李开复进行对谈，当时他已罹患淋巴癌第四期，他说，人生最大的转折点与反省，不是拿了全美最Top的资讯工程博士，或者成为Google中国区总裁，而是获知罹癌那一刻。

那一年是2013年，他才刚获美国权威杂志颁发的“百大思想人物奖”，带着自嘲，李开复说：“还很高兴跑去美国领奖。”没多久，2013年告诉李开复，他得到的最大奖项是：“淋巴癌，第四期”“毕生不能根绝” 在人生路上，“成功”永远只是其中一段

那一年，他五十三岁，离“青春”一段距离，名片上Apple、Microsoft、Google前全球副总裁、中国区总裁??没有一项头衔救得了他。“癌症面前，人人平等”。

那一年他开始反省自己的人生，真正有了最深刻的“创新思想”：除了养病之外，他把大多数的时间留给家人。那个每天滑啊滑的手机，偶尔玩玩，彻底失宠，不像往日贴身携带。曾经一天发二十条微博，夜里回三次Email??李开复说，他曾自豪的“效率”，现在变身为亮晶晶的肿瘤在他的肚子里。 留一些时间给家人吧 所以在人生中，“成功”永远只是人生长路中的一段，而且是“相当差劲的老师”（Bill Gates语）。无论你的身份是企业家、政治人物、国际舞者、大作家，或是千万亿万人迷

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的演员、创作歌手；失败，会教导你一些事；成功，反而会误导你做错许多事。

所有舞台的灯光在结束时都会熄灭，所有“努力”“侥幸”“机运”得来的“成功”，未尝不是如此。我曾与十几位在各个领域的梦想践行者分享他们的故事，每一段他或她的故事，都是从“苦熬”开始，都是从“失败”走来。

许芳宜刚获得马莎·葛兰姆舞团录取时，还不会英文，也不知如何打国际电话向父母报喜讯。在纽约街道她无意识地走过来，又走过去，最终站在林肯中心旁，喜极而泣。舞者以熟悉的脚趾不停地行走，交互来回，告诉自己，那么遥远的梦想，那么大而冒险的冲动，一切竟已成真。然而她的哭泣，没有终点。 台湾舞蹈家许宜芳的梦想充满泪水与不屈

黄皮肤及东方人的身体，使许芳宜在舞团中登上了“首席”，也登上了《纽约时报》艺术版头条，但仍无法站上主要舞台。她曾大哭，不服气地问自己“为什么”，最终擦干眼泪，决定离开“庇荫”的国际大舞团，再度冒险地与世界一流编舞家合作，单独闯荡国际舞台??那个代价是：她往往一个月跳三支不同的编舞，往返飞行几十个城市，舞台上精准完美演出后，在深夜浸泡乌青受伤的脚趾，然后第二天天未亮，提着行李，又一个人孤单奔向机场，走向下一个舞台。

五月天成团之前，阿信待过地下乐团，而同团马莎的妈妈在我访问阿信前，告诉过我儿子加入“五月天”的往事。“他们在学校时那么相信自己，兴奋地唱着、演奏着??而每次我离开，想着他们可能空白的未来，转身回家的路上，总是流着泪??” 幸运如五月天也是背负着各种不确定一路前行

还有??创立“云门舞集”，解散复又站起，林怀民始终挣扎着他的舞蹈梦；几度人生更迭，时而被“体制逐门，时而被奉为“大师”，蒋勋更体悟“舍得”与“舍不得”；凭借勤勉细心努力攀上人生“高峰”却遭遇癌症，严长寿反而是更珍惜仅余的生命；曾经无路可走到现在拥有无数歌迷支撑，周杰伦始终未忘“初心”，始终“战战兢兢”?? 当我告诉杰伦粉丝留言愿陪他唱到老，他立刻稚气地乐起来

这些“失败”与“成功”的故事，让我们深刻思考“青春”。

什么是青春？二十到三十？十五到二十五？二十至四十？依照日本文学家三岛由纪夫的定义：青春就是未得到某种东西的心理状态，于是形成渴望，形成憧憬，形成可能性。尽管眼前埋伏广袤的原野和恐惧，尽管还一无所有，但在幻想中，却感觉自己拥有一切。 所以，青春无关年龄，有关恐惧和计算，有关安逸与逃避。因此若你才二十，已没有了幻想，你的人生其实已经没有了青春。若你已六十，你仍在创新，仍想改变拥抱新的生活方式，你还“青春”！我常常看到“不快乐的年轻人”，心疼也心憾。青春多么珍贵，一去不复返。对我而言，“最贫穷”的青春，莫过于怠慢。怠慢拥有人生最美的青春，怠慢可以闯荡天涯的机会。

或许此刻“青春”的你正接收生命从开始萌生到稳健成熟这期间的种种苦恼、挣扎、失望、贫穷、焦虑、怨仇和哀伤，但你也容纳了它们的欢乐、得意、胜利、收获和颂赞。生命的过程本来注定是由激越到安详，由绚烂到平淡。一切情绪上的激荡终会过去，一切

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色彩喧哗终会消隐。如果你爱生命，你该不怕去体尝，甚至珍惜那激越绚烂的快感。 青春就是永远创新，向着新的生活方式奋进

罗曼·罗兰有句惊人名言：大半的人在二十岁或三十岁，“就死了”！因为人一过这个年龄，他们只变了自己的影子。以后的生命不过是用来模仿自己的，把以前年轻时代曾经说过的，曾经做过的，曾经想过的，曾经喜欢的，一天天地重复，而且重复的方式还越来越机械，越来越荒腔走板。

在已错过青春的人眼里，青春是无限的可能；在困守于青春、茫然愤怒的人眼里，青春是一种缺陷。人们初次品尝青春滋味，并不知道只要抱持幻想，贫穷的滋味也是甜的，而永远离别青春后，对青春的渴望、遗憾、追念??那个滋味，即使坐拥财富，还是苦的。青春是一棵树，只有爱与希望才能成为它的根，扎扎实实地扎根入土里，智慧与愉悦的枝叶，才能使你的未来人生招展，无论是面对风雨还是身处蓝色天空之下。 愿你永远青春。

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