宇宙万有本体论

宇宙万有本体论

倓虚老法师序

接江士谦居士函告：偶借到「宇宙万有本体论」原稿一册，不悉作者为谁，经呈印顺法师及李炳南居士，均谓可以刊印利人，并为分别作叙或赞。今又承嘱倓作一简略叙文，以增读者信心。倓披读一过，亦以为如广布流通，诚足资为如来之轮，度众生之宝筏，实为末世中不可多得之书也。倓老矣，自愧无力报答四恩，空过岁月，但于一切善知识弘扬佛法之崇论宏文，无不赞叹随喜，推荐流布；以冀慧日高悬，甘露遍洒，扇慈风于处处，荡腥膻于寰宇，发聋振瞶，导归莲池，于此书之行世，有厚望焉。要之宇宙万有本体，吾人非加认识不可。宇宙者，无量空间无量时间之幻想；万有者，结合时空幻想之纷呈；本体者，诸法之源泉。灵山会上八万人天，世尊拈花，个个看在眼里，独迦叶微笑，要在当人荐取耳。是为序。 倓 虚 五月十六日

印顺老法师赞

统经论于一极 示佛法之宗 明迷悟于一心 会禅净而无诤 定熙居士于此发心 于此趣向 更举此以告人 悲心殷重 可谓 末法之大心众生矣 印顺题

如本上人序

佛法浩瀚无涯，若能精读宇宙万有本体论之法义，往后要深入广博三藏圣典，如顺水推舟，易如反掌。

本论乃了义法宝，组织提纲挈领，法法真谛贯串时空无所障碍，值得我辈细心探求，欲实证无上菩提者之宝鉴也，愿同登证觉，庆幸！庆幸！

沙门 释如本 恭题

般若义趣

自在行者 甚深般若 法界海慧 照了诸相 (能观之智 能如是观察 照了行于自在的人

遍观法界 十方三世 无尽剎海 宇宙现象 身心世界 六趣四生 凡圣依正 诸山大海 草芥微尘 根尘识蕴

缘处界谛 生死涅槃 烦恼菩提 有情无情 有为无为 世出世间 三界六道 是非善恶 苦乐罪福 贪瞋痴爱

妄念执着 心境能所 色心染净 如是万法 由诸法集 幻化而有 无常无我 缘生缘灭 相依相成 即假即空

如幻如化 无性无生 同一法性 本自涅槃 悉皆究竟 皆不可得 般若观慧 照彻无遗

(所观之境 应遍观无尽无尽尘尘剎剎一切万法 从本以来悉皆空寂 将心量扩大到无边际)

般若无知 无所不知 般若无见 无所不见 无见之见 见遍十方 无闻之闻 闻通一切 心性离见 智慧光明

遍照法界 即诸法性 以摄心故 心则在定 能知世间 生灭法相 寂知之体 神解之用 善照诸幻 似镜无痕

分别诸法 而得不动 真如性净 慧鉴无穷 寂照忘知 虚含万像 犹如明镜 空洞虚豁 了无一物 遇形斯映

此一念心 犹如虚空 平等不动 觉性遍满 清净法界 圆无边际 无边虚空 觉所显发 心包太虚 量周沙界

(因观照法性空 而住于如如正知见中 知一切法本无所有 知一切法皆无明所变 见一切法本不生 见一切法性平等 见自心清净 见本自空寂 空寂体中具大光明 妙用无尽 盖清净涅槃中 法尔具足诸佛知见也)

现前一念 灵知性体 本无自性 当体即寂 性等虚空 体同法界 深入法性 寂灭真境 一念顿脱 彻了自心

豁然贯通 桶底脱落 身心俱寂 理智皆如 超越三空 迥脱根尘 三关洞彻 五阴皆破 三千长安 一步到达

解脱法已 俱空不生 妄穷真露 寂灭现前 阒尔无寄 妙性天然 亲证藏性 亲见本来 法身显现 十方廓然

四智圆明 六通自在 智慧普见 法眼清明 是即一乘 寂灭场地 是名行者 得无生忍 客尘烦恼 从此永灭

即是度尽 无量众生 历劫无明 自然消殒 尘劳习漏 自然净尽

(以正知见故 前后际断 心行路绝 一脚到底 颠破无明 一切烦惑苦厄 从七识根本无明所生 今七识大死 法身顿活 故苦厄度尽 前后际断曰现前 不落差别曰一念 非昏非掉曰灵知)

真净法界 性相平等 恒沙诸法 同一体性 观诸法性 无有二相 以不二相 洞见十方 用一心门 融会万法

知一切法 即心自性 知一切法 即是道场 一为无量 无量为一 能所平等 常住一相 心即万法 万法即心

心境不异 无二无别 真境无相 真智无知 即智即境 即境即智 境智不二 体用一如 穷理尽性 极乎涅槃

色空俱泯 境智圆融 色空无碍 获大自在 于万法中 不生二解 诸法平等 本自如尔 万法一相 一相无相 不昏不散 了了常知

(色者：事也，相也，境也，用也。空者：理也，性也，智也，体也。此阐色空不异，即事即理，性相平等，境智一如，体用不二。于差别中见平等。所谓一法遍含一切法，一性圆通一切性。)

万有本体 诸法实相 即法界性 即涅槃性 真如妙性 法尔恒遍 寂灭湛然 常住不动 不生不起 不尽不灭

万法一如 毕竟平等 寂静一味 毕竟无体 本来寂静 自性涅槃 本来清净 各住本际 根本性离 性本解脱

诸法实相 真如一体 始终如如 无障无碍 亘古亘今 不变不坏 言语道断 心行路绝 离分别故 平等普遍

无所不至 圆满十方 在缠不垢 出缠不净 入流非得 出流非失 离诸对待 不住缚脱 诸法寂灭 不可言宣

一相一味 究竟涅槃 无漏无为 无量无边 空相常遍 同于真际 差别之相 了不可得 如如法性 相如实际

如是法相 名大涅槃 此则性空 是名平等 于性空中 而无所求 于平等中 不见平等 甚深忍中 皆不可得 以彼本来 性清净故

(此显法体 即是彰显宇宙万有不动本体 即是诸法空相)

清净性中 本无一物 本无戏论 究竟无垢 本无杂染 究竟一相 不受不着 无来无往 不出不入 无明无晦

无示无说 无依无住 无缚无解 无定无慧 无迷无悟 无背无向 无人无我 无能无所 无忧无喜 无苦无乐

无是无非 无违无顺 无贪无瞋 无惊无怖 无见无闻 无觉无知 无有诸缠 无有分别 离诸施设 心无所行

离诸处所 三际平等 离罣碍相 离烦恼相 悉无所取 悉无所持 无有一法 可离可遣 可修可证 可选择者

真空性中 从本以来 一切染法 皆不相应 于诸法性 随顺无染 知见不生 心识寂灭 二执不起 二障随断

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