为什么要拜拜

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第一章 为什么要拜拜? 为什么要拜拜?

理由很简单,有灾可以消灾解厄,无事还可保平安、发大财,外加发挥孝道怀念祖先,这么好的事,为什么不拜?警察破案要拜拜,电影开拍要拜拜,工地破土要拜拜,过年过节要拜拜,婚丧喜庆要拜拜,祭袓扫墓也要拜拜;对中国人而言,拜拜已经跨越了宗教信仰的范畴,成为文化的一部份。不管信不信教,信什么教,拜拜总能使人心安。透过拜拜,中国人得以和袓先、神、鬼和谐相处,这是一种互惠的沟通方式,人们按时的祭拜仪式,提醒着衪们别忽略对人的庛护,其真实性呢?无论科学印证的结果如何,正所「心诚则灵」, 拜拜的效果犹如「潜能开发」, 可以唤起人心深处的强大能量,并呼应瀚未知的大自然,而形成某种坚定的气势。

拜拜是属于道教的仪式,而道教乃是唯一由中国人创立的宗教。道教的学术思源自于公元前四、五千年的三皇五帝以至黄帝时期,再历经公元前两千二、三百年的尧、舜、禹三代;到了公元前一千七、八百年的商汤至西周间则是儒、道不分家。直至春秋战国时期,约当公元前七百余年,道教与道家学术思想才开始分野。魏晋南北朝时,因为佛教的输入中国,促使中国人自觉该建立自己的宗教,终于在唐代开国时,正式宣布道教为李唐时代的国教。

道教之所以在唐朝能与佛教分庭抗礼,同时具有相当的政治地位,实因老子与大唐天子为同宗

(都姓李)之故。唐高袓李渊为了攀宗引袓,光耀帝王先世的门楣,因此稳固了道教的地位,这与秦始皇、汉武帝、梁武帝等人,为了长生不老求道成仙而崇奉道教是不同的;但是康朝虽为帝王专制,对于宗教信仰却是自由而开放,唐太宗甚至全额资助并鼓励玄奘到印度取经,后来还想说服玄奘还俗来当他的宰相。总之,佛、道两教历来素有小纷争,但都广为中国人所接受,至今已有些佛、道不分,各萃取了道教的祈安求福卜筮事务,以及佛教的「因果」、「轮回」、「积德」等观念,再结合儒家所倡导的慎终追远、袓先祭祀,三者同样注重对人心的教化与从善的诲喻,共同成为中华民国重要的宗教经验。

第二章 什么时候拜?拜的是什么?

拜拜要翻黄历看时辰避忌讳,并非想拜就拜,也不能见到庙寺就乱拜,否则拜到不该拜的对象,恐怕就得深刻体会何谓「请神容易送神难」了。

什么时候需要拜拜?基本上每月初一、十五拜的是天神,初二、十六拜地祇。本章就以一般家庭、

公司行号、特殊行业、意外状况、结婚、生日、丧葬七种分类加以说明。 (一)一般家庭

1.平时家中的神案通常包括祖先牌位和请回来的神明,平时每天早晚各拜一次,还要朝门口(或阳台口)拜天公。厅堂的神明常由庙宇分香供奉,台湾民间一般的祀神有:佛教神(如观音菩萨等)、道教神(如三界公、太上老君等 )、政教神(如关帝君、妈袓等 )、乡土神(如保生大帝、开漳

圣王、三山国王等)、行业神( 如建筑业的鲁班、医界的华陀等 )。在佛具店能买到的「观音妈联」中,就包括了观音、妈袓、灶君、土地公,是一般家庭在神案上最常和袓先牌位合祭的神明。 2.农历每月初一、十五,搭配牲醴祭拜。 3.节令一月一日-元旦「开正」。

一月四日-接神。 一月九日-天公生。

一月十五-元宵节,即上元节,祀天官。

清 明-清明节扫墓,日期为黄历二十四节气中清明当天。 五月五日-端午节。 七月一日-开鬼门。

七月七日-七娘妈生,即七夕。

七月十五-中元节,祀地官,并且普渡孤魂野鬼。 七月三十-关鬼门。八月十五-中秋节。

九月九日-重阳节,对三代以内所有祖先的统一祭祀。 十月十五-下元节,祀水官。

冬 至-冬至吃汤圆,日期为黄历二十四节气中冬至当天。 十二月十六-尾迓。十二月二十四-送神。 十二月二十九(或三十)-除夕。

4.袓先忌日冥诞三代之内的己去世袓先之忌日(即逝世纪念日)、冥诞(生日),都得准备牲醴、

茶、酒、大银、刈金,烧香祭拜一番,以表追思。

5.安太岁查阅当年黄历,若逢「犯太岁」之年,必须安奉值年太岁星君,择于正月中吉日吉时安之,谢神则是十二月二十四日。每月十五日并当奉拜,化解「太岁当头坐,无喜必有祸」之俗谚。现代有些小家庭家中未设神案,平时并未拜拜,但是七月不可不拜,七月初一、十五、三十最好都拜;逢年过节可回到父母家中跟着拜,或者到较正统的庙里去拜。

二)公司行号 (

1.农历每月初二、十六开公司做生意最希望的是赚钱,而土地公就像管区般,时时照顾庛护着生意

人,所以公司行号每逢初二、十六须拜土地公,称为「做迓」。 一年当中的「头迓」是农历二月二日,亦为土地公神诞 ,「尾迓」则是在十二月十六日。

2.开工放完春节年假后重新开工,通常是在正月初五,但每年稍有不同,可翻阅黄历之最佳开工日期。

3.一年三节春节、端午节、中秋节,就是所谓的一年三节。除了发放奖金犒赏员工外,也别忘了拜拜。

4.七月七月为鬼月,可以天天祭拜好兄弟,也可选在七月十五中元节,或者七月一日开鬼门、七月三十关鬼门时,普渡那些孤魂野鬼。

5.地基主地基主即是原先住在宅地上的灵魂。我们这些后来的过客,为表敬意及占地打扰的歉意,必须于正月十五、清明、五月五日、七月十五、九月九日及过年,祭拜「地基主」,以防犯煞气及恶鬼的干扰。

(三)特殊行业

1.建筑营造业在开工破土那天,必须拜土地公,向管区知会一声,也要拜地基主,向一开始即进住在宅地上的阴灵说声抱歉,往后才能和平相处。

2.影剧业电影开镜时要摆案祭拜好兄弟,拜托它们别来捣蛋,一切都能顺利平安。

3.医院医院时时都可能有人去世,所以要在太平间的死角,每天祭拜鬼魂,七月时更要举办公祭。 4.色情行业由于不是正派生意,不便祭拜神佛,只能求助于阴灵、小鬼,所以必须天天拜,才能运财消灾。

5.剧场剧场就是指演出戏剧、舞蹈、音乐会等各种艺文活动的场所,通常是一些地方所属的「文化中心」,或是特别建造的表演厅。由于剧场是终年暗无天日的,再加上建造之初,难免有些机械操作所造成的意外事故,所以多少流传着一些类似「歌剧魅影」的小故事,于是各表演团体习惯在进场搭台当天,予以祭拜一番。

(四)意外状况若不幸遇上亲友发生意外事故,要到出事现场立即祭拜,以召回罹难者的灵魂,让他

知道自己已经死了,不再四处飘泊游荡,因为一般相信人死之后七天内并不知道自己已经死了,必须找道士到现场收魂,引领亡魂回家之路。若是死无全尸,也一定要将身体上任何部位的「零件」全部一起捡拾回去,而且最忌讳曝尸。

(五)结婚现今婚姻六礼已简化为「议婚」、「送定」、「迎娶」三步骤,需要拜拜时机则是在婚礼的前一天,男方必须先「安床」, 拜床母,祭祀袓先、家神、与天公。结婚之日,新娘到了新郎家,入厅即要祭拜天公、家神、袓先,而后才入洞房。

(六)生日

1.祝寿传统见解认为双数为喜,单数为凶,而「九」又是单数之极数,故每逢年岁上的九,即被视为人生的危机期,过了四十九岁之后,就要开始「祝寿」, 以便运用宗教礼仪来顺利度过人生的关口 。「祝寿礼」也就是俗称的做 「大生日」,每十年一次,其专称如下: 五十岁-叫「做寿」。 六十岁-叫「下寿」。 七十岁-叫「中寿」。 八十岁-叫「上寿」。 九十岁-叫「耆寿」。 百 岁-叫「期颐」。

2.度膵小孩满一周岁时称「度膵 」,婴儿于祭拜神明袓先后行「抓周」仪式,然后宴请亲友。 3.成年礼原本应于十六岁时行之,但现今多于婚礼时合并进行。

4.做三十岁取「三十而立」之意,是为成年礼,也是成家立业后的第一个大日子。 (七)丧葬丧葬的仪式是非常繁复而耗时的,简单分类则在五个阶段都需祭拜,即: 1.临终。 2.入殓。 3.做旬。 4.出殡。 5.完坟。 第三章 怎么拜

(一)一般家庭

1.在哪里拜

(1)神明与袓先于厅堂神案祭祀。

(2)拜天公则朝门口或阳台口,于墙上安装可插香之小盒。 (3)清明节至袓先的坟上祭拜。 (4)七夕在门前或庭院中祭拜七娘妈

(5)中元普渡须于屋外举行,不可将孤魂野鬼引进室内。 (6)中秋节在庭院里或阳台上拜月亮

(7)尾迓除了在厅堂拜土地公外,并于后门拜地基主。 2.准备哪些东西

(1)平时

每天早上先向袓先及神明各奉三杯茶,早晚并向神明、袓先、天公各烧三柱香或一柱香祭拜皆可。另有一说为:拜神明三柱香,拜袓先两柱香,拜鬼一柱香。

(2)农历每月初一、十五

初一、十五拜天神,日间择吉时祭拜,准备鲜花、茶、酒(新开瓶的才可)、四种水果( 忌用番石榴、蕃茄 ),以及寿金、刈金、土地公金(即福金)三种金纸,也可另增大幅寿金(即尺寸较大,面额高之寿金)以示隆重。

(3)节令

一月一日-元旦 「开正」,要把供桌垫高分为上桌和下桌,上桌供奉素食及年糕、茶酒、四果、香烛等祭拜主神,下桌则准备咸粿、牲醴等荤食祭拜从神。牲醴又分三牲及五牲,三牲为:猪、鸡、鱼,五牲为:猪、鸡、鸭(鹅)、鱼、卵,端视隆重与否及方便而采用。元旦所使用的金纸则为:寿金、刈金、土地公金、大幅寿金、天金(即天公金)。

一月四日-接神必须以牲醴、果品、甜料迎接,所使用的金纸为:寿金、刈金、土地公金、大幅寿金、天金。

一月九日-「天公生」即是玉皇大帝的生日,从凌晨起,祭拜到凌晨四点才结束。拜天公和开正一样要分上下桌,上桌摆五果六斋、扎红绳的面线、清茶三杯:下桌则摆三牲五醴和红龟粿。所使用的金纸为:寿金、刈金、土地公金、大幅寿金、天金。

一月十五-天官、地官、水官合称三官大帝,元宵节,即上元节,拜的是天官,是日要以三牲、水果来祭拜,犹如过年,因为俗称元宵节为「小过年」, 是为过年节庆的尾声。元宵节要吃「圆仔」, 即元宵圆来庆祝,并有猜灯谜、赛花灯等活动,盐水一地更有「放蜂炮」比赛。祭拜时所烧的金纸为寿金、刈金、土地公金及天金。

清 明-清明节祭扫袓坟必须准备菜饭(十一碗 )、筷子、茶酒、香烛、牲醴、红粿、红龟粿、丁粿、黑豆米糕等糕点,以及春干(类似鱿鱼的一种海鲜干货)等,烧香祭拜完后即烧刈金、大银、

小银给袓先,并且撒许多小银在坟上以供孤魂野鬼花用。坟墓通常都是由土地公看守,所祭拜的牲醴、糕点、春干等,是要请土地公多多照顾袓坟,而撒小银则是给孤魂野么的小费,请其不要来打扰袓先。坟墓上方及四周勿忘以小石压布一些「压墓纸」(即挂纸),以示修补袓坟之意。 五月五日-端午节须在门口挂菖浦(可驱魔)及艾草 (可驱虫),大人喝雄黄酒,小孩身上挂香包,全家人包粽子团聚。这一天拜的是袓先,准备水果及三牲,烧一些刈金、大银。

七月一日-「鬼月」的第一天,即是「 开鬼门」,阴间开始放假,孤魂野鬼都到人间来找东西吃。鬼魂喜欢吃肉,要准备一些丰盛的饭菜反牲醴,以及香烛、酒,烧一些大银、小银、巾衣给他们。大银原本是祭拜袓先才烧的,但一般为表盛重及敬意,普渡也烧大银。

七月七日-七夕拜的是「七娘妈」,即是织女星。这天傍晚要供奉油饭、肉酒(麻油鸡酒或者猪肉煮酒皆可)、圆仔花及花粉(胭脂粉),以及寿金、刈金祭拜之。

七月十五-这天是中元节,祀地官,同时也是鬼月的「 七月半」,早上拜地官(天 神),中午过后普渡(鬼 魂),要分两次拜。祀地官时准备的是鲜花素果,以及寿金、刈金、福金(土地公金)、天金( 天公 金),清晨子时就要拜,中午过后另备丰盛菜肴牲醴,香烛水酒,烧些大银、小银、巾衣,给好兄弟花用。

七月三十-关鬼门,大致上和七月一日开鬼门相同。

八月十五-中秋节拜月亮,要在月出之前,准备柚子、红柿等水果以反月饼,烧一些寿金、刈金、福金、天金祭拜。

九月九日-重阳节拜袓先,除了三牲外,有心人可加上四果,以表隆重,使用的纸钱为刈金、大银、小银。

十月十五-祀水官,是为下元节,必须准备素果及寿金、刈金、福金、天金祭拜。

冬 至-大约在阳历十二月廿二或廿三日,预告着过年的来临。这一天清晨除了用三碗「清圆」( 没包馅料的水煮圆仔)及三牲祭拜袓先,同时也要以水果拜天神。准备的纸钱包括寿金、福金、天金、刈金、大银、小银,祈求岁末平安。

十二月十六-尾迓是土地公在一年中的最后一个生日,为了答谢土地公一年来的照顾,要以三牲加水果,以及寿金、刈金、土地公金、大幅寿金祭拜,晚上家人团聚吃「润饼 卷」。也有人在这一天准备五味饭(即 菜饭),及刈金、小银祭地基主,但习俗各有不同,亦可省略之。

十二月二十四-「送神」仪式也是很隆重的,大清早就得准备牲醴果品、寿金、刈金、福金、天金送神上天,然后「清 屯」,开始年终大扫除,将神像及案桌清洁一番,并清除香炉内的香灰。 十二月二十九(或三十)-除夕是一年之终,全家团圆吃年夜饭,门口贴上新的门联、门神,晚上熬夜「守 岁」,是一年中和元旦开正同等重要的节庆。这一天拜的是袓先,准备水果香烛及牲醴拜之,通常还会换上大型的红色对烛,所使用的金纸为刈金、大银。

(4)袓先祭日冥诞 每逢三代之内的袓先之祭日和冥诞,都得比照祭祀袓先之方法,准备牲礼、茶酒、大银、刈金、香烛予以祭拜,即使是认养之养父、养袓父,也要以此礼膜拜,以表追思。 (5)安太岁 查阅黄历,若正逢太岁星君之年,必须用红纸写上值年太岁星君的姓名,于正月中之吉日吉时,准备四果清茶香烛,将红纸安奉在案桌之上,每月逢十五日奉拜,则可逢凶化吉。若家中未设神案,可至正统寺庙里求安太岁,点光明灯。 (二)公司行号 1.在哪里拜

(1)初二、十六、开工、一年三节

若公司设有神案则于神案祭拜,若无则于大门口摆桌向外祭拜。 (2)七月

鬼月普渡,必须在屋外拜,不可引进门。 (3)地基主

须在厨房或后门拜。 2.准备哪些东西

(1)初二、十六

平时拜土地公,准备四果及香烛、水酒即可,金纸使用的是寿金、刈金、土地公金;若想显示隆重及敬意,也可多备三牲,但若不方便则免。十二月十六尾迓时,除了拜拜,还得宴请公司同仁,并将菜肴中的鸡头转向欲开除之员工。

(2)开工

正月初五开工时,和平时一样以四果为主,三牲则随个人意愿准备,金纸则使用寿金、大幅寿金、刈金、福金(土地公金 )、天金。原本开工须燃放鞭炮,但近年来因环保及安全顾虑,改以播放录音带或取消。

(3)一年三节

春 节-公司行号多于除夕前一、两天就放假,开工日后才上班,故春节大多是老板于除夕前或除夕当日举行祭拜,同样准备四果、水酒、香烛,及寿金、刈金、土地公金、天金,由于祭拜供品不得重复使用,须考虑若加买三牲会否造成带回家吃不完(因家中另有祭拜品)之窘境。 端午节-大致和初二、十六所准备之物品相同。

中秋节-须拜月饼及柚子、红柿等水果,烧寿金、刈金、土地公金。

(4)七月准备一些三牲或肉品,香烛水酒齐备,烧大量的大银、小银、巾衣给好兄弟,即可保平安。 (5)地基主地基主并非天神,和好兄弟一样嗜吃肉品,准备妥饭菜肉品,香烛水酒,烧一些刈金、小银给他们花用。 (三)特殊行业

1.建筑营造业

开工破土时,要拜的是行业神(鲁 班)、土地公、以及老大公、好兄弟、地基主,因为行业神可以保技术上的顺利,土地公是管区,必须要先照会一声,而动工惊扰了「在地」的老大公、好兄弟、地基主,所以都要拜。行业神和土地公可以一起拜,准备四果及素食、糕品、鲜花、香烛,水酒不可少,金纸准备寿金、刈金、福金、天金、大幅寿金;老大公、好兄弟、地基主则需另拜一次,肉品三牲是必备的,纸钱则需刈金、大银、小银、巾衣。拜完后,要将工具插到地上,或做锄土、堆土的动作,表示奠基,还要用榔头在东西南北方向各敲几下,表示开工。

2.影剧业

电影圈或电视剧开镜主要拜的是好兄弟,祈求他们别来捣蛋,可以平安顺利地开镜。拜好兄弟要如七月普渡般地丰盛,肉品三牲、水果、香烛、水酒都要齐全,大银小银和巾衣多烧一些。 3.医院

在太平间的死角阴暗处,通常都设有一简单的案桌,天天祭拜死去的亡灵;除了烧香烛外,若要烧纸钱,则准备巾衣、小银。

4.色情行业

拜小鬼或其它非正神的阴灵,必需准备牲醴,也可外加水果,烧多一些小银,或加烧一些大银以表升级及重视。记得要在屋外拜,勿招惹入门。

5.剧场

在剧场舞台中央摆一案桌,上置一杯生米,以供插香,准备些饭菜或糕饼干粮,在舞台上向东南西北四方烧香礼拜,将香插上后,由每位演出及工作者分食一口供品,以保搭台演出全程平安。由于剧场内不得焚烧纸钱,故可省略。

(四)意外状况

要在出事地点立即烧些小银,让亡者一路上带着花用,才不会被欺负,并撒一些小银在现场;若是自己亲人,则可加烧些大银以表慎重。除了烧金纸还要烧香拜拜,告知亡者他已经死亡的事实,并找道士来招魂,领亡灵回来,才不会变成游魂。 (五)结婚 1.议婚

提八字-即使是恋爱结婚,也要在形式上找个媒人去提亲,将男女双方的农历生日日期(即生辰八字)合对过后,一并放在神案上,三天之内不得有不吉利之事发生。比手指办-八字没问题后,即由媒人通知女方量一下新娘手指规格,准备去买订婚戒指了。

2.送定

送定就是订婚仪式,择定吉日后男方于当日送来一些聘金、礼饼及金饰、衣料、酒、肉等聘礼给女方,而女方则要回赠十二样礼品给男方,并且设筵席款待众亲友,以及发放礼饼。仪式中还须让新娘坐在正厅中央的椅子上,面向门外,由男方长辈或者新郎为她戴上戒指。现代有很多人结婚都省掉了订婚的过程,直接举行西式婚礼,在婚礼上如同西方人般,由新郎新娘互相戴上戒指。

3.迎娶

在婚礼的前一夜必须先「安床」拜床母,祭祀袓先、家神与天公。拜床母要用一碗鸡酒及竹饭,烧刈金;而祭祀袓先、家神与天公,则需隆重地以三牲四果加寿金、刈金、福金、天金来祭拜。古时在「送定」和「迎娶」之间,原来还有一个「完聘」的步骤,但现多已省略,和订婚礼或者婚礼一并举行,省去许多麻烦。甚至普日男女双方的「成年礼」, 也都挪到婚礼的前一天举行,拜天公以告示双方已成年之事实。

婚礼的当天或者前三天,女方要送嫁妆过来男家,叫做「迎嫁妆」。 婚礼时辰一到,新郎要偕同媒人以及六或八人的队伍(伴郎伴娘)到女方家里迎娶,新郎一到,新娘就要立刻拜袓先(拜袓先烧的是刈金及大银 ),然后叩别父母,感谢父母养育之恩。当新娘离开家门时,娘家就准备一碗水泼出门外,表示嫁出去的女儿泼出去的水,从此女儿已是夫家人,要好好相夫教子侍奉公婆,不许再回头。新娘上车时,车上必须安置一个画了八卦的米饰(避邪用 ),同时绑一根青竹(表示新娘贞节 ),青竹尾端绑一块猪肉(避「白虎神」)。到了男方家,新娘由一个小孩子捧「双柑」请她出车门,新郎趋前迎新娘,由一位「全幅婆」( 即父母、公婆、夫婿、子女健在的中年妇女)扶着新娘下车,并高举着八卦米筛在新娘头顶,引着新娘「过米筛」, 并且跨过一个小炭火炉,才能进夫家门。现代有许多人以一把伞代替八卦米筛,虽然不合典故,却也方便许多。进了夫家门厅,新娘即随新郎一同拜天公、拜家神以及拜袓先,准备的东西为三牲四果、寿金、刈金、土地公金、大幅寿金、天金、大银等。拜完了即可向新郎父母一鞠躬,正式成为夫家的一份子,然后进洞房。洞房之后的晚宴以及闹洞房,是大家所熟悉的,尽情欢乐,就不拘泥规矩了。

4.作客

在婚礼的隔天或数天后(各地习俗均不同,更有人立即上路度蜜月,需等蜜月结束后),新郎要陪新娘回娘家「作客」,娘家准备酒席款待新郎及亲友。新婚夫妻则带着「领路鸡」一对,有头尾的甘蔗两株,表示和娘家之关系不断,且婚姻生活甜蜜。 (六)生日

1.祝寿

前一章所提由五十岁到百岁的「大生日」, 传统上都要在家里大宴宾客,并由子孙向寿星行三跪九叩之礼。当日要准备四果、五牲、红龟粿,以及寿金、刈金、土地公金、大幅寿金、天金、大银等金纸,来祭祀天公、家神与祖先。出嫁的女儿要送寿星猪脚、面线、蛋、衣服、戒指和红包。在请客的宴席上,菜肴必须包括猪脚、面线(吃时忌讳中间打断)、红蛋、红龟粿。

2.度膵

在古代,婴儿能养育到一周岁已属不易,算是度过了人生第一个关卡,值得大事庆贺,于是就要宴请宾客,祭祀家神与祖先。准备的金纸为寿金、刈金、土地公金及大银。做周岁时主人要准备红龟、红蛋等赠送亲友,外祖父母要赠送外孙红龟、猪脚、面线、帽子、衣服、鞋子、金牌、戒指等;是日也有人为小孩摆下各种对象让小孩「抓周」,预卜其日后的事业倾向。

3.成年礼

成年礼就是「冠笄礼」, 通常选择在十六岁那年的「注生娘娘」诞辰举行(农 历三月二十日),后来都习惯将成年礼并到结婚前一天才举行,依照拜天公之礼,准备寿金、刈金、天公金祭拜。

4.做三十岁

「三十而立」之日,娘家要预备全鸡、猪脚、面线、蛋及衣服,为女婿及女儿做生日,祝贺他们过了二十九岁的关口。三十岁正是儿女尚年幼,最需要父母的时候,所以才会特别重视。 (七)丧葬 1.临终

(1)搬铺

台湾民间习俗相信人若死在床上,会冲犯了「床 母」,灵魂将留在床上不得超生,所以要在临终时就将病重者自床上移往大厅,称为「搬铺」。「搬铺」亦有男女之分,男左女右,左边叫「正 寝」,右边叫「内 寝」。倘若临终者的父母尚健在,就要注意不能搬往正厅,而要移至「护龙」,但现代建筑没有「护龙」,就只能将就省略。大厅上的神案此时要用布覆盖起来,因为人死是不洁的,不可冒犯神明。当临终者死亡后,要为死者换上寿衣,以白布覆尸,在死者的脚尾供奉一碗「脚尾饭」, 饭上放一颗鸭蛋,再插上一双筷子,点燃一盏蜡烛来为死者照亮前往阴府的路;并且要烧香,再焚烧一些大银小银,叫做「脚尾钱」, 给死者带往阴府当路费。接着要请道士用白布写上死者的姓名及死亡的年月日,供奉在大厅一角,叫做 「竖魂帛」。亦须请道士制作「引魂旛」,为死者诵经「开魂路」,才能顺利赴阴司报到。

(2)暴死

在外地发生意外而暴死的家属,以及末出嫁即去世的单身女郎,不可将其遗体搬入大厅,也不能在大厅举行丧礼,只能将遗体从厨房的后门搬入,或者移往殡仪馆暂时保存。

(3)早夭

末成年而夭折的小孩,并不举行搬铺仪式,只在房中的床前地上铺一草席,将小孩搬到草席上安置。 2.入殓

人死之后的二十四小时之内,要请道士挑选时辰,将尸体纳入棺木之内,叫做「入 殓」。入殓时,丧家要准备十二种菜碗于纳棺之前祭祀死者,以表告别;同时由道士用麻绳一头绑住死者手腕,另一头由家人握着,道士一面念经,一面拿刀割断麻绳,表示生者与死者从此断绝往来之意,称为「割 阄」仪式。然后进行盖棺「封钉」,棺木「封钉」要对五支钉,每封一钉,道士就念一句吉语,在场的家属遗族必须每一句都回答「有喔!」,内容如下: 「一点东方甲乙木,子孙代代居福禄。」 「二点南方丙丁火,千孙代代得家伙。」 「三点西方庚辛金,子孙代代发万金。」 「四点北方壬癸水,千孙代代大富贵。」 「五点中央戌己土,子孙寿元如彭租。」

「有喔!」 「有喔!」 「有喔!」 「有喔!」 「有喔!」

入殓之后,家人便开始服丧,丧宅门上也要贴上讣告,声明家中有丧事,称为「发丧」。 3.做旬

人死之后七天内还不知道自己已成灵魂,到了第七日的午夜发现时,才会回到家里号哭,依依不舍地和亲人离别。「头 旬」就是死后七日的第一次「做 旬」,往后每七日就要再做一次旬,总共七

七四十九天做七次旬;但因丧事不取双数,第二、四、六的小旬奠祭通常从略。民间为了节省时间,也有人从「头旬」之后就以六天为一旬,故七旬做下来实际只有四十三天,但八十岁以上的老人去世,一定要以四十九天为「七旬」。也有的有钱人家较讲究,「七旬」之后还做到「九 旬」、「十一旬」,除了气派之外,也是表示舍不得逝者,表现出孝心和思念。在「做旬」期间,要在「魂帛」灵前早晚供上一碗饭菜并上香,称为「孝饭」,一直供到「除灵」。头旬过后,三旬叫做「查某子 旬」,由女儿为亡父母「做功德」(请人诵经),五旬和七旬则是「做尾日」, 除了「做功德」之外,晚上还要「围库钱」并且焚烧「灵厝」。做完七旬后(或者满百日后)就要「除灵」,撤掉灵桌,并丢弃魂帛和香炉,且将亡灵的牌位安置在袓先牌位旁,待一午后「合炉」之时,即可将神主牌纳入袓先行列中受子孙的永远祭祀。除灵之后,丧家可换穿一般衣服,不必再服丧,并且可以前往寺庙进香,带「孝」也由「粗孝」改为「幼孝」,一直到合炉之后,就可以脱下。 4.出殡

出殡就是「出 山」,由和尚或道士来主持,择日师父选好吉日良时后,先是「转棺」(移棺木出厅外), 由道士诵经,全体亲友奠祭,再由道士指引丧家亲族绕棺木三圈,最后木绞棺「发 引」。棺木出门时,若门上贴有门神则要取下或遮起来,以便让亡者的灵魂出得了大门。「发 引」至坟地「落葬」之后,丧家还要竖灵到百日,每天早晚也要向亡灵「叫起叫困」。

5.完坟

坟墓建造完成时,要举行「完坟谢土」的仪式,感谢土地公对亡者的照应,祭拜的物品和扫墓相同,也别忘了在拜土地公和先人之余,烧些小银给那些鬼魂邻居贿赂贿赂,请好兄弟们别打扰我们亲爱的亡者。

第四章 拜拜的规矩 <一>程序

拜拜就是「祭祀」,拜天神称「祀」,拜地柢称「祭」,「祭祀」就是祀天神地只人鬼之通称。一般拜拜的完整程序如下:

1.在神桌摆列鲜花素果、牲醴、茶酒等祭品。 2.点燃神案蜡烛。

3.在神袓灵前献茶三杯(一般神桌上都配备有三个小茶杯)。 4.焚香迎神,将香插在香炉上。 5.向神敬酌第一次酒。 6.掷杯筊以请示神明降临否。 7.如神明已降临,再行第二次酒。

8.若有事请教或请求于神明者,再掷杯筊请示神明是否允诺所求事项。

9.双手捧冥纸和炮竹过香炉,请神灵察看。 10.焚烧冥纸并燃放炮竹。 11.再敬第三次酒。

12.掷杯筊,请示神明是否用餐完毕。

13.将敬神的酒拨到燃烧冥纸的灰烬中,以防纸灰飞散(俗称「彦钱」) <二祷词>

拜拜时诵念的祷词,其实是很文言且繁复的,包括「请天神文」、「天神表文」、「请众神文」、「请福德正神文」、「请袓公文」、「请 神若无圣双下文覆请」…等等,现代人可能连看都看不懂,更别提要念出来让神明听得懂。其实所谓心诚则灵,万能的神明自能体会我们的心意,所以拜拜时只要诚心地呼请,表示「弟子(或善男、信女)某某某,今日因某某事,诚心地向神明祈求,愿神明庇佑,并享用微薄供品,不成敬意…」等等,能沟通即可。若不是在家中拜家神或祖先,则另须说明地址、姓名、公司名等,表达清楚即可。 第五章 拜拜的用品 <一>牲醴

牲醴可分为「猪羊」、「五牲」、「三牲」、「小三牲」四种。

1.猪羊

「猪羊」为猪一头成半一头,就像传统「拜天公」时要「杀猪公」,杀的猪公一定要是整只未经烹煮来敬供才可以;如同祭孔时,一定要以全牛或全羊为牲醴,都是利用牺牲的「全」与「生」来表达隆重以及最高的敬意。「猪 羊」牲醴通常用于团体大祭典普渡,或建醮的祭典仪式。 2.五牲

「五牲」就是鸡一只、鸭或鹅一只、猪肉一大块、鱼一尾、猪肝一付或蛋类等五种供品,在祭供之前都稍加烹煮,但并不真正煮熟,用来供奉神格较高的神袛。 3.三牲

「三牲」是从「五牲」之中挑出三种祭品,大多是供祭土地公、灶神。

4.小三牲

「三 牲」的简略式就是「小三牲」,用鸡蛋来代替鸡,以小肉片来代替猪肉一大块,以小鱼来代替鱼一尾,是用来供祭神将神兵及五方土神的。其实现代人多忙碌,拜拜时早以广式烧鸡烧鸭等拜后可即食的肉品,来取代难处理又吃不完的传统供品。除非是特别盛重的节日,否则拜「自家人」的祖先,以家常菜肴供奉并无不可;至于鬼魂,更是一碗白米饭加上简单菜肴即可。 <二>菜饭

菜饭就是「 五味碗」,以荤食肉品和米饭凑成十一碗供品,用来祭祀袓灵及好兄弟。

<三>菜碗

素菜料理共十二碗,多为佛家吃斋人的供品,第三章中用于正月初一时上桌的素菜即属之。 <四>粿盒

包括饼类和四果,饼类供物多用「糕仔」及「麻着」「米着」,现在则用些小孩爱吃的饼干、糖果桶等。这是用以供神祭祖。

<五>茶酒

俗话说:「拜神无酒掷无杯」,茶和酒都是拜拜时不可或缺之物。以前多用米酒来拜,但现在很多人都拜洋酒,除表敬意外,拜完也可供人小酌一番。

<六>香烛

烧香和点烛是同等重要的供奉,点香的意义是借着枭枭而上的香烟和神灵沟通,而燃烛即代表神灵的降临。平时常用的线香每次多为三桂,庙里则用隆重的圆圈型「盘香」吊挂起来以维香火不断。也有人主张拜鬼魂仅用一柱香,表示在不得不交往的情况下,关系愈少愈好的意思。现代神桌上的「常明灯」多改用电灯烛台,安全性较高,唯烛台必须成对。

<七>杯筊

杯筊即一般信众求取神明指示的媒介物,借着掷杯筊,信众就相信已取得了对神明发出的是非题的答案。杯筊的材料是竹头或木头,将一小块竹头或木头削制成新月型,共有两片,新月的一面是平的,称为「阴」,新月的另一面是凸起的立体半圆弧,称为「阳」。当两片杯筊一起掷落地时,呈一阴一阳就叫做「圣 杯」,表示神袛的许诺或吉祥之意:若呈两面皆阴,叫做「怒 杯」,要重新祈求神的旨意,或者不去触犯神所反对的事情;若是两面皆阳,即为「笑 杯」,神灵不置可否,只是冷笑或取笑,等于没有结果。

<八>冥纸

冥纸的种类繁多,更有北部南部之别,本指市面上最普遍容易买到的类别,以免不切实际,或者触犯到某些冷僻种类的使用禁忌。大致来说,金纸是烧给众神的,大银是烧给袓灵的,小银则是为阴鬼准备。拜天神用「天公金」(即天金),拜众神用「寿金」、「刈金」、「大幅寿金」,拜土地公用「幅 金」(即土地公金),拜租先用「刈金」、「大银」,拜鬼则用「小银」,有时加「大银」以表隆重,普渡则加上「巾衣」。有时祭坟会加烧些小银,是为打发闲杂的小鬼。 <九>炮竹

焚化金纸后,惯用燃放鞭炮来做为拜拜仪式的总结,也表示恳请神袛亡灵鉴纳,但现代社会重视环保,此项住往可予省略。 第七章 简易护身法 <一>走夜路的护身法

相对于大自然和超自然界的浩瀚,人类实在渺小,所知亦极有限,许许多多的现象皆不是我们所能理解。怪、力、乱、神之事,我们虽然敬而远之,但有时偏巧遇上了,除了惊拣而手足无措之外,还能如何?我们并非术士,也无心研究深奥的理论,在此只提供最为平实而有效的护身法,以备恕不时之需。当您觉得情况有异,或者心生害怕之时,可随时爱用。 1.大悲咒阴间之物最怕的就是

大悲咒,因为每念一句都是一种菩萨。如果你能将大悲咒整段背下,将是最有效的防身术,而且能镇静自己的心思,不致在危机处理时乱了方寸。 2.南无阿弥陀佛这是一句任何人都可朗朗上口的佛号,遇到紧急状况时,不假思索就念起它,必有一定之成效:不慎遇上的妖魅鬼怪,或者自己神经衰弱的幻觉幻听也好,都将消弭无踪。 3.嗡嘛呢叭咪吽由于西藏风格的歌曲「阿姐鼓」之流行,这一句观世音七九广为人所传诵。是为六字箴言,遇到许多状况时都能引用,连续念咒时,因发音所引起的共鸣,会造成一股气势,除了闪避妖邪之外,更可为自己壮胆。 <二>八卦钱护身法

八卦的奥秘,古今中外人士皆为之叹服。有许多护身物是不能随意带进浴厕的,但八卦却无此禁忌,所以是最佳的随身携带型护身物。八卦如果带在身上可保逢凶化吉,如果挂在屋内即可除却邪鬼及凶神恶煞。但八卦钱在使用之前必须经过施咒木灵验,可施以「八卦咒」及「八卦神宝秘咒」,咒语如下:

八卦咒

干元享利贞。兑逢英雄兵。坎水多波急。离火驾火轮。良山封鬼路。震雷霹力声。阴阳八卦扶弟子。阴阳八卦扶吾身。扶随弟子追阴避邪救良民。好安宁。吾奉太上老君刺。神兵火急如律令。(三 称) 八卦神宝秘咒(剌八卦钱用法)

拜请八卦租师勒灵灵。统领天兵神将六四明。先天后天随两边。天罗地网开。奉请干元亨利贞显灵。金木水火土五行。 一勒干卦西北将。 二勒坎卦水将军。 三勒良卦东北灵。 四勒震卦木星君。 五勒异卦东南兵。 六勒离卦火龙神。 七勒坤卦西南明。 八勒兑卦金星降。

太极两仪镇中央。六十四卦排布镇。妖邪鬼昧化浮尘。六丁六甲石边守。天兵神将护左边。我奉老君真勒令。肋下神宝八卦钱。镇人人长生。镇宅皆安宁。灵光照分明。鬼神走不停。神兵火急如律令。急急如律令。(三称)

<三>符咒护身法

带个折迭成八卦形状的护身符在身上,是我们许多人都有的儿时记忆,长大后也常到庙里求一张护身符放到皮夹里。带着护身符,可保富贵平安,有时它只是长辈的爱心,不管有没有效,都感觉到自己时时有人在关心。

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