梅山赋 风光电视宣传片 解说词

电视系列风光展示片 《潇湘神韵》之──

远 古 梅 山

——解说词——

字幕：上下梅山峒蛮，其地千里，东接潭州，南接邵州，西邻辰州，北连鼎州，总面积1万多平方公里。-- 《宋史·梅山蛮传》

湖南娄底一带原为少数民族杂居之地，相传先民们是盘古的后裔, 在夏商周时为荆州辖地，春秋战国时期属楚的范围。湘中曾是楚王部众居住地,楚为芈姓，居住地为芈山。由于芈音恰好与当地梅音吻合，人们便把芈人所据之地称之为梅山。秦统一中国后，娄底正式列入中央集权制封建的多民族国家――秦的国土，隶属长沙郡，成为华夏不可分割的一部分。但饶有兴味的是，境内是两种行政管理状态并存，在东南较平坦的地方大部分为秦所归化，而在西北一带，居民依然过着“椎髻徒跣，断发纹身，耕田有邑”（字幕）的生活，人称“梅山蛮”。其建制和隶属也一直随以后历史的风雨而反复变化，颇具传奇色彩。

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现在人们所说的“梅山”，主要指湖南娄底的新化县一带。传说娄底是南方少数民族始祖蚩尤的故里，蚩尤骁勇善战，率梅山瑶苗山民与中原炎帝所属共工部族打仗， 得胜之后。继而北上与黄帝交战，在涿鹿血战中被黄帝擒杀。蚩尤身虽战死，但却留下“战神”的美誉。至今在娄底境内的大熊山还保存着蚩尤坪、蚩尤屋场、蚩尤点兵台等历史遗址。

大熊山，一道天然屏障。从东汉，三国、晋、隋、唐、到北宋的900年间，历代王朝都曾在此多次征伐,但梅蛮民至死不降。宋神宗屡战不可胜，于是停息干戈改以怀柔之策，于宋熙宁五年使梅蛮归服，置县“新化”，取“新归王化”之意。

娄底人的抗争精神光耀九州，习武尚武的精神更是代代相传，从“战神”的涿鹿血战、南宋抗元，明朝反暴，到南明和清代支援李自成、唐洪山农民起义，娄底人无一不冲锋陷阵。到近代，更是英雄辈出,民主革命先驱陈天华，谭人凤，著名爱国将领、黄埔军校代校长方鼎英，抗战名将陈正湘，教育家成仿吾，国际主义战士

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罗盛教……无一不是梅山儿女，她不仅孕育了许多历史名流，而且培育了世代操习、闻名遐迩的梅山武术。新中国成立时期，梅山拳术被做为“增强人民体质”的传统体育项目而得到发展。1984年，娄底的新化县还被省人民政府授予“武术之乡”的称号，

梅山是大自然赋予我们的一个神奇综合体，梅山的山、水、洞、泉更是别具一格。

先看山，雪峰山脉逶迤南来，在境内构成长约84公里、宽约18公里的弧形带，由大熊山，古台山，奉家山等组成。另有龙山山脉拢近县境，由龙山，苍溪山等组成。两路山脉均山势巍峨陡峭，悬崖壁立。 再说水，资江由南至北流经县境中部，长92公里.江水清碧，烟波浩淼；苏溪湖水面万亩，湖中山峦百十座，形成群山抱水、水抱群山的水乡泽国；油溪河全长12公里，有24道湾，36险滩，景致无限。

娄底多溶洞，其中以梅山龙宫、莲花洞、麒麟洞群最大。

梅山龙宫是一个由九层洞穴、上万个溶洞组成的地

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下溶洞群。整个洞府分为龙宫迎宾，碧水连宫，龙宫大厅，龙宫仙苑，龙宫风情，龙凤呈祥六大部分。其中峡谷云天，哪吒出世，玉皇天宫，水中金山，远古河床被誉为世界五大溶洞景观之绝。

峡谷云天镶嵌在高达40m的峡谷中，洞顶钟乳石吊垂如林，如若厚厚的云层盖顶。

哪吒出世由巨大的“莲花瓣”状石笋皮壳组成，其成因为；石笋受地下河水冲蚀，导致基脚掏空而断裂坠塌，加自身重力顶托，层状石笋皮壳二度分裂，造成多层“莲花瓣”

玉皇天宫洞底平坦，石田层层，洞口两侧立有巨型石柱，恰似玉皇大帝之天宫。

水中金山洞低平坦，砂层沉积，钟乳石类沉积丰富。其中天宫瑶池、海边红树林、后花园、灵霄殿均属国内洞穴中少有的胜景佳境。

远古河床高出现代地下河36m，大面积古河床沙层沉积层分布于洞底，残留于壁上。形成大片 “雾凇”。洞底断面有砂层表层的钙板，新生钟乳、鹅管，记录了

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逾百万年来的历史变迁和沉积规律。

在欣赏了梅山的山水与溶洞之后我们再来看梅山的泉。仅以大熊山为例，落差在20米以上的瀑布就有23个，最大的高达80多米，宽3米，飞瀑处，水声轰鸣如雷，水花飞溅如玉。

古梅山属地的上梅,曾活跃着瑶人。他们刀耕火种，世代生息繁衍。娄底新化的奉家山至今还保留着瑶人冲、瑶人凼、瑶人村、瑶人屋场、瑶人街等地名。在救崽界三面环山的瑶人寨遗址还清晰的地刻画着瑶民在清末民初的生活。

古代称梯田为“高田”，宋时在湖南就已普遍。但梅山紫鹊界梯田却让人感到震撼。以风车巷为基点，梯田呈扇形展开,面积达2万多亩。如果包括紫鹊界周边区域，梯田总面积有56996亩。梯田如同曲折柔软的纬线堆叠,稻田面积最大的不到一亩，最小的仅能插十几蔸禾苗。于是形成了春不见耕牛，秋不见打稻机的景观。

紫鹊界梯田始于秦汉，兴于宋明。如今此地村民均为汉族，但最早在古梅山地域活动的却是苗瑶先民。土

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著文化与历代移民带来的外地文化不断整和交融，形成了独特的梅山文化。梅山文化以远古渔猎文化为基石，在古老巫术外衣的包裹下，有着自己的民间文化与民俗特色，打上了鲜明的地域性烙印。

梅山分为上中下峒三部分∶上峒梅山上山打猎，中峒梅山掮棚放鸭，下峒梅山打鱼摸虾，体现各自特色。峒民们有自己的婚嫁和丧葬习俗∶在治病、驱魔、婚丧时以鼓锣相击；逢年过节或喜庆丰收，全峒男女一起吹吹打打载歌载舞，一连数天。

梅山人表达思想，传递信息，反映生活，记事传书都用歌谣表现,而梅山诗歌则具有强烈的现实主义和浪漫主义色彩。（同期）

梅山文化载体是古老的巫文化，口头文学丰富。不少神话传说，史诗歌谣和民间艺术，被视为中华文化遗产大观园中的奇葩。

说到梅山，似乎有必要涉及曾国藩的故居富厚堂。它坐落在双峰县鳌鱼山脚,当年正门悬挂“毅勇侯第”朱地金字直匾，门前花岗石月台之上飘扬大清龙凤旗、湘

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军帅旗、万人伞等，景象颇为壮观。

曾国藩是湖湘文化的代表人物之一，对晚清社会特别是中国近代产生了深远影响。他倡导的洋务运动、开办近代军事工业、派遣留学生出国学习；他在治身、治家、治学等方面独树一帜，对后世仍有借鉴意义。在曾国潘身上也体现出梅山文化的根基。

岁月如梭，时过境迁。但梅山文化却融入了湖湘文化之中并与之同步发展，她是湖湘文化在娄底区域的具体表现，它蕴藏的民族风情、民间艺术、山水景观，古代建筑等等，都是梅山文化的标志性实体。今天远古梅山文化经过薪火传承、发展，虽已融入了更多的时代精神，但仍然保持着她鲜明的文化传统和个性……

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