古诗文诵读校本教材

学校自己出版的乡本教材

JINDIANSHUONGDU

辰溪县白云小学

2012年9月

学校自己出版的乡本教材

辰溪县白云小学经典古诗文校本教材

开 发 方 案

一、指导思想：通过校本课程《经典古诗文》地实施，组织学生诵读熟

背传统文化中的经典作品，让孩子们在一生学习、生活压力最轻、记忆力最好的时候，以最便捷的方式，获得中华文化的熏陶和修养，让他们拥有熔铸在经典中的中华文化的智慧、风骨、胸怀和情操，成为富有中华文化底蕴的新一代建设者。

二、理论依据：

1、新课程改革的需要。

历久弥新的古诗、古文具有修养心性，开启智慧的人文典籍，《纲要》

指出：“改革课程体系、结构、内容、建立新的基础教育课程体系，试行国家课程、地方课程和学校课程。”因校制宜创造性地建设学校课程，更贴近学生实际需要，更有利于学生智力潜能开发，更有利于促进学校德育教育，更有利于素质教育的深入开展。

2、儿童身心发展的需要。根据心理学家研究，六至十三岁的儿童，是

人生中记忆力发展的黄金时期，这个时期孩子学东西，不光记得快，而且记得牢，如果让他们熟读背诵一些人文经典，把中国传统文化最经典最精华的作品牢牢刻在每一个孩子心灵深处，将为孩子的生命成长筑起不可撼动的文化根基。

3、深化素质教育的需要。

全市开展的提高学生素质的”五项教育"活动中，其中之一就是经典诵读

活动。我校把经典古诗文诵读教材化，是以德促教，首先实现一种德育功能，让学生进一步了解中华的传统美德，懂得基本的人生道理，学会感恩等，懂得做人的道理，强化责任感、进而激发学习兴趣、强化学习动机，为学生的全面发展提供精神动力。

三、校本课程开发的目标：

1、优化儿童的人格，促进身心的健康发展。

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让参与经典诵读的孩子长期在圣贤之道中受到熏陶，使之自然提升儿童

的品味与内涵，达到人格教化的目的。

2、提高儿童的专注力。

让参与活动的孩子在规定时间内进行经典诵读，并欣赏一些经典音乐，

儿童能平心静气地学习，提高其专注力。

3、强化儿童的记忆力。

6-13岁是记忆力发展的黄金时期，在小学阶段大量诵读，将大大增强儿

童的记忆力。

4、促进语文能力的提高。

儿童背诵优美的文化经典，自然提高语文表达能力，不管是在书面，还

是在口语交际中都将有大的收益。

5、增强阅读兴趣和能力。

要让儿童大量阅读，在阅读中增请兴趣，提高理解，感悟鉴赏、评价的

能力。

6、带动其他科目学业成绩与各科技能的提高。

在诵读经典中，开发儿童的左右脑，使之均衡发展，提高学习力，带动

其他学科的学习效果，并且使儿童在学才艺等技能均有所提高。

四、校本课程的内容及课时安排

本课程以地校课程时间作为授课时间，其课程设置计划如下：

一年级： 《三字经》 古诗20首 二年级：百家姓 古诗30首 三

年级：《弟子规》 古诗词20首 四年级：《千字文》 古诗词20首 五年级：《论

语》 古诗词20首 六年级：《增广贤文》 古诗词20首

五、教材编写

学校成立校本教材开发领导小组，组长：胡三之 成员：石红、罗洁、

谭政强、姚雷。负责制定计划，征求意见和教材的审定、印发。

工作小组，组长：罗洁 副组长：谭政强 成员：各年级语文教师。工

作小组负责校本教材的编写。

六、课程管理

1、建立运行机制

（1）工作小组负责校本课程的规划。经常广泛地听取各种意见，每年

调整充实一次本方案。

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（2）教导处：负责本方案的落实和实施以及日常教学管理与评价。

（3）任课教师：合作研究课程的开发，制订教学计划，研究教学方法，

开展教学活动。

（4）建立课程研究小组，组长由教导处主任担任，组员由语文教师担

任，研究解决实施过程中遇到的一些问题，提出解决问题的相关方案。

2、保障措施：

（1）加强学习，提高对实施校本课程的认识，提高教师对自身专业发

展重要性的认识。

（2）校本课程承担的工作量与必修课程一样，计入教师工作量，工作

实绩载入业务档案，作为考评、晋级、评优的依据。

（3）加强师资培训。采用自培与他培结合的方法，为课程实施提供教

学技能支持。

七、课程评价

突出学生的主体意识，突出过程评价，突出评价的激励功能。

1、过程评价：以学生在学习活动中的参与性、过程性和创造性（情感、

态度、意志、合作、能力）为依据，给予评价。

2、多元评价：主要由学生自评和学习伙伴（包括学生和老师）的他评。

3、当堂评价和阶段评价相结合：采用多种途径，让学生：

（1）运用《成长手册》，有个性地记载。

（2）搭建多种舞台，让学生自我展示风采。

辰溪县白云小学

2010年9月

学校自己出版的乡本教材

一年级古诗文诵读教材

《三字经》 古诗词10首

第一部分 三字经

《三字经》是中国古代历史文化的宝贵遗产，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物。它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所以说熟读《三字经》可知天下事。基于历史原因，《三字经》不可避免的含有糟粕，但其独特的思想价值和文化魅力为人们所公认，被历代人们奉为经典而不断流传。 《三字经》简介

古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”

《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广。

《三字经》全文长达1720字，是我国不可多得的宝贵遗产。

《三字经》全文

人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

子不学，非所宜。幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

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香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

一而十，十而百。百而千，千而万。

三才者，天地人。三光者，日月星。

三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

曰水火，木金土。此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陆

有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。

青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。当师叙，勿违背。

斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁。但略说，能知原。

凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

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为学者，必有初。《小学》终，至“四书”。

《论语》者，二十篇。群弟子，记善言。

《孟子》者，七篇止。讲道德，说仁义。

作《中庸》，子思笔。中不偏，庸不易。

作《大学》，乃曾子。自修齐，至治平。

《孝经》通，四书熟。如六经，始可读。

诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

有连山，有归藏。有周易，三易详。

有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

我周公，作周礼。著六官，存治体。

大小戴，注《礼记》。述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

经既明，方读子。撮其要，记其事。

五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

经子通，读诸史。考世系，知终始。

自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

夏有禹，商有汤。周文武，称三王。

夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣。八百载，最长久。

周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

光武兴，为东汉。四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

北元魏，分东西。宇文周，与高齐。

迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

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唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

辽与金，帝号纷。 迨灭辽，宋犹存。

至元兴，金绪歇。有宋世，一同灭。

并中国，兼戎狄。九十年，国祚废。

明太祖，久亲师。传建文，方四祀。

迁北京，永乐嗣。迨崇祯，煤山逝。

廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。

读史书，考实录。通古今，若亲目。

口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。

彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟 。

彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

彼虽幼，身已仕。尔幼学，勉而致。

有为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

幼而学，壮而行。上致君，下泽民。

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扬名声，显父母。光于前，裕于后。

人遗子，金满籝。我教子，唯一经。

勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

《三字经》释义

第一单元 教育篇

第一课时

人之初，性本善。性相近，习相远。

【译文】人生下来的时候都是善良的，只是由于成长过程中，后

天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人

不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

第二课时

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好

的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五

个儿子都很有成就，同时科举成名。

第三课时

养不教，父之过。教不严，师之惰。

【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。

只是教育，但不严格要求就是做老师的过错。

子不学，非所宜。幼不学，老何为。

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【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时

候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么

用呢？

第四课时

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，

就不懂得礼仪，不能成才。

第二单元 礼仪篇

第五课时

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们

那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

第六课时

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种

尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

第七课时

首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下

来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，

以及认识文字，阅读文学。

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第三单元 常识篇

第八课时

一而十，十而百。百而千，千而万。

【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后

十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

三才者，天地人。三光者，日月星。

【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指

的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢？三光就是太阳、月亮、星

星

第九课时

三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个

行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理、相互之间遵守道义，

父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。

这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停

止。

第十课时

曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位

置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

曰水火，木金土。此五行，本乎数。

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【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国

古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这

五个数字和组合变化而产生的。

第十一课时

十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

【译文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，

又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、

酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的

法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，

不可怠慢疏忽。

第十二课时

地所生，有草木。此植物，遍水陆。

【译文】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在

陆地上和水里到处都有。

有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

【译文】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，

有的能在陆地上走，有的能在水里游

第十三课时

稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、

玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。

马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

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【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些

动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人

类日常生活的必需品。

第十四课时

曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。

【译文】高兴叫作喜，生气叫作怒，悲伤叫作哀，害怕叫作惧，

心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，欲望叫作欲，合起来叫七情。这是人生下

来就有的七种感情。

青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

【译文】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的

五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

第十五课时

酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

【译文】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有

酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即

羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

第十六课时

匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

【译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘

土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。

四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

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第十七课时

高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲

生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。

自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高

祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统

的承续关系。

第十八课时

父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要

和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处

应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿

耿了。

第十九课时

此十义，人所同。当师叙，勿违背。

【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟

恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背

斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

【译文】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中

不同的人死去时穿的五种孝服。

第二十课时

礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

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【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必

须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

【译文】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个

人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学

问是有帮助的。

第二十一课时

有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

【译文】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，

这一定要认清楚，不可搞混乱了。

若广学，惧其繁。但略说，能知原。

【译文】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从

下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

第四单元 典籍篇

第二十二课时

凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，

每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

为学者，必有初。小学终，至四书。

【译文】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透

了，才可以读“四书”。

论语者，二十篇。群弟子，记善言。

第二十三课时

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【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟

子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。

孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

【译文】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关

品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

第二十四课时

作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

【译文】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是

不变的意思。

作大学，乃曾子。自修齐，至平治。 【译文】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平

天下”的主张。

第二十五课时

四书熟，孝经通。如六经，始可读。

【译文】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经

这样深奥的书。

诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上

《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

第二十六课时

有连山，有归藏。有周易，三易详。

【译文】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，

这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循

环变化的道理的书籍。

有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

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【译文】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；

二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五

誓，起兵文告；六命，国君的命令

第二十七课时

我周公，作周礼。著六官，存治体。

【译文】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及

国家的组成情况。 大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤

的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

第二十八课时

曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，

它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。

诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

【译文】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔

子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善

恶行为的分辩。

第二十九课时

三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》

和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。

经既明，方读子。撮其要，记其事。

【译文】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重

要的来读，并且要记住每件事的本末因果。

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第三十课时

五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写

的书，便称为子书。

第五单元 历史篇

经子通，读诸史。考世系，知终始。

【译文】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究

各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。

自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能

勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。

第三十一课时

唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

【译文】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子

不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，

人人称颂。

夏有禹，商有汤。周文武，称三王。 【译文】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开

国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

第三十二课时

夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

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【译文】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所

有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。 【译文】商汤讨伐夏桀，定国号为商，商朝存在了六百年左右，

到纣王的时候商朝灭亡。

第三十三课时

周武王，始诛纣。八百载，最长久。

【译文】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历

史最长，前后延续了八百多年。

周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

【译文】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。

诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。

第三十四课时

始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

【译文】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的

七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

【译文】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉

了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，

形成楚汉相争的局面。

第三十五课时

高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

【译文】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多

年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

光武兴，为东汉。四百年，终于献。。

学校自己出版的乡本教材

【译文】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，

恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候

灭亡。

第三十六课时

魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

【译文】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争

的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。

宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

【译文】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。

第三十七课时

北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。

【译文】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。

迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

【译文】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。

他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。

第三十八课时

唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

【译文】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的

反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。

二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

【译文】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁

相区别，历史上称为后梁。

学校自己出版的乡本教材

第三十九课时

梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

【译文】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，

历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。

炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 【译文】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了

十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的

局面。

第四十课时

辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

【译文】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，

最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。

舆图广，超前代。九十年，国祚废。

【译文】元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一

个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。

第四十一课时

太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

【译文】元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统

一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。

迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

【译文】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝

共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。

第四十二课时

权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。

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