上里古桥要要要水墨中的前世今生

2015年3月18日星期三

责任编辑席永君编辑文强美编谢奇校对胡玉萍

地理

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第一次到上里是冬天袁临近春节的早晨遥一阵寒雨刚过袁加上近山袁雾气弥漫袁影影绰绰的上里古镇就在环绕于它的陇西河水里化开了遥错落的民居倒影在清澈的河水里袁十分宁静遥古镇为河流环绕袁桥自然就成了上里的一大特色遥

沿河上溯一公里袁竟有石桥十余座袁石拱桥尧石板桥尧石墩子桥袁有单孔的尧七孔的尧还有十一孔的袁造型别致而无一雷同遥河里有鸭群优哉游哉漫游袁桥头河边的石阶上袁姑娘媳妇们在嬉笑中浣洗衣物遥是江南

遥

上里古桥要要要水墨中的前世今生

阴余茂智文/图

镇聚人气桥通财路

上里古桥平行排列于陇西河上袁又因古镇街口的地势高低袁桥的高度也明显不同袁保证了古镇的畅通院枯水季节三桥并用袁丰水季节也至少有一桥通行袁与外界保持联系袁当初的古镇建造者们是相当用心的遥

我去过不少古镇遥但上里因为水的清秀桥的古意袁散发出来的氤氲水墨气质袁却是我没有想到的遥所以刚到上里时袁我一直都在上里古建筑群落之外流连袁不敢也不想立刻走进一睹它的真颜袁似乎那会惊扰了它尚在历史烟尘中沉睡的梦遥我与上里古镇隔河而望袁行走在陇西河畔的田陇上袁这种感觉对我这位不期而至的异乡客是微妙的曰因为空间的距离袁似乎也就更容易理清上里在历史长河中运行的脉络遥

陇西河是青衣江上游的一条支流袁它在上里一带冲积形成一块川西山区难得的河谷平原袁良好的水系条件和河谷地带肥沃的土地袁加之擅长农耕的最早的土著居民羌人的勤劳开垦袁使这片土地自古为一方富庶之地遥经济的发达自然带来商贾的繁荣袁于是很早的时候袁沿陇西河每隔10里都建有场镇袁所以除上里外袁陇西河下游还有被称为中里和下里的地方遥

上里因为它所处的特殊地理位置要要要东接名山尧邛崃袁西接芦山尧雅安袁既是过去南丝路之路临邛古道进入雅安的重要驿站袁也是茶马古道上重要的物资聚散地遥上里古镇最初叫罗绳袁是取其驿站尧关隘之意遥

恍如昨日袁上里千百年来堆满了名山的茶叶袁邛崃的井盐尧竹器袁康巴的马匹袁西藏的药材尧皮货袁以及异域各国的手工艺品尧香料等特色物产曰这里有南来北往的商人们鼎沸的叫卖声袁驮着各种货物的马帮络绎而来袁又络绎而去遥

老人们说袁其实就在1949年前袁这里的集市也是热闹非凡的袁野隔三岔五就有一个街市袁各地马帮将带来的货物摆满一街袁还有各路戏班的戏剧和杂耍表演遥那时间买货的尧采货的尧小食摊子尧杂耍圈子等把上里堵得水泄不通袁人声鼎沸袁骡马嘶鸣袁两三里外都可听见遥冶

作为一方财源汇聚的宝地袁上里古镇也有地理交通上的先天不足袁那就是背靠大山的上里袁其东尧南尧西三方都为陇西河及其支流环绕袁这就使得桥成为进入上里的必须选择遥但这种背山面水的营造选址袁却恰好符合了古人野负阴抱阳冶的风水理念袁风水学认为背山方有靠山袁面水才能聚财遥

于是袁上里的桥自然就成了通往这座聚宝盆的财路了袁正所谓野桥通路通财路通袁船来车来富贵来冶遥为了进出方便袁货运通达袁上里多桥也就不足为怪了遥

民风交融桥姿多彩

史书记载袁上里在汉以前曾是青衣羌的领地遥青衣羌是古羌南迁的一个支系袁在川西北高原尧青海尧甘肃等山高谷深尧大江肆虐的地理环境里袁他们练就了一身治水修桥筑堡的本领遥叶史记曳载袁羌人野冬则入蜀为佣冶袁打井修堰袁建桥筑堡遥举世闻名的都江堰水利工程袁自始至终都有羌人的参与袁他们修筑桥梁的经验驰名中外遥羌人建筑桥梁最早为结绳为桥袁就地采用竹尧麻尧腾等植物拴结起来袁连通彼岸袁架成溜索之类遥

当南迁的青衣羌来到陇西河一带时袁相对于岷江上游群山雄峙尧河谷深彻的险恶地理环境袁这片河谷平原地势舒缓袁物产丰富遥他们在这里养蚕桑袁事农耕袁安居乐业袁逐渐聚族而居遥那三面环水肥沃的上里坝子袁因为灌溉的便利袁加之他们先天的部族架桥手艺袁自然成为定居的首选遥

今天的上里袁青衣羌人生活的遗迹早已不存丝毫袁但我仍固执地认为袁他们架桥的本领是这里成为其最初聚居点的一个重要原因袁只是最初出现的桥或许只是横跨两岸的几根原木尧几竿用竹子捆绑的竹排袁甚至一根溜索而已遥

随着汉时西南丝路的开通和不断繁华袁越来越多的汉人开始涌向上里袁与之一同而来的则是当时先进的中原文化袁其中也包括了技艺精湛的石雕文化袁比如离上里不远的古朴精美的高颐阙遥建于汉建安十四年渊公元圆园怨年冤的高颐阙袁是东汉益州太守高颐及其弟高实的墓阙袁依汉制官员官至年俸圆园园园石以上者袁死后墓前要立阙遥这座用红砂石英岩石叠砌的墓阙袁阙顶仿汉代木结构建筑袁阙身有三车导从袁车前雕伍伯尧骑吹尧骑吏等马车出行图曰阙上五层袁浮雕内容精美曰阙前置肩生双翅的野天禄冶尧野辟邪冶雌雄石兽各一遥高颐阙凿刻精美尧内涵深厚袁为我国东汉石刻精品遥

我国的石桥约出现在春秋战国时期袁那时的石桥是石墩木梁式的袁西汉进一步发展为石柱式石梁桥袁到东汉时开始出现单跨石拱桥遥建于隋朝大业年间的赵州桥则是当今世界上现存年代最早尧保存最完善的敞肩石拱桥遥上里的古桥也全为石桥袁但此地山间易风化尤其遇水易软化的红砂岩袁让后人无法领略它的汉风宋韵遥

今天上里古镇尚存的古桥建造年代最早的是清乾隆四十一年渊公元1776年冤修建的一座石拱桥遥上里古桥形制上的丰富却大大出乎人们的意料院石拱桥尧石板桥尧石墩子桥袁单孔尧多孔袁不一而足袁它们在陇西河上逐一排列开来袁让人目不暇接遥

上里桥的多样或许与几次大的移民活动有关遥汉时曾迁楚民来青衣袁明末清初湖广填四川的移民浪潮就更是如此袁移民们不仅在这些地方拓荒生息袁更为与桥相依相存的上里带来了丰富的桥文化要要要它们秉承古风袁不少源自移民故里袁或朴实如敦厚的汉子袁或精巧如深闺的娇娘袁如美丽的项链镶嵌在沿河两岸袁比之水乡江南在视觉上的更具层次尧更有内涵遥

双桥落彩虹

上里古桥中最有特色的当数镇东的高桥和镇西的二仙桥袁古诗中赞上里野双桥落彩虹冶中的野双桥冶就是指的这两座桥遥

因为与临邛古道相接袁镇东不仅桥多袁且每一座都十分坚固实用遥以建于清乾隆十四年的高桥为例袁三卷拱架的桥梁坚实可承千钧之力袁之所以称为野高桥冶袁乃是高离水面的桥身平坦宽阔袁既保证了人流货运的畅通袁也保证了丰水季节的出入安全袁它是古镇过去最大的一座桥梁袁是丝路驿道进入古镇的主要通道遥值得一提的是拱桥东西两端的桥身之下还各建有一人行通道袁桥上桥下皆可通行袁被人誉为清代的立交桥遥想当年高桥上面马帮铃响袁桥下则人流如注袁来往喧嚣袁古镇的热闹和繁华袁从这野立交桥冶的架势可窥一斑遥

镇西的二仙桥除了通行的功能袁更能体现出水墨上里的风韵遥这座高卷拱单孔石桥袁几乎成为上里古镇的地理坐标和标志性符号遥二仙桥头的碑文记载了其两次被洪水冲毁三次重建的故事袁民间流传这样的说法院清乾隆初年袁先后两次建成的石桥在建成之时即遭洪灾而冲毁袁有高人说这是陇西河里的孽龙在作怪遥所以在清乾隆四十一年渊公元1776年冤再次建桥时袁为永镇恶龙袁匠人们便在桥身两侧的石栏上分别刻上龙头尧龙尾袁以示将龙压在桥下袁避免洪灾发生遥说来也怪袁第三次建成后袁二仙桥就再未发生洪水毁桥的灾难遥其实类似的传说各地都有袁它真实地反映出那时建桥的艰辛袁也体现出匠人们的艺高胆大遥

再次到上里已是夏末秋初遥我沿陇西河裸露的石滩溯水而上袁弧线优美的二仙桥再次闯入了我的视野遥两岸绿风浩荡袁长满青苔和藤蔓的二仙桥倒映碧潭袁犹如天造曰及至登桥瞭望袁蓝天如洗袁远处天台山群峰连绵袁山脊犹如巨型卧佛袁而合围在古镇之外的山头则构成十八罗汉齐拜观音的吉像遥如果追问二仙桥名称的来历袁单看名称袁当然该是仙人所为遥

二仙桥究竟何人建造呢钥地方志记载是当地世代官宦的杨家出资修建的遥当时袁湖广填四川中不断涌来的移民袁为了抵御土著居民的歧视和压迫袁大多聚族而居遥随着经济的日益繁荣袁上里一带大致分化出杨尧韩尧陈尧许尧张五大豪门家族袁这样袁上里就成为临邛古道上远近闻名的野五家口冶遥

五家各有特色遥按照当地流传的说法袁是野杨家的顶子袁韩家的银子袁陈家的谷子袁许家的女子袁张家的锭子冶遥所谓顶子袁是说杨家诗书传家袁世代官宦曰所谓银子是说韩家世代经商袁积聚了大量钱财曰谷子则是说陈家田产广阔袁粮食丰足曰所谓女子则是说许家的女儿品貌双全袁勤劳善良袁持家有方袁各户争相聘娶曰锭子渊音冤即拳头袁是说张家有习武传统袁个个骁勇善斗遥

杨家在古镇捐资修建了二仙桥袁那其他几家又该如何呢钥人们都曾听闻过不少旧时豪门彼此野斗富冶的故事袁比如西来古镇袁东边的刘家在街口上建了戏台袁树上灯杆袁使得场东热闹非凡曰西边的钱家就在场西头也修了戏台袁树了灯杆袁并建了钱家龙门子遥钱刘两家斗富唱野对台戏冶的结果是袁西来镇的更加繁荣和日益扩大遥

上里古镇也流传着这样的故事遥陈家说能把粮食一筐挨一筐从陈家山摆到上里镇曰韩家则夸耀说能把银子一锭挨一锭从上里镇摆到陈家山遥这种野斗富冶反映出过去豪门光耀祖宗尧彰显门庭的那么一种心态袁野斗富冶或者野斗势冶袁除了野不把钱当钱用冶袁也让大众们乐得看热闹遥

旧时的修桥补路不但积善行德袁更能带来一个家族的人丁昌盛遥镇东的高桥作为出入上里的主要通道为官府出资兴建袁镇西的二仙桥为杨家修建袁此外袁或许其余的那些相对简易的桥便都为民间所为袁至于是否是五家豪门所建袁到今天实在无所考证了遥上里古桥的故事袁就这样沉落在它桥影涟漪的水墨里了袁一种不知所以的惆怅袁更多的是惆怅之外的素雅和恬淡遥

高桥上昂首的龙头

古朴的石礅桥

人影尧流水和古镇绿荫遮蔽的二仙桥

在成都新南门车站或石羊场车站坐车到雅安旅游车站袁再坐车到上里古镇遥到雅安旅游要记得带伞遥

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