讲道集

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罪疚全消

经文:利未记十六章六至十节 内容: 一. 引言 二. 本论

1. 神的赦罪与除罪 2. 人的刻苦己心 三. 结论 问题:

一. 你有认真地省察自己,为自己所犯的罪而悔改并且求神的宽恕吗? 二. 在你认罪之后,你能否凭信心接受神的宽恕和赦免呢?

常燃不灭的火

经文:利未记六章8至十三节 一. 引言 二. 本论

1. 持续不断的事奉(利六8-9) 2. 敬虔谨慎的事奉(利六10-11) 3. 全心全意的事奉(利六12-13) 三. 结论 思想问题:

1. 你知道神要你在哪些圣工上事奉祂吗?

2. 你愿意寻求祂的心意,并立志持续不断、敬虔谨慎,全心全意地事奉祂吗?

以马内利

经文:以赛亚书七章十至十六节 内容: 一. 引言 二. 本论

1. 人向神说「不」 2. 风雨中神的同在 三. 结论 问题:

一. 当你面对困难的时候,你会立刻想起谁并且去找他/她帮助你呢? 二. 今天,「以马内利」的应许对你有甚么意义呢?

复兴的先锋

经文:尼赫迈亚记七章五至七十节 大纲:

1. 引言:舒特拉的名单

2. 经文背景:尼赫迈亚记第七章的由来 3. 回归者:多元化的组合 4. 波折重重:委身与坚持 5. 结论:复兴的先锋 思想问题:

1. 你愿意再次委身,同心建立教会,拓展神的国度吗? 2. 踏入2003年,你会如何复兴你自己?

在真道上彼此建立

经文:歌罗西书三章十二至十七节 内容: 一. 引言 二. 本论

1. 以生命彼此建立(三12-13) 2. 以爱心彼此建立(三14-15) 3. 以真道彼此建立(三16-17) 三. 结论 问题:

1. 我们若要建立弟兄姊妹,你认为首要的条件是什么? 2. 信徒若能彼此建立,谁能因此而蒙福呢?

日光之下无新事

经文:传道书一章一至十一节 内容: 一. 引言 二. 本论

1. 虚空的虚空(一1-3) 2. 厌烦的循环(一4-8) 3. 超越虚空(一9-11) 三. 结论 问题:

1. 生活在忙碌中的你,有没有尝试安静下来,计划你自己的人生? 2. 如果没有计划,怎样才能抓紧转眼即逝的人生? 3. 如果有计划,传道者的话对你又有什么意义?

以约翰韦斯利的「班会」小组模式塑造灵命 经文:路加福音十章二十七节 一. 肢离破碎的社会需要复兴 二. 塑造灵命需要纪律 三. 塑造灵命需要属灵导师

记念神恩,面对将来 经文:申命记八章一至廿节 内容:

一. 铭记神过去的恩待(八1-5) 二. 感谢神现在的眷顾(八6-10) 三. 慎防将来忘记神恩(八11-20) 问题:

1. 从信主至今,试回想你曾经在什么时候忘掉了那一位爱你的主﹖ 2. 什么东西或事物能叫我们忽视了神的恩典和带领

长大成人荣耀神

经文:约翰福音十五章一至十节 内容:

一. 什么是荣耀神 二. 结果子的要素: 1. 被修理干净 2. 在主里面 3. 遵行祂的命令 三. 总结

承受永生的途径

经文:路加福音十章二十五至三十七节 内容:

一. 说比喻的原因(十25-29) 二. 好撒玛利亚人的比喻(十30-35) 三. 比喻的意义(十36-37) 问题:

1. 我们怎样才可以承受永生﹖

2. 我们要如何才能够实行主耶稣的教导,成为一个好撒玛利亚人呢﹖

神的话、蛇的话、人的话 经文:创世记三章一至六节 内容:

一. 高明的谎话 二. 真正的智慧 问题:

1. 你最相信的是谁的话呢﹖为基么﹖

2. 你愿意成为一个智慧人吗﹖圣经告诉我们怎样才可以得着真智慧呢

三羊启泰 经文:

出埃圾记十二 1-14、43-49 约翰福音一 29、35-36 使徒行传八 32-35

启示录五 11-15、七9-12、十五2-4、十七14、十九7-9、二十一27至二十二4 内容:

1. 一羊:消灾解困 (出十二1-14、43-49) 2. 二羊:和平使者 (约一29、35-36,徒八32-35)

3. 三羊:终得胜利 (启五11-15、七9-12、十五2-4、十七14、十九7-9、二十一27至二十二4)

用心聆听

经文:马太福音十三1-9、18-23 内容:

一. 撒种的比喻 二. 撒种比喻的解释 三. 永不灰心的撒种人 问题:

1. 每一个主日,你聆听讲道时的心态是怎样的?

2. 「人非有信,就不能得神的喜悦;因为,到神面前来的人必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。」(来11:6)请思想这节经文对你的意义。

当感谢赞美祂 经文:诗篇一百篇 1. 称颂神与子民的关系

2. 称颂神的本性、心意与作为(4-5节) 问题:

每当你踏进教会置身在主耶稣所买赎的群体中,你思想里所充满的是什么呢?是自身的困难?是未满足的欲望?还是沮丧和挫败的经验?如此,你还能向神献上感谢和赞美吗?

墓门为谁开

经文:约翰福音二十章一至三十一节 内容:

一. 敞开的墓门(二十1-10) 二. 耶稣的显现(二十11-18) 三. 再次的显现(二十19-23) 四. 多疑的多马(二十24-29) 五. 复活的启迪 1. 信心是有进程的 2. 主体恤我们不同的需要 3. 主给予我们不同的使命 问题:

1. 主耶稣说:「你因看见了我才信;那没有看见就信的有福了。」这句话对你有甚么意义呢?你是否需要主让你过着平顺丰足的生活,才能继续相信祂、跟从祂呢﹖

2. 复活的主耶稣交给你甚么使命﹖你愿意忠心地为祂去完成使命吗﹖

不跌倒便有福

经文:马太福音十一章二至十一节 大纲:

一. 纵使主没有响应施洗约翰的查问,他仍没有怀疑神。 二. 纵使施洗约翰忠心事主却被囚禁,他仍没有埋怨神。 三. 纵使主没有把施洗约翰从狱中拯救出来,他仍仰望顺服神。 反省:

1. 你有没有想过为何神未响应你的祷告﹖是否祂真的没有响应你呢﹖ 2. 当自己仍在困境中,你相信神在保守或是已不断在埋怨﹖

3. 纵使有些事情是已成定局,是不能改变的,你仍信靠祂,顺服祂的带领吗﹖

急难中的帮助

经文:诗篇二十二篇 1-21 节 内容:

一. 诗人自述苦况 (二十二 1-11) 二. 诗人受敌攻击 (二十二 12-21) 问题:

1. 在你人生的急难中,谁是你最可靠的帮助呢?

2. 在这一个星期里,盼望你能从每天的灵修中,求神给你一个信息,好帮助你从信仰与环境的矛盾中学习成长。

敢于承担的母亲

经文:路加福音一章46至56节 大纲:

一. 母亲马利亚知道孩子来世上的使命 路一46-56:一个母亲灵命的素质 路二1-4:十月怀胎生子

二. 母亲马利亚在精神上支持儿子的传道事奉 路二1-51 约二1-11 太十二46-50

三. 母亲马利亚为儿子「舍生取义」又悲又自豪 约十九25-27 总结:

母亲们,你养育儿女的目标是甚么﹖你希望你养大的儿女,将来做些什么工作﹖你愿作一个敢于为主使命,承担教养子女为主摆上的母亲吗﹖

慈爱天上父

经文:创世纪二章4-9及15-17 一. 爱的预备 (二 4-7) 二. 爱的命令 (二 8-9, 15-17) 问题:

请你思想你和父母/子女的关系, 并且列出你认为要改善的地方, 然后向神祷告, 求他帮助你去作出改进.

生命之光

经文:约翰福音一章1-14节 大纲:

主耶稣基督是我们生命之光,照亮了我们的生命,这生命之光: 1. 如太阳的光:是我们生命的源头(V1-5) 2. 如烛光:要我们彼此燃点及传递(V6-8) 3. 是真光:躯走我们内心的黑暗(V9-13) 4. 是荣光:使我们的生命更光采闪亮(V14) 思想:

今天我们有否让主耶稣这生命之光照进内心深处,让祂掌管我们的生命, 帮助我们把内心的黑暗赶走,并愿把这光传给每一个人,让每一个人都能 感受这光,而我们也能散发祂的光芒。

教会的合一

经文:以弗所书四章1-6节

[1]我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙的恩相称。 [2]凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,

[3]用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。

[4]身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望。 [5]一主,一信,一洗,

[6]一 神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。

奖赏与责罚

经文:路加福音十九章11-27节 1. 事主忠心得奖赏(19:16-17) 2. 按忠心程度得奖赏(19:18-19) 3. 事主不忠受责罚(19:20-26)

反省问题

1. 神除了把我们自己的生命,交托我们去管理之外,还把很多宝贵的东西,包括了「大使命」和「祂的话语」,交托给每一位信徒,这是人人有分永不落空的。你有没有忠心地去管理呢﹖

2. 当有一天,我们见主的荣面,向主交胀的时候,你知不知主对你的评价是甚么呢

马太福音廿五章31~46 讲道题目:被辨别的绵羊 讲道大纲:

一.学习洞察人迫切的需要: 二.学习付出行动: 三.学习行善成习惯: 反省:

1.当主耶稣基督像王一样要以品格为根基,以祂的角度标准去把属祂的民划分出来时,我们会被辨别为绵羊或是山羊呢? 2.我们有否常常儆醒及学习,成为主所辨别出来的绵羊,以对待主的心去对待身边的弟兄姊妹,用对待主的态度来对待弟兄姊妹,能实践出如主所说:「作在弟兄中一个最小的小子身上,就是作在主的身上」教导?

感恩图报

讲道经文:诗篇二十二篇22-31节 分题:

一.在耶和华的会中向神感恩(二十二22-26) 二.在万国万族中向神感恩(二十二27-31) 反省问题:

今天,我们每一位的信徒,都已经得着主耶稣的救赎;对于我们身心灵的 需要,神也是天天丰丰富富的供应给我们;同时,神时刻都乐意介入我们 的生命之中,作我们随时的帮助。面对着神丰硕的恩典,你愿意怎样去回 应神呢﹖

活出盼望

讲道经文:提摩提后书二章1-13节 分题:

1. 能活出盼望的原因 8~10 节 2. 能活出盼望的方法 3~7 节 3. 能活出盼望的目的 1~2 节 思想问题

1. 我今日怎样响应神在这经文中对信徒的要求? 2. 如何可以在生活中实践有关的教训? Acts 22:3

保罗说、我原是犹太人、生在基利家的大数、长在这城里、在迦玛列门下、按着我们祖宗严紧的律法受教、热心事奉神、像你们众人今日一样 Rom 11:1

因为我也是以色列人、亚伯拉罕的后裔、属便雅悯支派的 Acts 22:25

刚用皮条捆上、保罗对旁边站着的百夫长说、人是罗马人、又没有定罪、你们就鞭打他、有这个例么. 26 百夫长听见这话、就去见千夫长、告诉他说、你要作什么.这人是罗马人.27 千夫长就来问保罗说、你告诉我、你是罗马人么.保罗说、是.28 千夫长说、我用许多银子、才入了罗马的民籍.保罗说、我生来就是

来跟从我

讲道经文:马太福音四章12-23节 分题:

1. 顺服基督的话语

2. 倚靠基督的能力 3. 专一跟从基督 反省问题

「来跟从我」这一口号,对我们而言,是多么的耳熟能详;但是,真正体会主呼召我们「来跟从祂」的意义与挑战,又是另一回事!昔日,主的门徒可以立刻舍弃一切跟从主耶稣;今日,我们同样是主的门徒,我们又如何回应呢?

快乐的人生

讲道经文:传道书三章1-15节 分题:

一. 万事都有定时(三1-8) 二. 人不能参透万事(三9-15) 反省问题:

请回顾你过去所经历的一切,试试可否看到神一些作为的轨迹;在最恰 当的时候,祂是否有最合适的引导﹖

敬虔生活与更新复兴

讲道经文:历代志下七章14至15节 分题:

一. 自卑与祷告

二. 寻求神的面与转离人的恶 反省问题:

一. 你每星期花在「祷告」和「神话语」上的时间有多少(不包括主日崇拜)?共 _____ 小时。 二. 同样,也请计算你每星期花在其它方面的时间有多少﹖

(1) 读书、返学、功课、上班、家务、追求其它知识和技能等共 ______ 小时。 (2) 娱乐、运动、看电视及电影等共 ______ 小时。

三. 你认为,你花在「祷告」和「神话语」上的时间足够吗?若你认为不足够,你愿意采取甚么行动去改善呢

我有异象吗﹖

讲道经文:箴言二十九章18节 分题:

一. 异象的能力 二. 异象的来源 三. 异象的传递

属灵人作属灵事

讲道经文:犹大书17-23节 分题:

一. 在真道上造就自己 二. 在圣灵里祷告 三. 在神的爱中建立人 反省:

我们因主耶稣基督的救恩而成为神的儿女, 也是属神的人, 当顺服圣灵引导而行事, 但同样, 因为我们仍然生活在这世代中, 随着科技发达, 自由之风的兴盛, 带来不同的价值观, 不同的风气去影响我们这些信徒对事物的判断,

你会如何去面对这些挑战与考验? 能否靠神去胜那种随从私欲而却不自觉的生活呢?

力上加力蒙恩福

经文:诗篇八十四篇1-12节 分题:

1.渴慕神的人必蒙恩福(八十四1-4) 2.朝见神的人必蒙恩福(八十四5-8) 3.事奉神的人必蒙恩福(八十四9-12) 反省:

基督徒的一生正是一个朝圣之旅。朝圣之路也是灵程之路。我们的最终目的地就是神的居所。但是,我们在途中有时会疲乏、遇上凶险,甚至会失脚跌倒。因此,我们要如诗中所说的,依靠着神来走天路,使我们行走「力上加力」。在朝圣的路上,你曾经跌倒过吗﹖那次是怎样再起来的呢﹖你以为怎样才能够「力上加力」呢﹖

神的子民

经文:歌罗西书三章12-14节 分题:

1. 何谓「神的子民」(三12上) 2. 神的子民的特质(三12下) 3. 神的子民的相交(三13-14) 反省:

我们对我们是「神的子民」的身份有多少的认知和委身,在教会的生活中,同为「神的子民」的你和我又应如何相交。

石上的教会

经文:马太福音十六章13~20节

分题/反省:

踏入千禧年代,大家仍要面对着困难及生活的压力,当大家正要筹算生活、工作、事业、家庭等的出路时,同时又知道明白教会有很大的需要,或听到教会要求我们承担的使命时,是否带来更大的压力呢?

教会是要向前发展,但若事工不能建立在基督的盘石上,一切策略计划都是徒然的,因此我们要同心把教会建立在盘石上,若你是彼得,你会如何回应?你是否已能有这三方面的认知? 一.要高举基督(三13-16) 二.要顺服及承担(三17-18) 三.要善用权柄(三19)

起来事奉

经文:使徒行传6:1-7 分题:

一.事奉的群体 二.事奉的品德 三.事奉的毅力

献得多,得的更多

经文:马可福音十二章38~44节 分题:

有人说:人生就好像股票买卖的投资,有些人靠运气,有些人考眼光,亦有些人做足功课下,计算利弊才作出行动。但假若我们基督徒生命真的同样要作如此的投资买卖,也要计算当中的回报时,我们如何能成为此项投资的大赢家,能否成为一个精明的投资专家,渴望我们试从一个穷寡妇身上学习,成为一个信仰生命的富裕之人。 穷寡妇献得多,得的更多,因为: 1.在比例上献上最多 2.她的爱心最多 3.她得的回报最多

顺应世情与择善固执

经文:但以理书一章3~16节

分题:

1. 对神的话语熟练通达 2. 不为名利物欲所动 3. 不怕为信仰作出牺牲 4. 忠于职守

5. 结交灵友互勉支持 反省:

但以理与他的三位好友被王选拔赏识,栽培供养,却坚拒王膳王酒,原因是:「立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己」(8节)。他们的立志让我们看到「择善固执」的宝贵。亲爱的弟兄姊妹﹗今天,你在世俗的洪流冲击、并在罪恶的引诱或试探下,又是否愿意立志遵行圣经的教导,过圣洁和敬畏神的生活呢﹖

沙漠中的玫瑰园

经文:以赛亚书三十五章1~10节 分题:

1. 神的华美(三十五1-2) 2. 拯救与加力(三十五3-4)

3. 黄金时代,永乐之歌(三十五5-10) 反省:

弟兄姊妹妹﹗今天在人生路上的你,是否正自觉身处沙漠; 或者,是走在崎岖不平的路上呢?若是,你又是否愿意向以 赛亚书的作者学习,抓紧神救恩的应许,以属灵的眼光去正 视你的现况?以至你能够不灰心、不气馁的,向着神为你所 定的目标,奋力前行。愿神使你的日子如何,力量也如何。

作个好牧人

经文:提摩太后书二章14~18节 分题:

1. 不可争辩…为牧的提醒(二14) 2. 正意解经…为牧的使命(二15) 3. 不说虚谈…为牧的教导(二16-18) 反省:

今日作为基督徒实在不容易,在繁忙的生活中,有什么事占据了我们生命中的重要地位?而不正确的人生方向又有什么结果?让我们从保罗的教导中学习,调教我们的方向,活出更丰盛的人生。

医治与补救

经文:创世记50:15-21 分题:

1. 肯定伤害,认定罪恶(50:20)

2. 不要以恶报恶,反要以善报恶(50:19-21) (一)神是伸冤的主

(二)神能够把 \人的恶\变作 \神的善\(三)爱仇敌

3. 害人者寻求饶恕(50:15-18) 反省:

有人说: \饶恕需要付出很大的勇气;但是,怀恨却要付上沉重的代价.\弟兄姊妹!你是否愿意提起勇气饶恕别人?还是你仍然要继续付上巨额的代价,直至你的生命破产呢?

要保守你心

经文:箴言四章20~27节 大纲:

1.为何要保守你心?心与生命的关系。 2.如何去保守你心?心与真道的关系。 智慧人

经文:马太福音二章1-12节 分题:

1、聪明的希律 2、博学的祭司和文士 3、智慧的博士 反省:

东方博士的来朝,正控诉了犹太人对神的不信与不敬。 今天,我们身为新约的信徒,我们所知的,比当时的东 方博士、犹太人、祭司长和文士,所知的更多。那么, 我们须要如何在生活中,表露出对主的敬畏与尊崇呢? 还有的是,今天这一位新生王,已经为我们钉死在十字 架上,流出宝血救赎了我们,使我们不至灭亡反得永生。 那么,我们又是否愿意拿出,比黄金、乳香和没药更贵 重的礼物,献与我们的恩主耶稣基督呢?

蒙恩者的感恩祭

经文:路加福音十七章11-19节

2003年快将过去,每年在这时候,不少人为这一年作一番回顾及检讨,有人觉得这一年是困境的一年;有人觉得这一年是平淡的一年;有人觉得这一年是如坐过山车一般的起跌的一年,更有人觉得这一年是充实或满有喜乐的一年。在这一年,相信各人均有不同的经历、不同的际遇;同样,也有不同的感受。

但对于一个信主的人来说,无论你的经历如何,是否也领会到神所赐的都是满有恩典的,在此刻当你作回顾及检讨后,你所献上的是否感恩的祭,又或是满有埋怨的怒气?愿从这十个患大痳疯人中,渴望能看到那个献上感恩祭的就是你! 一.十个自量的祈求者(十七13) 二.十个有信心的祈求者(十七14) 三.一个归荣耀给神的蒙恩耆(十七15) 四.一个献上感恩的蒙恩者(十七16)

天路同奔、圣道齐传

经文:使徒行传二章41-47节 分题:

1、遵行主道的教会(二42) 2、敬拜的教会(二46-47上) 3、团契的教会(二44-45)

4、传福音的教会(二41、43、47下) 反省:

弟兄姊妹!在新的一年你有甚么愿望呢?你希望升职、加薪,抑或是置业安居呢?如果,你说这些都是你的愿望;我会说这些都是好的愿望。不过,在你的众多的愿望中,有没有愿望恩成堂成为一间「遵行主道的教会」、「敬拜的教会」、「团契的教会」和「传福音的教会」呢?你又有没有愿望恩成堂能够成为一个美善的群体,持续不断地吸引外人寻找真道,使信主的人数与日俱增呢?倘若,这些都是你的愿望,就让我们一起同心祷告,求主的圣灵帮助我们,使我们能够「挽手并肩同奔天国路,同心合意齐传主圣道。」

举起救恩的杯

经文:诗篇一一六篇1至19节 大纲: 分题:

(一) 感谢的心(诗116:1-9)

1. 现今的确信(诗116:1-2) 2. 过往的困苦(诗116:3-4) (二) 报答的心(诗116:12-15) 1. 蒙恩感恩报恩(诗116:12) 2. 举起救恩的杯(诗116:13-14) (三) 欢乐的心(诗116:16-19)

当认识基督

经文:路加福音三章15-17,21-22 大纲:

在主耶稣时代,犹太人百姓仍盼望基督的降临,他们甚至疑惑施洗约翰是否就是那位他们所等待多时的基督,施洗约翰的答案令他们知道谁是基督,基督临到地上所作的是与众不同。

今天作为信徒的我们,信主年日各有不同,若有人要向我们查问谁是基督时,我们能否很清楚知道,亦是否确信主耶稣就是那位昔在今在永在的基督,就让我们重温初信者对主耶稣的认识: 一.主耶稣基督是主人(路三16) 二.主耶稣基督是施洗者(路三16) 三.主耶稣基督是审判者(路三17) 四.主耶稣基督是神的爱子(路三22)

神的启示

经文:诗篇十九篇1至14节 分题:

1. 神自然界的启示(十九1-6) 2. 神话语的启示(十九7-10) 3. 人对神启示的响应(十九11-14) 反省:

1. 弟兄姊妹!诗人昔日向神所发出的祈求,是否同样是你今天 向神所发出的祈求呢?许多信徒都知道神话语的功效;然而 ,今天好像没有哪几位的信徒,愿意积极争取这些好处,你 是否就是其中一位呢?

2. 耶和华神的权能,就如太阳的热气,渗透在万物和人心之中 ,使万有皆得保守滋养。你经历过主的大能在你身上彰显吗? 请现在数算一下,并向祂感恩,也请向你的家人以及朋友述 说,主到底在哪方面改变了你。

一生都赞美

经文:诗篇七十一篇 分题:

1、恳求神帮助(七十一1-4) 2、立志倚靠神(七十一5-13) 3、一生赞美神(七十一14-24) 反省:

弟兄和姊妹!你现在是否正处于水深火热之中;或是正四面受到恶人无理的攻击呢!请你不要因而失去了希望,也不要失去了信心。让我们一起学效诗人的榜样,转眼举目向神,数算从年幼起始所蒙神的恩典。并且,以赞美作为我们的大能的利器,向我们的困境和敌人夸胜。因为,主曾经说:「我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。」(林后12:9)

依从主的话

经文:路五:1~11

当一个小朋友愿听成年人的说话,我们会称这是一个乖的小朋友,当有些青少年的反叛,以致对成年人的教导背道而驰,纵

使成年人的说话有理,也不愿去接受提醒及教导,我们都会觉得他们难教,甚至有些人会放弃他们。这是现实世界中的其中略为负面的写照。

在属世的社会中固然会出现如此的局面,但在属灵的生命中何尝没有这样的情境呢?

弟兄姊妹,作为神儿女的我们,父神常希望我们听从祂的教导,可是在实际上,我们曾几何时也不愿去依从神的指示,提醒,往往因此而经历不少的伤痛后才醒悟过来,我们何尝不是一个既反叛又自我的儿女呢?今天,但愿我们都能领会到依从主的话所得的好处,到那时就能见到更高,更远的前路。弟兄姊妹,你们愿意立志一生依从主的话而行呢?依从主的话,你能: (一)得到超过所想所求的收获 (二)给自己回转的机会 (三)得到主的祝福

两条道路 经文:诗篇一篇 分题:

1、蒙福之路(一1-3) 2、招祸之路(一4-5) 3、两条路的分别(一6) 反省:

「敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。」(箴9:10)这一句话在圣经中,是智慧文学所提出的基本法则。诗篇第1篇按着这个法则,进一步说明一个敬畏神的人,是以神的话语作为他行事为人的准绳。两条道路的比较(6节),亦成为了主耶稣「登山宝训」的说明(太7:13-14)主耶稣说:「……引到灭亡,那门是宽的,路是大的……引到永生,那门是窄的,路是小的……」。人人都想得到福气;但是,不是人人都愿意付上应付的代价;然而,诗篇告诉我们,人须要对生命负责,作出合宜的选择。弟兄姊妹!你选择了甚么呢?

信心之约

经文:创世记十五1-11、17-18 分题:

1、因信称义(十五1-6)

2、生命之约(十五7-11、17-18) 反省:

耶和华神一再重申,祂对埃布尔兰的应许。它们使埃布尔兰能以经过不信而至于信;经过怀疑而至于依靠;经过犹豫而至于确信。神又借着祂所立下的圣约,把祂自己的生命,与埃布尔兰的生命联合在一起。同样,主耶稣也一再重申,祂对我们每一位信徒的应许,凡信靠祂的人就必被称为义。主耶稣更应许有荣耀的冠冕和天上的基业为我们存留。主耶稣又借着祂自己的宝血,与我们立下圣约,把祂自己的生命,与我们的生命结连。弟兄姊妹,今天你是否正面对着,那似乎不可克胜的困难,使你落在信心的搏斗里面呢?请你再一次借着「信心之约」,抓紧主耶稣的应许,使你的生命能够安稳在主的生命里面。

路加福音十三:1-9 讲题:不悔改必灭亡

世人常在灾祸发生后,很常以推理去看法,就是:有因必有果,有果必有因,他们确信因果关系,在我们的信仰的学习中,同样看到一个重要的定律及信息:「信子的人有永生,不信子的人得不着永生。」(约三36)也是一个因果的看法,而保罗更在(林前十1~13)提醒的鉴戒,使我们不再步入前人的路中,但最重要亦是肯定的定律:不悔改必灭亡。 主耶稣要提醒世人这个重要信息,故此我们试从祂解答一些人对灾祸的发生时,讨论谁更有罪,被神处罚的看法中,看看是否能找出一个答案?又或如那些群众一样,不知自己也在罪中呢? 1.被杀的加利利人更有罪吗?(路十三1~3) 2.西罗亚楼倒塌的死者更有罪吗?(路十三4~5) 3.真正的答案:人人都有罪,不悔改必灭亡(路十三6~9

赦罪之乐

经文:诗篇三十二篇 分题:

1、罪的可怕(三十二1-4)

2、彻底认罪(三十二5-7) 3、顺服神的话语(三十二8-11) 反省:

弟兄姊妹!你的内心是否仍有不愿意向神承认的「罪恶」和「过犯」呢?切勿像不驯服的骡马;尝试来到神的面前,彻底地向神开口承认吧!当你彻底认罪,慈爱信实的神,必然会按祂的应许赦免你,使你经历赦罪之乐。倘若,你已得着神的赦免,请你尝试与别人分享你在神面前得释放的经验,并请他「当趁神可寻找的时候祷告神」。

和平之君

经文:路加福音十九章28-40节 分题:

1、勇敢、神圣的君王(十九28-34) 2、和平的君王(十九35-38) 3、当称颂的君王(十九39-40) 反省:

主耶稣不单只是一位「和平之君」,祂同时是一位「勇敢、神圣、当称颂的君王」,祂实在配得一切的赞美、称颂和敬拜,是值得我们奉献自己一切为祂所用的。而且,主耶稣也是一位「天上的大祭司」,时刻体恤我们的软弱和需要,天天为我们守望代求。我们可以借着祂,来到天父的施恩宝座前,得到平安与恩惠,更得到永远的救恩。弟兄姊妹!今天,你是否愿意再一次借着祷告,邀请主耶稣这一位「和平之君」,在你的生命之中,掌王权居首位,掌管你的一生呢?

软弱中的大能

经文:林后十三章3-4节 分题:

1、基督的救恩是软弱中的大能(十三4上) 2、基督的保护是软弱中的大能(十三3下) 3、基督的榜样是软弱中的大能(十三4下) 反省:

我们所面对的强敌,有如蛇、鹰、狼一般的凶猛;靠着软弱的我们,是不能够抵御的。但是,主耶稣教导我们,在软弱中可以向神,支取复活的大能。可能,在世人的眼中,我们是失败的。但是,这种失败只是一个过程,正如主耶稣的死亡;死亡过后,就要显出复活的大能。一个行在主旨意中的门徒,最后必然是得胜的。因为,他与复活得胜的主一样,拥有「软弱中的大能」。弟兄姊妹!今天,你是否愿意学习做一只谦卑的小鸡,紧紧的跟随着爱你、为你牺牲的母鸡(主耶稣)好让祂复活大能,成为你随时的帮助呢?

爱主有多少

经文:约翰福音二十一章1-19节 分题:

约翰福音廿一1~19是耶稣显现的第三次(v14)亦是 他将升天前,与他门徒相聚的时刻,主耶稣向他们显现,要向他 们启示祂自己,这些门徒是爱主的门徒,但当中仍有爱得不足, 或不切底。

今天,当我们也常说自已爱主时,我们的爱又有多少呢?相 信要表达这个爱主的程度,可能都要我们花上一生的时间去学习 。如何去爱主?如何切底的去爱主?愿我们常常思想,常常去学 习爱主的,是否知道: 一.爱主是要知道主 二.爱主是要勇于表达爱 三.爱主是要更深的去爱 四.爱主是要顺服主

姊妹当自强

经文:使徒行传九章36-42节

分题:

1、多加所作的善行(九36-37) 2、多加所属的群体(九38-39) 3、多加所显的福音(九40-43) 反省:

姊妹啊!妳愿意使自己过一种真正丰盛的生活,与及成为别人的祝福吗?只要妳努力自强不息、积极地开展妳的生活,又为自己组成一个支持群体;然后,积极助人、全心全意投入事奉。那一位拯救妳、解放妳的主,必然会帮助妳,使妳能够把神所给予妳的潜质发挥出来;并且,使妳和妳所属的家庭和群体一同蒙福。

爱主得启示

经文:约翰福音十四章21-31节 分题:

香港是一个商业社会,竞争十分激烈,很多商业运作,用尽不同 的方法,甚至好处,希望保守客户不流失,亦希望客户能再投资 更多,更多的使用他们的服务。当我们使用他们的服务,处身于 这些商业的运作中,在公平公正下,我们应付上当付的代价或投 资去换来当得的利益。但商业的运作总有风险,一切地上的投资 ,都没有百份百给予绝对的保障。唯一能给我们百份百的保障, 只有在主耶稣里面,因祂已为我们付上了生命的代价,我们能否 知道祂还给了我们什么,以致我们终身受用,而一世无忧,我们 如何才能明白主耶稣的启示,圣经告知我们:爱主的人才能得主 耶稣的启示,今天我们从约翰福音十四:21~31体会主的爱 ,这启示就是:

1.祂已把圣灵赐给爱祂的人(约14:25~26) 2.祂已留下平安给爱祂的人(约14:27) 3.祂已赐下应许给爱祂的人(约14:28~31)

约翰韦斯利的领导才能

经文:塞缪尔记下二十三章8-23节 大纲: 1. 领袖的特质 2. 领袖的梦想 3. 领袖的磁力

圣灵的同在

经文:约翰福音十四:16~17 引题经文:利未记廿三:15~21 使徒行传二:1~13 引言:

今天正是教会节期中的大日子「圣灵降临节」,当日圣 灵在使徒时代一次的特别启示:神要特别显露祂的作为,亦 更具体告知主耶稣曾应许的说话:祂赐下圣灵真的与门徒同 在。

而现在,圣灵的作为同样成为我们信仰的引导与帮助, 在约翰福音十四:16~17让我们认识及了解主耶稣所赐 的圣灵对我们的重要性,今天圣灵常与我们同在,我们是否 常常领到圣灵的引导呢?知否圣灵的工作对我们何等重要, 故此我们试从祂两个的称呼,让我们去认识祂的作为及给我 们的恩典,以致我们能终身得着帮助教导: 1.保惠师(约十四:16)

2.真理的灵(约十四:17)

你的名在全地何其美 经文:诗篇第八篇 分题:

1、赞美(八1-2) 2、颂曲(八3-8) 3、赞美(八9) 反省:

当我们每天在安静中灵修与神亲近时,有否刻意去感受一下神的伟大和荣耀呢?倘若,我们能深刻的感受到这种惊讶,相信我们对神必然有一个全新的认识。弟兄姊妹!你/妳是否愿意经历这份惊讶呢?你/妳若愿意,就请你/妳向神发出祷告,求祂给你/妳机会和恩典,以致你/妳能够得着这样的经历、感受和认识。

身在恩中不知恩 经文:路加福音七36-50 分题:

1、多得恩典的女人(七36-43) 2、自义的西门(七44-50) 反省:

在现实的生活中,我们常常既是西门,也是那个犯罪的妇人!可惜的是我们的圣洁、谨守往往都不及西门;但是,我们也缺乏妇人的谦卑,与属灵的洞见。各位弟兄姊妹,这个星期让我们回家想一想:我们对哪些人、在哪些事上态度像西门?我们又在哪些事上需要学习妇人?我更需要积极学习,将心中至深的敬爱与尊崇献与我们的主。免得我们成为一个「身在恩中不知恩」的人。

人的价值

经文:路加福音八26-39 分题:

1、失去了人性的「人」(八26-34) 2、硬心的「人」(八35-37) 3、感恩图报的「人」(八38-39) 反省:

弟兄和姊妹!你认为自己的有没有价值呢?无论你自己对自己如何失望,自以为是毫无价值;但是,神却是顾念你的。因为,你是按祂形像所造的,是可以有永恒的价值。祂为了你的生命,甚至差遣了祂的独生爱子耶稣降世,并且钉死在十字架上,赎回你那宝贵的生命。这正如诗人所说:「人算甚么,?竟顾念他? 世人算甚么,?竟眷顾他。」

盼望我们在座的每一位都记得:我们每一个人都是神所创造的,而神只会创造一些有价值的东西。

给长跑选手的信

经文:希伯来书十章32-39节 分题:

1、无惧的信心(十32-35) 2、坚忍的心(十36-39) 反省:

我们在过往的信仰生活中,有没有经历过为主得胜呢?但是,在我们信仰的历程上,最重要的不只是以往的胜利,更是要坚持着勇往直前的心,在未来的日子里面,不断的为主得胜。弟兄姊妹!你是否愿意今后,为主不断的得胜呢?倘若,你愿意,你就需要预备自己,去面对各样的挑战;并且,存心忍耐以完成神的旨意了。

路加福音十:25-37 讲题:爱邻舍

路加福音十:25-37是主耶稣众多教导中其中的一个

比喻。主耶稣说:若想得永生,除了要爱上帝,亦要爱邻舍 ,亦即要去学习把信仰在生活中活出来,而爱邻舍这功课就 能从口号或理论中实践出来。

若真的去爱邻舍的话,就要爱到一个地步,那就是爱到 如同爱自己的程度,要把真正的爱,展示人前。在比喻当中 ,要我们实践我们的信仰,不单只在灵里对上帝之敬拜爱戴 仰望,又或在教会内学习去爱人,而且是要跨出教会以外的 地方,更要切实的落在生活上,甚至在未信主的群体中,让 人去感受这份主里的爱。

但首先,主耶稣要我们知道:谁是我的邻舍。 然后才学习去爱,亦是主耶稣想我们要学的,包括: (1) 让慈心启动 (2) 实际而急须之行动 (3) 超过本份之行动

上好的福份

经文:路加福音十章38-42节 分题:

1、忙乱使我们失去上好的福份(十39-41) 2、我们当追求上好的福份(十41-42) (一)研读神的话语是上好的福份 (二)上好的福份是要用意志去选取的

反省:马大因为忙乱而失去了上好的福份。弟兄姊妹!你最近为甚么事而忙乱呢?快来到主面前,把重担交给祂,并且在祂面前安静等候吧!这样你就必得享安息。马利亚选了上好的福份,这是不可少的。对你来说甚么是不可少的呢?你认为读报刊、看电视、工作、进修、事奉、与朋友倾谈、读经、祈祷……哪一样才是不可少的呢?你每天所选择的,是上好的、次好的,还是不好的事情呢?

真正富足的人

经文:路加福音十二章13-21节 分题:

1、献上财物为神所用 2、与有需要的人分享财物 反省:

天父是一位乐意为她的儿女,预备最好的东西让他们去享用,使他们在生活上富足的神。但是,神不希望我们以物质,去代替了祂自己。天父希望我们都能够成为好管家,按着祂的心意去使用财物──以财物去荣耀神的名字,又与有需要的人,一同去分享财物。最终,天父是希望祂的儿女,都能够成为一个在祂面前「真正富足的人」。盼望我们每一个人都一生努力,去追求成为一个在神面前「真正富足的人」

儆醒的管家

经文:路加福音十二章35-48节 分题:

有人曾说:做人要「醒目」,对事物反应要快及要有拼搏精 神,要保持好的状态,还要把握时机,争取有利的方向及位置. ..等,亦有人说:人生有时如竞赛,要常作好预备动作,耳要 听,眼亦全神灌注,胜负关键可能就在这一秒的起跳或起跑,一 秒之差,就断定他的输赢,但一秒的落后,有时仍可靠后劲而转 变结果,但我们信徒一秒的不儆醒可能换来神的审判及处罚,更 蒙上不忠的坏见证,故此,信徒就更当为神给我们的生命而作一 个称职的儆醒的管家,在神的家中更成为忠心又有见识的管家。 弟兄姊妹,你是否属于一个称职又儆醒的管家,当主耶稣再 回来时,能否坦然的向神交账呢?要成为一个称职又儆醒的管家

,是要:

一.常作预备(路十二35~40) 1.准备服待主:

2.准备接受赏赐或承担后果:

二.要忠心又有见识(路十二41~48) 1.要对主绝对的忠心:忠于职责/忠于命令 2.要有见识:知道后果的见识

谦卑与怜悯

经文:路加福音十四章1-14节 分题:

1、医治水臌的病人(十四1-6) 2、真心的谦卑(十四7-11) 3、无私的怜悯(十四12-14) 反省:

弟兄和姊妹!今天,你是否愿意效法主,常存谦卑 的心;并且,去怜悯在你身边有需要的人呢?你又 是否愿意向天父发出祷告,求祂使你有份于祂圣洁 的生命,使你分享祂无穷的怜悯,使你的不可能变 为可能呢?

路加福音十四章25-33节 讲题:作主门徒 分题:

1、付出代价(十四26-27) 2、计算代价(十四28-33) 3、世上的盐(十四34-35) 反省:

能够成为一位主的门徒,确实是一件喜乐的事情;同时, 我们盼望主耶稣再来的时候,能够与他同得荣耀,而且获

得荣耀的冠冕。但是,这荣耀的冠冕真是如此轻易得来吗?要是,我们只是想做一个轻轻松松的信徒;在苦难时我们 就退缩,面对挑战时我们就逃跑,恐怕主耶稣会对我们说:「你不能作我的门徒。」求主赐给我们勇气和力量,天天 背起我们的十字架来跟随祂,作主委身、忠诚的门徒。

为万人祷告

经文:提摩太前书二章1-7节 分题:

1、要为万人祷告(二1-3) 2、神愿万人得救(二4-7) 反省:

基督徒学习为自己所身处的社群代祷,以致为万人代祷,可以从小至大,由近至远。由为自己的身边最亲近的人,到自己的家庭、教会、宗派、工作的机构,以致国家和世界代祷。而基督徒祷告时的态度如何,在某程度上来说,可以反映出一位基督徒的属灵生命如何!求神以祂的话语教导我们,开拓我们的心灵,使我们乐意为万人祷告,也乐意为万事祷告。

那一个在哪里

经文:路加福音十五:1-10 大纲:

在我们身边有不少的人走迷了路向,在世界中走失了, 当中有我们所认识的,也有我们不认识的以致觉得他们与我 们无关,但可知道,原来在我们的父神眼中,他们却是祂心

中所怜爱的,祂定意的要把他们找回来。

今天,我们试从路加福音十五章的比喻中,让我们看到 神是何等积极而主动的寻找罪人的那一份爱,当我们阅读时 ,又能否领受到,体会到神的心肠,并且继而愿意付于行动 ,成为神的「寻找使者」,那一个失去的为何在神看为重要 呢?只因为那一个: 1.是不可缺的那一个 2.是独特的那一个 3.是带来喜乐的那一个

救主的叮咛

经文:路加福音十七章1-10节 分题:

1、切勿陷人于罪中(十七1-2) 2、要宽容对待他人(十七3-4) 3、信心的能力(十七5-6) 4、无用仆人的比喻(十七7-10) 反省:

当主再来的时候,祂要与他们一同享受喜乐的筵席,主耶稣说:「主人来了、看见仆人儆醒、那仆人就有福了.我实在告诉你们、主人必叫他们坐席、自己束上带、进前伺候他们。」(路12:37)这是主再来的荣耀景象,也是天国的福祉。我想,当主耶稣个别接待我们的时候,祂可能会问我们说:「小子啊!你是否已经为我,尽上全力呢?」弟兄姊妹!你会怎样回答主这个问题呢?

两个祷告的比喻

经文:路加福音十八章1-14节 分题:

1、恒切的祷告(十八1-8) 2、谦卑的祷告(十八9-14) 反省:

请思想你祷告的态度如何?只有三分钟热度,经不起时间的考验吗?还是从不灰心、长久忍耐且保持迫切的心?在祷告中,祷告的人不单要忍耐,其实聆听祷告的神也正在忍耐,直忍到我们凭着真信德,承认我们是不配得的罪人,才能开展祂恩慈的作为,应允我们的祷告。

悔罪与蒙恩

经文:路加福音十九1-10

每一个人对罪的敏感度都各有不同,受罪捆绑越 深,当得到蒙赦罪及得释放时,那种喜乐就会更强烈, 相反,经历不深,就不会觉得蒙赦罪得释放是对他何等 的重要。

从诗篇32篇1~7节中让我们看到戴维悔罪的经历, 借着这篇诗篇能给我们明确的提醒,而在税吏撒该的生 命中(路19:1~10),同样成为我们今天信徒对信仰的 反省、回顾和提醒,免却我们倒退的好例子。撒该的生 命所分的三个阶段,我们可会一同体会及领受到呢?你 若是撒该,你又会有怎样的响应呢?撒该的生命所分的 三个阶段是:

1.未蒙赦罪的撒该(1~2节) 2.蒙召的撒该(3~8节) 3.悔改的撒该(9~10节

人生的两大试探

经文:创世记十一章1-9节 分题:

1、不要为了追求成就,而违背神的吩咐。 2、不要追求名声,名声是神所赐的。

3、不去追求成就和名声,有助我们专心去依靠神。 反省:

基督徒活在世上,不是为了建立自己的成就,也不是要传扬自己的名;而是要完成天国的使命,荣耀神的名。在我们所行的一切事上:无论是在家里面,在学校之内,在运动场上,在商场上,在各样的艺术之中,在我们的事业上,在我们退休的日子中,都要履行神给我们的召命,尊崇神的名。就好像使徒保罗,在哥林多前书十31所说:「无论做甚么,都要为荣耀神而行。」今天,就请你用一点点的时间,好好的问问你自己:「我的努力是为谁呢?」

神所用的教会

经文:使徒行传十三章1-3节 分题: 1. 合一 2. 事奉 3. 禁食 4. 顺服

三个十字架

经文:路加福音二十三章33-43节 分题:

1、美好的星期五(二十三33-38) 2、今日的乐园(二十三39-43) 反省:

主耶稣的十字架,永远标记着,所有在悔罪和信心中,来到神那里的人,都蒙祂的接纳。主耶稣在十字架上的话宣告了,那不可思议的改变。使我们因自己的罪恶,而成为要面对可怕、公开极刑的可鄙罪人;摇身一变,而成为得享天上华美、荣耀神的儿女。你要不要主耶稣的话,作为你的保证呢?如果,你愿意认罪悔改,回转归向神;主耶稣就必然对你说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。」

儆醒与预备

经文:马太福音廿四:36-44

「时间」这东西,为我们的世界带来了规律,让我 们意识到整个世界正在不断地有条理地运作中,人类 又按着这些次序条理而生活,但时间只会向前从不会 退后,找不回,留不住,因此,人类就要为未到的时 间而努力,作好准备。

马太福音廿四章有不少预兆,告知主耶稣回来时 之先兆,目的是提醒我们不要只顾安逸的作信徒,是 要作好准备,因主耶稣回来的日子就是我们面对主耶 稣的审判的日子。故此,作为信徒的我们,在当中当 要关注及知道的有三件事,那就是: 1.当知道何时就要儆醒与预备 2,当知道怎样儆醒与预备 3.当知道不儆醒与预备的后果

天国近了

经文:马太福音三章1-12节 分题:

1、约翰的浸礼(三1-6) 2、约翰的呼吁(三7-10) 3、约翰的预告(三11-12) 反省:

施浸约翰「天国近了」的信息,预告有一位大能者,他要用「如火的圣灵」为人施浸。「如火的圣灵」为人带来永恒和丰盛的生命。与此同时,「如火的圣灵」亦为人带来「净炼」。如果,我们与主保持密切的关系,我们定能感觉到神的灵风,如今正是吹遍大地。随时,帮助每一位愿意回转归向神的人,得着主耶稣的福音。对于,我们这些自称为基督徒的人,有一个很重要的问题。我们到底是谷粒抑或是糠(米比)呢?我所从事的工作,又到底是谷粒抑或是糠(米比)呢?神的灵风将会,把我们和我们的工作分别出来

神爱世人

经文:约翰福音三章16节

[16]神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他 的,不至灭亡,反得永生。 分题:

1. 神的爱使祂赐下爱子给世人 2. 神的爱使祂预备救恩给世人 3. 神的爱使世人来相信接受祂

道成肉身

经文:约翰福音一章1-18节 1、先存之道(一1-4) 2、道的见证(一6-8、15) 3、神的儿女(一5、9-13) 4、恩典与真理(一14 、16-18) 反省:

福音书的作者,要借着约翰福音的段言(约一1-18),让他的读者,对主耶稣的身份,有正确的认识,而对主耶稣的救赎,能够作出一个正确的响应。今天,作者仍然透过这个序言,向我们这些相信了主耶稣的人发出呼吁。他希望我们能够凡事让主居首位;并且,与神建立一个深切和亲密的关系;又能够以见证主耶稣,为我们的天职;与及在生活中,去实行真理,回应神所赐给我们丰盛的恩典。这个正是我们一生,都要努力去学习的功课。

所喜悦的爱子

经文:马太福音三:13~17

相信世上没有一个人不喜欢自己是一个受欢迎的 人,被人喜悦是一件喜乐满足的感受。

当主耶稣接受施洗约翰的洗礼时,天上的声音对 世人的宣告:这是我的爱子,我所喜悦的。在马 太福音三:13~17这段经文中,让我们加深 的去认识到这位神所喜悦的爱子是怎样的,我们 当效法这一位神的爱子主耶稣的生命见证,渴望 有一天,我们也能由父神口中听到称许说:你是 我所喜悦的儿女。

今天,我们要效法祂的是什么生命见证呢?在这 段经文让我们看到这一位神所喜悦的爱子是: 1.愿尽诸般的义的爱子(v13~15) 2.有圣父与圣灵引证的爱子(v16~17) 3.被圣父委以重任的爱子(v17) 真理之路

经文:诗篇二十五篇 分题:

1、真理使人得救赎(二十五1-7) 2、真理使人走正路(二十五8-15) 3、真理使人蒙看顾(二十五16-22) 反省:

今天,在我们面对「前路」之先,我们实在需要重整自己、暸解自己目前的光景;在神面对弄清楚之后,才有力继续踏上我们人生的征途。过去,很多神所重用的仆人,都是常常在神面前,整理自己的灵性,使自己能够没有任何的难阻,可以直达到神那里。或许,我们都可以尝试,透过默想今天,我们所学习的诗篇二十五篇,效法诗人培育坚强的信心,存着活泼的盼望去等候神。并且,与诗人结伴同行,一起去走这一条正直、纯全和讨神喜悦的「真理之路」。信靠神的人,真是蒙福。

一生的盟约

经文:马太福音十九章1-12节 分题:

1、休妻的事是神所恨恶的(太十九4-6) 2、摩西条例的用意(太十九7-9) 3、保罗的教训(林前七10-16) 反省:

按照神的心意,婚姻是「一生的盟约」。作为基督徒 的你 /妳,是否愿意按着主耶稣的教导,努力去持守 和巩固婚姻呢?还是,你/妳仍想学效法利赛人,要从

圣经中找找看,在哪一种的情形下,可以合法地离婚和再婚呢?或是你/妳想效法主的门徒,因着神对婚姻的严格要求,而情愿独身呢?

灵程的高峰

经文:马太福音十七章1-8节 分题:

1、改变形像(十七1-2) 2、先贤朝见(十七3-4) 3、父神见证(十七5) 4、只见耶稣(十七6-8) 反省:

今天,你对主耶稣的认识,是基于头脑上的知识层面;还是有主观经历的配合?在顺服主的事上,你是否只遵行那些,你认为值得顺服的事?还是愿意完全顺从祂?主耶稣的一生,都是以遵行天父的旨意为依归。今天,你是否愿意,听从主耶稣的吩咐,以祂作为学习的榜样,好叫你能跟随着主,攀上灵程的高峰呢?

得胜试探

经文:马太福音四:1~11 引题经文:约壹二:15~17

每一个人都有自己的欲望,信徙也不会例外,纵使当初都是满 有正义与使命,但当想要的就在眼前,而又与信仰立场成为抗 衡时,内心就涌起了挣扎。就如基督徒的信仰人生的路,亦总 有不少东西来挑战我们,特别撒旦能看透人类的欲望及困境中 的需要,牠最喜欢用引诱人的技俩使人失去基督徒的生命,正 如约壹二:15~17:「...凡世界上的事,就像肉体的 情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从 世界来的...。」

愿主耶稣胜过试探的经历,令我们学习如何坚定立场及时刻儆 醒,提高警惕,以致我们能过得胜试探的生活: 分题:

一.主耶稣胜过「肉体的情欲」的试探(太四1~4) 二.主耶稣胜过「今生的骄傲」的试探(太四5~7) 三.主耶稣胜过「眼目的情欲」的试探(太四8~10)

灵命稳健的基石 经文:弗 1:15-23 大纲:

一. 进深的认识父神 (v.17) 二. 深入的了解真理 (v. 18-23) 1. 神指望的恩召 (v. 18上) 2. 神荣耀的基业 (v. 18下) 3. 神浩大的能力 (v. 19-23)

显出神的作为来

经文:约翰福音九章1-41节 分题:

1、耶稣与门徒对苦罪不同的看法(九1-12) 2、耶稣与法利赛人对行善不同的取向(九13-17) 3、瞎子与父母面对逼迫不同的回应(九18-34) 4、瞎子与法利赛人不同的心灵眼睛(九35-41) 反省:

弟兄姊妹!请你/妳想想看,神要在你/妳的身上,显出祂甚么作为来呢?你/妳是否愿意信靠祂、顺服祂,以你/妳的生命,显出祂的作为来?

耶稣哭了

经文:约翰福音十一1-45 大纲:

主耶稣是神,也是一个有血有肉的人,祂来到世上,与人一 起面对一切生活的难处,分担人的忧,分享人的喜,因此,人所面 对的苦难,心灵的感受,祂也十分清楚明白及体会,拉撒路的离世 带来爱他的亲人忧伤,主耶稣也为这位挚友离世感到悲伤,更也体 会到马利亚及马大为挚亲离世而痛哭的内心悲痛,所以主耶稣也哭 了,但最伤痛的莫过于祂见人群只为追寻神迹奇事,却忽视了救恩 的真义,又为这些人群的信心如此薄弱而感悲叹。

我们能否体会主耶稣内心的感受,又能否如主耶稣一样体恤人 的软弱,且让我们一同学习,也同领会如何用信心看世界或人生所 面对的苦难,仍存盼望,并勇敢继续走人生的路。耶稣的哭,使我 们对祂知道,了解更多,亦看到人的软弱。 1.门徒的畏惧,愚昧的心(8-16) 2.马大,马利亚的信心(21-32、39-40) 3.犹太人怀疑的心(33-37)

4.主耶稣的怜悯,爱人的心(4-7;33-44)

已经复活了

经文:马太福音二十八章1-10节 分题:

1、天使与妇女们(太二十八1-8) 2、耶稣与妇女们(太二十八9-10) 反省:

昔日,一班跟随过主的妇女们心系耶稣,她们领受 了主耶稣的话,并相信了祂的教导。结果,她们成 为了第一批最蒙恩的人,可以首先得知,主耶稣从 死里复活的佳音。首先得见主耶稣复活的圣体,她 们都是蒙福的人;因为,她们相信主的话。今天, 复活的信仰对你有甚么意义呢?在你的日常的生活

中,复活的信息是否,正是你生活的动力呢?抑或 你常常活在困惑和软弱当中,没有经历到复活主的 大能呢?

以马忤斯的路上

经文:路加福音廿四:13-35

主耶稣在复活后至升天,在地上与门徒及属祂的人共 处有四十天之久,从祂与两个门徒在往以马忤斯的路 上相处同行的小片段中,让我们可以看到主耶稣的爱 心及忍耐,对属祂的人,祂的门徒不离不弃。同样, 我们也看到信心不足的门徒如何看主耶稣的复活,他 们对主耶稣的复活经历了不同的体验,就如我们有时 也陷在疑惑中,并不是主没有与信徒同在,只是我们 没有认出祂,只有用心去看,我们必能亲眼看见主。 分题:

1.门徒疑惑了,因没有亲眼看见主(路廿四13-27) 2.门徒确信了,因现在亲眼看见主(路廿四28-35)

没有看见就信的有福了

经文:约翰福音二十章19-29节 分题:

1、门都关了(二十19-20) 2、差遣与赦罪(二十21-23) 3、多疑的多马(二十24-25) 4、多马的相信(二十26-29) 反省:

目睹事情,常常是「相信」的起步。对于生活在现实世界,终日在衣、食、住、行之中,奔波的大多数人,看见才相信是大多数人,最普遍的思维过程。主耶稣也体恤人的有限;但是,祂期望我们不要停留在该处。

主耶稣说:「那没有看见就信的,有福了。」主耶稣希望我们,不凭眼见,单凭信心,去接受祂的话。好叫我们都成为有福的人。

神帮助我们 经文:诗篇十三篇 分题:

1、生命的困惑(十三1-2) 2、生命的祈求(十三3-4) 3、生命的凯歌(十三5-6) 反省:

神在我们生命中,要成就的美意未能完全生效。很多时候,是因为我们未能将生命的冲突,转化为生命的得胜,我们常在困惑中兜圈子。在篇诗十三篇中,我们看见生命的挣扎,是人类普遍的一种实况,对昔日神所重用的圣徒,好像彼得、奥古斯丁、马丁路德,以及世上许多属主的人,也是如此。我们每一个人在不同处境中,都有或大或小的挣扎和困扰。然而,我们若奋力抬头仰望恩主,我们就能在困难的环境中,经历神为我们铺设的一条出路;同时,再一次经历神丰富不变的大爱,也得着神大能的帮助,使我们可以在夜间,仍能唱出得胜的凯歌。

人尽其才、各尽其职 经文:罗马书十二章1-8节 分题:

1. 信徒拥有恩赐 2. 信徒认识恩赐 3. 信徒善用恩赐

蒙神所爱的人

经文:约翰福音十四章15-31节 分题:

1、真理的圣灵(十四15-17) 2、爱心的团契(十四18-24) 3、基督的平安(十四25-31) 反省:

既然,有真理的圣灵成为我们,这些蒙神所爱的人的保惠师;我们就等于得到,最大的平安保障。而且,保惠师永远与我们同在,与我们所建立爱心的团契,是不能被破坏的。这个爱心的团契,解除了我们因主离去,而有的疑虑和恐惧。我们得着这宝贵的应许,即或面对突如其来的不明逆境,也不至于惊惶失措了。

圣灵降临

经文:使徒行传二章1-21节 引题经文:使徒行传一章8节

圣灵降临节是圣灵临在的日子,这个经历就好像一 个差遣礼,亦好像一个加油站,让主的门徒从圣灵得了能 力后,就踏上征途,并有充足的能量去实践主耶稣所交下 的大使命。同时,这个日子也是我们现今教会年之年历中 重要的节期之一,不论我们的教会是否举行盛大的庆祝, 又或低调的渡过这个主日,最重要的是我们知道圣灵降临 的重要性,同时,我们在此刻能一起体会到当日这一群犹 太人所经验到的圣灵降临的震动,一起领受的经历: 分题:

1. 一起见证圣灵降临的情景(徒二1-11) 2. 一起经历圣灵降临的大复兴(徒二14-21)

生命的抉择

经文:马太福音七章13-27节 分题:

1、两条门路(七13-14) 2、两种果树(七15-20) 3、两种认信(七21-23) 4、两等根基(七24-27) 反省:

权能的主已经,将生命的进程,展示在我们眼前;祂不在于,得到我们的欣悦赞赏,祂只求我们有生命的反省。我们的人生方向何往?是否真正关注生命?是否认真在生活中,实践祂的教导呢?请谨记,你的抉择,会影响你的一生!

我从深处向你求告 经文:诗篇一百三十篇 分题:

1、求告神(一百三十1-3) 2、仰望神(一百三十4-6) 3、称谢神(一百三十7-8) 反省:

弟兄姊妹!让我们不要掩饰罪恶;但是,也不要把自己,捆锁在罪疚的黑洞中。我们何不踏着,诗人和宗教改革者的佳美脚踪,把头抬起、把眼目投向,那一位有赦罪之恩,有丰盛慈爱的神。求祂赐下赦罪之恩,使我们罪得赦免,生命得着真正的释放与自由。

白白得来的救恩

经文:马太福音九35-十8 大纲:

在现今的世界上,甚么是我们不用付出任何代价, 任何金钱,就可以得到的呢? 一般人的答案:是大自然的一切,包括:空气,雨水, 阳光,风……等,当然也有父母对我们的爱。但很多人 对这些不用付代价不用付出金钱而得的,却不珍惜及爱 惜,或不太看重及忽略,对于主耶稣的救恩更是如此的 态度呢!

今天,作为信徒的我们,当知道主耶稣救恩的代价 ,主耶稣已亲自付出了,这亦是无价的救恩,让我们白 白的得到了,我们不仿一起用感恩的心去思考及回应吧 ! 分题:

一.主耶稣怜悯的爱(太九36-38) 二.主耶稣选召的恩(太十1-4) 三.主耶稣能力的权柄(太十5-8)

人生大任之半

经文:箴言四章1-9节 分题:

1、父母的叮咛(四1-2) 2、智能的价值(四3-9) 应用:

1、重视父母的天职 2、重视子女的教育 3、体恤父母的难处 反省:

作父母是神圣的天职,教养子女是我们「人生的大任之半」;所

以,我们须要慎而重之,放在我们人生的优先位置。父母最大的安慰,不一定是子女有甚么重大成就,而是没有走错路。长老约翰说:「我听见我的儿女们按真理而行,我的喜乐就没有比这个大的。」(约翰三书4)要子女认识真理,父母的教导是不可少的;所以,父母须要从小,就教导子女认识神。但是,父母若自己也不热心,追求认识真理,又怎可教导子女呢?因此,做父母的一定要以身作则,为子女树立追求真理的榜样。至于,所有为人子女的,不论是否已经为人父母,也须要体恤亲心,孝敬自己的父母亲。求神帮助我们,使我们既成为一个称职的父母,也成为一个行孝的子女。

易信难明

经文:路加福音二章40-52节

1. 易信难明的圣经例子:耶稣的父母相信他是神的 儿子,却难以明白其中意义。

2. 易信难明的现代例子:我们信了耶稣之后,可能 仍然未明白信耶稣这事对自己的意义。

3. 易信难明的应用例子:在认识神和圣经上,我们 要先相信,然后寻求明白。

4. 易信难明的实践方法:把一切不明的事都记存在 心里,反复思想,寻求明白。

你要称颂耶和华 经文:诗篇一零三篇 分题:

1. 个人的感恩(一零三1-5) 2. 全民的感恩(一零三6-18) 3. 普天下的感恩(一零三19-22) 反省:

一颗感谢的心,能引导我们注视,自己所拥有的东西。一颗懂得在神面前感恩的心,更能使我们以神的眼光去看世界,重新诠释我们自身的经验,从而发现我们在神手中,是受到特殊恩待的一群。试试看!在你今天的祷告中,不要为甚么去祈求;只回想神在你身上,所施行过的一切恩典。你更可以仔细思想,一个拥有神的人生,是可等幸福的一回事。

好土里的种子

经文:马太福音十三:1-9、18-23 引题经文:赛五十五:10-13

撒种比喻中的情景是以色列农耕常见的现象,此比喻 同样亦反映了信徒信仰生命的路程。原来不论返教会 有多少的年月,这些年月并不是与信仰生命成长成正 比的。数算曾参加教会聚会的人,总有不少曾在教会

里停留过好一段的日子,当中有人落地生根,亦有人 只是过客,纵使人人同受一个教导,同有机会领受同 一福音之好处,但基于大家思想的不同,性情的不同 ,甚至对上帝的敬畏,跟随之心的不同进程而有所差 异。希望借着这个比喻,我们能察验到自己信仰生命 的实况,而努力能成为在好土里成长的种子中之其中 一粒。 分题:

1.落在路旁.被飞鸟吃尽的种子(太十三4、19)

2.落在石头上.被日头晒得枯干的种子(太十三5-6、 20-21) 3.落在荆棘里.被荆棘挤住了的种子(太十三7、22) 4.落在好土里.结实成长的种子(太十三8-9、23)

等到收割的时候

经文:马太福音十三章24-30、36-43节 分题:

1. 稗子的比喻(太十三24-30) 2. 稗子比喻的解释(太十三36-43) 应用: 1. 耐心等候 2. 该怎样等 反省:

在处于相对和混淆不清的世界,我们难免无奈、气馁和怀疑。我们总是想,如果人人都可以分出对错是非,生活就会简单得多了。然而,就如稗子自然地,参杂在麦子之中而生,生活里的纠缠交错,竟然也是生命的一部分。神的儿女当然不会无奈地,面对这个「现实」。尽管生命似是灰暗不清,总有澄明收割的一日。这是神的历史、神的国度。所以,神的儿女更要忠心和辛勤地耕作。与此同时,纵然我们过去的生命和生活,未能尽如人意,亦自觉配不上,作主的门徒。但是,我们不要忘记,在神的国度有无限的可能。因着,神的恩惠、神的大能,我们又怎能否定,稗子可以成为麦子的一天呢?

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飞越惊涛

经文:马太福音十四章22-33节 分题:

1. 生死无常,祸福难料(十四22-24) 2. 救主亲临,舒忧解困(十四25-27) 3. 仰望恩主,飞越惊涛(十四28-33) 反省:

人生常有逆风。当风不顺,人生充满了挣扎的时候,我们就需要呼求──主耶稣的救援。因为,甚么地方有需要,甚么地方就有主的帮助和拯救。耶稣要穿越我们人生的风暴,前来拯救我们。主耶稣要伸出祂的手来;并且,用祂镇静、清晰的声音,对我们说:「你们放心,是我,不要怕!」且让我们伸出信心之手,抓紧主的恩手;让祂救拔我们、帅领我们,飞越我们人生的惊涛。

五饼二鱼

经文:马太福音十四章13-21节 分题:

1. 主的怜悯(太十四13-14) 2. 主的能力(太十四15-21) 反省:

昔日,主耶稣借着门徒的手作工;今天,祂也要借着我们,把福音、爱心与关怀,传递给世界上有需要的人。虽然,我们的确是微不足道;但是,只要我们把自己,完全交托在主的手中,祂便能大大的使用我们,使我们亲身经历主所行的神迹,也

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使我们成为多人的祝福。

诫命与传统

经文:马太福音十五章1-20

中国是四大文明古国之一,不少外国人深深被我们 中国的历史文化或传统风俗文化吸引,当中有研究价值 的,也有些存留的价值,但亦有带来痛苦回忆的封建思 想的历史尘迹,随着时代的变迁,现已进入了廿一世纪 年代,对于我们这些生长在香港现代化的都市人来说, 我们如何在传统及新时代浪潮中取舍?

当日,主耶稣时代同样面对着近似的问题,但他们 面对的不单是传统价值的问题,而是牵及了诫命与传统 ,那一样才能取悦我们的神,在信仰的传统与诫命中如 何取得平衡,从经文中,愿我们能明白及清楚两个重要 的教导:

一.诫命比遗传更重要(十五1-9) 二.内心的恶毒最污秽(十五10-20)

从高处下滑

经文:马太福音十六章13-23节 分题

1. 世人眼中的人子(十六13-14) 2. 门徒眼中的人子(十六15-16) 3. 天父眼中的人子(十六17-19) 4. 彼得惨痛的经历(十六20-23) 反省:

弟兄姊妹!今天,你认为耶稣是谁呢?「是基督、是永生神的儿子」,这一句认信,对你有甚么意义呢?你是否已经接受主耶稣,为你的「救主」──祂已经救赎了你,以及为你「人生的主」──你已经把你的「人生主权」,完全交在祂的手中,让祂去掌管你的一生?倘若,你好像这段经文中的彼得一样,在你的生命中仍有些地方,是还没有交在主耶稣手中的。我请你和每一位真正主的门徒一样,把你的「人生主权」就在此刻,全然交在主耶稣的手中,让祂真正成为你人生的主宰。

正直忠诚

经文:诗篇二十六篇 1、无辜上诉(二十六1) 2、表白无罪(二十六2-7) 3、求神垂顾(二十六8-10) 4、结语祈求(二十六11-12) 反省:

对于基督徒来说,「正直忠诚」不单只是商业上、事奉上的最佳政策,更是神要我们以此,实行在生活中的各方面。「正直忠诚」地生活,才能真正的荣耀神。

真理的见证人

经文:杰里迈亚书二十三章16-22节 分题: 1、见证真理 2、辩明真理 3、捍卫真理 反省:

如果,一个人,他有八十岁的寿数。二十年就是他四份之一的人生。我相信,我们在座当中,大部份的人都愿意,投资我们

四份之一的人生,去追求世上的知识。但是,我们又愿不愿意,投资我们四份之一,或者是更长的人生,去追求神的话语、去追求神的真理呢?我们又愿不愿意,常常去到神的面前,聆听祂的话语,好让我们能够成为「真理的见证人」。为神在这个弯曲悖谬的世代,「见证真理」、「辩明真理」呢?

纪律与宽恕

经文:马太福音十八章12-22节 分题:

1、寻找迷羊(十八12-14) 2、挽回弟兄(十八15-20) 3、无限宽恕(十八21-22) 反省:

当我们扪心自问,我们都会承认,我们欠神很多。但是,当我们愿意认罪悔改的时候,神都一一宽恕我们。所以,我们都须要以主怜恤我们的心肠,去宽恕那些愿意悔罪的肢体。

被召与选上

经文:马太福音二十章1-16节

从马太福音二十章1-16节中的比喻中,让我们去认识神有祂的自主权,祂按人当得而给予的,一点也不会少,绝不会亏负任何人,而且,额外多得的就是恩典,我们就更当学习顺服,不去议论及批评,并且要常思考,使我们所作的都能讨祂喜悦。 1.神给人平等的机会 (1-10节) 2.神不亏负人 (11-14节) 3.神使用祂的主权 (15-16节)

合而为一

经文:腓立比书二章1-11节 分题:

1、合而为一的基础(二1-2) 2、合而为一的障碍(二3-4) 3、合而为一的窍门(二5-11) 反省:

主耶稣愿意虚己,顺服天父的安排,甚至死在十字架上。因此,作为跟随基督的门徒,我们当以基督的心为心,学效祂的虚己,那就是放下自己。平日我们是太看重自己的看法、地位、面子、好处……一切都是为了自己。现在,先学习舍弃自己;然后,再学习顺服天父。这样,就是「学效了基督」。

认识神

经文:列王纪上十七章1-24节 分题:

1、管教使我们认识神(十七1) 2、看顾使我们认识神(十七2-16) 3、试炼使我们认识神(十七17-24) 反省:

弟兄姊妹!你愿意借着神的管教,还是祂的看顾和在试炼中的拯救,去认识神呢?盼望我们在座的每一位,都能够以亚哈王,作为我们的鉴诫;又以伊莱贾和穷寡妇,作为我们的学习榜样。我们亦要记住,神的话语是「可信、可佩服的」。特别当我们遇上人生风暴的时候,神的话语就更能够帮助我们。我们对神的话语,不单只要有知识,更需要透过信心和顺服,去经历它。如此,我们就不单只能够风闻有神,我们更加能够真正亲眼的去「认识神」。

被选上的人

娶亲的筵席是神为我们这些属祂的子民而设的,比喻让我们看到,子民中也有不同的素质,而参加筵席的宾客的反应亦正反映了他们的素质,这位作王的主,祂曾向每一个人都发出了邀请,在祂心中都渴望每一个被邀请的都愿出席祂的婚筵,若今天,主同样向我们再次发出邀请,我们会如何回应祂呢?

分题:

一.不肯来的宾客:(3节) 二.不理会的宾客:(4-5节) 三.杀了仆人的宾客:(6节) 四.街上请来的宾客:(8-13节)

活在圣灵中的喜乐

经文:帖撒罗尼迦前书一章1-10节 分题: 1、新的依靠 2、新的目标 3、新的眼光 反省:

基督徒与未信主的人,彼此不同之处,不是因为我们的本质比他们好。而是因为我们蒙受了神的大爱,经历到神的恩典;又有圣灵实际地在我们心中鼓励我们,赐给我们喜乐。「活在圣灵中的喜乐」,是当我们愿意,转换一个「新的依靠」,立一个「新的目标」,以及以一个「新的眼光」去看患难,我们才可以享受得到的。

没有痛苦?没有收获!

经文:哥林多前书九章24-27节

[24]岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人?你们也当这样跑,好叫你们得着奖赏。 [25]凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不过是要得能坏的冠冕;我们却是要得不能坏的冠冕。 [26]所以,我奔跑,不像无定向的;我斗拳,不像打空气的。

[27]我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。

拓展再拓展

经文:腓立比书一章1-11节 分题:

一. 布道拓展(一5) 二. 服事增值(二25) 三. 奉献增值(四15-17) 四. 灵命增值(一10)

十个童女

经文:马太福音二十五章1-13节 分题: 1、基本差异 2、不能转让 3、意想不到 反省:

基督复临的日子,的确是我们每一个人,都「意想不到」 的。但是,有一件事情,我们是可以「意想得到」的;就 是当我们没有准备好,迎见主的时候,将会失去了得享主 恩,天国筵席的永福。不过,我们在过去,也许是毫无预 备。但是,只要我们就在此时此刻,接受耶稣为主;此后, 一生跟从祂。主耶稣应许我们,我们必然可以与祂一起, 享受天国的筵席。因为,祂说:「看哪,我站在门外叩门, 若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,

他与我一同坐席。」(启三20)

生命成长的劝告

经文:帖撒罗尼迦前书五:16-24 引言:

为人父母的,对于自己的子女,相信在他们 的内心,总有一定的祈望,而基督徒父母更希望 他们的子女,在信仰上得以成长,热心事奉…。 这些祈望都是合理和积极的。

在神心目中,我们是祂的儿女,祂同样希望 我们能长大成人,希望我们能过着一些讨祂喜悦 的生活,愿借着保罗给帖撒罗尼迦教会的鼓励劝 勉的说话,让我们在基督里的生命也能得以成长: 一.主的命令与劝勉(五:16-18) 二.生活禁戒与择善(五:19-22) 三.祝祷与祈望(五:23-24)

服事这个世代

经文:马可福音一章1-8节 分题:

1、故事的开端(一1-3) 2、适切的信息(一4-5) 3、生命的素质(一6) 4、准确的定位(一7-8) 反省:

施浸约翰生于一个大时代,他不负所托,忠诚地响应了神的呼召,他可以说是不枉此生。教会作为神子民的一个群体;处身于这个末世的时代,肩负起宣扬天国福音的使命。究竟,我们又能否不负所托,那就要看我们是否愿意,好像约翰一般的:为自己「准确的定位」;培育自己先知的「生命的素质」;向当今的世代,以我们的生命和言语,宣告神赐给我们「适切的信息」。

你们要儆醒

经文:马可福音十三章24-37节 分题:

一.我们要儆醒,为要预备迎接主再来(可十三24-27) 二.我们要儆醒,为要预备见证主再来(可十三28-31) 三.我们要儆醒,为要预备主再来的审判(可十三32-37)

庆祝圣诞

经文:路加福音二章8-20节 分题:

1.寻找基督(二15-16) 2.见证基督(二17-18) 3.默想基督(二19) 4.赞美基督(二20) 反省:

每一个人都可以用不同的态度和方法,去「庆祝圣诞」。不过,

昔日伯利恒旷野的牧羊人,以及主的母亲马利亚,给了我们很好的提醒。

我们若是以「寻找基督」、「见证基督」、「默想基督」、「赞美基督」来「庆祝圣诞」,

相信就是最能讨主喜悦的态度和方法。

常存盼望

经文:路加福二章21-40节 分题:

1、在盼望中遵行主道(二21-24、39-40) 2、在盼望中敬虔度日(二25-35) 3、在盼望中祷告事奉(二36-38) 反省:

约瑟、马利亚、西面和亚拿,他们都是平凡的小人物,他们都是「地上的沉默者」,他们常存着同一的盼望。他们深知道,他们常存的盼望,必然是可以达成的,而且他们常存的盼望,是有着永恒的价值的。以致他们愿意一生,以一个积极的态度和生活方式,去守候这一个盼望的实现。我深信,我们在座每一位,只要我们学效「约瑟、马利亚、西面和亚拿」那样──在盼望中遵行主道、在盼望中敬虔度日、在盼望中祷告事奉。结果,我们都会好像他们那样,不单只得见,我们的盼望实现;我们更能为神,在属神的子民当中,同样作成很重大的「事情」,成为很美好的「榜样」和「见证」。

你要甚么?

经文:约翰福音一章35-51节 分题:

1、约翰的门徒(一35-39) 2、领人归主的安得烈(一40-42) 3、腓力与拿但业(一43-51) 反省:

弟兄姊妹!假如,主耶稣今天问你说:「你要甚么?」你会如何回答呢?你会向祂求身体的健康、更好的工作、美满的婚姻、衣食无忧、受诬告时能洗脱冤屈,还是为你解答,深奥的神学问题呢?抑或,你会好像今天,我们所看见的,那几位门徒一样──你所要的就是主耶稣──神所拣选的弥赛亚;你要与祂一起同行、同住、同工,以及期待祂的国降临。

作个得人渔夫

讲道经文:马可福音一章14-20节 引言:

世上没有不劳而获的事,每事要成功,总要付出代价,或要付上努力,工作如是,学业如是,甚至为神作的事奉,也须要神的恩加上人的愿意,才能达到神的要求,当日彼得这几位蒙主耶稣呼召的门徒,能为主作得人的渔夫,因他们作了一个重要的决定,那就是: 1. 舍下身上的物 2. 卸下心中的网 3. 决心跟从耶稣

新的国度

经文:马可福音一章21-28节 分题:

1、新的权柄(一21-22) 2、新的道理(一23-28) 反省:

弟兄姊妹!今天,在主耶稣「新的国度」里面,祂的治权能不能在你心里面施行呢?你有没有想过,在你跟随主至今,有哪些经历是主耶稣带来,叫你感到惊讶的呢?倘若,你从来都没有经历过,有任何主的作为,是令你感到惊讶的;而主「新国度」的治权,也不能够在你的心里面施行。我想请你在新的一年,开始的时候想一想,这个又是甚么原因呢?盼望从今天开始,主耶稣的治权能在我们,每一个人的心里面施行,如同施行在天上。又盼望从今天开始,我们能常常经历到主的作为,令我们既惊讶又喜乐。

身心得洁净

经文:马可福音一章40-45节

福音书里,记述着无数的神迹奇事,除了主耶稣施行的神迹,能带出令人喜乐之结果外,对于那些蒙恩的人来说,是他们人生中能与主耶稣相遇的福气,今天一个大痲疯的病人,他的恶疾不单被主耶稣医治了,甚至他的自尊、自信也因着主耶稣而得以重拾、重建。就让我们一同见证主耶稣医治的大能,也同样认识祂对人怜爱的心: 1. 大痲疯病人的信心(可一40) 2. 主耶稣动了的慈心(可一41)

3. 蒙恩者的感恩见证驯服心(可一42-45)

[40]有一个长大痲疯的来求耶稣,向他跪下,说:「你若肯,必能叫我洁净了。」 [41]耶稣动了慈心,就伸手摸他,说:「我肯,你洁净了吧!」 [42]大痲疯实时离开他,他就洁净了。 [43]耶稣严严的嘱咐他,就打发他走,

[44]对他说:「你要谨慎,什么话都不可告诉人,只要去把身体给祭司察看,又因为你洁净了,献上摩西所吩咐的礼物,对众人作证据。」

[45]那人出去,倒说许多的话,把这件事传扬开了,叫耶稣以后不得再明明的进城,只好在外边旷野地方。人从各处都就了他来。

马可福音二章1-12节 讲题:赦罪的人子 分题: 1、基督的大爱 2、圆满的人生 3、奇妙的耶稣 反省:

今天,我们大部份的人,一察觉到身体有病痛,第一件事就是去看医生。但是,我们会不会一察觉到自己有罪,就立刻去找那一位,赦罪的人子──耶稣呢?我们呼求耶稣,是为了身体、情绪,或者经济的需要。但是,关于罪疚得赦免、关于灵魂得医治、关于与那一位创造主的关系,这一类的问题,我们又会不会,切切的呼求主耶稣呢?主回应我们哪一样的呼求,是来得容易的呢?其实,主耶稣对瘫子说:「起来!拿你的褥子行走。」或者,对我们说:「你的罪赦了!」对主而言,同样是容易的。问题只在于,我们愿不愿意,凭着信心去向主祈求?

马可福音二章1-12节

[1]过了些日子,耶稣又进了迦百农。人听见他在房子里,

[2]就有许多人聚集,甚至连门前都没有空地;耶稣就对他们讲道。 [3]有人带着一个瘫子来见耶稣,是用四个人抬来的;

[4]因为人多,不得近前,就把耶稣所在的房子,拆了房顶,既拆通 了,就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。

[5]耶稣见他们的信心,就对瘫子说:「小子,你的罪赦了。」 [6]有几个文士坐在那里,心里议论,说:

[7]「这个人为什么这样说呢?他说僭妄的话了。除了神以外,谁能 赦罪呢?」

[8]耶稣心中知道他们心里这样议论,就说:「你们心里为什么这样 议论呢?

[9]或对瘫子说『你的罪赦了』,或说『起来!拿你的褥子行走』; 那一样容易呢?

[10]但要叫你们知道,人子在地上有赦罪的权柄。」就对瘫子说: [11]「我吩咐你,起来!拿你的褥子回家去吧。」

[12]那人就起来,立刻拿着褥子,当众人面前出去了,以致众人都惊 奇,归荣耀与神,说:「我们从来没有见过这样的事!」

体贴上帝心

经文:马可福音八章27-38节

人爱自己,体贴自己的需要,这是世人常存 的价值观;甚至,在一般情况下,信徒也不例外 。虽然,信徒可以自由地享用他可以享有的,拥 有他能力可得的。但可知在神国里,我们若要让 自己这属灵生命得以成长,就须要按着圣经来设 立指标及底线,追求明白神的心意,使我们能达 到圣洁完全的地步。因此,我们要学习体贴上帝 的心意,若体贴上帝心,那么就: 一.不会以个人之感受为先 二.不会以个人之生命为重 三.不会以主及神的真理为耻

向山举目

经文:诗篇一二一篇 分题:

1、帮助的源头(一二一1-2) 2、蒙福的源头(一二一3-8) 反省:

但是,诗人在连绵的群山面前,他的眼目不只是看见,艰辛的路途;他也看见那一位创造天地的神,他就凭着信,稳步地踏上「朝圣之旅」。所以,他能欢欣地宣告,说:「我的帮助从造天地的耶和华而来。」(2节)。弟兄姊妹!让我们学效诗人,以坚忍的信心,刚毅的勇气,一起来走永生的道路,直到我们到达,天父的施恩座前,敬拜祂、赞美祂。那时,诸天与万民都会齐声颂扬说:「愿颂赞、尊贵、荣耀、权势、都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远。」(启五13

洁净圣殿

经文:约翰福音二章13-25节 分题:

1、敬虔的敬拜者(二13-16) 2、专心的敬拜者(二17-22) 3、有深度的跟随者(二23-25) 反省:

主耶稣不单只在过去,要洁净祂的圣殿,主耶稣在今天、在将来,在祂再来之前,仍然要洁净祂的圣殿。因为,祂仍然在要求我们,作一个「敬虔的敬拜者」,以一个敬虔的心,来到祂的教会来敬拜祂。主耶稣也要求,每一个来到教会的信徒,作一个「专心的敬拜者」,以专一的心来敬拜祂。主耶稣在今天,仍然在呼召我们,要来相信祂,作一个「有深度的跟随者」。

新旧之别

经文:杰里迈亚书三十一章31-34节 分题:

1. 旧约的不足(三十一31-32) 2. 新约的优胜(三十一33-34) (一) 把律法写在人的心中(33节) (二) 使人更认识神(34节上)

(三) 使人罪得到完全的赦免(34节下) 反省:

弟兄姊妹!我们已经拥有,比旧约更优胜的新约;但是 ,我们的属灵生命,又是否比旧约之下的以色列民更优 胜呢?但愿我们每一个人,每时每刻都把神的话语,存

记在心中;认识我们所相信的,那一位永活的神;不再 受罪恶的困绑,能够真正享受,罪得赦免的喜乐。

活在神光中

经文:约翰壹书一章1-10节

(约翰壹书一章5节)清楚告诉我们:「神就是光」,这光乃因主耶稣的生命而来,吸引人来到归向这光,而只有活在神光中的信徒,才能显露出这光的纯洁,完美,慈爱与公义,亦只有活在此光中的信徒,才能在人群中作美好的见证,归荣耀与神,今天让我们再一次反省,我们是否生活在神的光中,一个真正活在神光中的信徒,应该是样的? 1. 常行在光明中(约壹一5) 2. 常与神相交(约壹一6-7) 3. 承认自己的罪(约壹一8-10)

基督复活

经文:路加福音二十四章1-12节 分题: 1. 活着的基督 2. 信仰的保证 3. 永恒的准备 反省:

「基督复活」并不是神话,也不是基督教教义的附录。「 基督复活」是神的大能,借着耶稣基督在时空中彰显。基 督教的信仰不是一套理论,乃是一个历史的进程──创造 、救赎、主再来。历代的信徒在最困苦之中,最能帮助他 们渡过死荫幽谷的,就是「基督复活」的信息。因为,它 带来了盼望,使信仰成为事实。我们既然已经得着救恩, 将来也要与基督一同复活。现今,肉身所遭遇的,都是暂 时的。虽然,身体必然会朽坏;但是,主应许我们在复活 之时,必要得着荣耀的身体。但愿我们因着将来的荣耀, 就以现今至暂至轻的痛苦,算不得甚么。 安然躺卧 经文:诗篇四篇 分题:

1、向神哀求(四1) 2、面对仇敌(四2-5) 3、向神仰望(四6-8) 反省:

诗篇第四篇,确实是一篇非常美丽的「信靠诗歌」。在全首诗里面,敌人的攻击虽然十分凌厉;但是,诗人仍然能安然交托和信靠。诗人把焦虑和困苦,全然交给神;坚心信赖、安息在神的怀里面。这个是何等的释然、何等的安稳。诗人留下美好的榜样,给历世历代的信徒。让我们学效诗人,在高山低谷的人生旅程中,仍然能在圣灵里面,与基督安然同行,在天父的慈怀里面「安然躺卧」。

诗篇七十三篇 讲题:以信寻真 分题:

1、失却信心(七十三1-3) 2、恶人狂傲(七十三4-16) 3、慎思明辨(七十三17-28) 反省:

诗人的经历告诉了我们,在面对疑难、困惑、张力的时候,寻求答案,或者问:「为甚么?」并不是「以信寻真」的正确方向。寻求外在环境的转变,也不一定是神介入的行事方法。诗人的经历告诉了我们,在面对疑难、困惑、张力的时候;最重要的是凭着信心,透过祷告、赞美和感谢神,把问题带到神的面前。神就会带领我们寻见「真理」,而「真理」又会提升我们的「信心」。

申命记十一章13-21节、十七章18-20节 讲题:爱与遵行

1、遵行神的话语(十一13-17) 2、将神的话语生活化(十一18-21) 3、终身学习神的话语(十七18-20) 反省:

「遵行神的话语」不单只是响应神的大爱,所须要有的行动;也是爱的表现。倘若,有人说他爱神;但是,他不遵行神的话语,这个人的「爱」就是虚假的。神对我们的要求,就是真诚专一地爱祂;而且,更要具体地表现出来。所以,我们要「将神的话语生活化」,将我们对神的爱,活现在我们的生命里面。神对我们的爱,是永不止息的。所以,我们亦须要「终身学习神的话语」;好叫我们能够以终身遵行神的话语,去回应神永恒不息的大爱。

约翰福音十七章9~19 讲题:离别的祷告

「祷告」,是信徒生命中重要的一部份,在心中越是重要的人,或是最重要的事,我们绝不会忘记在祷告中记念。当日,主耶稣也明白到,祂与门徒分离的时候快将来临时,在祂心中,门徒的生命,事奉与成长,都看为重要,故此,祂恳切的为祂的门徒祷告。

虽然,我们不能作主耶稣时代的门徒,但我们也是主耶稣眼中看为重要的儿女,祂同样渴望我们真的可以成为祂的门徒,愿我们尝试体会主耶稣对门徒的爱,也同样向着主耶稣的祈望而努力去完成祂的心愿,在祂离别的祷告里,祂求父使门徒: 1. 有信心得蒙保守 2. 主里能合而为一 3. 为主作美好见证 4. 过着圣洁的生活

圣灵行传

经文:使徒行传二章1-13节 分题:

1、圣灵时代(二1) 2、圣灵充满(二2-4) 3、圣灵话语(二5-13) 反省:

我们要承认,圣灵的工作很多时候,都是出人意表的。我们千万不要因为不明白,或者自己没有这样的经验,便固步自封,不假思索地作出否定。不过,请我们不要忘记,撒但也能够借着神迹迷惑世人。牠在行了神迹之后,就引诱人离经背道,走上灭亡的不归之路。按这样的分析,抹煞神迹的存在是不必要的,谁能阻止神的作为呢?然而,高抬神迹却更危险;因为,这个是犯了「舍本逐末」的毛病

约翰福音三:1-17 讲题:重生的人

「重生」是关乎我们生命的一个重要信息,主 耶稣说到:人若不「重生」,就不能进神的国。从 「重生」的字义(希腊文)解释,有三个意思,而 这三个意思彼此建立成一个生命的过程,也包含在

「重生」这字里,渴望我们能让明白当中的重要性 ,对我们的生命有何影响,若我们是一个「重生」 的人,就当有「重生」的人的样式: 1. 有新生的样式 2. 属灵生命的再生 3. 有从上而来的生命

神的安慰

经文:以赛亚书四十章1-11节 分题:

1、安慰的应许(四十1-2) 2、安慰的行动(四十3-5) 3、安慰的话语(四十6-8) 4、安慰的福音(四十9-11) 反省:

没有人喜欢自己落在,没有希望的痛苦困局中;但是,不如意的事情发生,又是没有人可以抗拒的。所以,我们时刻都需要,抓紧神「安慰的应许」。假如,困局是源于自己的错误,我们就须要悔改回转;而且,寻求神的赦免。在困局之中,我们也须要祈求,神亲自的介入;让祂「安慰的行动」帮助我们超越困境。而在最艰难的时刻,我们亦绝对不可以,放弃对神话语的信靠;因为,神「安慰的话语」,正是我们最需要「安慰的福音」。

事奉神

经文:塞缪尔记上十二章19-25节 分题:

1、尽心去事奉神(十二19-20) 2、一心去事奉神(十二21-23) 3、静心去事奉神(十二24-25) 反省:

真正的「事奉神」乃是「心系于神」。对于一个想要在生活中,不断地体验神的同在,过着分别为圣生活的人来说,有一点绝不可能是过分强调的,就是他时刻遵守神的话语;并且,在他内心中,不停地想念神,不停地向神祷告。盼望恩成堂的每一位弟兄姊妹,能够在生活的每一个层面、每一件事上,都按照神原有的心意去行,讨主的喜悦。更叫人看见我们好行为,便将荣耀归给,我们在天上的父神。而不会苛求神允许我们,去做我们自己喜欢去做的情。好叫我们成为,一个合神心意的事奉者。能够做到「尽心去事奉神」、「专心去事奉神」、「静心去事奉神」

化忧为乐

经文:诗篇三十篇 分题:

1、感恩的赞美(三十1-5) 2、愚人的自夸(三十6-10) 3、称谢的誓言(三十11-12) 反省:

诗篇三十篇表达了,一个基本的真理──常在神盟约里面的人,就是常在神的应许当中。今天,若有人,无论是因为罪孽,或是因为患病,又或是因为诸般的愁苦、忧伤和恐惧,被意外的事所压伤。他都需要转向神,将各种的包袱交给主耶稣(太十一28-30)。我们不要忘记,神的怒气只不过是一息之间,而祂的恩典却是一生之久。

来!差遣出去! 经文:马可福音6:7-13

当日,主耶稣叫了十二个门徒来,他们被主耶稣差遣出去,并且要差遣到那不论是被接纳或不被接纳的地方,他们也要出去。

今天,我们也要来到神面前听取祂的呼召,并被神差遣出去到这世界人群中,甚至进入青少年群体中,为神宣讲悔改的福音,承担大使命,渴望这群门徒回应,也同样是我们的回应。 1. 听到神呼召就「来」 2. 回应神差遣「出去」

效法神

经文:以弗所书五章1-20节 分题:

1. 蒙爱的儿女(五1-7) 2. 光明的子女(五8-14) 3. 像智慧的人(五15-20) 反省:

在基督教的信仰中,基督徒的生活表现,是十分重要的。不能在道德伦理的生活中,随便马虎;随时都要知道主的旨意,而且要实行出来。有一些所谓生活的小节,也很重要。饮酒就是其中的一个例子,饮酒能够使人忘本,失却控制。基督徒应该随时被圣灵充满。在平时与人的交往中,尤其在与主内肢体相交,要多多以各种的赞美,来赞美主;彼此对唱,互相勉励。既然,基督徒随时,都在敬拜神的精神中,就要随时感谢天父。而且,不忘记我们是神:「蒙爱的儿女」、「光明的子女」;要时刻努力学「像智慧的人」。我们能成为蒙恩的基督徒,都是由耶稣基督而来;因此,万事都要奉耶稣基督的名

勇者无惧

经文:哥林多后书五章6-10节 分题:

1. 凭信不凭眼见(五6-7) 2. 愿意与主同在(五8) 3. 立志讨主喜悦(五9-10) 反省/应用:

勇者是为主而活的人,是在神面前坦然无惧的,不是按自己行事为人的原则,乃是凭信心,并且愿意时刻追求与神同在,立志在凡事上都讨主喜悦,遵主命令,行神喜悦的事,勇于承认过错,以致将来面见神或现在生活在世上,都可坦然无惧,勇敢为主作见证。

约翰福音六章22-35节 讲题:生命之粮

1、人要寻找生命之粮(六22-27) 2、主耶稣是生命之粮(六28-35) 反省

今天,我们实在须要,把与神建立正确的关系,为我们人生当务之急。把我们与主耶稣的关系,放在我们人生的首位;其它一切的人、事、物,都只是属于次要的。我们须要凭信心去接受祂,作为我们「人生的主」。唯独耶稣、唯独信心,这个是每一位愿意,作主门徒的人,所需要有的态度;也是每一位愿意,把我们「人生的主权」,交给主耶稣的人,所需要持守的信念。但愿,每一位恩成堂的弟兄姊妹,都愿意努力寻找「生命之粮」;与主耶稣这一位「生命之粮」建立,更美好爱的关系。

以弗所书一章1-14节 讲题:属灵福气 1. 神的拣选(一3-4) 2. 神的计划(一5-10) 3. 神的基业(一11-14) 反省/应用:

这一段经文所隐藏的信息,能提供给我们,两个层面的应用。第一个层面的应用,就是「效法保罗」。我们须要「效法保罗」,

因着认识神对我们所赐予,丰盛的「属灵福气」,而向神「常存感恩」,不住的「敬拜」和「颂赞」神。第二个层面的应用,就是「活在基督里」;这是基督徒伦理观的基础。对保罗来说,信仰就是与基督联合;这个与主合一和团契的关系,决定了每一位基督徒,应有「人生的定位」。所以,基督徒的「行事为人」,不论「好」与「坏」,都与基督有关。认知到,我们是基督的一部份,就会为我们,带来道德上的改变;这个亦正是,神所赐予我们的「属灵福气」。

约翰福音六章41-51节 讲题:天上降下的粮

当主耶稣称祂是从天上降下的粮时,犹太人拒绝了接受,又私下的议论;他们错失了得着这从天上降下的粮的机会,并未能享受永生的福乐。而今天,相信我们都是已经领受了这永生的人,但仍须要从这些犹太人的错误中,醒悟过来,领略主耶稣这位独一的救主,所赐的生命之粮。同时,也确定我们今天所选的路没有偏差: 1.犹太人他们凭外貌作判断 2.犹太人好彼此议论 3.犹太人拒绝神的吸引

重新开始

经文:以弗所书二章1-10节 分题:

1、死在罪中(二1-3) 2、活在恩典(二4-7) 3、行在信心(二8-10) 反省/应用:

有一位宣教士,向一个人传讲福音;而且,鼓励他去教会。这一个人回答说:「我一生人都是在作奸犯科,我根本不配。」他不明白,神的恩典就是要赏赐给,那些不配得的人。他更加不明白,神的恩典就是,要「死在过犯罪恶之中」的人,可以「重新开始」,去行「神所预备叫我们行的」善工。让我们一起来学习,去帮助别人认识神的「奇异恩典」;而且,让人知道,凭着信心,就可以得着神的赦免,并且可以重新开始,成为新造的人。这个正是神所预备,叫每一位基督徒去行的善工。

以弗所书一章15-23节 讲题:真知灼见 分题:

1、保罗的感恩(一15-16) 2、保罗的代祷(一17-19) 3、基督的高升(一20-23) 反省/应用:

今日的经课让我们知道,对神有「真知灼见」,就会为带来「生命的更新」,以及「教会的复兴」。正如马丁路德,当他对罗马书,有了新的了解和诠释之后,就为他自己带来了「生命的更新」,以及为十六世纪的教会,带来了「教会的复兴」。今天,我们又愿不愿意,为了自己个人「生命的更新」,以及我们所属「教会的复兴」。而立志努力,每一天,研读我们手上的圣经,为要对我们的神、我们的主,有「真知灼见」呢?

本文来源:https://www.bwwdw.com/article/4w38.html

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