如何实现预设与生成的和谐统一

如何实现预设与生成的和谐统一

新疆乌鲁木齐市教研中心 岳学贤 2010年4月29日

一、什么是课堂生成 课堂生成理论为国内独创，最早是叶澜教授提出 的，是指在弹性预设的前提下，在教学的展开过 程中，由教师和学生根据不同的教学情境，自主 构建教学活动的过程。一堂好课的标准： 是有意义的课，即扎实的课； 是有效率的课，即充实的课； 是有生成性的课，即丰实的课； 是常态下的课，即平实的课； 是有待完善的课，即真实的课；

叶澜说： “课堂应是向未知方向挺进的旅 程，随时都有可能发现意外的通道和美丽 的图景，而不是一切都必须遵循固定线路 而没有激情的行程。” 于漪老师所说：语文课堂缺乏了师生生命 的涌动，这是不理想的课。 有学者曾将理想的课堂生成分为三类： 1、生成是预设的生长、形成。 2、生成是预设的丰富、拓展。 3、生成是预设的批判、改变。

二、教学预设的理论诉求 1、教学价值观的反思 教育教学功能窄化 主客关系异化 教学过程僵化观 2、生成性教学价值观的重建 教育教学关注人的生命的和谐发展 师生平等地对话、交流 动态的统一和平衡

三、生成性教学概念简况 1,课堂动态生成教学 教师由裁判者转变为组织者、指导者、鼓 励者 2,生成(体现出教育智慧和对教学资源的 有效整合和利用)的特点 (1)即时性 (2)多元性 (3)难料性

3,预设(预先进行的全部设计)的特点 (1)立体化： 面向各层次学生，答案是多样的 (2)弹性化： 可根据课堂实际，升降教学目标，调整教 学过程，置换预设主题 (3)动力化： 为每一个学生提供活动，彰显才能，给予 保证和机会

三、如何进行为生成的教学预设 1、文本的解读与发现 要准确、深刻、创新 2、学情的预设和应对 3、教程的策划与留白 (1)创设文化情境 问题情境要有知识性、刺激性，打破认知平衡 引入背景资料， 撩拨叛逆思维， 设置好奇悬念， 展示生活体验。

(2)拟订探究问题 具有探究价值的问题应该具有如下特点： 融汇性、开放性、多解性、体验性、趣味 性、创新性 (3)构架学习活动 包括整体层次结构和局部学习方式 (4)设计深度拓展 带着问题出课堂，随机、随文本帮助学生 总结、归纳

三、预设与生成的和谐达成 1,预设内生成 铺设发问平台，吸纳整合探究，渗透多元 指导，调节学习心理。 2,预设外生成

(1)生成中的错误应对 妙借——延判——校补——冷处 (2)生成中的意外应对 倾听——调整——回抛——疏导

着力于预设，着眼于生成。 生成因预设而丰富，预设因 生成而精彩。 努力实现预设与生成的和谐 统一(动态平衡)

《童趣》 师 有两幅画面让我们共同欣赏一下，一幅画面中有一个 小孩在蚊帐中对着蚊子慢慢地喷烟，看蚊子在烟中怎么办； 另一幅画面中，一个小孩对着墙角的乱砖头乱草愣愣地看 了一个多小时……怎么?听得不满足吗?有什么想问的， 想说的，就问吧! 生1 这个小孩为什么要对着砖头发愣，他是不是有毛 病呀？ 生2 他对蚊子喷烟干什么？ 生3 他把蚊子放进帐子里，难道不怕蚊子咬吗？ 生4 蚊子被熏了，有什么反应？ 生5 这是不是真事?是发生在什么年代的事？ 生6 这两幅画面有什么联系？ 生7 这个孩子用烟熏蚊子，不怕熏到自己吗？

《边城》一课教师设计的两个问题： 老师：请帮帮翠翠，把翠翠最想对傩送说的一句 话说出来。 学生1:我天天都在等你…… 学生2:我要送你一把虎耳草…… 学生3:你还愿为我唱歌吗……

老师：把边城写成悲剧，有什么深层的文化内涵？ 学生1:美好的东西在消失 学生2:淳朴的民风、民情在物欲、功利的社会 被磨灭 学生3:传统的文化和美德，一种浓浓的故乡情

《药》 教师：夏瑜是一个什么样的人，从文中可以获得一些有关 夏瑜的什么样的信息？ 学生说：夏瑜是一个“民主派人士”、是一个革命者。 老师指出，“啊，你是想说，夏瑜是一个具有民主意识的 革命者。” (在讨论文中人物对夏瑜态度的时候，一个学生谈到另一 位在《药》里没有出场的人物，学生称之为“义哥”。) 老师马上笑着问：这人我们是该叫“义哥”的吗？ (文中的这位“义哥”,有几个“名字”:、义哥、阿义 等，几个名字，有着明显的感情色彩。) 学生(马上反应过来):不该，应该叫“红眼睛阿义”。 老师这种在对话中倾听，在倾听中纠正，在纠正中引导， 体现出了教育的智慧与机智。

《长亭送别》 一、一段“移情”的铺垫： 老师：“读过《西厢记》没有？”“听过张生、崔莺莺的故事没有？”“听到的故 事，与《长亭送别》相比，感受如何？”“是喜欢《雷雨》,还是喜欢《西厢记》?” 学生：“有隔膜！”“没有看得很懂，难于理解！” 于是，老师要求学生，“跨越时代、地域，走进‘同龄人’崔莺莺的情感世界。” 二、学习课文。走进‘同龄人’崔莺莺的

情感世界。 (1)先“用一到两个字概括故事情节”。,学生有用“送别”的，有用“缠绵”的。 老师肯定了前者，“就是一个‘送别’!” (2)教师“你现在就是崔莺莺，送别会是怎样的感情？”要求，直接说感情的、心 里情绪的词…… (3)采用常规的分组讨论。要求，每组的发言人，按总结陈述(“崔莺莺是一 个……女性”)、朗诵(读崔莺莺的唱词作为论据)、简要分析(申述理由)三步， 进入到崔莺莺的世界。 学生：是一个痴情的女性；是一个娇滴滴的女性；是一个重情义的女性； 老师小结：是一个“情痴”。学生：是一个“仔细的……、细心的……、细腻的……、 思想不受礼教束缚的……、进步的……”女性。 老师小结：一个娇娇滴滴的进步的情痴。 学生：是一个“公平的……、胆怯的……、关怀的……、不求荣华富贵的……、淡泊 名利的……、执著的……、体恤他人(尤其是丈夫)的女性”。 老师总结：崔莺莺是一个美丽的女性。 三、总结。

《雨霖铃》教学设计： 设置为所谓“脑力黄金联赛”,共分四站。 第一站，找找看(谓“寻宝活动”): (1)在文中分别找出“景语”“情语”,写在黑 板上；(2)讨论：文中的“景语”、“情语” 之间必然的联系。 第二站，比比看：你能试着把这首词背下来吗？ 第三站，换换看：“念去去，千里烟波，暮霭沉沉 楚天阔”与“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋 节”能否互换位置？ 第四站，写写看：把柳词改写为流行歌曲，(并要 选定，是交给王菲，还是交给周杰伦演唱)。

《胡同文化》 老师引出来三个画面、三个取代： 西服取代中山装； 流行歌曲取代京剧； 宋词取代唐诗。 老师说胡同(包括胡同文化)现在要消亡 了，崛起来的是北京的高楼大厦。高楼大 厦取代北京胡同，这是历史的进步。

《归去来兮辞》请你献策，现代人如何回归心灵。让学生 就物质与精神、理想与自由等，抒发个人 的感想。 生1:要真实、要有爱心； 生2:我思故我在； 生3:多读文化典籍，让心灵自由飞翔； 生4:注重生活中的每一点快乐。

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