高考语文常考古文召公谏厉王弭谤知识点梳理及练习题一套

高考语文常考古文召公谏厉王弭谤知识点梳理及练

习题一套

《左传》称厉王为\王心戾虐，万民弗忍\。自然引起像召公这样有识之士的忧虑，便介绍了其被逐的过程，文章简洁分明，逻辑清晰，是《国语》名篇。作为高考语文常考古文，考生必须要对召公谏厉王弭谤有深刻记忆。！ 原文：

厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献典，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备

败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？” 王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。 译文：

周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说：\老百姓忍受不了暴政了！\厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。

周厉王颇为得意，对召穆公说：\我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!\

召公回答说：\你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽

规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？\

周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。 注解：

（1）厉王：周夷王之子，名胡，前878至前842在位，共三十七年。

（2）国人：居住在国都里的人，这里指平民百姓。

（3）邵公：名虎，周王朝卿士，谥穆公。邵，一作召。

（4）命：指周厉王苛虐的政令。

（5）卫巫：卫国的巫者。巫，以装神弄鬼为职业的人。

（6）谤者：批评国王的人 （7）弭（mǐ）：消除。 （8）障：堵塞。

（9）为川者：治水的人。 （10）宣：疏导。

（11）天子：古代帝王的称谓。

（12）公卿：指执政大臣。古代有三公九卿之称。《尚书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公。”九卿指少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。列士：古代官员有上士、中士、下士之分，统称列士。位在大夫之下。诗：指有讽谏意义的诗篇。

（13）瞽（gǔ鼓）：盲人。因古代乐官多由盲人担任，故也称乐官为瞽。

（14）史：史官。书：指史籍。

（15）师：少师，乐官。箴：一种具有规戒性的文辞。

（16）瞍（sǒu）：没有眼珠的盲人。赋：有节奏地诵读。

（17）曚（méng蒙）：有眼珠的盲人。瞍曚均指乐师。

（18）百工：周朝职官名。指掌管营建制造事务的官员。

（19）庶人：平民。

（20）亲戚：指君王的内外亲属。

（21）耆（qí其）艾：年六十叫耆，年五十叫艾。这里指年长的师傅。修：整理修饰。 （22）悖（bèi倍）：违背道理。

（23）原隰（xí席）：平原和低湿之地。衍沃：指平坦肥沃的良田。《左传·襄公二十五年》“井衍沃”。

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