文言文词法应用详解

文言文虚词复习教案及虚词精析

一、《考纲》要求掌握的常见的18个文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之

《考试说明》中确定的18个文言虚词；所谓“用法”，就是某个文言虚词的意义及其所表示的语法关系，即词性（虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词等，有些资料书把代词也归入虚词范围）。

二、基础知识。

1.文言虚词的作用：汉语语法的主要表现手段是语序和虚词而不是词类的形态变化。文言虚词的具体作用主要有以下几种：①与实词一道组成某些结构（如结构助词“者”“所”“之”等）；②联系词、词组、句子乃至段落（如连词、介词以及语气词中的发语语）；③表示语气（如语气助词、词气副词）；④修饰限制（如副词）；⑤称代（代词）；⑥调整语序乃至规定语序（如：“惟利是图”中用虚词“是”将宾语“利”提到动词“图”的前面，就是调整语序；疑问代词作宾语时一定位于动词之前，这便是规定语序）；⑦表示一定的声音或使音节匀称（前者如叹词，后者如音节助词）。

2．见参考书。 3．复习重点：

1、分清虚实。文言虚词大多是从实词借用和虚化而来的，许多词既可作虚词用也可作实词用。例如，“四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡”中的“以”字，如果按虚词“把”或“用”来解释显然不合情理，只有依据语境讲成“率领”才符合当时诸侯之间的实情。

2、辨明词义和用法。虚词大多是多义的，要根据它在句中的作用来确定它的词义。例如，“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”前后两个“乎”都相当于介词“于”，但前一个应翻译为“在”，后一个应翻译为“比”。

3、通晓古今。有的文言虚词虽然在形式上被保留了下来，出现在现代汉语里，但其意义和作用已经发生了很大的变化。如“所以”在文言文里表示原因、依据，现在则用来表示结果。再如“于是”在古文里更多的是两个单词，现在则是一个双音词。因此，只有通晓古今，才可避免“以今释古”。

三、18个文言虚词用法例释：

1．【而】。本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象。后来，“而”字用作虚字，那是属于假借。

（1）连词

1.表并列，今译为：而且、又。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） ④明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。《过秦论》 ⑤永州之野产异蛇，黑质而白章《捕蛇者说》。

注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。

2.表顺承，今译为：就、才、接着。

①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）

④亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》。⑤余方心动欲还，而大声发于水上《石钟山记》。

3.表递进，译为：并且、而且。 ①君子博学而日参省乎己《师说》。

②亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。《鸿门宴》。

4.表转折，今译为：却、但。例释： ①青取之于蓝而青于蓝。《荀子?劝学》。

②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）。 ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）。 ④园日涉以成趣，门虽设而常关《归去来兮辞》。 ⑤郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详《石钟山记》。

5.表假设，今译为：如果、假使。例释： ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）。 ③人而无信，不知其可也。《论语?为政》

④秦以城求璧而赵不许，曲在赵《廉颇閵相如列传》。

6)表因果，今译为：因而、所以。例释：

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）。 ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）。

③玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《劝学》。 ④微波入焉，涵淡澎湃而为此也《石钟山记》。

7)表修饰，今译为：着、地。例释：

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）

②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③怒而飞，其翼若垂天之云《逍遥游》。 ④念天地之悠悠，独怆然而涕下《登幽州台歌》。

8)表示目的关系。①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）

9)表方位，今译为：以。例释： ①三代而下，有学而不问。《问说》 ②由孔子而来，至今百有余岁《孟子》

10)表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系。张溥《五人墓碑记》：“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？”

（2）代词

1)第二人称，今译为：你（们）、你（们）的。它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。例释：

①妪每谓予曰：“其所，而母立于兹。”《项脊轩志》。

②业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！《促织》。 ③孰是君也，而可无死乎？《勾践灭吴》。 ④蚤缫而绪，蚤织而缕《种树郭橐驼传》。

2)近指代词，今译为：此、这样。例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀东南飞》

(3)用作动词(有书称之为“比况词”)，译为“如、好像、像”。它与“如”是同源字，在上古时读音相近，意义相通。例释：

①荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍《察今》。 ②白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也《新序》。

(4)音节助词，不译。例释：君子耻其言而过其行《论语》。

(5)语气词，用在句尾，今译为：啊、吧。例释：若敖氏之鬼，不其馁而。《左传?宣公四年》(若敖鬼馁：若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁：饿。若敖氏的鬼受饿了。比喻没有后代，无人祭祀。)

(6)通“耐”、“能”，今译为：能够、才能。例释 ①行柔而刚，用弱而强《淮南子?原道训》

②故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。《庄子?逍遥游》

(7)与“而”有关的复合虚词。

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）

③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）。一桌、一椅、一扇，一抚尺而已《口技》。

【而后】才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）

【既而】不久，一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）

2．【何】。本义阐析：“何”在金文中的个独体字，像人扛着戈，是“荷”的本字。后来，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字来表示原义。另：“何”“曷”“盍”三字音同，词义相通。如，

①“王欲行之，则盍反其本矣”《齐桓晋文之事》； ②“激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？”《五人墓碑记》 ③“大王来何操？”《鸿宴门》

（一）用作疑问代词。

1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。 ①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） ②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》

） ③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）

2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。 ①豫州今欲何至？（《赤壁之战》） ②大王来何操？（《鸿门宴》）

③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）

3．作定语，可译为“什么”“哪”。

①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） ②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） ③阁中帝子今何在？《滕王阁序》 ④丞相祠堂何处寻？《蜀相》

（二）用作疑问副词。

1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。例释： ①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） ②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） ③何敢助妇语《孔雀东南飞》。

2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。例释： ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）。 ②作计何不量《孔雀东南飞》。 ③入门两眼何悲凉《贫士叹》

（三）作语助词，相当于“啊”。

①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）

（四）何：通“呵”，喝问。例释：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 ①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）

②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》） ③沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》） ④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）

【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》） ②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》） ③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》） 【无何】译为“不久”“没多久”。

①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）

【何乃】译为“怎能”。例释：阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）

【何必】译为“不必”，表示反问语气。《孟子?梁惠王上》：“王何必曰得，亦有仁义而已矣。”

【何许】译为“何处，什么地方”。《大铁椎传》：“大铁椎，不知何许人。” 【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。欧阳修《伶官传序》：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！”

3．【乎】

（一）用作语气助词。

1．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。例释： ①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） ②技盖至此乎？（《庖丁解牛》） ③欲安所归乎？（《赤壁之战》）

2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例释： ①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》） ②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） ③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》） ④事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？《石钟山记》

3．表测度或商量语气，可译为“吧”。例释： ①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》） ②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）

④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》） ⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）

4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。例释： ①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》） ②长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）

5．用在形容词后，含有赞叹意味。例释：

①巍巍乎舜禹之有天下百不与焉！《论语?泰伯》。②西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）

6．用在句中的停顿处。例释：秦于是乎输粟于晋《左传?僖公十五年》。

（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。例释： ①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于） ②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）

③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。） ④吾尝疑乎是。（乎：对。）

⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。） ⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于） ⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：在） ⑧以吾一日长乎尔。（乎：比。）

（三）可作词尾，译为“??的样子”“??地”。例释： ①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）。

②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）

4.【乃】本义阐析：乃字和“汝”、“尔”、“若”、“而”等字同源，都可以充当第二人称代词，属于假借义。

（一）用作副词。

1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。 ①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》） ②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》） ③度我至军中，公乃入《鸿门宴》。 ④断其喉，尽其肉，乃去《黔之驴》。

2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。 ①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》） ②今其智乃反不能及。（《师说》）

③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）

④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）

3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。 ①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）

4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是等。 ①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） ②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）

③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》） ④所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。《游褒禅山记》

（二）用作代词。

1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。 ①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） ②与尔三矢，尔其无忘乃父之志！《伶官传序》

2．用作指示代词，译为“这样”。

①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）

3．还可作连词用，表衔接或转折，解释为“若夫”、“至于”“如果”等。 ①非独政能也，乃其姊亦烈也《史记?刺客列传》。

【无乃】表猜测，译为“恐怕??”。

①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》） ②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）

③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）

【乃尔】译为“这样”。①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》） 5.【其】

（一）用作代词，又分几种情况：

1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的（包括复数）”。 ①臣从其计，大王亦幸赦臣（《廉颇蔺相如列传》）。 ②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也《鸿门宴》。

2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它（包括复数）”。 ①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）

（《师说》）

3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 ①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）

4．指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。 ①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） ②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》） ③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）

5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 ①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》） ②今存其本不忍废。（其：这）

5．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。 ①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） （二）用作副词。

1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要） ②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》） ③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）

2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 ①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） ②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）

3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。

①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） ②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》） ③且行千里，其谁不知？

（三）用作连词。

1．表示选择关系，相当于“是??还是??”。 ①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）

②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》） 2．表示假设关系，相当于“如果”。

①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。 ②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）

（四）助词，起调节音节的作用，可不译。

①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》） ②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》） 【何其】译为“多么”。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）

6.【且】另：“侍医夏无且以其所奉药囊提轲。”《荆轲刺秦王》中的“且”读为“jū”，在古籍中，“且”字往往作为“雎”的通假字而作人名。如“唐雎”可以写作“唐且”。因此，“夏无且”就是“夏无雎”。

（一）用作连词。

1．递进关系，而且，并且。例：

①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）

③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）

2．递进关系，况且，再说。

①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》） ②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》） ③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）

④以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

3．让步关系，尚且，还。

①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）

②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）。

4．并列关系：又，又??又??，一面??，一面??。 ①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》） ②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》） ③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）

④凡四方之士无有不过而拜且泣者（《五人墓碑记》）。注意：“且??且??”也是表并列，

如“先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走”中的“且搏且却”即此意。

5．表选择关系，译为“还是，或者”。例释：王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？《战国策?齐策》

（二）用作副词。 1．将，将要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》） ②且为之奈何（《鸿门宴》）③若属皆且为所虏（《鸿门宴》） ④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）

2．暂且，姑且。

①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》） ②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）

【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例： ①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》） ②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）

③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》） 【且如】就像。

①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》

7.【若】注意：“若”字和“如”字在词义上都有相通之处。如 ①“比得上”，“曾不若孀妻弱子”《愚公移山》； ②“像”，“彼与彼年相若也”《师说》；

③“假使”，“若止印三二本，未为简易”《活板》；

④“你”、“你们”、“你们的”，“若入前为寿”《鸿门宴》，“更若役，复若赋”《捕蛇者说》；⑤用作形容词词尾，同“然”，当“??的样子”讲，“桑之未落，其叶沃若”《诗经?氓》。

作为实词的“若”有“顺从”的意思，如《诗经》：“曾孙是若”。

（一）动词，像，好像。

①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》） ②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》） ③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》） ④万里赴戎机，关山度若飞《木兰诗》。

“及”、“比得上”，《战国策?齐策》：“徐公不若君之美也。”《邹忌讽齐王纳谏》。

（二）用作代词。

1.表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。 ①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）

②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些） ③更若役，复若赋??（《捕蛇者说》你的）。 ④予我千金，吾生若《狱中杂记》。

2．表近指，相当于“这”“这样”“如此。

①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）

（三）用作连词。

1．表假设，相当于“如果”“假设”等。 ①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）

②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》） ③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）

2．表选择，相当于“或”“或者”。

①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书?高帝纪》） 3．至，至于。

①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）

4．表并列，译为“和”、“与”。愿取吴王若将军头以报父仇《史记?魏其武安侯列传》 【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。

①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）

②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》） 【若定】心中有数，从容不迫。①指挥若定。（《赤壁之战》） 【若何】怎么样。①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）

【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。①车后若干递送夫。 8．【所】

难点讲析：太后曰“诺，恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。《触龙说赵太后》。在“恣君之所使之”一句里，“使”字后面已经有代词“之”，而前面又有“所”字，这“所”字该怎么理解？答：“使之”的“之”字指代长安君，“所”在动词“恣”的后头，必然是名词，充当“恣”字的宾语。而“所”字在古代有时可当“意”讲。因此，“恣君之所使之”可译作“任凭您的意思派遣他(

长安君)”。

（一）名词，处所，地方。

①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》） ②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》） ③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）

（二）助词

1．放在动词前同动词组成“所字结构”，表示“所??的人”、“所??的事物”、“所??的情况”等。

①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》） ②道之所存，师之所存也。（《师说》）

③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》） ④渔人一一为具言所闻《桃花源记》

2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 ①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） ②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）

【为??所】“为”和“所”呼应，组成“为??所??”的格式，表示被动。

①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）

②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》） ③兔不可复得，而身为宋国笑《韩非子?五蠹》 【所以】

1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来??的方法”、“是用来??的”等。①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）

②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

2.表示原因。相当于“??的原因（缘故）”。

①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》） ②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） ③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》） ④原庄宗之所以得天下《伶官传序》 【所谓】所说的。

①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》） ②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》） 【所在】

1.到处。①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）

2.所在之处，处所。①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）

9．【为】

（一）动词。(wéi)

1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活，应该根据具体的语言环境进行判断。

①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》） ②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》） ③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》） ④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）

⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》） ⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》） ⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）；

⑨独其为(有)文犹可识曰“花山”⑩制造、造成“冰，水为之，而寒于水。 ⑾凡长安豪富人为(做、干)观游及卖果者，皆争迎取养。

2．以为，认为。

①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》） ②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）

3．判断词，是。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》） ②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）

（二）介词。

1．表被动，读wéi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为??所”，译为“被”。 ①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》） ②遂为猾胥报充里正役。（《促织》） ③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》） ④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）

2．介绍原因或目的。为了，因为。

①慎勿为妇死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）

②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》） ③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）

④《荀子?天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”

3．介绍涉及的对象。给，替。

①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）

②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》） ③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）

4．对，向。

①为之奈何？（《鸿门宴》）

②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》） ③不足为外人道也《桃花源记》。

5．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》） ②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》） ③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》） 10．【焉】 （一）兼词。

1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 ①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》） ②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）

③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）

2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。 ①且焉置土石？（《愚公移山》） ②非再至，焉知其若此？

③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）

（二）代词。 1．相当于“之”。

①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》） ②犹且从师而问焉。（《师说》）

③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）

2．哪里，怎么。

①未知生，焉知死（《论语》） ②割鸡焉用牛刀（《论语》） （三）语气词。

1.句末语气词，了，啊，呢。

①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》） ②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》） ③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）

2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》） ②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）

(四)助词，作词尾，相当于“然”，译为“??的样子”“??地”。 ①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》） ②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》） 11．【也】

（一）句末语气词， 1．表示判断语气。

①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》） ②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）

2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：

①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》） ②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）

3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》） ②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》） ③古之人不余欺也（《石钟山记》）

4

．用在句末，表示疑问或反诘语气。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） ②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） ③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

5．用在句末，表示祈使语气。

①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）

②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）

（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。 ①是说也，人常疑之。（《石钟山记》） ②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）

【??之谓也】【其??之谓也】【其??之谓乎】意思是“说的就是??啊”。 ①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》） 【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例： ①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》） ②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》） ③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）

【也欤】表疑问，相当“么”。巫、医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可怪也欤？

【也夫】表肯定兼感叹的语气。相当于“啊”、“呀”。《史记?太史公自序》：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！”

12．【以】 难点例释：

A．“忠不必用兮，贤不必以”《涉江》中的“以”字是虚词用作实词吗？“以”字实际上是“耜”右连部分，古人通过“用耜翻地”来表示“用”这个意思，由此可见，“以”字起初是个动词，属实词。用作介词是虚化的结果(许多介词是从动词转来的)。“贤不必以”中的“以”字，用的是本义。

B．在古文里，介词“以”后面的代词“之”往往被省略，“衣食所安，弗敢专也，必以分人”，介词“以”后应有宾语“之”，代前面出现过的“衣食”。这是因为在古代“以”和“之”读音相近，在说话时，往往后者被前者“吞并”，而古人学问是口耳相传，所以学生记录老师的话时，自然也就省去了“之”。我们应该把它当为一种现象记住。

（一）介词

1．表示工具。译为：拿，用，凭着。 ①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） ②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》） ③臣以神遇而不以目视。《庖丁解牛》

2．表示凭借。译为：凭，靠。①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》） ②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》） ③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》） ④以资政殿学士行《指南录后序》。

3．表示所处置的对象。译为：把。 ①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）

②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧《廉颇蔺相如列传》 ③先以书遗操，诈云欲降《赤壁之战》。

4．表示时间、处所。译为：于，在，从。 ①以八月十三斩于市。

②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。 ③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。

5．表示原因。译为：因为，由于。

①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》） ②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）

③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》） 6．表示依据。译为：按照，依照，根据。 ①今以实校之。（《赤壁之战》） ②余船以次俱进。（《赤壁之战》）

说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。 ①以一当十（成语）②夜以继日（成语） ③秋以为期（《诗经?氓》）

（二）连词。

1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 ①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》） ②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）

2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）

②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》） ③各各竦立以听。（《促织》）

3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。

①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）

②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》） ③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）

4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如： ①不赂者以赂者丧（《六国论》）

②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）

③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）

5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如： ①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）

（三）助词。

1．作语助，表示时间、方位和范围。例：

①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》） ②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》） ③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）

2．作语助，起调整音节作用。例：①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）

（四）动词 1．以为，认为。

①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》） ②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）

2．用，任用。①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）

（五）名词。译为：缘由，原因。

①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）

（六）通假

1．通“已”，已经。①固以怪之矣。②日以尽矣。 2．通“已”，止。①无以，则王乎？ 【以为】

1.认为,把??当作或看作。①虎视之，庞然大物也，以为神。

②医之好治不病以为功！

2.把??作为或制成。

①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。） ②铸以为金人十二。

【以是】【是以】相当”因此”，引出事理发展或推断的结果。 ①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》） ②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）

【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来??”“没有什么办法用来??” ①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》） ②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）

③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》） ④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）

13.【因】本义阐析：“因”字除了指“原因”、“因为”外，还当“凭借”、“按照”、“沿袭”讲，它为什么这么多意思，要怎么记忆呢？答：甲骨文“因”字像一个人卧在席上，是“茵”的初文，本义是“席子”、“垫子”。由于席子、垫子之类的东西是供人们躺或者依靠的，所以“因”字可引申为“依靠”、“凭借”。如“高祖因之以成帝业”《隆中对》。由此，可引申为“根据”、“按照”，如“罔不因势象形，各具情态”《核舟记》；还可以表“沿袭”(凭借着原有的不加改变)，如“蒙故业，因遗策”《过秦论》。“因”字的“原因”义，也来自“凭借”义——原因也是一种凭借。至于“因为”义，是“原因”虚化而来的。

（一）介词。 1．依照，根据。

①罔不因势象形。（《核舟记》） ②变法者因时而化。 ③善战者因其势而利导之。

2．依靠，凭借。

①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》） ②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》） ③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》） 3．趁着，趁此。

①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》） ②因击沛公于坐。（《鸿门宴》）

4．通过，经由。

①因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）

5．因为，由于。

①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。 ②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）

（二）副词。 1．于是，就；因而。

①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）

②相如因持璧却立??（《廉颇蔺相如列传》）

2．原因，缘由，机缘。 ①于今无会因。（《孔雀东南飞》）

（三）动词 1．根据。

①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）

2．沿袭，继续。

①蒙故业，因遗策。（《过秦论》） ②加之以师旅，因之以饥馑。

14．【于】yú“秦愿献商于之地六百里”中的“于”字读音是“wū”。 （一）介词。 1．在，从，到

①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》 ②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。

③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》） ④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》；

2．“在??方面”“从??中”。 ①荆国有余地而不足于民。

②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》） 3．由于

①业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（《进学解》）

4．向，对，对于。

①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）

②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰??（《赤壁之战》） ③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》） 5．被。

①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》

②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）

6．与，跟，同。

①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。 ②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》

③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》

7．超过，比。

①孔子曰：“苛政猛于虎也。”

②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）

8.给。陈涉少时，尝于人佣耕《陈涉世家》

9．按照，根据。于诸侯之约，大王当王关中《史记?淮阴侯列传》 【于是】

1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例： ①于是宾客无不变色离席。（在这时）

②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》） ③于是秦王不怿，为一击罅。（对此）《廉颇蔺相如列传》 ④于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》） ⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）

2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例： ①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）

②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》） ③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）

【见??于】表示被动。 ①吾长见笑于大方之家（《秋水》） ②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）

15．【与】注意读音。?yú，可得闻与(欤)，船容与而不进兮；?当作“参加”时读yù，“蹇叔之子与师”《殽之战》；?其它都读上声。

（一）介词。

1．介词。和，跟，同。

①沛公军霸上，未得与项羽相见《鸿门宴》 ②而翁归，自与汝复算耳《促织》

2．给，替。

①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》） ②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）

3．比，和??比较。

①吾孰与徐公美《邹忌讽齐王纳谏》

②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍《六国论》

（二）连词。

1．连词。和，跟，同。

①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》） ②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）

（三）动词。 1．给予，授予。

①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》） ②则与一生彘肩（《鸿门宴》）

③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）

2．结交，亲附。

①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》） ②合从缔交，相与为一（《过秦论》） ③与嬴而不助五国也（《《六国论》》）

3．对付。 ①庞煖易与耳。

4．参加，参与。

①骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）

5．赞许，同意。

①吾与点也。

②朝过夕改，君子与之。

（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。 ①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）

②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》） ③然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）

【孰与】【与??孰】表示比较与选择，译为：“跟??比较，哪一个??” ①谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”（《邹忌讽齐王纳谏》） ②沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》） ③公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》） ④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）

【孰若】【与其??孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其??哪如??” ①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》） ②与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》）

16．【则】本义阐析：金文“则”字的左半部分，原先是个“鼎”字。在古代，鼎可以象征国家政权和帝王之位，所以上古时多将刑书、法律刻在或铸在鼎上，作为人们行动的准则，由此可以懂得“则”字有“规范”、“准则”之意。另外：“则”字的“准则”义可引申为“规章”、“规程”，而规章条文是分项分条的，因此“则”字能表示分项或自成段落的文字的条数，如《〈论语〉十则》。

（一）连词。

1．表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如： ①项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》） ②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》） ③徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》） ④临视，则虫集冠上（《促织》）

2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是??就”“那么”“就”“便”。 ①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》） ②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）

3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为”就”，或不译。

①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》） ②入则孝，出则弟。（《论语?学而》） ③小则获邑，大则得城。 ④位卑则足羞，官盛则近谀。

4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。

①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》） ②手裁举，则双超忽而跃（《促织》） ③其室则迩，其人甚远。（《诗经》）

5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是??就是”。 ①非死则徙尔（《捕蛇者说》） ②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）

（二）副词。

1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如： ①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

2．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。 ①及诸河，则在舟中矣。（《殽之战》

（三）名词。

1．指分项或自成段落的文字的条数。①《论语》六则。 2。准则，法则。①以身作则。

（四）动词。效法。

①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。

（五）通假。同“辄”，总是，常常。 ①居则曰：“不吾知也！”

【则是】只当是。

①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）

【则则】赞叹的声音。 ①连呼则则。

17．【者】 （一）助词。

1．指人、物、事、时、地等。“??的”，“??的（人、东西、事情）”。 ①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》） ②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）

2．用在数词后面，译为“??个方面”“??样东西”“??件事情”。 ①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》） ②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“??的样子”。 ①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》） ②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）

4．放在后置的定语后面，相当于“的”。 ①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》） ②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）

5．放在主语后面，引出判断，不必译出。 ①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》） ②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。 ①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》） ②古者以天下为主，君为客。 ③远者数世，近者及身。

7．放在分句的句末，引出原因。

①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》） ②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》） ③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

（二）语气词。

1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。

①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》） ②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）

18．【之】 （一）代词。

1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。 ①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）

②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）

③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）

④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》） ⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）

2．指示代词，这，此。

①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）

②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）

③之二虫又何知。（《逍遥游》）

④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）

（二）助词。

1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。

①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》） ②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）

2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。

①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》） ②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》） ③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》） ④王无异于百姓之以王为爱也。

3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。 ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》） ②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）

③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）

4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）

②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）

5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。 ①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》） ②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》） ③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）

（三）动词，到??去。

①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》） ②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）

③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）

④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）

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