荣与辱话题作文

荣与辱话题作文 例文一

荣，探索；辱，探索

我是一条探索的鱼，希望找到光荣所在； 我是一朵柔弱的花，渴望得到荣誉滋润； 我是一个幼小的鸟，祈求抛开屈辱压迫。

——题记

有人以爱国为荣，卖国为辱；有人以勤奋为荣，懒惰为辱；也有人以孝顺为荣，背叛为辱。我思索：应该以怎样的精神状态去找到光荣所在，不为名不为利，只为荣!那么关于“辱”呢？

哦!原来是这样：脚踏实地干实事，为国家为人民是荣；不为家不为国，只为自己的利益，金钱至上是辱。面对这样的选择，我选择前者??

不断追求，不断探索，永远把“荣”放在心里的最深处，感动中国的十大人物，被我们称为“孺子牛”的牛玉儒同志，他心怀百姓，心怀国家，切切实实为人民办实事。在他的那些时间里，在每一村每一家都留下了他为民的足迹，不是吗？他从没有为自己想过什么，心系百姓。在我们心中，他是光荣的，最最可爱的人，诸如郑培民、任长霞等这些同志，他们又何尝不是这样，全心全意为人民，做人民的公仆。

无论什么时候，百姓记心中，为荣!

只为名利，只为金钱，永远把“利”作为行动的向导。辱啊!人

能够这么做吗？不能。不要这样的辱，永远不要。我是这么认为的。可有些人并不这么认为。像那些所谓的贪官，见钱眼开，为了得到金钱，不惜行贿，受贿，以自己的职权之便捞取大把大把的利益，视人民，视国家的利益于不顾，一心只想着自己的，难道这是光荣吗？稍能明辨是非的人，都知道：这是哪条道上的光荣，惟群众不顾，惟国家不顾!这是大大的辱啊!把自己的前途埋葬在“钱”途里，警惕啊! 无论何时何地，金钱唯上，为辱!

即使我柔弱、幼小，那又怎样，因为我在探索，探索那光荣所在。我不要“辱”，历史教训面前，我们应走好自己的路，不要被“辱”蒙蔽了双眼，相信吧!有一颗真诚的心会找到“荣”的，或许它就在前方不远处。

一荣在心，神游天地!那“辱”就让它躲一边去吧!清新的感觉油然而生。

我是柔弱的花，却无时不刻得到滋润； 我是幼小的鸟，终于抛开“辱”的压迫。

刘月玲

亮点一：小角度立意，谈对荣、辱的思考与认识，进而表明自己的价值取向，显得很实在。

亮点二：行文自然，娓娓道来，但于朴实的语言却传达了鲜明的爱憎。 例文二

荣与辱

与家人闲聊时，偶尔听起父母道起当年的事。还在我很小的时候，那时，人们大多数还是十分清贫，然而，尽管如此，人心却是非常的纯朴。夜不闭户的事在如今说来近乎天方夜谭，但在那时，却是再平常不过了。虽是闲聊，却是充分摆出了那个时代的社会风貌! 是啊，苦日虽清贫，却磨不了人心的善良，如今虽丰裕却是人心难测。过去人们以善良为荣，如今却是以善良为辱。

五光十色的物质生活滋养了一群群以投机取巧，靠损害别人利益满足自己欲望的人，甚至以自己的不齿之行为聪明，视之为荣，却把老祖宗的善良朴实的美好品德抛诸脑后，嗤之以鼻，并谓之曰“蠢”。 我们的社会真的就不需要善良，美好的心灵了吗？不，绝对不。如果社会变的以投机取巧，钻空子，耍小聪明以负天下利为自己的荣，那么社会还有什么希望，还有什么阳光，社会就是吃人的社会了。 秦始皇统一天下，为了尽显奢华，权势，修筑阿房宫，秦陵墓并以此为荣。却要多少无辜百姓为此献出一生血汗。一代天骄也只是在史册遗臭万年，为万世子孙所唾弃。

成克杰享受优厚的俸禄却还不知满足。人民公仆，应该思考为人民服务，却是醉心金钱，敌不过财富的诱惑，放纵贪念。最终只有被绳之以法，一无所有。还要被全社会的白眼以待。这些人不以善良为荣，却以投机取巧，不劳而获，或是以物质美好为荣，最终只落个被人唾弃的下场。

一位普通的歌手，丛飞，一个有着贫苦的前半生的人，在歌唱赛中一蹴而就，本应好好享受生活，却把一生财富健康赋予了山区失学

儿童。

王顺友，一位默默无闻的邮政工人， 却用自己的不畏艰险，乐业敬职谱写了一段伟大的邮路历史。

这些人或许会被“聪明人”视为“蠢”，但他们却以此为荣。是的，美好的品质永远会发亮，他们以此为荣，社会也以此为荣。

雷馥铨

以一“善”连结“荣辱”，以正反实例表明我对“荣辱”的思考，进而表明“行善”为荣的价值取向，构思别致。 例文三

我的荣辱观

荣与辱是一个价值观的核心部分，选择以什么为荣，以什么为辱，就等于你选择了怎么样的人生。(开头直奔主题，端出自己的观点) 以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为辱。

人之所以成为人，成为这个星球上最伟大的动物是因为人类会劳动，通过劳动使自己的生存环境更优越。因此劳动是人类的基本特征，我们要热爱劳动，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为辱。只有这样我们都能为我们的生存和发展提供更有力的保障，否则就会走向堕落。 以热爱人民为荣，以轻视人民群众为辱。马克思哲学告诉我们：“人民群众是历史的创造者，是历史前进的动力。”所以我们要依靠人民群众，热爱人民，只有热爱人民群众为荣，以轻视人民群众为辱，我们都能正确处理好与人民群众的关系，推动社会的发展，同时也为自己的发展提供了机会。中国共产党成立时只有十来个人，在一艘小

船上秘密地举行了成立仪式，但是中国共产党热爱着全国人民群众，其党员都以热爱人民群众为荣，深入到人民群众中想群众所想，急群众所急，赢得了群众的爱戴，在共产党最艰难的时候，人民群众纷纷支援共产党军队，让她渡过了一个又一个难关，取得了长足的发展。有一位领导人曾说过：“三大战役的伟大胜利是人民群众有小推车推出来的。”可见人民群众是多么伟大的力量啊!中国共产党以热爱人民群众为荣为自己的前进铺开了光明大道。相反那时拥有绝对实力的国民党反动派，他们从心眼里瞧不起老百姓，不管人民的疾苦一味地搜刮，去迎合帝国主义和大资产阶级的需要，结果，人民群众纷纷起来反蒋，最终失去政权。“水能载舟，也能覆舟”请热爱我们的人民群众吧!你会赢得更多的发展空间。

以热爱祖国为荣，以损害国家利益为辱。

一个人只有心怀祖国，才能在事业方面取得成功，才能作出贡献，为人民造福。

请确立正确的荣辱观吧!它将决定你的人生!

本文从价值取向谈“荣辱”对人生的意义，有着高屋建瓴的气势。可用思想动员大会的演讲。但作为应试作文，内容则显得空洞。 例文四

辱昌荣亡

有人问：为何团团转？佛说：“皆因绳未断。”绳是指人类向往的所谓荣。为那荣，迷失了自我，没有了目标。为着那荣，重重复复地踏着所走过的路。为着那荣，铤而走险，胡作非为。

刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，还记得那个“不知道就是不知道”的刘胡兰么？他们行刑之时哪像后人所拍的纪念电影那样，衣服整洁，连伤疤的位置也恰到好处？他们那时也许是衣不掩体，血迹斑斑，他们受尽了世间的种种屈辱和折磨，但纵然衣不掩体，却一样目光如炬；纵然血迹斑斑，却一样矢志不渝。那才是他们的荣光，一种凛冽的荣光，一种悲壮的荣光，我们无法忘记他们的所承受的耻辱，因而更为崇敬他们的为人。他们的衣不掩体丝毫无损他们的气节，他们的血迹斑斑划出历史长空的惊叹号!

韩信点兵之日，指点江山，挥斥方遒，谁还嘲笑他从前的胯下之辱？司马迁成就《史记》，一支笔写尽江山兴替，谁还会因他受过宫刑而否认他的顶天立地？年轻的朋友，不要埋怨世态炎凉，不要因承受耻辱而低下你高贵的头颅。这种种的折磨正成就着你日后的荣光——只要你够坚定，够勇敢，就能使嘲笑变为赞美，使蔑视变为青睐。 不要把屈辱只看作是屈辱，不要为了荣光而追逐荣光。每一种收获都经过修炼，都受过折磨，这些也许使我们苦不堪言，但正是这些屈辱使我们折射出光芒，折射出人类高贵的品性，生生不息的力量。 这屈辱的荣光，正是人类的荣光。

文章选取由辱成荣的角度表明了对辱需持的态度，但该如何对待荣呢？

钟明悦

例文八

是辱犹荣

荣与辱是相对立的，荣是荣誉，荣幸；辱是耻辱，羞辱。 荣辱区分，有时极其简单。如默默奉献，赢得生前身后名是荣，如屈从于强权，沐猴而冠是辱。前者如上古大禹，三过其家门而不入，只为治理水患，近代的焦裕禄，扶贫助弱，死而后已；后者如前朝石敬唐，认蛮作父，被称为“儿皇帝”，自取其辱；现代汪精卫，背民族大义不顾，甘作日本走狗，唯遭万人唾弃。

然而，荣与辱之分，有时却没有明显界限。虽身处辱之境，心受辱的折磨，却不被后世人遗弃，反而作为民族灵魂尊奉，是辱犹荣。如周文王，一方诸候，虽不是真命天子，却也是一方雄霸，却屈辱于牢狱中，古人视气节如生命，这是何等耻辱!忍受羞辱的煎熬，文王却演绎出《周易》。类似后人如司马迁，不但身陷牢狱更受宫刑之辱。这可是上对天地有愧，对父母有悔，下对妻子儿女颜面无光的奇耻大辱!然司马迁著就《史记》，赢得后人“史家之绝唱，无韵之离骚”的美誉，更赢得后人视之为铮铮铁骨的荣耀。这些人，虽处辱却犹荣。辱与荣参半的苦与乐造就不凡人生。

荣与辱，并无绝对，有时荣却成辱，有时辱却变荣。古代文人墨客，将军士兵，都是为人臣子，受辱极其常见。然有的人将辱碾碎，放出荣的芬芳，有的在辱中苟且偷生不算，还狼狈为奸，做出恬不知耻的勾当，臭不可耐。这辱的不同结果，缘于对辱的不同态度。(对“有时荣却成辱”没有作出具体分析)

辱如加于身，则如火中煎熬，是屈就还是凌驾于大义之上，“留取丹心照汗青”？“宁为玉碎不为瓦全”是古训受之后人的定律。然

而，如苏武者岂不违反古训，却为何获得永恒赞誉？受辱而求生，并非违反古训。“生当作人杰，死亦为鬼雄”，生要生的伟大，死也要死得光荣。身处辱境，一死百了，只得让后人笑话懦弱，唯有在辱境中，抬起不屈的头，渺视辱之境，抱一“为后世留名”的渴求，于其中百锤千炼，留下人生的辉煌。有才情豪气当如司马迁留一《史记》留名春秋，当如俞伯牙，奏响高山流水千年绝唱。

于辱中奋发，是辱犹荣。(但是在“荣”中又该如何，如何才能在“荣”中但又不至于成“辱”)

黄永雪

例文九

荣与辱的生命

荣与辱是相互排斥的两个人，谁也容让不了谁，一天，荣与辱相遇了。

荣对辱视而不见，宛然转身离开，因为荣觉得与辱一起是对自己的贬值。辱对荣也恶眼相对，辱想：我真要和他分个高低，不用日后相见令我总难堪。于是辱对荣说：“荣，我要和你分出个高低，看看我们的生命谁更值得世人称赞。”

于是，荣与辱出发之后，他们首先遇到了汪精卫，汪精卫才识过人，他一再得到了众人的肯定，大家都觉得革命这一事，他是革命的先行者。但汪精卫选择了辱，他叛变了革命，他叛变了国家，他觉得只有辱是他生命的选择。而选择了辱，选择了背叛人民。

辱洋洋得意了，他首先被人推崇了，他还看到了那些高官厚禄者因为选择了自己而得以生活“美满”，而得到那一段精彩的生活。 荣惘然了，人民生活在水深火热中都因为有人在推崇辱，而自己却被鄙视，难道世界真该如此？

荣与辱继续他们的旅行。他们来到灯火辉煌的现代化时代。他们碰见了尾山宏。一位日本律师团团长。在经历过无数风雨中，他依然选择了荣。他正视历史，面向历史。对日本曾经对中国人民的历史深深地愧疚。他以自己国家的行径而感到羞辱，于是他决心鄙弃辱，更从容、更坚决地坚持荣，他多次自掏腰包接中国受害者到日本出庭作证，面对日本右翼势力的威胁，他只是坚定选择荣的信念。选择荣，尾山宏得到中国人乃至世界人民的尊敬。

这时辱只有漠然，而荣会然地笑了。世界人民都因有了荣而感动。他们继续前进，他们陆续遇到了牛玉儒、任长霞??他们都选择了荣，他们以为人民奉献为荣。

至此，荣的生命得以发扬光大，得以坚守与传递，而辱越来越被从所蔑视。辱不再与荣争相斗艳，他知道生命就要在被人们的唾弃中消逝。就像汪精卫，当初选择了辱，他也将遗臭万年。

荣与辱的生命历程各不相同，但只有选择了荣，生命才得以永恒。

黄雪萍

亮点：寓议于叙，于形象中寄托对荣辱的思考和表明荣辱的价值取向，避免了枯燥的说教。

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