120个实词练习教师版

120个文言实词

6．鄙，bǐ

（1）名词，边界，边远的地方 蜀之鄙，有二僧。（《为学》） ——蜀地的边邑有两个僧人。 （2）动词

①以……为边界（边邑） 越国以鄙远，君知其难也。《烛之武退秦师》）

——越过别的国家，把遥远的地方当作自己的边邑，您知道那是很难的。 ②轻视，瞧不起 孔子鄙其小器。（《训俭示康》） ——孔子瞧不起他的器量狭小。 （3）形容词，鄙陋，见识浅，庸俗 肉食者鄙，未能远谋。（《曹刿论战》）

——那些做官的人见识短浅，不能深谋远虑。

30．国，guó 名词 ①国家

即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤。（《论积贮疏》）

——如果不幸出现方圆两三千里的旱灾，国家用什么来救济他们？ ②诸侯国

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（《六国论》）

——六国灭亡，不是武器不锋利，仗打得不好，毛病出在贿赂秦国上。 ③国都，京城

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（《岳阳楼记》）

——登上这座楼，就会有一种远离国都，怀念家乡，担心别人说坏话，满眼萧条，感伤到了极点而悲愤的情绪。 ④地区，地域

逝将去女，适彼乐国。（《硕鼠》）

——我发誓要离开你，去到那欢乐的地方。 ⑤国事

等死，死国可乎？（《陈涉世家》） ——同样是死，为国事而死可以吗？

亡，读音一：wáng （1）动词 ①逃亡，逃跑

今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎！（《陈涉世家》）

——现在逃亡是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死可以吗？ ②失去，丢失

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。（《过秦论》）

——秦国没有丢失一支箭、一个箭头，而天下的诸侯已经疲惫不堪了。

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③灭亡

是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。（《六国论》

——所以燕国虽然是小国，却是后来才灭亡的，这就是用武力（抗秦）的效果啊。 ④死亡

今刘表新亡，二子不协。（《赤壁之战》） ——现在刘表刚刚死去，两个儿子不和。 读音二：wú

动词，通“无”，没有

生之有时而用之亡度，则物力必屈。（《论积贮疏》）

——生产有时间的限制，而使用却没有限度，那么物资一定会匮乏。 89．微，wēi （1）形容词 ①隐蔽，不清晰

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。（《梦游天姥吟留别》） ——海上来客谈论瀛洲，（大海）烟波浩渺，实在难以找到。 ②微小

岭峤微草，凌冬不雕。（《采草药》）

——两广五岭一带的小草，严冬时节也不枯萎。 ③轻微

动刀甚微，謋然已解。（《庖丁解牛》）

——动刀很轻，哗啦一下子就把整个牛分解开了，像土一样散落到地上。 ④地位卑微

猥以微*，当侍东宫。（《陈情表》）

——我凭着卑*的地位，却担任侍奉太子的职务。 ⑤不显露的，隐藏其高贵身份的 从数骑出，微行入古寺。

——带领数名骑兵出来，改换身份出行，进入一座古寺。 ⑥精妙，深奥

110．知，读音一：zhī （1）名词 ①知觉

而死后有知无知，与得见不得见，又卒难明也。（《祭妹文》）

——而且人死后有没有知觉，和死后能不能见面，也终究难以明白了。 ②知识

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》） ——两个小孩子笑着说：“谁说你有很多知识呢？” ③交情，来往

故绝宾客之知，忘室家之业。（《报任安书》）

——所以断绝了宾客之间的往来，忘掉了家庭的私事。 （2）动词 ①知道，知晓

呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者说》） ——唉！谁知道苛捐杂税的毒害又比这蛇更厉害呢？ ②主持，管理

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吾与之共知越国之政。（《勾践灭吴》） ——我和他共同掌管越国的政事。 ③了解

君何以知燕王？（《廉颇蔺相如列传》） ——您从那里了解燕王？ ④识别

其真无马邪，其真不知马也。（《马说》）

——是真的没有千里马呢，还是真的不认识千里马呢？ ⑤交游

故绝宾客之知，忘室家之业。（《报任安书》）

——所以断绝了和宾客的来往，忘掉了家庭的私事。 读音二：zhì

通“智”，名词，, 智慧

君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。（《劝学》）

——君子广泛的学习，并且每天反省自己，就会只会明达行为没有过错了。7．兵，bīng

（1）名词①兵器

收天下之兵，聚之咸阳。（《过秦论》）

——收取天下的兵器，把它们聚集到咸阳。 ②士兵

未几，敌兵果舁炮至。（《冯婉贞》） ——不久，敌兵果真抬着炮来了。 ③军队

欲勿予，即患秦兵之来。（《廉颇蔺相如列传》） ——想不给，又担心秦国军队来攻打。 ④战争

兵旱相乘，天下大屈。（《论积贮疏》）

——兵灾旱灾一个接一个到来，天下的财富极度匮乏。 ⑤战略战术，用兵策略 故上兵伐谋。（《谋攻》）

——所以最好的用兵策略是攻破对方的计谋。 93．信，读音一：xìn （1）形容词 ①言语真实

信言不美，美言不信。（《老子》）

——真实的语言不华美，华美的语言不真实。 ②引申为诚实

牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。（《曹刿论战》）

——祭祀时用的牛羊猪和玉器丝绸，不敢向神虚报，一定要诚实。 ③可靠的

信臣精卒陈利兵而谁何。（《过秦论》）

——可靠的臣子率领精锐的士卒，拿着锋利的兵器盘问着来往的行人。 （2）名词 ①信用

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小信未孚，神弗福也。（《曹刿论战》）

——小的信用不能取得神的信任，神是不会保佑你的。 ②信物，凭据

今行而无信，则秦未可亲也。（《荆轲刺秦王》）

——如果前往却没有什么信物，那么就不能接近秦王。 ③使者

自可断来信，徐徐更谓之。（《孔雀东南飞》） ——你马上去回绝那位信使（这里指媒人），我们慢慢地再说这件事吧。 ④音讯，消息

大概说长安登科，函使报信迟早云尔。（《祭妹文》）

——大概是说我在京城考中进士，信使来报信早晚之类的事情。 （3）动词 ①相信

怀王贪而信张仪，遂绝齐。（《屈原列传》）

——怀王贪心，相信了张仪的话，就和齐国绝交了。 ②信任

疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。（《屈原列传》） ——疏远了屈原而信任上官大夫、令尹子兰。 ③守信用

则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆。（《〈指南录〉后序》）

——就径直上前怒骂敌军统帅不讲信用，列举吕师孟叔侄叛逆的罪状。 （4）副词

①表肯定，确实，实在，果真 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。（《梦游天姥吟留别》） ——海上来客谈论瀛洲，（大海）烟波浩渺，实在难以找到。 ②表不确实，随意，随便

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。（《琵琶行》）

——低头随手连续的弹奏着，好像要把心中所有的事情都诉说出来。 读音二：shēn，通“伸”。 动词 ①伸张

孤不度德量力，欲信大义于天下。（《隆中对》）

——我没有衡量自己的德行，估计自己的力量，想要在天下人面前伸张正义。 ②伸出

狼欣然从之，信足先生。（《中山狼传》）

——狼高兴的听从了他的话，把脚伸给了东郭先生。 79．说，读音一：shūo （1）动词 ①说明，解释

欲遍布之，恐不可户说，辄以是疏先焉。（《甘薯疏序》）

——想要广泛传播这种做法，又恐怕不能挨家挨户去解说，就先用这篇疏来倡导一下吧。 ②讲，谈

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。（《琵琶行》） ——低头随手不停地弹奏，（好像要）说完那心中无限（伤心的）往事。

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（2）名词 ①说法，言论

是说也，人常疑之。（《石钟山记》） ——这种说法，人们常常怀疑。 ②文体的一种，侧重议论。

故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）

——因此写了这篇“说”，以便让考察民情的官吏能读到它。 读音二：shùi

（1）动词，劝说，说服

鲰生说我曰：“距关，毋内诸侯。”（《鸿门宴》）

——有个浅陋无知的小人劝我说：“守住函谷关，不要让诸侯进来。” 读音三：yuè，通“悦”，喜欢，高兴。 学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）

——学习并时常复习，不也是很高兴的事情吗？ 116．族，zú （1）名词

①家族，指同姓的亲属 其诗以养父母，收族为意。（《伤仲永》）

——那首诗用奉养父母，团结族人作为立意。 ②种族，民族

我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者计数千年。（《少年中国说》） ——我们这些黄帝的子孙，这一种族聚集居住在这个地球之上已有数千年。 ③类

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。（《师说》）

——士大夫之类一听到谁称谁是老师，谁称谁是弟子等，就聚在一起讥笑他。④（筋骨）丛聚集结之处

每至于族，吾见其难为，怵然为戒。（《庖丁解牛》）

——每当遇到筋骨交错的地方，我看它难以解剖，就很小心地警觉起来。 （2）动词，灭族

族秦者秦也，非天下也。（《阿房宫赋》）

——使秦王室灭族的人，其实是秦代帝王，而不是天下的人。 （3）形容词，众，一般 族庖月更刀，折也。（《庖丁解牛》）

——一般的厨师一个月换一把刀，因为他用刀砍（骨头）。 28．顾，gù （1）动词

①回头，回头看 相如顾召赵御史曰。（《廉颇蔺相如列传》） ——蔺相如回头召来赵国的御史说。 ②看，视

成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞。（《促织》）

——成名看到盛蟋蟀的笼子空了，就（觉得）出不来气说不出话。 ③看望，拜访

三顾臣于草庐之中。（《出师表》）

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——今天将要远离了，面对表章落泪，不知道自己说的是什么了。 读音二：dàng （1）动词 ①符合

惴惴恐不当意。（《促织》）

——心中惴惴不安，恐怕不符合（县官的）心意。 ②当作

晚食以当肉，安步以当车。（《战国策·齐策》） ③抵押

匈奴使来，汉亦留之以相当 ——晚些吃饭，（粗茶淡饭）也可以当作肉食；从容不迫地步行，就可以当成坐车。（2）形容词，适宜，恰当

古法采草药，多用二月八月，此殊未当。（《采草药》） ——按照古法采草药，多在二月和八月，这很不恰当。 读音三：tang 连词 t通“倘”，如果

则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（苏洵《》六国论）

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