讲道集

罪疚全消

经文：利未记十六章六至十节 内容： 一. 引言 二. 本论

1. 神的赦罪与除罪 2. 人的刻苦己心 三. 结论 问题：

一. 你有认真地省察自己，为自己所犯的罪而悔改并且求神的宽恕吗？ 二. 在你认罪之后，你能否凭信心接受神的宽恕和赦免呢？

常燃不灭的火

经文：利未记六章8至十三节 一. 引言 二. 本论

1. 持续不断的事奉(利六8-9) 2. 敬虔谨慎的事奉(利六10-11) 3. 全心全意的事奉(利六12-13) 三. 结论 思想问题：

1. 你知道神要你在哪些圣工上事奉祂吗？

2. 你愿意寻求祂的心意，并立志持续不断、敬虔谨慎，全心全意地事奉祂吗？

以马内利

经文：以赛亚书七章十至十六节 内容： 一. 引言 二. 本论

1. 人向神说「不」 2. 风雨中神的同在 三. 结论 问题：

一. 当你面对困难的时候，你会立刻想起谁并且去找他/她帮助你呢？ 二. 今天，「以马内利」的应许对你有甚么意义呢？

复兴的先锋

经文：尼赫迈亚记七章五至七十节 大纲：

1. 引言：舒特拉的名单

2. 经文背景：尼赫迈亚记第七章的由来 3. 回归者：多元化的组合 4. 波折重重：委身与坚持 5. 结论：复兴的先锋 思想问题：

1. 你愿意再次委身，同心建立教会，拓展神的国度吗？ 2. 踏入2003年，你会如何复兴你自己？

在真道上彼此建立

经文：歌罗西书三章十二至十七节 内容： 一. 引言 二. 本论

1. 以生命彼此建立(三12-13) 2. 以爱心彼此建立(三14-15) 3. 以真道彼此建立(三16-17) 三. 结论 问题：

1. 我们若要建立弟兄姊妹，你认为首要的条件是什么？ 2. 信徒若能彼此建立，谁能因此而蒙福呢？

日光之下无新事

经文：传道书一章一至十一节 内容： 一. 引言 二. 本论

1. 虚空的虚空(一1-3) 2. 厌烦的循环(一4-8) 3. 超越虚空(一9-11) 三. 结论 问题：

1. 生活在忙碌中的你，有没有尝试安静下来，计划你自己的人生？ 2. 如果没有计划，怎样才能抓紧转眼即逝的人生？ 3. 如果有计划，传道者的话对你又有什么意义？

以约翰韦斯利的「班会」小组模式塑造灵命 经文：路加福音十章二十七节 一. 肢离破碎的社会需要复兴 二. 塑造灵命需要纪律 三. 塑造灵命需要属灵导师

记念神恩，面对将来 经文：申命记八章一至廿节 内容：

一. 铭记神过去的恩待(八1-5) 二. 感谢神现在的眷顾(八6-10) 三. 慎防将来忘记神恩(八11-20) 问题：

1. 从信主至今，试回想你曾经在什么时候忘掉了那一位爱你的主﹖ 2. 什么东西或事物能叫我们忽视了神的恩典和带领

长大成人荣耀神

经文：约翰福音十五章一至十节 内容：

一. 什么是荣耀神 二. 结果子的要素: 1. 被修理干净 2. 在主里面 3. 遵行祂的命令 三. 总结

承受永生的途径

经文：路加福音十章二十五至三十七节 内容：

一. 说比喻的原因(十25-29) 二. 好撒玛利亚人的比喻(十30-35) 三. 比喻的意义(十36-37) 问题：

1. 我们怎样才可以承受永生﹖

2. 我们要如何才能够实行主耶稣的教导，成为一个好撒玛利亚人呢﹖

神的话、蛇的话、人的话 经文：创世记三章一至六节 内容：

一. 高明的谎话 二. 真正的智慧 问题：

1. 你最相信的是谁的话呢﹖为基么﹖

2. 你愿意成为一个智慧人吗﹖圣经告诉我们怎样才可以得着真智慧呢

三羊启泰 经文：

出埃圾记十二 1-14、43-49 约翰福音一 29、35-36 使徒行传八 32-35

启示录五 11-15、七9-12、十五2-4、十七14、十九7-9、二十一27至二十二4 内容：

1. 一羊：消灾解困 (出十二1-14、43-49) 2. 二羊：和平使者 (约一29、35-36，徒八32-35)

3. 三羊：终得胜利 (启五11-15、七9-12、十五2-4、十七14、十九7-9、二十一27至二十二4)

用心聆听

经文：马太福音十三1-9、18-23 内容：

一. 撒种的比喻 二. 撒种比喻的解释 三. 永不灰心的撒种人 问题：

1. 每一个主日，你聆听讲道时的心态是怎样的？

2. 「人非有信，就不能得神的喜悦；因为，到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。」(来11:6)请思想这节经文对你的意义。

当感谢赞美祂 经文：诗篇一百篇 1. 称颂神与子民的关系

2. 称颂神的本性、心意与作为(4-5节) 问题:

每当你踏进教会置身在主耶稣所买赎的群体中,你思想里所充满的是什么呢?是自身的困难?是未满足的欲望?还是沮丧和挫败的经验?如此,你还能向神献上感谢和赞美吗?

墓门为谁开

经文：约翰福音二十章一至三十一节 内容：

一. 敞开的墓门(二十1-10) 二. 耶稣的显现(二十11-18) 三. 再次的显现(二十19-23) 四. 多疑的多马(二十24-29) 五. 复活的启迪 1. 信心是有进程的 2. 主体恤我们不同的需要 3. 主给予我们不同的使命 问题：

1. 主耶稣说：「你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。」这句话对你有甚么意义呢?你是否需要主让你过着平顺丰足的生活，才能继续相信祂、跟从祂呢﹖

2. 复活的主耶稣交给你甚么使命﹖你愿意忠心地为祂去完成使命吗﹖

不跌倒便有福

经文：马太福音十一章二至十一节 大纲：

一. 纵使主没有响应施洗约翰的查问，他仍没有怀疑神。 二. 纵使施洗约翰忠心事主却被囚禁，他仍没有埋怨神。 三. 纵使主没有把施洗约翰从狱中拯救出来，他仍仰望顺服神。 反省：

1. 你有没有想过为何神未响应你的祷告﹖是否祂真的没有响应你呢﹖ 2. 当自己仍在困境中，你相信神在保守或是已不断在埋怨﹖

3. 纵使有些事情是已成定局，是不能改变的，你仍信靠祂，顺服祂的带领吗﹖

急难中的帮助

经文：诗篇二十二篇 1-21 节 内容：

一. 诗人自述苦况 (二十二 1-11) 二. 诗人受敌攻击 (二十二 12-21) 问题：

1. 在你人生的急难中，谁是你最可靠的帮助呢?

2. 在这一个星期里，盼望你能从每天的灵修中，求神给你一个信息，好帮助你从信仰与环境的矛盾中学习成长。

敢于承担的母亲

经文：路加福音一章46至56节 大纲：

一. 母亲马利亚知道孩子来世上的使命 路一46-56：一个母亲灵命的素质 路二1-4：十月怀胎生子

二. 母亲马利亚在精神上支持儿子的传道事奉 路二1-51 约二1-11 太十二46-50

三. 母亲马利亚为儿子「舍生取义」又悲又自豪 约十九25-27 总结：

母亲们，你养育儿女的目标是甚么﹖你希望你养大的儿女，将来做些什么工作﹖你愿作一个敢于为主使命，承担教养子女为主摆上的母亲吗﹖

慈爱天上父

经文：创世纪二章4-9及15-17 一. 爱的预备 (二 4-7) 二. 爱的命令 (二 8-9, 15-17) 问题:

请你思想你和父母/子女的关系, 并且列出你认为要改善的地方, 然后向神祷告, 求他帮助你去作出改进.

生命之光

经文：约翰福音一章1-14节 大纲：

主耶稣基督是我们生命之光，照亮了我们的生命，这生命之光： 1. 如太阳的光：是我们生命的源头(V1-5) 2. 如烛光：要我们彼此燃点及传递(V6-8) 3. 是真光：躯走我们内心的黑暗(V9-13) 4. 是荣光：使我们的生命更光采闪亮(V14) 思想：

今天我们有否让主耶稣这生命之光照进内心深处，让祂掌管我们的生命， 帮助我们把内心的黑暗赶走，并愿把这光传给每一个人，让每一个人都能 感受这光，而我们也能散发祂的光芒。

教会的合一

经文：以弗所书四章1-6节

[1]我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙的恩相称。 [2]凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，

[3]用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。

[4]身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。 [5]一主，一信，一洗，

[6]一 神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。

奖赏与责罚

经文：路加福音十九章11-27节 1. 事主忠心得奖赏(19：16-17) 2. 按忠心程度得奖赏(19：18-19) 3. 事主不忠受责罚(19：20-26)

反省问题

1. 神除了把我们自己的生命，交托我们去管理之外，还把很多宝贵的东西，包括了「大使命」和「祂的话语」，交托给每一位信徒，这是人人有分永不落空的。你有没有忠心地去管理呢﹖

2. 当有一天，我们见主的荣面，向主交胀的时候，你知不知主对你的评价是甚么呢

马太福音廿五章３１～４６ 讲道题目：被辨别的绵羊 讲道大纲：

一．学习洞察人迫切的需要： 二．学习付出行动： 三．学习行善成习惯： 反省：

１．当主耶稣基督像王一样要以品格为根基，以祂的角度标准去把属祂的民划分出来时，我们会被辨别为绵羊或是山羊呢？ ２．我们有否常常儆醒及学习，成为主所辨别出来的绵羊，以对待主的心去对待身边的弟兄姊妹，用对待主的态度来对待弟兄姊妹，能实践出如主所说：「作在弟兄中一个最小的小子身上，就是作在主的身上」教导？

感恩图报

讲道经文：诗篇二十二篇22-31节 分题：

一．在耶和华的会中向神感恩(二十二22-26) 二．在万国万族中向神感恩(二十二27-31) 反省问题：

今天，我们每一位的信徒，都已经得着主耶稣的救赎；对于我们身心灵的 需要，神也是天天丰丰富富的供应给我们；同时，神时刻都乐意介入我们 的生命之中，作我们随时的帮助。面对着神丰硕的恩典，你愿意怎样去回 应神呢﹖

活出盼望

讲道经文：提摩提后书二章1-13节 分题：

1. 能活出盼望的原因 8~10 节 2. 能活出盼望的方法 3~7 节 3. 能活出盼望的目的 1~2 节 思想问题

1. 我今日怎样响应神在这经文中对信徒的要求？ 2. 如何可以在生活中实践有关的教训？ Acts 22:3

保罗说、我原是犹太人、生在基利家的大数、长在这城里、在迦玛列门下、按着我们祖宗严紧的律法受教、热心事奉神、像你们众人今日一样 Rom 11:1

因为我也是以色列人、亚伯拉罕的后裔、属便雅悯支派的 Acts 22:25

刚用皮条捆上、保罗对旁边站着的百夫长说、人是罗马人、又没有定罪、你们就鞭打他、有这个例么． 26 百夫长听见这话、就去见千夫长、告诉他说、你要作什么．这人是罗马人．27 千夫长就来问保罗说、你告诉我、你是罗马人么．保罗说、是．28 千夫长说、我用许多银子、才入了罗马的民籍．保罗说、我生来就是

来跟从我

讲道经文：马太福音四章12-23节 分题：

1. 顺服基督的话语

2. 倚靠基督的能力 3. 专一跟从基督 反省问题

「来跟从我」这一口号，对我们而言，是多么的耳熟能详；但是，真正体会主呼召我们「来跟从祂」的意义与挑战，又是另一回事!昔日，主的门徒可以立刻舍弃一切跟从主耶稣；今日，我们同样是主的门徒，我们又如何回应呢？

快乐的人生

讲道经文：传道书三章1-15节 分题：

一. 万事都有定时(三1-8) 二. 人不能参透万事(三9-15) 反省问题：

请回顾你过去所经历的一切，试试可否看到神一些作为的轨迹；在最恰 当的时候，祂是否有最合适的引导﹖

敬虔生活与更新复兴

讲道经文：历代志下七章14至15节 分题：

一. 自卑与祷告

二. 寻求神的面与转离人的恶 反省问题：

一. 你每星期花在「祷告」和「神话语」上的时间有多少(不包括主日崇拜)？共 _____ 小时。 二. 同样，也请计算你每星期花在其它方面的时间有多少﹖

(1) 读书、返学、功课、上班、家务、追求其它知识和技能等共 ______ 小时。 (2) 娱乐、运动、看电视及电影等共 ______ 小时。

三. 你认为，你花在「祷告」和「神话语」上的时间足够吗？若你认为不足够，你愿意采取甚么行动去改善呢

我有异象吗﹖

讲道经文：箴言二十九章18节 分题：

一. 异象的能力 二. 异象的来源 三. 异象的传递

属灵人作属灵事

讲道经文：犹大书17-23节 分题：

一. 在真道上造就自己 二. 在圣灵里祷告 三. 在神的爱中建立人 反省:

我们因主耶稣基督的救恩而成为神的儿女, 也是属神的人, 当顺服圣灵引导而行事, 但同样, 因为我们仍然生活在这世代中, 随着科技发达, 自由之风的兴盛, 带来不同的价值观, 不同的风气去影响我们这些信徒对事物的判断,

你会如何去面对这些挑战与考验? 能否靠神去胜那种随从私欲而却不自觉的生活呢?

力上加力蒙恩福

经文：诗篇八十四篇1-12节 分题：

１．渴慕神的人必蒙恩福(八十四1-4) ２．朝见神的人必蒙恩福(八十四5-8) ３．事奉神的人必蒙恩福(八十四9-12) 反省：

基督徒的一生正是一个朝圣之旅。朝圣之路也是灵程之路。我们的最终目的地就是神的居所。但是，我们在途中有时会疲乏、遇上凶险，甚至会失脚跌倒。因此，我们要如诗中所说的，依靠着神来走天路，使我们行走「力上加力」。在朝圣的路上，你曾经跌倒过吗﹖那次是怎样再起来的呢﹖你以为怎样才能够「力上加力」呢﹖

神的子民

经文：歌罗西书三章12-14节 分题：

1. 何谓「神的子民」(三12上) 2. 神的子民的特质(三12下) 3. 神的子民的相交(三13-14) 反省：

我们对我们是「神的子民」的身份有多少的认知和委身，在教会的生活中，同为「神的子民」的你和我又应如何相交。

石上的教会

经文：马太福音十六章１３～２０节

分题/反省：

踏入千禧年代，大家仍要面对着困难及生活的压力，当大家正要筹算生活、工作、事业、家庭等的出路时，同时又知道明白教会有很大的需要，或听到教会要求我们承担的使命时，是否带来更大的压力呢？

教会是要向前发展，但若事工不能建立在基督的盘石上，一切策略计划都是徒然的，因此我们要同心把教会建立在盘石上，若你是彼得，你会如何回应？你是否已能有这三方面的认知？ 一．要高举基督（三１３-１６） 二．要顺服及承担（三１７-１８） 三．要善用权柄（三１９）

起来事奉

经文：使徒行传6:1-7 分题：

一．事奉的群体 二．事奉的品德 三．事奉的毅力

献得多，得的更多

经文：马可福音十二章38～44节 分题：

有人说：人生就好像股票买卖的投资，有些人靠运气，有些人考眼光，亦有些人做足功课下，计算利弊才作出行动。但假若我们基督徒生命真的同样要作如此的投资买卖，也要计算当中的回报时，我们如何能成为此项投资的大赢家，能否成为一个精明的投资专家，渴望我们试从一个穷寡妇身上学习，成为一个信仰生命的富裕之人。 穷寡妇献得多，得的更多，因为： １．在比例上献上最多 ２．她的爱心最多 ３．她得的回报最多

顺应世情与择善固执

经文：但以理书一章3～16节

分题：

1. 对神的话语熟练通达 2. 不为名利物欲所动 3. 不怕为信仰作出牺牲 4. 忠于职守

5. 结交灵友互勉支持 反省：

但以理与他的三位好友被王选拔赏识，栽培供养，却坚拒王膳王酒，原因是：「立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己」(8节)。他们的立志让我们看到「择善固执」的宝贵。亲爱的弟兄姊妹﹗今天，你在世俗的洪流冲击、并在罪恶的引诱或试探下，又是否愿意立志遵行圣经的教导，过圣洁和敬畏神的生活呢﹖

沙漠中的玫瑰园

经文：以赛亚书三十五章1～10节 分题：

1. 神的华美(三十五1-2) 2. 拯救与加力(三十五3-4)

3. 黄金时代，永乐之歌(三十五5-10) 反省：

弟兄姊妹妹﹗今天在人生路上的你，是否正自觉身处沙漠； 或者，是走在崎岖不平的路上呢？若是，你又是否愿意向以 赛亚书的作者学习，抓紧神救恩的应许，以属灵的眼光去正 视你的现况？以至你能够不灰心、不气馁的，向着神为你所 定的目标，奋力前行。愿神使你的日子如何，力量也如何。

作个好牧人

经文：提摩太后书二章14～18节 分题：

1. 不可争辩…为牧的提醒(二14) 2. 正意解经…为牧的使命(二15) 3. 不说虚谈…为牧的教导(二16-18) 反省：

今日作为基督徒实在不容易，在繁忙的生活中，有什么事占据了我们生命中的重要地位？而不正确的人生方向又有什么结果？让我们从保罗的教导中学习，调教我们的方向，活出更丰盛的人生。

医治与补救

经文：创世记50:15-21 分题：

1. 肯定伤害,认定罪恶(50:20)

2. 不要以恶报恶,反要以善报恶(50:19-21) (一)神是伸冤的主

(二)神能够把 \人的恶\变作 \神的善\(三)爱仇敌

3. 害人者寻求饶恕(50:15-18) 反省：

有人说: \饶恕需要付出很大的勇气;但是,怀恨却要付上沉重的代价.\弟兄姊妹!你是否愿意提起勇气饶恕别人?还是你仍然要继续付上巨额的代价,直至你的生命破产呢?

要保守你心

经文：箴言四章20～27节 大纲：

1.为何要保守你心？心与生命的关系。 2.如何去保守你心？心与真道的关系。 智慧人

经文：马太福音二章1-12节 分题：

１、聪明的希律 ２、博学的祭司和文士 ３、智慧的博士 反省：

东方博士的来朝，正控诉了犹太人对神的不信与不敬。 今天，我们身为新约的信徒，我们所知的，比当时的东 方博士、犹太人、祭司长和文士，所知的更多。那么， 我们须要如何在生活中，表露出对主的敬畏与尊崇呢？ 还有的是，今天这一位新生王，已经为我们钉死在十字 架上，流出宝血救赎了我们，使我们不至灭亡反得永生。 那么，我们又是否愿意拿出，比黄金、乳香和没药更贵 重的礼物，献与我们的恩主耶稣基督呢？

蒙恩者的感恩祭

经文：路加福音十七章１１－１９节

2003年快将过去，每年在这时候，不少人为这一年作一番回顾及检讨，有人觉得这一年是困境的一年；有人觉得这一年是平淡的一年；有人觉得这一年是如坐过山车一般的起跌的一年，更有人觉得这一年是充实或满有喜乐的一年。在这一年，相信各人均有不同的经历、不同的际遇；同样，也有不同的感受。

但对于一个信主的人来说，无论你的经历如何，是否也领会到神所赐的都是满有恩典的，在此刻当你作回顾及检讨后，你所献上的是否感恩的祭，又或是满有埋怨的怒气？愿从这十个患大痳疯人中，渴望能看到那个献上感恩祭的就是你！ 一．十个自量的祈求者（十七１３） 二．十个有信心的祈求者（十七１４） 三．一个归荣耀给神的蒙恩耆（十七１５） 四．一个献上感恩的蒙恩者（十七１６）

天路同奔、圣道齐传

经文：使徒行传二章41-47节 分题：

１、遵行主道的教会（二42） ２、敬拜的教会（二46-47上） ３、团契的教会（二44-45）

４、传福音的教会（二41、43、47下） 反省：

弟兄姊妹！在新的一年你有甚么愿望呢？你希望升职、加薪，抑或是置业安居呢？如果，你说这些都是你的愿望；我会说这些都是好的愿望。不过，在你的众多的愿望中，有没有愿望恩成堂成为一间「遵行主道的教会」、「敬拜的教会」、「团契的教会」和「传福音的教会」呢？你又有没有愿望恩成堂能够成为一个美善的群体，持续不断地吸引外人寻找真道，使信主的人数与日俱增呢？倘若，这些都是你的愿望，就让我们一起同心祷告，求主的圣灵帮助我们，使我们能够「挽手并肩同奔天国路，同心合意齐传主圣道。」

举起救恩的杯

经文：诗篇一一六篇1至19节 大纲： 分题：

(一) 感谢的心（诗116：1-9）

1. 现今的确信(诗116：1-2) 2. 过往的困苦(诗116：3-4) (二) 报答的心（诗116：12-15） 1. 蒙恩感恩报恩(诗116：12) 2. 举起救恩的杯(诗116：13-14) (三) 欢乐的心（诗116：16-19）

当认识基督

经文：路加福音三章15-17，21-22 大纲：

在主耶稣时代，犹太人百姓仍盼望基督的降临，他们甚至疑惑施洗约翰是否就是那位他们所等待多时的基督，施洗约翰的答案令他们知道谁是基督，基督临到地上所作的是与众不同。

今天作为信徒的我们，信主年日各有不同，若有人要向我们查问谁是基督时，我们能否很清楚知道，亦是否确信主耶稣就是那位昔在今在永在的基督，就让我们重温初信者对主耶稣的认识： 一．主耶稣基督是主人（路三１６） 二．主耶稣基督是施洗者（路三１６） 三．主耶稣基督是审判者（路三１７） 四．主耶稣基督是神的爱子（路三２２）

神的启示

经文：诗篇十九篇1至14节 分题：

1. 神自然界的启示（十九1-6） 2. 神话语的启示（十九7-10） 3. 人对神启示的响应（十九11-14） 反省：

1. 弟兄姊妹！诗人昔日向神所发出的祈求，是否同样是你今天 向神所发出的祈求呢？许多信徒都知道神话语的功效；然而 ，今天好像没有哪几位的信徒，愿意积极争取这些好处，你 是否就是其中一位呢？

2. 耶和华神的权能，就如太阳的热气，渗透在万物和人心之中 ，使万有皆得保守滋养。你经历过主的大能在你身上彰显吗？ 请现在数算一下，并向祂感恩，也请向你的家人以及朋友述 说，主到底在哪方面改变了你。

一生都赞美

经文：诗篇七十一篇 分题：

１、恳求神帮助（七十一1-4） ２、立志倚靠神（七十一5-13） ３、一生赞美神（七十一14-24） 反省：

弟兄和姊妹！你现在是否正处于水深火热之中；或是正四面受到恶人无理的攻击呢！请你不要因而失去了希望，也不要失去了信心。让我们一起学效诗人的榜样，转眼举目向神，数算从年幼起始所蒙神的恩典。并且，以赞美作为我们的大能的利器，向我们的困境和敌人夸胜。因为，主曾经说：「我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。」（林后１２：９）

依从主的话

经文：路五：１～１１

当一个小朋友愿听成年人的说话，我们会称这是一个乖的小朋友，当有些青少年的反叛，以致对成年人的教导背道而驰，纵

使成年人的说话有理，也不愿去接受提醒及教导，我们都会觉得他们难教，甚至有些人会放弃他们。这是现实世界中的其中略为负面的写照。

在属世的社会中固然会出现如此的局面，但在属灵的生命中何尝没有这样的情境呢？

弟兄姊妹，作为神儿女的我们，父神常希望我们听从祂的教导，可是在实际上，我们曾几何时也不愿去依从神的指示，提醒，往往因此而经历不少的伤痛后才醒悟过来，我们何尝不是一个既反叛又自我的儿女呢？今天，但愿我们都能领会到依从主的话所得的好处，到那时就能见到更高，更远的前路。弟兄姊妹，你们愿意立志一生依从主的话而行呢？依从主的话，你能： （一）得到超过所想所求的收获 （二）给自己回转的机会 （三）得到主的祝福

两条道路 经文：诗篇一篇 分题：

１、蒙福之路（一1-3） ２、招祸之路（一4-5） ３、两条路的分别（一6） 反省：

「敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。」（箴９：１０）这一句话在圣经中，是智慧文学所提出的基本法则。诗篇第１篇按着这个法则，进一步说明一个敬畏神的人，是以神的话语作为他行事为人的准绳。两条道路的比较（６节），亦成为了主耶稣「登山宝训」的说明（太７：１３－１４）主耶稣说：「……引到灭亡，那门是宽的，路是大的……引到永生，那门是窄的，路是小的……」。人人都想得到福气；但是，不是人人都愿意付上应付的代价；然而，诗篇告诉我们，人须要对生命负责，作出合宜的选择。弟兄姊妹！你选择了甚么呢？

信心之约

经文：创世记十五1-11、17-18 分题：

１、因信称义（十五1-6）

２、生命之约（十五7-11、17-18） 反省：

耶和华神一再重申，祂对埃布尔兰的应许。它们使埃布尔兰能以经过不信而至于信；经过怀疑而至于依靠；经过犹豫而至于确信。神又借着祂所立下的圣约，把祂自己的生命，与埃布尔兰的生命联合在一起。同样，主耶稣也一再重申，祂对我们每一位信徒的应许，凡信靠祂的人就必被称为义。主耶稣更应许有荣耀的冠冕和天上的基业为我们存留。主耶稣又借着祂自己的宝血，与我们立下圣约，把祂自己的生命，与我们的生命结连。弟兄姊妹，今天你是否正面对着，那似乎不可克胜的困难，使你落在信心的搏斗里面呢？请你再一次借着「信心之约」，抓紧主耶稣的应许，使你的生命能够安稳在主的生命里面。

路加福音十三：１－９ 讲题：不悔改必灭亡

世人常在灾祸发生后，很常以推理去看法，就是：有因必有果，有果必有因，他们确信因果关系，在我们的信仰的学习中，同样看到一个重要的定律及信息：「信子的人有永生，不信子的人得不着永生。」（约三３６）也是一个因果的看法，而保罗更在（林前十１～１３）提醒的鉴戒，使我们不再步入前人的路中，但最重要亦是肯定的定律：不悔改必灭亡。 主耶稣要提醒世人这个重要信息，故此我们试从祂解答一些人对灾祸的发生时，讨论谁更有罪，被神处罚的看法中，看看是否能找出一个答案？又或如那些群众一样，不知自己也在罪中呢？ １．被杀的加利利人更有罪吗？（路十三１～３） ２．西罗亚楼倒塌的死者更有罪吗？（路十三４～５） ３．真正的答案：人人都有罪，不悔改必灭亡（路十三６～９

赦罪之乐

经文：诗篇三十二篇 分题：

１、罪的可怕（三十二1-4）

２、彻底认罪（三十二5-7） ３、顺服神的话语（三十二8-11） 反省：

弟兄姊妹！你的内心是否仍有不愿意向神承认的「罪恶」和「过犯」呢？切勿像不驯服的骡马；尝试来到神的面前，彻底地向神开口承认吧！当你彻底认罪，慈爱信实的神，必然会按祂的应许赦免你，使你经历赦罪之乐。倘若，你已得着神的赦免，请你尝试与别人分享你在神面前得释放的经验，并请他「当趁神可寻找的时候祷告神」。

和平之君

经文：路加福音十九章28-40节 分题：

１、勇敢、神圣的君王（十九28-34） ２、和平的君王（十九35-38） ３、当称颂的君王（十九39-40） 反省：

主耶稣不单只是一位「和平之君」，祂同时是一位「勇敢、神圣、当称颂的君王」，祂实在配得一切的赞美、称颂和敬拜，是值得我们奉献自己一切为祂所用的。而且，主耶稣也是一位「天上的大祭司」，时刻体恤我们的软弱和需要，天天为我们守望代求。我们可以借着祂，来到天父的施恩宝座前，得到平安与恩惠，更得到永远的救恩。弟兄姊妹！今天，你是否愿意再一次借着祷告，邀请主耶稣这一位「和平之君」，在你的生命之中，掌王权居首位，掌管你的一生呢？

软弱中的大能

经文：林后十三章3-4节 分题：

１、基督的救恩是软弱中的大能（十三4上） ２、基督的保护是软弱中的大能（十三3下） ３、基督的榜样是软弱中的大能（十三4下） 反省：

我们所面对的强敌，有如蛇、鹰、狼一般的凶猛；靠着软弱的我们，是不能够抵御的。但是，主耶稣教导我们，在软弱中可以向神，支取复活的大能。可能，在世人的眼中，我们是失败的。但是，这种失败只是一个过程，正如主耶稣的死亡；死亡过后，就要显出复活的大能。一个行在主旨意中的门徒，最后必然是得胜的。因为，他与复活得胜的主一样，拥有「软弱中的大能」。弟兄姊妹！今天，你是否愿意学习做一只谦卑的小鸡，紧紧的跟随着爱你、为你牺牲的母鸡（主耶稣）好让祂复活大能，成为你随时的帮助呢？

爱主有多少

经文：约翰福音二十一章1-19节 分题：

约翰福音廿一１～１９是耶稣显现的第三次（ｖ１４）亦是 他将升天前，与他门徒相聚的时刻，主耶稣向他们显现，要向他 们启示祂自己，这些门徒是爱主的门徒，但当中仍有爱得不足， 或不切底。

今天，当我们也常说自已爱主时，我们的爱又有多少呢？相 信要表达这个爱主的程度，可能都要我们花上一生的时间去学习 。如何去爱主？如何切底的去爱主？愿我们常常思想，常常去学 习爱主的，是否知道： 一．爱主是要知道主 二．爱主是要勇于表达爱 三．爱主是要更深的去爱 四．爱主是要顺服主

姊妹当自强

经文：使徒行传九章36-42节

分题：

１、多加所作的善行（九36-37） ２、多加所属的群体（九38-39） ３、多加所显的福音（九40-43） 反省：

姊妹啊！妳愿意使自己过一种真正丰盛的生活，与及成为别人的祝福吗？只要妳努力自强不息、积极地开展妳的生活，又为自己组成一个支持群体；然后，积极助人、全心全意投入事奉。那一位拯救妳、解放妳的主，必然会帮助妳，使妳能够把神所给予妳的潜质发挥出来；并且，使妳和妳所属的家庭和群体一同蒙福。

爱主得启示

经文：约翰福音十四章21-31节 分题：

香港是一个商业社会，竞争十分激烈，很多商业运作，用尽不同 的方法，甚至好处，希望保守客户不流失，亦希望客户能再投资 更多，更多的使用他们的服务。当我们使用他们的服务，处身于 这些商业的运作中，在公平公正下，我们应付上当付的代价或投 资去换来当得的利益。但商业的运作总有风险，一切地上的投资 ，都没有百份百给予绝对的保障。唯一能给我们百份百的保障， 只有在主耶稣里面，因祂已为我们付上了生命的代价，我们能否 知道祂还给了我们什么，以致我们终身受用，而一世无忧，我们 如何才能明白主耶稣的启示，圣经告知我们：爱主的人才能得主 耶稣的启示，今天我们从约翰福音十四：２１～３１体会主的爱 ，这启示就是：

１．祂已把圣灵赐给爱祂的人（约１４：２５～２６） ２．祂已留下平安给爱祂的人（约１４：２７） ３．祂已赐下应许给爱祂的人（约１４：２８～３１）

约翰韦斯利的领导才能

经文：塞缪尔记下二十三章8-23节 大纲： 1. 领袖的特质 2. 领袖的梦想 3. 领袖的磁力

圣灵的同在

经文：约翰福音十四：１６～１７ 引题经文：利未记廿三：１５～２１ 使徒行传二：１～１３ 引言：

今天正是教会节期中的大日子「圣灵降临节」，当日圣 灵在使徒时代一次的特别启示：神要特别显露祂的作为，亦 更具体告知主耶稣曾应许的说话：祂赐下圣灵真的与门徒同 在。

而现在，圣灵的作为同样成为我们信仰的引导与帮助， 在约翰福音十四：１６～１７让我们认识及了解主耶稣所赐 的圣灵对我们的重要性，今天圣灵常与我们同在，我们是否 常常领到圣灵的引导呢？知否圣灵的工作对我们何等重要， 故此我们试从祂两个的称呼，让我们去认识祂的作为及给我 们的恩典，以致我们能终身得着帮助教导： １．保惠师（约十四：１６）

２．真理的灵（约十四：１７）

你的名在全地何其美 经文：诗篇第八篇 分题：

１、赞美（八1-2） ２、颂曲（八3-8） ３、赞美（八9） 反省：

当我们每天在安静中灵修与神亲近时，有否刻意去感受一下神的伟大和荣耀呢？倘若，我们能深刻的感受到这种惊讶，相信我们对神必然有一个全新的认识。弟兄姊妹！你／妳是否愿意经历这份惊讶呢？你／妳若愿意，就请你／妳向神发出祷告，求祂给你／妳机会和恩典，以致你／妳能够得着这样的经历、感受和认识。

身在恩中不知恩 经文：路加福音七36-50 分题：

１、多得恩典的女人（七36-43） ２、自义的西门（七44-50） 反省：

在现实的生活中，我们常常既是西门，也是那个犯罪的妇人！可惜的是我们的圣洁、谨守往往都不及西门；但是，我们也缺乏妇人的谦卑，与属灵的洞见。各位弟兄姊妹，这个星期让我们回家想一想：我们对哪些人、在哪些事上态度像西门？我们又在哪些事上需要学习妇人？我更需要积极学习，将心中至深的敬爱与尊崇献与我们的主。免得我们成为一个「身在恩中不知恩」的人。

人的价值

经文：路加福音八26-39 分题：

１、失去了人性的「人」（八26-34） ２、硬心的「人」（八35-37） ３、感恩图报的「人」（八38-39） 反省：

弟兄和姊妹！你认为自己的有没有价值呢？无论你自己对自己如何失望，自以为是毫无价值；但是，神却是顾念你的。因为，你是按祂形像所造的，是可以有永恒的价值。祂为了你的生命，甚至差遣了祂的独生爱子耶稣降世，并且钉死在十字架上，赎回你那宝贵的生命。这正如诗人所说：「人算甚么，?竟顾念他？ 世人算甚么，?竟眷顾他。」

盼望我们在座的每一位都记得：我们每一个人都是神所创造的，而神只会创造一些有价值的东西。

给长跑选手的信

经文：希伯来书十章32-39节 分题：

１、无惧的信心（十32-35） ２、坚忍的心（十36-39） 反省：

我们在过往的信仰生活中，有没有经历过为主得胜呢？但是，在我们信仰的历程上，最重要的不只是以往的胜利，更是要坚持着勇往直前的心，在未来的日子里面，不断的为主得胜。弟兄姊妹！你是否愿意今后，为主不断的得胜呢？倘若，你愿意，你就需要预备自己，去面对各样的挑战；并且，存心忍耐以完成神的旨意了。

路加福音十：２５－３７ 讲题：爱邻舍

路加福音十：２５－３７是主耶稣众多教导中其中的一个

比喻。主耶稣说：若想得永生，除了要爱上帝，亦要爱邻舍 ，亦即要去学习把信仰在生活中活出来，而爱邻舍这功课就 能从口号或理论中实践出来。

若真的去爱邻舍的话，就要爱到一个地步，那就是爱到 如同爱自己的程度，要把真正的爱，展示人前。在比喻当中 ，要我们实践我们的信仰，不单只在灵里对上帝之敬拜爱戴 仰望，又或在教会内学习去爱人，而且是要跨出教会以外的 地方，更要切实的落在生活上，甚至在未信主的群体中，让 人去感受这份主里的爱。

但首先，主耶稣要我们知道：谁是我的邻舍。 然后才学习去爱，亦是主耶稣想我们要学的，包括： (1) 让慈心启动 (2) 实际而急须之行动 (3) 超过本份之行动

上好的福份

经文：路加福音十章38-42节 分题：

１、忙乱使我们失去上好的福份（十39-41） ２、我们当追求上好的福份（十41-42） （一）研读神的话语是上好的福份 （二）上好的福份是要用意志去选取的

反省：马大因为忙乱而失去了上好的福份。弟兄姊妹！你最近为甚么事而忙乱呢？快来到主面前，把重担交给祂，并且在祂面前安静等候吧！这样你就必得享安息。马利亚选了上好的福份，这是不可少的。对你来说甚么是不可少的呢？你认为读报刊、看电视、工作、进修、事奉、与朋友倾谈、读经、祈祷……哪一样才是不可少的呢？你每天所选择的，是上好的、次好的，还是不好的事情呢？

真正富足的人

经文：路加福音十二章13-21节 分题：

１、献上财物为神所用 ２、与有需要的人分享财物 反省：

天父是一位乐意为她的儿女，预备最好的东西让他们去享用，使他们在生活上富足的神。但是，神不希望我们以物质，去代替了祂自己。天父希望我们都能够成为好管家，按着祂的心意去使用财物──以财物去荣耀神的名字，又与有需要的人，一同去分享财物。最终，天父是希望祂的儿女，都能够成为一个在祂面前「真正富足的人」。盼望我们每一个人都一生努力，去追求成为一个在神面前「真正富足的人」

儆醒的管家

经文：路加福音十二章35-48节 分题：

有人曾说：做人要「醒目」，对事物反应要快及要有拼搏精 神，要保持好的状态，还要把握时机，争取有利的方向及位置． ．．等，亦有人说：人生有时如竞赛，要常作好预备动作，耳要 听，眼亦全神灌注，胜负关键可能就在这一秒的起跳或起跑，一 秒之差，就断定他的输赢，但一秒的落后，有时仍可靠后劲而转 变结果，但我们信徒一秒的不儆醒可能换来神的审判及处罚，更 蒙上不忠的坏见证，故此，信徒就更当为神给我们的生命而作一 个称职的儆醒的管家，在神的家中更成为忠心又有见识的管家。 弟兄姊妹，你是否属于一个称职又儆醒的管家，当主耶稣再 回来时，能否坦然的向神交账呢？要成为一个称职又儆醒的管家

，是要：

一．常作预备（路十二３５～４０） １．准备服待主：

２．准备接受赏赐或承担后果：

二．要忠心又有见识（路十二４１～４８） １．要对主绝对的忠心：忠于职责／忠于命令 ２．要有见识：知道后果的见识

谦卑与怜悯

经文：路加福音十四章1-14节 分题：

１、医治水臌的病人（十四1-6） ２、真心的谦卑（十四7-11） ３、无私的怜悯（十四12-14） 反省：

弟兄和姊妹！今天，你是否愿意效法主，常存谦卑 的心；并且，去怜悯在你身边有需要的人呢？你又 是否愿意向天父发出祷告，求祂使你有份于祂圣洁 的生命，使你分享祂无穷的怜悯，使你的不可能变 为可能呢？

路加福音十四章25-33节 讲题：作主门徒 分题：

１、付出代价（十四26-27） ２、计算代价（十四28-33） ３、世上的盐（十四34-35） 反省：

能够成为一位主的门徒，确实是一件喜乐的事情；同时， 我们盼望主耶稣再来的时候，能够与他同得荣耀，而且获

得荣耀的冠冕。但是，这荣耀的冠冕真是如此轻易得来吗？要是，我们只是想做一个轻轻松松的信徒；在苦难时我们 就退缩，面对挑战时我们就逃跑，恐怕主耶稣会对我们说：「你不能作我的门徒。」求主赐给我们勇气和力量，天天 背起我们的十字架来跟随祂，作主委身、忠诚的门徒。

为万人祷告

经文：提摩太前书二章1-7节 分题：

１、要为万人祷告（二1-3） ２、神愿万人得救（二4-7） 反省：

基督徒学习为自己所身处的社群代祷，以致为万人代祷，可以从小至大，由近至远。由为自己的身边最亲近的人，到自己的家庭、教会、宗派、工作的机构，以致国家和世界代祷。而基督徒祷告时的态度如何，在某程度上来说，可以反映出一位基督徒的属灵生命如何！求神以祂的话语教导我们，开拓我们的心灵，使我们乐意为万人祷告，也乐意为万事祷告。

那一个在哪里

经文：路加福音十五：１－１０ 大纲：

在我们身边有不少的人走迷了路向，在世界中走失了， 当中有我们所认识的，也有我们不认识的以致觉得他们与我 们无关，但可知道，原来在我们的父神眼中，他们却是祂心

中所怜爱的，祂定意的要把他们找回来。

今天，我们试从路加福音十五章的比喻中，让我们看到 神是何等积极而主动的寻找罪人的那一份爱，当我们阅读时 ，又能否领受到，体会到神的心肠，并且继而愿意付于行动 ，成为神的「寻找使者」，那一个失去的为何在神看为重要 呢？只因为那一个： 1.是不可缺的那一个 2.是独特的那一个 3.是带来喜乐的那一个

救主的叮咛

经文：路加福音十七章1-10节 分题：

１、切勿陷人于罪中（十七1-2） ２、要宽容对待他人（十七3-4） ３、信心的能力（十七5-6） ４、无用仆人的比喻（十七7-10） 反省：

当主再来的时候，祂要与他们一同享受喜乐的筵席，主耶稣说：「主人来了、看见仆人儆醒、那仆人就有福了．我实在告诉你们、主人必叫他们坐席、自己束上带、进前伺候他们。」（路１２：３７）这是主再来的荣耀景象，也是天国的福祉。我想，当主耶稣个别接待我们的时候，祂可能会问我们说：「小子啊！你是否已经为我，尽上全力呢？」弟兄姊妹！你会怎样回答主这个问题呢？

两个祷告的比喻

经文：路加福音十八章1-14节 分题：

１、恒切的祷告（十八1-8） ２、谦卑的祷告（十八9-14） 反省：

请思想你祷告的态度如何？只有三分钟热度，经不起时间的考验吗？还是从不灰心、长久忍耐且保持迫切的心？在祷告中，祷告的人不单要忍耐，其实聆听祷告的神也正在忍耐，直忍到我们凭着真信德，承认我们是不配得的罪人，才能开展祂恩慈的作为，应允我们的祷告。

悔罪与蒙恩

经文：路加福音十九１－１０

每一个人对罪的敏感度都各有不同，受罪捆绑越 深，当得到蒙赦罪及得释放时，那种喜乐就会更强烈， 相反，经历不深，就不会觉得蒙赦罪得释放是对他何等 的重要。

从诗篇32篇1~7节中让我们看到戴维悔罪的经历， 借着这篇诗篇能给我们明确的提醒，而在税吏撒该的生 命中（路19：1~10），同样成为我们今天信徒对信仰的 反省、回顾和提醒，免却我们倒退的好例子。撒该的生 命所分的三个阶段，我们可会一同体会及领受到呢？你 若是撒该，你又会有怎样的响应呢？撒该的生命所分的 三个阶段是：

１．未蒙赦罪的撒该（1~2节） ２．蒙召的撒该（3~8节） ３．悔改的撒该（9~10节

人生的两大试探

经文：创世记十一章1-9节 分题：

１、不要为了追求成就，而违背神的吩咐。 ２、不要追求名声，名声是神所赐的。

３、不去追求成就和名声，有助我们专心去依靠神。 反省：

基督徒活在世上，不是为了建立自己的成就，也不是要传扬自己的名；而是要完成天国的使命，荣耀神的名。在我们所行的一切事上：无论是在家里面，在学校之内，在运动场上，在商场上，在各样的艺术之中，在我们的事业上，在我们退休的日子中，都要履行神给我们的召命，尊崇神的名。就好像使徒保罗，在哥林多前书十31所说：「无论做甚么，都要为荣耀神而行。」今天，就请你用一点点的时间，好好的问问你自己：「我的努力是为谁呢？」

神所用的教会

经文：使徒行传十三章1-3节 分题： 1. 合一 2. 事奉 3. 禁食 4. 顺服

三个十字架

经文：路加福音二十三章33-43节 分题：

１、美好的星期五（二十三33-38） ２、今日的乐园（二十三39-43） 反省：

主耶稣的十字架，永远标记着，所有在悔罪和信心中，来到神那里的人，都蒙祂的接纳。主耶稣在十字架上的话宣告了，那不可思议的改变。使我们因自己的罪恶，而成为要面对可怕、公开极刑的可鄙罪人；摇身一变，而成为得享天上华美、荣耀神的儿女。你要不要主耶稣的话，作为你的保证呢？如果，你愿意认罪悔改，回转归向神；主耶稣就必然对你说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」

儆醒与预备

经文：马太福音廿四：36-44

「时间」这东西，为我们的世界带来了规律，让我 们意识到整个世界正在不断地有条理地运作中，人类 又按着这些次序条理而生活，但时间只会向前从不会 退后，找不回，留不住，因此，人类就要为未到的时 间而努力，作好准备。

马太福音廿四章有不少预兆，告知主耶稣回来时 之先兆，目的是提醒我们不要只顾安逸的作信徒，是 要作好准备，因主耶稣回来的日子就是我们面对主耶 稣的审判的日子。故此，作为信徒的我们，在当中当 要关注及知道的有三件事，那就是： １．当知道何时就要儆醒与预备 ２，当知道怎样儆醒与预备 ３．当知道不儆醒与预备的后果

天国近了

经文：马太福音三章1-12节 分题：

１、约翰的浸礼（三1-6） ２、约翰的呼吁（三7-10） ３、约翰的预告（三11-12） 反省：

施浸约翰「天国近了」的信息，预告有一位大能者，他要用「如火的圣灵」为人施浸。「如火的圣灵」为人带来永恒和丰盛的生命。与此同时，「如火的圣灵」亦为人带来「净炼」。如果，我们与主保持密切的关系，我们定能感觉到神的灵风，如今正是吹遍大地。随时，帮助每一位愿意回转归向神的人，得着主耶稣的福音。对于，我们这些自称为基督徒的人，有一个很重要的问题。我们到底是谷粒抑或是糠(米比)呢？我所从事的工作，又到底是谷粒抑或是糠(米比)呢？神的灵风将会，把我们和我们的工作分别出来

神爱世人

经文：约翰福音三章16节

[16]神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他 的，不至灭亡，反得永生。 分题：

1. 神的爱使祂赐下爱子给世人 2. 神的爱使祂预备救恩给世人 3. 神的爱使世人来相信接受祂

道成肉身

经文：约翰福音一章1-18节 １、先存之道（一1-4） ２、道的见证（一6-8、15） ３、神的儿女（一5、9-13） ４、恩典与真理（一14 、16-18） 反省：

福音书的作者，要借着约翰福音的段言（约一1-18），让他的读者，对主耶稣的身份，有正确的认识，而对主耶稣的救赎，能够作出一个正确的响应。今天，作者仍然透过这个序言，向我们这些相信了主耶稣的人发出呼吁。他希望我们能够凡事让主居首位；并且，与神建立一个深切和亲密的关系；又能够以见证主耶稣，为我们的天职；与及在生活中，去实行真理，回应神所赐给我们丰盛的恩典。这个正是我们一生，都要努力去学习的功课。

所喜悦的爱子

经文：马太福音三：１３～１７

相信世上没有一个人不喜欢自己是一个受欢迎的 人，被人喜悦是一件喜乐满足的感受。

当主耶稣接受施洗约翰的洗礼时，天上的声音对 世人的宣告：这是我的爱子，我所喜悦的。在马 太福音三：１３～１７这段经文中，让我们加深 的去认识到这位神所喜悦的爱子是怎样的，我们 当效法这一位神的爱子主耶稣的生命见证，渴望 有一天，我们也能由父神口中听到称许说：你是 我所喜悦的儿女。

今天，我们要效法祂的是什么生命见证呢？在这 段经文让我们看到这一位神所喜悦的爱子是： １．愿尽诸般的义的爱子（ｖ１３～１５） ２．有圣父与圣灵引证的爱子（ｖ１６～１７） ３．被圣父委以重任的爱子（ｖ１７） 真理之路

经文：诗篇二十五篇 分题：

１、真理使人得救赎（二十五1-7） ２、真理使人走正路（二十五8-15） ３、真理使人蒙看顾（二十五16-22） 反省：

今天，在我们面对「前路」之先，我们实在需要重整自己、暸解自己目前的光景；在神面对弄清楚之后，才有力继续踏上我们人生的征途。过去，很多神所重用的仆人，都是常常在神面前，整理自己的灵性，使自己能够没有任何的难阻，可以直达到神那里。或许，我们都可以尝试，透过默想今天，我们所学习的诗篇二十五篇，效法诗人培育坚强的信心，存着活泼的盼望去等候神。并且，与诗人结伴同行，一起去走这一条正直、纯全和讨神喜悦的「真理之路」。信靠神的人，真是蒙福。

一生的盟约

经文：马太福音十九章1-12节 分题：

１、休妻的事是神所恨恶的（太十九4-6） ２、摩西条例的用意（太十九7-9） ３、保罗的教训（林前七10-16） 反省：

按照神的心意，婚姻是「一生的盟约」。作为基督徒 的你 /妳，是否愿意按着主耶稣的教导，努力去持守 和巩固婚姻呢？还是，你/妳仍想学效法利赛人，要从

圣经中找找看，在哪一种的情形下，可以合法地离婚和再婚呢？或是你/妳想效法主的门徒，因着神对婚姻的严格要求，而情愿独身呢？

灵程的高峰

经文：马太福音十七章1-8节 分题：

１、改变形像（十七1-2） ２、先贤朝见（十七3-4） ３、父神见证（十七5） ４、只见耶稣（十七6-8） 反省：

今天，你对主耶稣的认识，是基于头脑上的知识层面；还是有主观经历的配合？在顺服主的事上，你是否只遵行那些，你认为值得顺服的事？还是愿意完全顺从祂？主耶稣的一生，都是以遵行天父的旨意为依归。今天，你是否愿意，听从主耶稣的吩咐，以祂作为学习的榜样，好叫你能跟随着主，攀上灵程的高峰呢？

得胜试探

经文：马太福音四：１～１１ 引题经文：约壹二：１５～１７

每一个人都有自己的欲望，信徙也不会例外，纵使当初都是满 有正义与使命，但当想要的就在眼前，而又与信仰立场成为抗 衡时，内心就涌起了挣扎。就如基督徒的信仰人生的路，亦总 有不少东西来挑战我们，特别撒旦能看透人类的欲望及困境中 的需要，牠最喜欢用引诱人的技俩使人失去基督徒的生命，正 如约壹二：１５～１７：「．．．凡世界上的事，就像肉体的 情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从 世界来的．．．。」

愿主耶稣胜过试探的经历，令我们学习如何坚定立场及时刻儆 醒，提高警惕，以致我们能过得胜试探的生活： 分题：

一．主耶稣胜过「肉体的情欲」的试探（太四１～４） 二．主耶稣胜过「今生的骄傲」的试探（太四５～７） 三．主耶稣胜过「眼目的情欲」的试探（太四８～１０）

灵命稳健的基石 经文：弗 1:15-23 大纲：

一. 进深的认识父神 (v.17) 二. 深入的了解真理 (v. 18-23) 1. 神指望的恩召 (v. 18上) 2. 神荣耀的基业 (v. 18下) 3. 神浩大的能力 (v. 19-23)

显出神的作为来

经文：约翰福音九章1-41节 分题：

１、耶稣与门徒对苦罪不同的看法（九1-12） ２、耶稣与法利赛人对行善不同的取向（九13-17） ３、瞎子与父母面对逼迫不同的回应（九18-34） ４、瞎子与法利赛人不同的心灵眼睛（九35-41） 反省：

弟兄姊妹！请你/妳想想看，神要在你/妳的身上，显出祂甚么作为来呢？你/妳是否愿意信靠祂、顺服祂，以你/妳的生命，显出祂的作为来？

耶稣哭了

经文：约翰福音十一1-45 大纲：

主耶稣是神，也是一个有血有肉的人，祂来到世上，与人一 起面对一切生活的难处，分担人的忧，分享人的喜，因此，人所面 对的苦难，心灵的感受，祂也十分清楚明白及体会，拉撒路的离世 带来爱他的亲人忧伤，主耶稣也为这位挚友离世感到悲伤，更也体 会到马利亚及马大为挚亲离世而痛哭的内心悲痛，所以主耶稣也哭 了，但最伤痛的莫过于祂见人群只为追寻神迹奇事，却忽视了救恩 的真义，又为这些人群的信心如此薄弱而感悲叹。

我们能否体会主耶稣内心的感受，又能否如主耶稣一样体恤人 的软弱，且让我们一同学习，也同领会如何用信心看世界或人生所 面对的苦难，仍存盼望，并勇敢继续走人生的路。耶稣的哭，使我 们对祂知道，了解更多，亦看到人的软弱。 1.门徒的畏惧，愚昧的心（8-16） 2.马大，马利亚的信心（21-32、39-40） 3.犹太人怀疑的心（33-37）

4.主耶稣的怜悯，爱人的心（4-7;33-44）

已经复活了

经文：马太福音二十八章1-10节 分题：

１、天使与妇女们（太二十八1-8） ２、耶稣与妇女们（太二十八9-10） 反省：

昔日，一班跟随过主的妇女们心系耶稣，她们领受 了主耶稣的话，并相信了祂的教导。结果，她们成 为了第一批最蒙恩的人，可以首先得知，主耶稣从 死里复活的佳音。首先得见主耶稣复活的圣体，她 们都是蒙福的人；因为，她们相信主的话。今天， 复活的信仰对你有甚么意义呢？在你的日常的生活

中，复活的信息是否，正是你生活的动力呢？抑或 你常常活在困惑和软弱当中，没有经历到复活主的 大能呢？

以马忤斯的路上

经文：路加福音廿四：13-35

主耶稣在复活后至升天，在地上与门徒及属祂的人共 处有四十天之久，从祂与两个门徒在往以马忤斯的路 上相处同行的小片段中，让我们可以看到主耶稣的爱 心及忍耐，对属祂的人，祂的门徒不离不弃。同样， 我们也看到信心不足的门徒如何看主耶稣的复活，他 们对主耶稣的复活经历了不同的体验，就如我们有时 也陷在疑惑中，并不是主没有与信徒同在，只是我们 没有认出祂，只有用心去看，我们必能亲眼看见主。 分题：

１.门徒疑惑了，因没有亲眼看见主（路廿四13-27） ２.门徒确信了，因现在亲眼看见主（路廿四28-35）

没有看见就信的有福了

经文：约翰福音二十章19-29节 分题：

１、门都关了（二十19-20） ２、差遣与赦罪（二十21-23） ３、多疑的多马（二十24-25） ４、多马的相信（二十26-29） 反省：

目睹事情，常常是「相信」的起步。对于生活在现实世界，终日在衣、食、住、行之中，奔波的大多数人，看见才相信是大多数人，最普遍的思维过程。主耶稣也体恤人的有限；但是，祂期望我们不要停留在该处。

主耶稣说：「那没有看见就信的，有福了。」主耶稣希望我们，不凭眼见，单凭信心，去接受祂的话。好叫我们都成为有福的人。

神帮助我们 经文：诗篇十三篇 分题：

１、生命的困惑（十三1-2） ２、生命的祈求（十三3-4） ３、生命的凯歌（十三5-6） 反省：

神在我们生命中，要成就的美意未能完全生效。很多时候，是因为我们未能将生命的冲突，转化为生命的得胜，我们常在困惑中兜圈子。在篇诗十三篇中，我们看见生命的挣扎，是人类普遍的一种实况，对昔日神所重用的圣徒，好像彼得、奥古斯丁、马丁路德，以及世上许多属主的人，也是如此。我们每一个人在不同处境中，都有或大或小的挣扎和困扰。然而，我们若奋力抬头仰望恩主，我们就能在困难的环境中，经历神为我们铺设的一条出路；同时，再一次经历神丰富不变的大爱，也得着神大能的帮助，使我们可以在夜间，仍能唱出得胜的凯歌。

人尽其才、各尽其职 经文：罗马书十二章1-8节 分题：

1. 信徒拥有恩赐 2. 信徒认识恩赐 3. 信徒善用恩赐

蒙神所爱的人

经文：约翰福音十四章15-31节 分题：

１、真理的圣灵（十四15-17） ２、爱心的团契（十四18-24） ３、基督的平安（十四25-31） 反省：

既然，有真理的圣灵成为我们，这些蒙神所爱的人的保惠师；我们就等于得到，最大的平安保障。而且，保惠师永远与我们同在，与我们所建立爱心的团契，是不能被破坏的。这个爱心的团契，解除了我们因主离去，而有的疑虑和恐惧。我们得着这宝贵的应许，即或面对突如其来的不明逆境，也不至于惊惶失措了。

圣灵降临

经文：使徒行传二章1-21节 引题经文:使徒行传一章8节

圣灵降临节是圣灵临在的日子，这个经历就好像一 个差遣礼，亦好像一个加油站，让主的门徒从圣灵得了能 力后，就踏上征途，并有充足的能量去实践主耶稣所交下 的大使命。同时，这个日子也是我们现今教会年之年历中 重要的节期之一，不论我们的教会是否举行盛大的庆祝， 又或低调的渡过这个主日，最重要的是我们知道圣灵降临 的重要性，同时，我们在此刻能一起体会到当日这一群犹 太人所经验到的圣灵降临的震动，一起领受的经历： 分题：

1. 一起见证圣灵降临的情景(徒二1-11) 2. 一起经历圣灵降临的大复兴(徒二14-21)

生命的抉择

经文：马太福音七章13-27节 分题：

１、两条门路（七13-14） ２、两种果树（七15-20） ３、两种认信（七21-23） ４、两等根基（七24-27） 反省：

权能的主已经，将生命的进程，展示在我们眼前；祂不在于，得到我们的欣悦赞赏，祂只求我们有生命的反省。我们的人生方向何往？是否真正关注生命？是否认真在生活中，实践祂的教导呢？请谨记，你的抉择，会影响你的一生！

我从深处向你求告 经文：诗篇一百三十篇 分题：

１、求告神（一百三十1-3） ２、仰望神（一百三十4-6） ３、称谢神（一百三十7-8） 反省：

弟兄姊妹！让我们不要掩饰罪恶；但是，也不要把自己，捆锁在罪疚的黑洞中。我们何不踏着，诗人和宗教改革者的佳美脚踪，把头抬起、把眼目投向，那一位有赦罪之恩，有丰盛慈爱的神。求祂赐下赦罪之恩，使我们罪得赦免，生命得着真正的释放与自由。

白白得来的救恩

经文：马太福音九35-十8 大纲：

在现今的世界上，甚么是我们不用付出任何代价， 任何金钱，就可以得到的呢？ 一般人的答案：是大自然的一切，包括：空气，雨水， 阳光，风……等，当然也有父母对我们的爱。但很多人 对这些不用付代价不用付出金钱而得的，却不珍惜及爱 惜，或不太看重及忽略，对于主耶稣的救恩更是如此的 态度呢！

今天，作为信徒的我们，当知道主耶稣救恩的代价 ，主耶稣已亲自付出了，这亦是无价的救恩，让我们白 白的得到了，我们不仿一起用感恩的心去思考及回应吧 ！ 分题：

一．主耶稣怜悯的爱（太九36-38） 二．主耶稣选召的恩（太十1-4） 三．主耶稣能力的权柄（太十5-8）

人生大任之半

经文：箴言四章1-9节 分题：

１、父母的叮咛（四1-2） ２、智能的价值（四3-9） 应用：

１、重视父母的天职 ２、重视子女的教育 ３、体恤父母的难处 反省：

作父母是神圣的天职，教养子女是我们「人生的大任之半」；所

以，我们须要慎而重之，放在我们人生的优先位置。父母最大的安慰，不一定是子女有甚么重大成就，而是没有走错路。长老约翰说：「我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。」（约翰三书4）要子女认识真理，父母的教导是不可少的；所以，父母须要从小，就教导子女认识神。但是，父母若自己也不热心，追求认识真理，又怎可教导子女呢？因此，做父母的一定要以身作则，为子女树立追求真理的榜样。至于，所有为人子女的，不论是否已经为人父母，也须要体恤亲心，孝敬自己的父母亲。求神帮助我们，使我们既成为一个称职的父母，也成为一个行孝的子女。

易信难明

经文：路加福音二章40-52节

1. 易信难明的圣经例子:耶稣的父母相信他是神的 儿子，却难以明白其中意义。

2. 易信难明的现代例子:我们信了耶稣之后，可能 仍然未明白信耶稣这事对自己的意义。

3. 易信难明的应用例子:在认识神和圣经上，我们 要先相信，然后寻求明白。

4. 易信难明的实践方法:把一切不明的事都记存在 心里，反复思想，寻求明白。

你要称颂耶和华 经文：诗篇一零三篇 分题：

1. 个人的感恩（一零三1-5） 2. 全民的感恩（一零三6-18） 3. 普天下的感恩（一零三19-22） 反省：

一颗感谢的心，能引导我们注视，自己所拥有的东西。一颗懂得在神面前感恩的心，更能使我们以神的眼光去看世界，重新诠释我们自身的经验，从而发现我们在神手中，是受到特殊恩待的一群。试试看！在你今天的祷告中，不要为甚么去祈求；只回想神在你身上，所施行过的一切恩典。你更可以仔细思想，一个拥有神的人生，是可等幸福的一回事。

好土里的种子

经文：马太福音十三：1-9、18-23 引题经文：赛五十五：10-13

撒种比喻中的情景是以色列农耕常见的现象，此比喻 同样亦反映了信徒信仰生命的路程。原来不论返教会 有多少的年月，这些年月并不是与信仰生命成长成正 比的。数算曾参加教会聚会的人，总有不少曾在教会

里停留过好一段的日子，当中有人落地生根，亦有人 只是过客，纵使人人同受一个教导，同有机会领受同 一福音之好处，但基于大家思想的不同，性情的不同 ，甚至对上帝的敬畏，跟随之心的不同进程而有所差 异。希望借着这个比喻，我们能察验到自己信仰生命 的实况，而努力能成为在好土里成长的种子中之其中 一粒。 分题：

1.落在路旁．被飞鸟吃尽的种子(太十三4、19)

2.落在石头上．被日头晒得枯干的种子(太十三5-6、 20-21) 3.落在荆棘里．被荆棘挤住了的种子(太十三7、22) 4.落在好土里．结实成长的种子(太十三8-9、23)

等到收割的时候

经文：马太福音十三章24-30、36-43节 分题：

1. 稗子的比喻（太十三24-30） 2. 稗子比喻的解释（太十三36-43） 应用： 1. 耐心等候 2. 该怎样等 反省：

在处于相对和混淆不清的世界，我们难免无奈、气馁和怀疑。我们总是想，如果人人都可以分出对错是非，生活就会简单得多了。然而，就如稗子自然地，参杂在麦子之中而生，生活里的纠缠交错，竟然也是生命的一部分。神的儿女当然不会无奈地，面对这个「现实」。尽管生命似是灰暗不清，总有澄明收割的一日。这是神的历史、神的国度。所以，神的儿女更要忠心和辛勤地耕作。与此同时，纵然我们过去的生命和生活，未能尽如人意，亦自觉配不上，作主的门徒。但是，我们不要忘记，在神的国度有无限的可能。因着，神的恩惠、神的大能，我们又怎能否定，稗子可以成为麦子的一天呢？

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飞越惊涛

经文：马太福音十四章22-33节 分题：

1. 生死无常，祸福难料（十四22-24） 2. 救主亲临，舒忧解困（十四25-27） 3. 仰望恩主，飞越惊涛（十四28-33） 反省：

人生常有逆风。当风不顺，人生充满了挣扎的时候，我们就需要呼求──主耶稣的救援。因为，甚么地方有需要，甚么地方就有主的帮助和拯救。耶稣要穿越我们人生的风暴，前来拯救我们。主耶稣要伸出祂的手来；并且，用祂镇静、清晰的声音，对我们说：「你们放心，是我，不要怕！」且让我们伸出信心之手，抓紧主的恩手；让祂救拔我们、帅领我们，飞越我们人生的惊涛。

五饼二鱼

经文：马太福音十四章13-21节 分题：

1. 主的怜悯（太十四13-14） 2. 主的能力（太十四15-21） 反省：

昔日，主耶稣借着门徒的手作工；今天，祂也要借着我们，把福音、爱心与关怀，传递给世界上有需要的人。虽然，我们的确是微不足道；但是，只要我们把自己，完全交托在主的手中，祂便能大大的使用我们，使我们亲身经历主所行的神迹，也

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使我们成为多人的祝福。

诫命与传统

经文：马太福音十五章1-20

中国是四大文明古国之一，不少外国人深深被我们 中国的历史文化或传统风俗文化吸引，当中有研究价值 的，也有些存留的价值，但亦有带来痛苦回忆的封建思 想的历史尘迹，随着时代的变迁，现已进入了廿一世纪 年代，对于我们这些生长在香港现代化的都市人来说， 我们如何在传统及新时代浪潮中取舍？

当日，主耶稣时代同样面对着近似的问题，但他们 面对的不单是传统价值的问题，而是牵及了诫命与传统 ，那一样才能取悦我们的神，在信仰的传统与诫命中如 何取得平衡，从经文中，愿我们能明白及清楚两个重要 的教导：

一．诫命比遗传更重要（十五1-9） 二．内心的恶毒最污秽（十五10-20）

从高处下滑

经文：马太福音十六章13-23节 分题

1. 世人眼中的人子（十六13-14） 2. 门徒眼中的人子（十六15-16） 3. 天父眼中的人子（十六17-19） 4. 彼得惨痛的经历（十六20-23） 反省：

弟兄姊妹！今天，你认为耶稣是谁呢？「是基督、是永生神的儿子」，这一句认信，对你有甚么意义呢？你是否已经接受主耶稣，为你的「救主」──祂已经救赎了你，以及为你「人生的主」──你已经把你的「人生主权」，完全交在祂的手中，让祂去掌管你的一生？倘若，你好像这段经文中的彼得一样，在你的生命中仍有些地方，是还没有交在主耶稣手中的。我请你和每一位真正主的门徒一样，把你的「人生主权」就在此刻，全然交在主耶稣的手中，让祂真正成为你人生的主宰。

正直忠诚

经文：诗篇二十六篇 1、无辜上诉（二十六1） 2、表白无罪（二十六2-7） 3、求神垂顾（二十六8-10） 4、结语祈求（二十六11-12） 反省：

对于基督徒来说，「正直忠诚」不单只是商业上、事奉上的最佳政策，更是神要我们以此，实行在生活中的各方面。「正直忠诚」地生活，才能真正的荣耀神。

真理的见证人

经文：杰里迈亚书二十三章16-22节 分题： 1、见证真理 2、辩明真理 3、捍卫真理 反省：

如果，一个人，他有八十岁的寿数。二十年就是他四份之一的人生。我相信，我们在座当中，大部份的人都愿意，投资我们

四份之一的人生，去追求世上的知识。但是，我们又愿不愿意，投资我们四份之一，或者是更长的人生，去追求神的话语、去追求神的真理呢？我们又愿不愿意，常常去到神的面前，聆听祂的话语，好让我们能够成为「真理的见证人」。为神在这个弯曲悖谬的世代，「见证真理」、「辩明真理」呢？

纪律与宽恕

经文：马太福音十八章12-22节 分题：

1、寻找迷羊（十八12-14） 2、挽回弟兄（十八15-20） 3、无限宽恕（十八21-22） 反省：

当我们扪心自问，我们都会承认，我们欠神很多。但是，当我们愿意认罪悔改的时候，神都一一宽恕我们。所以，我们都须要以主怜恤我们的心肠，去宽恕那些愿意悔罪的肢体。

被召与选上

经文：马太福音二十章1-16节

从马太福音二十章1-16节中的比喻中，让我们去认识神有祂的自主权，祂按人当得而给予的，一点也不会少，绝不会亏负任何人，而且，额外多得的就是恩典，我们就更当学习顺服，不去议论及批评，并且要常思考，使我们所作的都能讨祂喜悦。 １．神给人平等的机会 (1-10节) ２．神不亏负人 (11-14节) ３．神使用祂的主权 (15-16节)

合而为一

经文：腓立比书二章1-11节 分题：

1、合而为一的基础（二1-2） 2、合而为一的障碍（二3-4） 3、合而为一的窍门（二5-11） 反省：

主耶稣愿意虚己，顺服天父的安排，甚至死在十字架上。因此，作为跟随基督的门徒，我们当以基督的心为心，学效祂的虚己，那就是放下自己。平日我们是太看重自己的看法、地位、面子、好处……一切都是为了自己。现在，先学习舍弃自己；然后，再学习顺服天父。这样，就是「学效了基督」。

认识神

经文：列王纪上十七章1-24节 分题：

1、管教使我们认识神（十七1） 2、看顾使我们认识神（十七2-16） 3、试炼使我们认识神（十七17-24） 反省：

弟兄姊妹！你愿意借着神的管教，还是祂的看顾和在试炼中的拯救，去认识神呢？盼望我们在座的每一位，都能够以亚哈王，作为我们的鉴诫；又以伊莱贾和穷寡妇，作为我们的学习榜样。我们亦要记住，神的话语是「可信、可佩服的」。特别当我们遇上人生风暴的时候，神的话语就更能够帮助我们。我们对神的话语，不单只要有知识，更需要透过信心和顺服，去经历它。如此，我们就不单只能够风闻有神，我们更加能够真正亲眼的去「认识神」。

被选上的人

娶亲的筵席是神为我们这些属祂的子民而设的，比喻让我们看到，子民中也有不同的素质，而参加筵席的宾客的反应亦正反映了他们的素质，这位作王的主，祂曾向每一个人都发出了邀请，在祂心中都渴望每一个被邀请的都愿出席祂的婚筵，若今天，主同样向我们再次发出邀请，我们会如何回应祂呢？

分题：

一．不肯来的宾客：(3节) 二．不理会的宾客：(4-5节) 三．杀了仆人的宾客：(6节) 四．街上请来的宾客：(8-13节)

活在圣灵中的喜乐

经文：帖撒罗尼迦前书一章1-10节 分题： 1、新的依靠 2、新的目标 3、新的眼光 反省：

基督徒与未信主的人，彼此不同之处，不是因为我们的本质比他们好。而是因为我们蒙受了神的大爱，经历到神的恩典；又有圣灵实际地在我们心中鼓励我们，赐给我们喜乐。「活在圣灵中的喜乐」，是当我们愿意，转换一个「新的依靠」，立一个「新的目标」，以及以一个「新的眼光」去看患难，我们才可以享受得到的。

没有痛苦？没有收获！

经文：哥林多前书九章24-27节

[24]岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。 [25]凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。 [26]所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。

[27]我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

拓展再拓展

经文：腓立比书一章1-11节 分题：

一. 布道拓展(一5) 二. 服事增值(二25) 三. 奉献增值(四15-17) 四. 灵命增值(一10)

十个童女

经文：马太福音二十五章1-13节 分题： 1、基本差异 2、不能转让 3、意想不到 反省：

基督复临的日子，的确是我们每一个人，都「意想不到」 的。但是，有一件事情，我们是可以「意想得到」的；就 是当我们没有准备好，迎见主的时候，将会失去了得享主 恩，天国筵席的永福。不过，我们在过去，也许是毫无预 备。但是，只要我们就在此时此刻，接受耶稣为主；此后， 一生跟从祂。主耶稣应许我们，我们必然可以与祂一起， 享受天国的筵席。因为，祂说：「看哪，我站在门外叩门， 若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，

他与我一同坐席。」（启三20）

生命成长的劝告

经文：帖撒罗尼迦前书五：16-24 引言：

为人父母的，对于自己的子女，相信在他们 的内心，总有一定的祈望，而基督徒父母更希望 他们的子女，在信仰上得以成长，热心事奉…。 这些祈望都是合理和积极的。

在神心目中，我们是祂的儿女，祂同样希望 我们能长大成人，希望我们能过着一些讨祂喜悦 的生活，愿借着保罗给帖撒罗尼迦教会的鼓励劝 勉的说话，让我们在基督里的生命也能得以成长: 一．主的命令与劝勉（五：16-18） 二．生活禁戒与择善（五：19-22） 三．祝祷与祈望（五：23-24）

服事这个世代

经文：马可福音一章1-8节 分题：

1、故事的开端（一1-3） 2、适切的信息（一4-5） 3、生命的素质（一6） 4、准确的定位（一7-8） 反省：

施浸约翰生于一个大时代，他不负所托，忠诚地响应了神的呼召，他可以说是不枉此生。教会作为神子民的一个群体；处身于这个末世的时代，肩负起宣扬天国福音的使命。究竟，我们又能否不负所托，那就要看我们是否愿意，好像约翰一般的：为自己「准确的定位」；培育自己先知的「生命的素质」；向当今的世代，以我们的生命和言语，宣告神赐给我们「适切的信息」。

你们要儆醒

经文：马可福音十三章24-37节 分题：

一．我们要儆醒，为要预备迎接主再来(可十三24-27) 二．我们要儆醒，为要预备见证主再来(可十三28-31） 三．我们要儆醒，为要预备主再来的审判(可十三32-37）

庆祝圣诞

经文：路加福音二章8-20节 分题：

1.寻找基督(二15-16) 2.见证基督(二17-18) 3.默想基督(二19) 4.赞美基督(二20) 反省：

每一个人都可以用不同的态度和方法，去「庆祝圣诞」。不过，

昔日伯利恒旷野的牧羊人，以及主的母亲马利亚，给了我们很好的提醒。

我们若是以「寻找基督」、「见证基督」、「默想基督」、「赞美基督」来「庆祝圣诞」，

相信就是最能讨主喜悦的态度和方法。

常存盼望

经文：路加福二章21-40节 分题：

1、在盼望中遵行主道（二21-24、39-40） 2、在盼望中敬虔度日（二25-35） 3、在盼望中祷告事奉（二36-38） 反省：

约瑟、马利亚、西面和亚拿，他们都是平凡的小人物，他们都是「地上的沉默者」，他们常存着同一的盼望。他们深知道，他们常存的盼望，必然是可以达成的，而且他们常存的盼望，是有着永恒的价值的。以致他们愿意一生，以一个积极的态度和生活方式，去守候这一个盼望的实现。我深信，我们在座每一位，只要我们学效「约瑟、马利亚、西面和亚拿」那样──在盼望中遵行主道、在盼望中敬虔度日、在盼望中祷告事奉。结果，我们都会好像他们那样，不单只得见，我们的盼望实现；我们更能为神，在属神的子民当中，同样作成很重大的「事情」，成为很美好的「榜样」和「见证」。

你要甚么？

经文：约翰福音一章35-51节 分题：

1、约翰的门徒（一35-39） 2、领人归主的安得烈（一40-42） 3、腓力与拿但业（一43-51） 反省：

弟兄姊妹！假如，主耶稣今天问你说：「你要甚么？」你会如何回答呢？你会向祂求身体的健康、更好的工作、美满的婚姻、衣食无忧、受诬告时能洗脱冤屈，还是为你解答，深奥的神学问题呢？抑或，你会好像今天，我们所看见的，那几位门徒一样──你所要的就是主耶稣──神所拣选的弥赛亚；你要与祂一起同行、同住、同工，以及期待祂的国降临。

作个得人渔夫

讲道经文：马可福音一章14-20节 引言：

世上没有不劳而获的事，每事要成功，总要付出代价，或要付上努力，工作如是，学业如是，甚至为神作的事奉，也须要神的恩加上人的愿意，才能达到神的要求，当日彼得这几位蒙主耶稣呼召的门徒，能为主作得人的渔夫，因他们作了一个重要的决定，那就是： 1. 舍下身上的物 2. 卸下心中的网 3. 决心跟从耶稣

新的国度

经文：马可福音一章21-28节 分题：

1、新的权柄（一21-22） 2、新的道理（一23-28） 反省：

弟兄姊妹！今天，在主耶稣「新的国度」里面，祂的治权能不能在你心里面施行呢？你有没有想过，在你跟随主至今，有哪些经历是主耶稣带来，叫你感到惊讶的呢？倘若，你从来都没有经历过，有任何主的作为，是令你感到惊讶的；而主「新国度」的治权，也不能够在你的心里面施行。我想请你在新的一年，开始的时候想一想，这个又是甚么原因呢？盼望从今天开始，主耶稣的治权能在我们，每一个人的心里面施行，如同施行在天上。又盼望从今天开始，我们能常常经历到主的作为，令我们既惊讶又喜乐。

身心得洁净

经文：马可福音一章40-45节

福音书里，记述着无数的神迹奇事，除了主耶稣施行的神迹，能带出令人喜乐之结果外，对于那些蒙恩的人来说，是他们人生中能与主耶稣相遇的福气，今天一个大痲疯的病人，他的恶疾不单被主耶稣医治了，甚至他的自尊、自信也因着主耶稣而得以重拾、重建。就让我们一同见证主耶稣医治的大能，也同样认识祂对人怜爱的心： 1. 大痲疯病人的信心（可一40） 2. 主耶稣动了的慈心（可一41）

3. 蒙恩者的感恩见证驯服心（可一42-45）

[40]有一个长大痲疯的来求耶稣，向他跪下，说：「你若肯，必能叫我洁净了。」 [41]耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：「我肯，你洁净了吧！」 [42]大痲疯实时离开他，他就洁净了。 [43]耶稣严严的嘱咐他，就打发他走，

[44]对他说：「你要谨慎，什么话都不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。」

[45]那人出去，倒说许多的话，把这件事传扬开了，叫耶稣以后不得再明明的进城，只好在外边旷野地方。人从各处都就了他来。

马可福音二章1-12节 讲题：赦罪的人子 分题： 1、基督的大爱 2、圆满的人生 3、奇妙的耶稣 反省：

今天，我们大部份的人，一察觉到身体有病痛，第一件事就是去看医生。但是，我们会不会一察觉到自己有罪，就立刻去找那一位，赦罪的人子──耶稣呢？我们呼求耶稣，是为了身体、情绪，或者经济的需要。但是，关于罪疚得赦免、关于灵魂得医治、关于与那一位创造主的关系，这一类的问题，我们又会不会，切切的呼求主耶稣呢？主回应我们哪一样的呼求，是来得容易的呢？其实，主耶稣对瘫子说：「起来！拿你的褥子行走。」或者，对我们说：「你的罪赦了！」对主而言，同样是容易的。问题只在于，我们愿不愿意，凭着信心去向主祈求？

马可福音二章1-12节

[1]过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见他在房子里，

[2]就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地；耶稣就对他们讲道。 [3]有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的；

[4]因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通 了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。

[5]耶稣见他们的信心，就对瘫子说：「小子，你的罪赦了。」 [6]有几个文士坐在那里，心里议论，说：

[7]「这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了。除了神以外，谁能 赦罪呢？」

[8]耶稣心中知道他们心里这样议论，就说：「你们心里为什么这样 议论呢？

[9]或对瘫子说『你的罪赦了』，或说『起来！拿你的褥子行走』； 那一样容易呢？

[10]但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。」就对瘫子说： [11]「我吩咐你，起来！拿你的褥子回家去吧。」

[12]那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了，以致众人都惊 奇，归荣耀与神，说：「我们从来没有见过这样的事！」

体贴上帝心

经文：马可福音八章27-38节

人爱自己，体贴自己的需要，这是世人常存 的价值观；甚至，在一般情况下，信徒也不例外 。虽然，信徒可以自由地享用他可以享有的，拥 有他能力可得的。但可知在神国里，我们若要让 自己这属灵生命得以成长，就须要按着圣经来设 立指标及底线，追求明白神的心意，使我们能达 到圣洁完全的地步。因此，我们要学习体贴上帝 的心意，若体贴上帝心，那么就： 一．不会以个人之感受为先 二．不会以个人之生命为重 三．不会以主及神的真理为耻

向山举目

经文：诗篇一二一篇 分题：

1、帮助的源头（一二一1-2） 2、蒙福的源头（一二一3-8） 反省：

但是，诗人在连绵的群山面前，他的眼目不只是看见，艰辛的路途；他也看见那一位创造天地的神，他就凭着信，稳步地踏上「朝圣之旅」。所以，他能欢欣地宣告，说：「我的帮助从造天地的耶和华而来。」（2节）。弟兄姊妹！让我们学效诗人，以坚忍的信心，刚毅的勇气，一起来走永生的道路，直到我们到达，天父的施恩座前，敬拜祂、赞美祂。那时，诸天与万民都会齐声颂扬说：「愿颂赞、尊贵、荣耀、权势、都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。」（启五13

洁净圣殿

经文：约翰福音二章13-25节 分题：

1、敬虔的敬拜者（二13-16） 2、专心的敬拜者（二17-22） 3、有深度的跟随者（二23-25） 反省：

主耶稣不单只在过去，要洁净祂的圣殿，主耶稣在今天、在将来，在祂再来之前，仍然要洁净祂的圣殿。因为，祂仍然在要求我们，作一个「敬虔的敬拜者」，以一个敬虔的心，来到祂的教会来敬拜祂。主耶稣也要求，每一个来到教会的信徒，作一个「专心的敬拜者」，以专一的心来敬拜祂。主耶稣在今天，仍然在呼召我们，要来相信祂，作一个「有深度的跟随者」。

新旧之别

经文：杰里迈亚书三十一章31-34节 分题：

1. 旧约的不足(三十一31-32) 2. 新约的优胜(三十一33-34) (一) 把律法写在人的心中(33节) (二) 使人更认识神(34节上)

(三) 使人罪得到完全的赦免(34节下) 反省:

弟兄姊妹！我们已经拥有，比旧约更优胜的新约；但是 ，我们的属灵生命，又是否比旧约之下的以色列民更优 胜呢？但愿我们每一个人，每时每刻都把神的话语，存

记在心中；认识我们所相信的，那一位永活的神；不再 受罪恶的困绑，能够真正享受，罪得赦免的喜乐。

活在神光中

经文：约翰壹书一章1-10节

（约翰壹书一章5节）清楚告诉我们：「神就是光」，这光乃因主耶稣的生命而来，吸引人来到归向这光，而只有活在神光中的信徒，才能显露出这光的纯洁，完美，慈爱与公义，亦只有活在此光中的信徒，才能在人群中作美好的见证，归荣耀与神，今天让我们再一次反省，我们是否生活在神的光中，一个真正活在神光中的信徒，应该是样的？ 1. 常行在光明中（约壹一5） 2. 常与神相交（约壹一6-7） 3. 承认自己的罪（约壹一8-10）

基督复活

经文：路加福音二十四章1-12节 分题： 1. 活着的基督 2. 信仰的保证 3. 永恒的准备 反省:

「基督复活」并不是神话，也不是基督教教义的附录。「 基督复活」是神的大能，借着耶稣基督在时空中彰显。基 督教的信仰不是一套理论，乃是一个历史的进程──创造 、救赎、主再来。历代的信徒在最困苦之中，最能帮助他 们渡过死荫幽谷的，就是「基督复活」的信息。因为，它 带来了盼望，使信仰成为事实。我们既然已经得着救恩， 将来也要与基督一同复活。现今，肉身所遭遇的，都是暂 时的。虽然，身体必然会朽坏；但是，主应许我们在复活 之时，必要得着荣耀的身体。但愿我们因着将来的荣耀， 就以现今至暂至轻的痛苦，算不得甚么。 安然躺卧 经文：诗篇四篇 分题：

1、向神哀求（四1） 2、面对仇敌（四2-5） 3、向神仰望（四6-8） 反省：

诗篇第四篇，确实是一篇非常美丽的「信靠诗歌」。在全首诗里面，敌人的攻击虽然十分凌厉；但是，诗人仍然能安然交托和信靠。诗人把焦虑和困苦，全然交给神；坚心信赖、安息在神的怀里面。这个是何等的释然、何等的安稳。诗人留下美好的榜样，给历世历代的信徒。让我们学效诗人，在高山低谷的人生旅程中，仍然能在圣灵里面，与基督安然同行，在天父的慈怀里面「安然躺卧」。

诗篇七十三篇 讲题：以信寻真 分题：

1、失却信心（七十三1-3） 2、恶人狂傲（七十三4-16） 3、慎思明辨（七十三17-28） 反省：

诗人的经历告诉了我们，在面对疑难、困惑、张力的时候，寻求答案，或者问：「为甚么？」并不是「以信寻真」的正确方向。寻求外在环境的转变，也不一定是神介入的行事方法。诗人的经历告诉了我们，在面对疑难、困惑、张力的时候；最重要的是凭着信心，透过祷告、赞美和感谢神，把问题带到神的面前。神就会带领我们寻见「真理」，而「真理」又会提升我们的「信心」。

申命记十一章13-21节、十七章18-20节 讲题：爱与遵行

1、遵行神的话语（十一13-17） 2、将神的话语生活化（十一18-21） 3、终身学习神的话语（十七18-20） 反省：

「遵行神的话语」不单只是响应神的大爱，所须要有的行动；也是爱的表现。倘若，有人说他爱神；但是，他不遵行神的话语，这个人的「爱」就是虚假的。神对我们的要求，就是真诚专一地爱祂；而且，更要具体地表现出来。所以，我们要「将神的话语生活化」，将我们对神的爱，活现在我们的生命里面。神对我们的爱，是永不止息的。所以，我们亦须要「终身学习神的话语」；好叫我们能够以终身遵行神的话语，去回应神永恒不息的大爱。

约翰福音十七章9～19 讲题：离别的祷告

「祷告」，是信徒生命中重要的一部份，在心中越是重要的人，或是最重要的事，我们绝不会忘记在祷告中记念。当日，主耶稣也明白到，祂与门徒分离的时候快将来临时，在祂心中，门徒的生命，事奉与成长，都看为重要，故此，祂恳切的为祂的门徒祷告。

虽然，我们不能作主耶稣时代的门徒，但我们也是主耶稣眼中看为重要的儿女，祂同样渴望我们真的可以成为祂的门徒，愿我们尝试体会主耶稣对门徒的爱，也同样向着主耶稣的祈望而努力去完成祂的心愿，在祂离别的祷告里，祂求父使门徒： 1. 有信心得蒙保守 2. 主里能合而为一 3. 为主作美好见证 4. 过着圣洁的生活

圣灵行传

经文：使徒行传二章1-13节 分题：

1、圣灵时代（二1） 2、圣灵充满（二2-4） 3、圣灵话语（二5-13） 反省：

我们要承认，圣灵的工作很多时候，都是出人意表的。我们千万不要因为不明白，或者自己没有这样的经验，便固步自封，不假思索地作出否定。不过，请我们不要忘记，撒但也能够借着神迹迷惑世人。牠在行了神迹之后，就引诱人离经背道，走上灭亡的不归之路。按这样的分析，抹煞神迹的存在是不必要的，谁能阻止神的作为呢？然而，高抬神迹却更危险；因为，这个是犯了「舍本逐末」的毛病

约翰福音三：1-17 讲题：重生的人

「重生」是关乎我们生命的一个重要信息，主 耶稣说到：人若不「重生」，就不能进神的国。从 「重生」的字义（希腊文）解释，有三个意思，而 这三个意思彼此建立成一个生命的过程，也包含在

「重生」这字里，渴望我们能让明白当中的重要性 ，对我们的生命有何影响，若我们是一个「重生」 的人，就当有「重生」的人的样式： 1. 有新生的样式 2. 属灵生命的再生 3. 有从上而来的生命

神的安慰

经文：以赛亚书四十章1-11节 分题：

1、安慰的应许（四十1-2） 2、安慰的行动（四十3-5） 3、安慰的话语（四十6-8） 4、安慰的福音（四十9-11） 反省：

没有人喜欢自己落在，没有希望的痛苦困局中；但是，不如意的事情发生，又是没有人可以抗拒的。所以，我们时刻都需要，抓紧神「安慰的应许」。假如，困局是源于自己的错误，我们就须要悔改回转；而且，寻求神的赦免。在困局之中，我们也须要祈求，神亲自的介入；让祂「安慰的行动」帮助我们超越困境。而在最艰难的时刻，我们亦绝对不可以，放弃对神话语的信靠；因为，神「安慰的话语」，正是我们最需要「安慰的福音」。

事奉神

经文：塞缪尔记上十二章19-25节 分题：

1、尽心去事奉神（十二19-20） 2、一心去事奉神（十二21-23） 3、静心去事奉神（十二24-25） 反省：

真正的「事奉神」乃是「心系于神」。对于一个想要在生活中，不断地体验神的同在，过着分别为圣生活的人来说，有一点绝不可能是过分强调的，就是他时刻遵守神的话语；并且，在他内心中，不停地想念神，不停地向神祷告。盼望恩成堂的每一位弟兄姊妹，能够在生活的每一个层面、每一件事上，都按照神原有的心意去行，讨主的喜悦。更叫人看见我们好行为，便将荣耀归给，我们在天上的父神。而不会苛求神允许我们，去做我们自己喜欢去做的情。好叫我们成为，一个合神心意的事奉者。能够做到「尽心去事奉神」、「专心去事奉神」、「静心去事奉神」

化忧为乐

经文：诗篇三十篇 分题：

1、感恩的赞美（三十1-5） 2、愚人的自夸（三十6-10） 3、称谢的誓言（三十11-12） 反省：

诗篇三十篇表达了，一个基本的真理──常在神盟约里面的人，就是常在神的应许当中。今天，若有人，无论是因为罪孽，或是因为患病，又或是因为诸般的愁苦、忧伤和恐惧，被意外的事所压伤。他都需要转向神，将各种的包袱交给主耶稣（太十一28-30）。我们不要忘记，神的怒气只不过是一息之间，而祂的恩典却是一生之久。

来！差遣出去！ 经文：马可福音6：7-13

当日，主耶稣叫了十二个门徒来，他们被主耶稣差遣出去，并且要差遣到那不论是被接纳或不被接纳的地方，他们也要出去。

今天，我们也要来到神面前听取祂的呼召，并被神差遣出去到这世界人群中，甚至进入青少年群体中，为神宣讲悔改的福音，承担大使命，渴望这群门徒回应，也同样是我们的回应。 1. 听到神呼召就「来」 2. 回应神差遣「出去」

效法神

经文：以弗所书五章1-20节 分题：

1. 蒙爱的儿女（五1-7） 2. 光明的子女（五8-14） 3. 像智慧的人（五15-20） 反省：

在基督教的信仰中，基督徒的生活表现，是十分重要的。不能在道德伦理的生活中，随便马虎；随时都要知道主的旨意，而且要实行出来。有一些所谓生活的小节，也很重要。饮酒就是其中的一个例子，饮酒能够使人忘本，失却控制。基督徒应该随时被圣灵充满。在平时与人的交往中，尤其在与主内肢体相交，要多多以各种的赞美，来赞美主；彼此对唱，互相勉励。既然，基督徒随时，都在敬拜神的精神中，就要随时感谢天父。而且，不忘记我们是神：「蒙爱的儿女」、「光明的子女」；要时刻努力学「像智慧的人」。我们能成为蒙恩的基督徒，都是由耶稣基督而来；因此，万事都要奉耶稣基督的名

勇者无惧

经文：哥林多后书五章6-10节 分题：

1. 凭信不凭眼见（五6-7） 2. 愿意与主同在（五8） 3. 立志讨主喜悦（五9-10） 反省／应用:

勇者是为主而活的人，是在神面前坦然无惧的，不是按自己行事为人的原则，乃是凭信心，并且愿意时刻追求与神同在，立志在凡事上都讨主喜悦，遵主命令，行神喜悦的事，勇于承认过错，以致将来面见神或现在生活在世上，都可坦然无惧，勇敢为主作见证。

约翰福音六章22-35节 讲题：生命之粮

1、人要寻找生命之粮（六22-27） 2、主耶稣是生命之粮（六28-35） 反省

今天，我们实在须要，把与神建立正确的关系，为我们人生当务之急。把我们与主耶稣的关系，放在我们人生的首位；其它一切的人、事、物，都只是属于次要的。我们须要凭信心去接受祂，作为我们「人生的主」。唯独耶稣、唯独信心，这个是每一位愿意，作主门徒的人，所需要有的态度；也是每一位愿意，把我们「人生的主权」，交给主耶稣的人，所需要持守的信念。但愿，每一位恩成堂的弟兄姊妹，都愿意努力寻找「生命之粮」；与主耶稣这一位「生命之粮」建立，更美好爱的关系。

以弗所书一章1-14节 讲题：属灵福气 1. 神的拣选（一3-4） 2. 神的计划（一5-10） 3. 神的基业（一11-14） 反省／应用：

这一段经文所隐藏的信息，能提供给我们，两个层面的应用。第一个层面的应用，就是「效法保罗」。我们须要「效法保罗」，

因着认识神对我们所赐予，丰盛的「属灵福气」，而向神「常存感恩」，不住的「敬拜」和「颂赞」神。第二个层面的应用，就是「活在基督里」；这是基督徒伦理观的基础。对保罗来说，信仰就是与基督联合；这个与主合一和团契的关系，决定了每一位基督徒，应有「人生的定位」。所以，基督徒的「行事为人」，不论「好」与「坏」，都与基督有关。认知到，我们是基督的一部份，就会为我们，带来道德上的改变；这个亦正是，神所赐予我们的「属灵福气」。

约翰福音六章41-51节 讲题：天上降下的粮

当主耶稣称祂是从天上降下的粮时，犹太人拒绝了接受，又私下的议论；他们错失了得着这从天上降下的粮的机会，并未能享受永生的福乐。而今天，相信我们都是已经领受了这永生的人，但仍须要从这些犹太人的错误中，醒悟过来，领略主耶稣这位独一的救主，所赐的生命之粮。同时，也确定我们今天所选的路没有偏差： 1.犹太人他们凭外貌作判断 2.犹太人好彼此议论 3.犹太人拒绝神的吸引

重新开始

经文：以弗所书二章1-10节 分题：

1、死在罪中（二1-3） 2、活在恩典（二4-7） 3、行在信心（二8-10） 反省／应用：

有一位宣教士，向一个人传讲福音；而且，鼓励他去教会。这一个人回答说：「我一生人都是在作奸犯科，我根本不配。」他不明白，神的恩典就是要赏赐给，那些不配得的人。他更加不明白，神的恩典就是，要「死在过犯罪恶之中」的人，可以「重新开始」，去行「神所预备叫我们行的」善工。让我们一起来学习，去帮助别人认识神的「奇异恩典」；而且，让人知道，凭着信心，就可以得着神的赦免，并且可以重新开始，成为新造的人。这个正是神所预备，叫每一位基督徒去行的善工。

以弗所书一章15-23节 讲题：真知灼见 分题：

1、保罗的感恩（一15-16） 2、保罗的代祷（一17-19） 3、基督的高升（一20-23） 反省／应用：

今日的经课让我们知道，对神有「真知灼见」，就会为带来「生命的更新」，以及「教会的复兴」。正如马丁路德，当他对罗马书，有了新的了解和诠释之后，就为他自己带来了「生命的更新」，以及为十六世纪的教会，带来了「教会的复兴」。今天，我们又愿不愿意，为了自己个人「生命的更新」，以及我们所属「教会的复兴」。而立志努力，每一天，研读我们手上的圣经，为要对我们的神、我们的主，有「真知灼见」呢？

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