一代丹医大师周潜川先生

一代丹医大师周潜川先生

作者：普济

一、传略

周潜川（1905～1971），字笛横，生于书香世家。祖籍四川威远县，世居成都。幼年熟读经史，早年从军为护士,后得岳丈资助，入国立武汉大学；又以官费赴英国学军工化学。回国后在旧军队任医官，1939年因习武术受伤，当时经名医多人医治无效，渐至卧床不起，后经峨眉山高僧永严法师医治病愈。遂投师永严法师。释号镇健，为峨嵋临济宗第十二代衣钵传人。随后负笈峨嵋、贡嘎、青城、武当诸山，遍访民间宿医与精谙医术之僧道，获益良多，家资亦尽耗于此。

抗战结束，周氏悬壶上海。50年代应社会名流之邀来京施诊；又以效奇而蒙诸翁向中央举荐，遂在卫生部某副部长的安排下，由上海迁至北京“三时学会”旧址应诊，晚间开讲授业。记得当时周氏的诊费为人民币5元（足够维持一般人的每月生活）——如此昂贵的诊费足以说明其“身价”。1958年，因治愈山西省委秘书长之顽疾痼病，又被盛情聘入山西省中医研究所工作。在省中医研究所进行人体经络、中医中药理论研究，同时传授峨眉气功功法。六十年代初，周氏每年应邀赴各省、军区为高层人物治病，讲授气功与养生之道，但不久即因此蒙难入狱（普济按：潜川先生入狱后，生活待遇尚宽松，据廖厚泽先生讲述，并未戴手铐之类，有时在监视下为中央高层诊治疾病，入狱近十年，后患疾病，先生之子送药，先生不服，遂卒，临终著有道书，释道家遁辞隐语，其书佚失）。

周氏以写书、授徒、炼丹为平生之“三愿”，由于他精通英、德语，兼习梵文、拉丁文、藏文、广研中外各派气功源流经典，功理功法精梁广博，著述甚多，为后人留下了气功、医学著作37部，共250万字。但除了在山西工作期间曾撰写并出版《气功药饵疗法》、《峨嵋十二庄释密》外，其他均是述而未刊的草稿与课授生徒的讲义。其门人将这些材料记录整理成《丹医语录》若干卷，相互传抄或油印散发。周氏之学既能旁及诸子、术数、气功、武术，又始终以医家的理论与实用技艺为核心；既得道家真传，又旁通儒佛两教；既有留学海外的经历和西方近代实证科学的熏陶，又能坚持东方传统文化的韵味。这些都是一般医林人物难望项背之处。其所成就的颇具特色的一家之学，自然与古往今来靠文字功夫吃饭的“医学教授”、以及在这个知识体系下养成的医家不同；当然也与各承家技，混饭糊口的江湖郎中有异。

周潜川著作目录

序号 书名 序号 书名 1 2 3 4 5 6 7 8 9 丹医语录·阴阳大论品第一 “玄门四大丹”秘授 丹医语录·证治大法品第二 丹医语录·针灸大法品第三 19 温病心法十诀 20 试论王叔和 21 四川草药简辑 22 峨嵋白云禅师考 丹医语录·骨伤科大法品第四 23 医易大要 丹医语录·外科大法品第五 《黄庭经》受业笔记第六 天罡指穴法受业笔记第七 丹药概要 24 太素脉法评介 25 潜川先生《三焦论》 26 潜川先生《三消论》 27 经络“里支”内照图 10 “玄门九九八十一小丹”秘授 28 癫、狂、痫三大证治心法 11 毒龙丹证治应用100法 12 气功药饵疗法与救偏手术 13 气功纠偏药疗法 14 养生学讲义 15 农村医生卅门 29 考《奇经八脉考》 30 《神家本草经百种录》补注 31 《内经知要》述义 32 胎胪旨要 33 改进人类素质之设想 16 望神气术(又名《望诊240条》) 34 医学密典（未完成） 17 分经候脉法 18 伤寒心法十诀 35 验方回忆录 36 《峨嵋十二庄释密》

普济按：以上传略文字为普济整理廖育群先生发表的文章“《古脉法》的故事”及其他零散记述，略加修改而成。下面，普济把廖厚泽先生、廖师母、王松龄先生讲述的有关潜川先生的事迹另编为“逸事”。另外，廖厚泽先生的传略也太过简略，拟另编逸事以志。

二、逸事

1、 投师永严

据廖厚泽先生讲述，潜川先生当年习武受伤，经诸医治疗不愈，后得峨嵋永严大师治疗获愈，潜川先生对永严大师的高超本领产生了由衷的钦佩，遂毅然向永严大师提出拜师的请求，但却受到永严大师的拒绝。原来永严大师为佛门高僧，不仅精通佛法，且系峨嵋宗宗师，本派学术为结合佛、道两家学术而成的天人之学。大师精通各门技术，当然也对过去未来有自己的认识。当时大师回绝潜川先生的理由是，先生终非佛门中之人。要知道当时峨嵋宗的学术并未公诸于世，只有本门有缘的僧人有机会参学。潜川先生受到拒绝，并不灰心，反而是激发了求学的坚毅决心，他在寺前搭设了茅棚，居住其中，白天跟随永严大师，形影不离，大师采药，先生即跟随采药，大师参禅入定，先生也相对静坐。终于，先生的诚心打动了永严大师，认为先生是可造之材，遂正式开山收为弟子，遍邀诸山长老为证，廖厚泽先生当年看到潜川先生的“度牒”上即有武当、五台等诸山长老的印章，包括密宗格鲁派大师能海上师的印章。后来，潜川先生也与建国后成为佛教协会副会长的能海上师结为道友，时常切磋。先生得入峨嵋之后，潜心研习峨嵋诸学，于内丹术、外丹术、武术、丹道医学，包括用药、针灸、推拿等皆深研而通达。先生好学不倦，学成本门诸学之后，并不满足，而是广涉佛道及民间诸门技艺，游学于诸名山之间，遍访师友，于各种感兴趣的学问，不满足于道听途说，而是通过身体力行而求得印证，于佛、道家各门养生术均有深入的研究，尤其精通内景之学，于脏腑经络之功能变化了然于心，如观掌中纹理，这为后来授徒传道打下了深厚的基础。

2、 神功奇技

据当代已故气功家王松龄先生讲述，建国初期，王先生曾叩教于潜川先生，得到潜川先生的认真指导，其书信往来之手稿，王先生非常珍视，即使后来潜川先生蒙冤入狱之后，人人唯恐避之不及，王先生都没有舍得将潜川先生的手稿付之一炬，而是仔细收藏起来，后来王先生自己也蒙冤入狱，直到平反出狱后，潜川先生的手稿仍保存完好。王先生对道家茅山派气功的研习，得益于潜川先生的悉心指导，王先生讲，潜川先生是当时最早实验千里诊病的气功家。建国后诸家气功功法，大多是由潜川先生所授《峨嵋十二庄》简化改编而成。而潜川先生虽然是中年才学习峨嵋武术，但其与当时他派高手较技，亦功力相当云。

廖厚泽先生跟随潜川先生诊疗之余，曾购得一本记述世界各地奇闻异事的书，送给潜川先生玩赏，谁知上午刚送去，中午时分潜川先生就把书还了回来，并跟廖先生讲，里面有些地方有误，已经注出。廖先生十分惊讶，打开翻阅，果然有许多地方有注释，如一篇记述美人鱼的文章旁，潜川先生写道，此种动物名儒艮，因其在海上乳子，远看仿佛女子怀抱婴儿，故传为美人鱼云云。潜川先生学识渊博，一目十行的本领可见一斑。

一次与廖师母聊天，师母讲述了一段趣事，师母是个不信邪的人，亦无任何宗教信仰，但对于她亲眼所见的事情，至今记忆犹新，那天师母陪廖老去潜川先生书房，与潜川先生聊天，潜川先生兴致所致，提出做一个游戏，潜川先生背对书架，由师母随意取书一本，翻看其中某页某字，记住位置，然后放回，潜川先生遂告知师母此字在某书某页某行第几个字，为某字，与师母所看完全一致，师母当即被此奇事震惊，至今聊起来亦不明其所以。

据廖厚泽先生讲述，潜川先生曾预感自己可能遇到灾难，在平时聊天时跟廖先生提到过，不期不幸真的发生了。师徒也从此永别。

3、 蒙冤入狱

六十年代初，潜川先生因治愈山西省委秘书长之顽疾，应邀至山西省中医研究所工作，而山西省秘书长本人，因曾揭发康生，成为康生的死对头，文革前，康生有计划地把与其经常联系的人逐一打成国民党特务，潜川先生因与秘书长私人关系较好，亦受牵连，被打成国民党特务，蒙冤入狱，可笑的是，其所著中医书籍，竟被当作特务活动的罪证公示。文革开始不久，康生指称山西省委秘书长为特务头子，指使红卫兵到山西直接将其殴打致死。潜川先生的冤狱，直到八十年代才得以昭雪平反，一代丹道医学宗师，竟最终蒙冤死于狱中。潜川先生精于内功禅定，于身体的调理自然是深得道妙的，不知是否因为对未来的预测，在他晚年患病后，竟拒绝服药以延续生命，这位集丹道医学大成的学者，安然离开了这个动荡的世界，而他的平生愿望，终究没有得以实现。也许，人生就是这样充满遗憾吧。

4、 平生三愿

先生平生有三愿：写书、授徒、炼丹。著作方面，潜川先生的手稿众多，但因时代动荡，公开发表的非常有限，大多书稿分散在众门人弟子手中，年代久远，得以保存的已经不多，这些珍贵的资料，都是门人当时冒极大的风险保留下来的，其中包含了太多的人世辛酸，世人想一睹其风采几无可能。

先生选徒严格，并视其根器择授技艺，所授弟子数十人，包括子女十人，由于各人天赋不同，而得到先生传授的技艺也不相同，其中以北京廖厚泽先生为最精内科之弟子，山东王高银先生，精针灸及外丹术，其他各弟子均得到某方面传授，亦各有成就，但天不假以时，故弟子无有能集其大成者，甚为可惜。所谓炼丹，当系道家内丹，潜川先生晚年常入禅定，除接诊患者与授徒之外，多闭门静坐。先生被诬为特务，但无人能指出其与外人接触的证据，故罪名中描述为高级特务，可以不通过外出联系他人而行使特务活动。一代大师，生不逢时，丹道法脉，不绝如缕，此亦祖国传统医学之气数欤？

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