西方文论

论西方文论史上不同历史时期文学理论的不同侧重

摘要：流传于以欧洲为主兼及北美的西方世界的文学理论即西方文论，它以西方哲学为基础，通过西方美学，与西方文学艺术的发展相互关联、相互促进的。纵观西方文学理论发展的历史过程，其线索和脉络可以大致分成为“四大时期”，每一时期都有着不同的理论主导和侧重。不同时期的文学理论所关注的问题不同，理论的焦点也是随着时代的变化而变化，然而文学活动四要素却始终贯穿于其中并主导着文学理论的发展推进。

关键词：西方文论 四要素 发展分期 侧重

西方文论是一个与东方文论相对的概论，指的是以欧洲为主体的、包括北美的广大地区的文学艺术理论，一般说来是以西方哲学为基础，通过西方美学与西方文学艺术的发展相互关联、相互促进的。它是对文学创作和欣赏实践的总结，也是对文学本身及其要素、结构、功能等方面进行思考的结晶。美国当代文艺理论家M .H .艾布拉姆斯(M ．H ．Abram s)在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一书中提出了文学四个要素的著名观点，认为文学作为一种活动总是由作品、艺术家、世界( 自然、生活) 、欣赏者等四个要素组成的，这种对文学活动的分法为人们普遍接受。而统观西方文论史，文学理论的不同时期所关注的问题不同，理论的焦点侧重也是随着时代的的变化而变化。

一、文学活动的四要素及其关系

文学活动是人的一种精神活动，是人所从事的文学创作、接受、研究等活动的总称。美国当代艺术家艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》中提出文学活动应由四个要素构成：世界、作者、作品、读者。这四个要素在文学活动中形成相互渗透、相互依存和相互作用的整体关系，它们共同构成一个有机的活动系统。

（1）世界是指文学活动所反映的客观世界、主观世界。世界是文学活动产生、形成和发展的客观基础，它不仅是作品的反映对象，也是作者与读者的基本生活环境，是他们通过作品产生对话的物质基础。

（2）作者则是文学生产的主体，他不单是写作作品的人，更是以自己最独特的审美体验通过作品传达给读者的主体，文学活动也是一种作者的感情表现活动。

（3）作品，作为显示世界的“镜”和表现主观世界的“灯”，作为作家的创造物和读物的对象，是使上述一切环节成为可能的中介，作品既是作家本质力量对象化的显示，又是读者接受的对象。

（4）读者，他作为文学接受的主体，就不只是阅读作品的人。而是与作者共同生活在世界的活生生的人，他们通过作品而进行潜在的精神沟通，只有经过作者阅读鉴赏，作者创作的文本才能实现其价值。

二、西方文论史的发展分期

西方文论发展的历史过程，其线索和脉络可以大致分成为“四大

时期”：

（一）古典主义文论时期，包括古希腊、古罗马、中世纪神学神秘主义文论。这一时期基本上可以概括为是公元前6世纪——公元14世纪；

（二）近代文论时期：大致是公元15世纪——公元19世纪后期。包括文艺复兴人文主义、17世纪新古典主义、18世纪启蒙主义文论、18世纪末19世纪初浪漫主义文论和19世纪40——60年代的批判现实主义、自然主义文论。

（三）现代文论时期：以叔本华、尼采非理性哲学为理论基础，包括叔本华、尼采的直觉主义文论、弗洛伊德的精神分析文论、柏格森的生命哲学文论、唯美主义、象征主义、俄国形式主义、英美新批评、法国结构主义、叙事学和存在主义文论等等（20世纪60年代以前）；

（四）当代文论时期：以胡塞尔、海德格尔的现象学、存在主义为哲学基础，包括后结构主义（以德里达的解构主义为核心）、新历史主义、西方马克思主义、女权主义、后殖民主义文论等等，主要是瓦解现代主义形式中心主义。（20世纪60年代至今）

三、不同时期与阶段的侧重

文学四要素在不同的历史时期，由于受注意和研究的程度有所侧重，从而也形成了不同类型的文论研究和文论体系。

（一）古典文论时期，自然本体论和模仿说使文论家主要注重研究对象本身，故而这个时期分段则是社会历史（世界）和艺术作品（作

品）的研究比较受到重视。

1、古希腊文明是西方文明的源头，也是西方文论的开端，主要代表人物是柏拉图、亚里士多德和苏格拉底。比如柏拉图，他是古希腊杰出的思想家、美学家和文艺理论的主要奠基人之一，朱光潜先生将他的文艺思想汇编成册，题为《文艺对话集》。他的文艺本质论即影子模仿说中将世界划分为理式世界、现实世界和艺术世界三种。理式世界由一系列的理事构成，他们永恒不变，是唯一真实的本体；现实世界的万事万物都不过是理式世界的摹本，是“分有”理式世界的结果，特意还以床为例来说其对世界的研究理论。而柏拉图对作品本身的研究则体现在他的艺术理想论中，他提出写文章和口说文章都有好坏之分，对作品的结构也提出了自己的要求从而形成了他在作品研究上的真善美统一论。亚里士多德的《诗学》也有着对文艺本质的模仿说理论。

2、古罗马文明是继古希腊文明之后在西方兴起的又一伟大的古代文明。其文论的主要代表是贺拉斯、朗吉驽斯和普罗提诺。如贺拉斯的文艺思想的重心则放在了文学作品本身的研究上。他的《诗艺》是西方文论史上第一部诗人以诗的形式论诗的著作，他在《诗艺》中主张沿用旧的题材，对人物形象理论通常被称为“类型说”和“定型说”，而对于作品的思想性和情感性问题、文学语言问题上也都有自己独到的见解。

3、中世纪文论体现出其基督教神学的品格。中世纪文论作为神学的附庸，它关于美学和文论问题的论述主要是神学问题，这

一时期的代表有奥古斯丁、圣·托马斯·阿奎那。阿奎那的文论思想可以说是对中世纪文论的一个总结，他的学说被称为托马斯主义，他从神学的角度论证艺术模仿自然的实质。

（二）近代文论时期，特别是19世纪到20世纪上半期认识论和表现论的逐步兴起，作家的主体性研究包括传记型研究就形成了文论的主要方面。弗洛伊德学说和人类学本体论的流行，使作者的主体性的研究成了这一时期的焦点；一些文学史、文艺史也都突出了作家、艺术家本人的经历经验、个性、品格等方面的研究。

文艺复兴人文主义时期的代表有但丁、达芬奇；而17世纪新古典主义则以法国文论家布瓦罗为代表，他的《诗的艺术》被认为是17世纪新古典主义的法典，他的理论都是依“崇尚理性”和“模仿自然”这两大基石阐述的，其中的“自然”并非指大自然，而是指自然天生的人性即常情常理以及都市宫廷；后期还有以狄德罗为代表的18世纪启蒙主义文论，以华兹华斯、柯勒律治为代表的浪漫主义文论，巴尔扎克、福楼拜、列夫·托尔斯泰为代表的批判现实主义文论以及左拉的自然主义等都在自己的观念、作品中追逐着人的时代性和人的生活的体验性。

（三）现代文论时期，随着马克思历史唯物主义的广泛流传，社会历史的文论研究成为了西方文论的不可忽视的思潮。

比如叔本华的唯意志主义、波德莱尔的“纯艺术”文论、法郎士的印象主义批评论、王尔德的唯美主义文论等体现着苦闷、彷徨、悲观、颓废的思想情绪，反映着资产阶级的思想危机，以“为艺

术而艺术”为美学纲领。

（四）当代文论时期，在马克思主义艺术生产、消费理论、解释学美学、语言和话语理论的共同影响下，由联邦德国牵头随后广泛传播至欧洲甚至美洲的以研究读者、接受者为主要倾向的接受美学及其文论研究而后又形成了读者反应理论，文学理论的侧重变为了读者。后因为读者这一模块的研究性的困难又将研究的侧重变为了“世界”“社会”这一大的模块，故而就产生了后殖民主义、女性主义、新历史主义的文论研究。

比如海德格尔的主要美学著作《艺术作品的起源》、《诗·语言·思》，他的艺术本体论主要是批判形而上学的本体论，认为真正能显示“在的意义”的是人；接受美学的代表“康士坦茨学派”的诞生则表明了在构成文学的四大要素中长期未引起重视的读者的作用已经随着各种文艺理论的开拓而引起了人们的注目；女性主义文论反映了妇女为争取平等权利而进行斗争的历史时期，其诞生则表明了研究的侧重点开始转向了社会、世界，表现了那个时代的现状。

文艺理论来源于文艺实践，同时又受各个历史时期的各种社会因素的影响。理清西方文论史的发展脉络，有利于加深对西方文论史的了解，促进东西方文论的对比研究和融合提升，促进文学史的进一步发展。

参考文献：1、张玉能，《西方文论教程》，华中师范大学出版社，2011.1；

2、孙东阳，《浅谈文学四要素的关系》，《金田（励志）》，社会科学Ⅱ辑，2011年09期；

3、艾布拉姆斯，《镜与灯一一浪漫主义文论及批评传统》，北京大学出版社19 89年版；

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