论余华先锋小说的“审父”情结

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论余华先锋小说的“审父”情结

作者：乔雪

来源：《文艺生活·文海艺苑》2015年第10期

摘 ; 要：20世纪80年代，余华以“先锋”姿态登上文坛，陆续发表了《十八岁出门远行》、《鲜血梅花》、《四月三日事件》等中短篇小说，给文坛注入了新的活力。纵观余华前期具有强烈先锋色彩的作品可以发现，他始终把“父亲”形象作为重点书写的对象，对“父亲”持有强烈怀疑和批判的态度。在他的先锋小说里，传统文学中“父亲”的权威地位和高大形象被解构，而是走向两个新的向度：丑化父亲和父性缺席。本文试图通过余华笔下这两类“父亲”形象的研究来探索余华“审父”的深层原因。 关键词：余华;先锋小说;丑化;失父

中图分类号：I207.42 ; ; ; ;文献标识码：A ; ; ; ;文章编号：1005-5312（2015）30-0009-02 父权家长制在中国社会根深蒂固，在封建社会中，父亲是家庭权威和伦理的象征，在整个家庭中最具威信和尊严，父亲不仅意味着血缘上的关系，而且是一个强有力的文化意义符号，是子女精神支柱与价值取向的化身，具有不可动摇的地位。从政治经济、伦理秩序到社会生活的各个层面，“父亲”都拥有了绝对的支配地位和权力。“父为子纲，君为臣纲”是中国封建社会最基本的道德原则和规范，这就导致传统文学作品中的“尊父”“畏父”情结。中国文学步入现代阶段后，“父亲”形象的书写虽然已发生变化，“封建家长”的身份使他们处于被批判的境地，但仍未跳出传统的束缚，只是刻画了他们身上某些不近人情、刻板保守、严肃冷酷的性格特征，突出他们是伦理经济秩序的掌控者。但总的来说，父亲还是家庭的主心骨，支撑着整个家庭经济和精神的支柱，父亲对子女的爱也往往是含蓄深沉的，而余华小说中的“父亲”形象，已经被彻底撕下神圣权威的外衣，丑陋不堪、凶恶残暴、无耻下流等成为他们经常被书写的特征，他们对家庭没有责任感，对妻子、子女和其他家庭成员也没有仁慈之心和关爱呵护，父法世界已经解体。要么父亲直接在家庭中缺席，子女处于失父状态，只是借用母亲的口吻叙说父亲的一二。余华的先锋叙事，俨然将“父亲”打入了地狱，从权威——专制——丑陋的变化中可以看出，余华小说具有强烈的“审父”情结。具体来说，余华通过丑化“父亲”和父性缺席的写作方式来颠覆和消解了传统父亲的崇高和神圣形象。 一

父慈子孝是我们对父子关系的一贯印象。而余华先锋小说中“父亲”高尚的形象完全被解构和异化，他们与子女没有精神交流，对子女的态度是冷漠、厌恶的。《四月三日事件》中的主人公与父母之间沟壑难填，父亲的不满、严厉又让他充满失落感，孤独又束手无策。他感到自己是作为一个障碍横在他们中间。《十八岁出门远行》中的“父亲”在“我”十八岁那天让我出门去见识外面的世界，却没有告知我路上的残酷和危险而直接将我推上未知的世界，“只有遍体鳞伤的汽车和遍体鳞伤的我”（《十八岁出门远行》），父亲只是秩序的操纵者。对“父亲”冷

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