从陶渊明诗歌看其人格的恬淡与刚健 - 石咏梅

从陶渊明诗歌看其人格的恬淡与刚健

石咏梅赵建基

摘要：陶渊明诗歌艺术风格具有“静穆”“豪放”的双重审美倾向，既充满种质、平静、悠远、简约、冲淡，又深含雄健、 旷放、豪迈。诗人隐逸“田园”，超尘脱俗，同时他又为了理想居贫寒而不慕富责、身寒苦而不屈志节，其独特的思想情感和审美体验，映射出诗人恬淡而刚健的多重人格。

关键词：艺术风格；陶渊明；诗歌；人格

诗歌艺术风格是诗人独特的个性展现，其中渗透着诗人 独特的思想、情感、兴趣及审美体验,诗歌的语言、体裁、意象 映射着诗人的风采、情调、韵味。陶渊明的诗以其“质性自然” 卩]的诗境和“一语天然万古新，豪华落尽见真淳

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的纯朴诗 风奠定了“田园诗”在

中国文坛的显著地位。然而，陶渊明的 诗风也如同其性格本相,有着多面性。除“寄至味于淡然1谢 榛《四溟诗话》卷一）的率真和生动，也多有“忧世之情、愤世 之慨吧,更有壮志难酬，失意而归的苦闷。

陶渊明在《归去来兮辞》序中说自己“质性自然，非矫厉 所得”,

道出了诗人为人为文的突出特点,它是诗人用整个生 命来追求的一种人生方式和人生埦界。陶渊明性格既有“质 性自然”、“闲静少言

1《五柳先生传》)的和婉一面，又有他为 了这种自然质性不被“矫

厉”所承受的痛苦、不平，还有其为 独善其身而进行奋争的复杂心境及“性刚才拙，与物多忤1 《与子俨等疏》)的刚健一面。这些在其诗风上也表现为既有 自然、平淡、朴实无华的静穆风格，又有随性、慷慨、明朗、潇 洒的豪放气质。诗人历经挫折，最后终归自然田园，其诗文中 自然不乏其人生体验的写照，时而表现出一种“暧暧远人 村”、“鸡鸣桑树颠《归园田居五首》其一）的宁静悠邈与“采 菊东篱” “饮酒二十首》(其五清琴横床”“时运》〕的恬 淡清远；时而又表现出一种“猛气冲长缨7《咏荆轲》〉、“刑天 舞干戚”（（读〈山海经4之十）的雄健慷慨与“啸傲东轩” 《(饮酒二十首》其七〉、

“纵浪大化

7《形影神》三首）的洒脱放 达。从陶渊明“静穆”与“豪

放”的诗歌艺术风格中显示出诗人 恬淡而刚健的人格品质。

1陶诗的“静穆”风格与诗人的恬淡情怀

人们谈到陶诗的风格，就住往想到“采菊东篱下，悠然见 南山”

（《饮酒二十首》(其五丨)的诗句，“采菊”、“悠然”几乎成 了陶渊明诗歌艺术风格的代名词。陶诗也就往往与“恬淡”、 “旷远”“朴质”等风格形态联系在一起。陶诗中即使是“采菊 东篱下，悠然见南山。”这样极平淡、极自然、极优美又极浅净 的文字，也包含着深邃、厚重的意蕴。“悠然”二字，正是灵魂。 南山之永恒渊默、象征着大自然时空的永恒，不因人类的悲 欢而改变。诗人悟出了此中的真谛，便是得到了生命存在的 陶然自得、悠然自乐。诗人写意了一幅宁静、安谧、淡远的山 水田园画，仿佛诗人在大自然的美境中迷失了自己，物我两 忘了。然而，诗人的内心充满了对仕途的失望，对官场的厌 恶，他终于在极平凡的禾苗、杂草、飞鸟、松菊、草庐、甚至是 狗吠、鸡鸣中觅得了一小块精神休憩之地,作为他生命的依 托和心灵的家园，诗人久在樊笼中的身心，在田园之中得到 了最大的解放，受伤憔悴的心灵得到最充分的慰抚。

因此，在陶渊明辛勤构筑的精神乐园里，种种温暖、纯 净、安

谧、优美的色调都是他自己独特的心理感受。陶渊明诗 中所描绘的淡远宁静的0园村色，就是诗人心灵静穆恬淡的 写照。“采菊东篱下，悠然见南山”,人闲适而自在，山静穆而 高远。陶诗通过浅净、旷洁的文字表现出诗人恬淡的心绪。

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采 菊

东篱下，悠然见南山。山气曰夕佳，飞鸟相与还。此中有真

忍，紙界& 6 0 ^

《饮酒二十首》其五 陶诗

表面上往往用平淡、自然、优美、浅净的文字，写意 了一幅幅宁静、淡远的山水田园画，表现了大自然清明澄澈 的美质，以及诗人物我同一，趄尘拔俗的恬淡人格。而实质 上,这些平静浅淡的文字里却包含着深邃、厚重的意蕴。陶诗 的情感是“静穆”的，正是这种化悲慨为冲淡式的“静穆”美， 深深感动了读者,产生了无穷无尽的情感共鸣。

2陶诗的

“

豪放\风格与其刚讎品质 陶渊明一生最大的痛苦是一

心报效国家的愿望无法实 现,未酬的壮志一直深埋在心底，至晚年更是强烈。诗人内心 的慷慨与悲愤借助怪诞神话形式泄放出来，尤以《读〈山海 经组诗之九、之十所写内容最为突出。

夸父诞宏志，乃与日竞走。俱至虞渊下，似若无胜负。神 力既殊妙，倾河焉足有！余迹寄邓林，功竞在身后。

^

《读^:山海经其九 “精卫衔

微木，将以填沧海。刑天舞干成，猛志固常在。同 物既无虑，化去不复悔。徒设在音心，良辰讵可待！ ”

^

《读〈山海经4其十 陶渊

明通过对夸父远大志向和非凡毅力；对精卫、刑天 顽强品格与一往无前的斗争精神的歌颂;对他们最终徒存猛 志而发出的叹惋。从字里行间抒发了诗人“猛志逸四海，骞翻 思远翥”（《杂诗十二首》其五）的豪情和“日月掷人去,有志不 获聘”（《杂诗十二首》其二）的悲慨。

陶渊明的生活、志趣和性格中有着丰满的豪’放、侠义的 色彩。

“少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行洲近，张掖至幽州。” (《拟古》

之八。广忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海，骞聽 思远翥《杂诗》之五特别在其《咏荆轲》那慷慨而豪气逼 人的诗文表现了陶渊明豪放、侠义的人格。

陶渊明在《咏荆轲》中写道：

燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。君 子死知己，提剑出痤京。素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指兔 冠，猛气冲长缕。饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋意 唱高声。萧萧哀凤逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。 心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越 万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇 功遂不成！其人虽已没，千栽有余情。

《咏荆轲》慷慨且锋芒毕露。陶渊明热情歌颂荆轲刺秦王 的英雄事迹和正义勇敢行为，其目的是为了抒发自己对强暴 者的反抗精神并对他们进行鞭挞。荆轲勇烈无畏、重义任侠 的英雄行为在现实生活中是无法达到的,但是在诗人心灵深 处，荆轲就是他自己，是他

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的理想，因此，诗人通过热情歌颂 荆轲剌秦王的勇敢行为,使他的理想插上翅膀，自由翱翔。

陶渊明以啸歌的方式抒发情怀，又展现了诗人任真、旷 达、飘逸的心境。啸歌,是一种无拘无束歌咏自得的行为，是 古人抒发感情的一种方式。陶诗中反映这种诗人向往“啸傲东轩”式的无拘无束的自得的隐居生活的诗歌很多。这种对 菊饮酒，啸歌采菊的田园生活是诗人苦心追求的理想境界， 自是人生至乐。

秋菊有佳色，袠露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。一 編虽独进,杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩 下，聊复得此生。

^《饮滴二十首》其七

感慨有适当的调剂，不只是奋激佯狂,或是神经质的感伤。他对于人生悲喜剧两方面都能领悟。 他的性格大体上很冲和平淡，但是也有它的刚毅果敢的一方 面，从不束带见督邮、听莲社的议论攒眉而去?”他的隐与侠 都与这方面性格有关。他有时很放浪不拘形迹,做彭泽令‘公 田悉令吏种秫稻（酿酒用的谷?醉了酒，便语客广我醉欲 眠卿可去。’在这些地方他颇有刘伶、阮籍的气派。但是他不 耻事家人生产?.他的最大愿望是‘亲戚共一处，子孙还相 保’。他的高超的胸襟并不损于他的深广的同情；他的隐与侠 也无害于他的平常人的面貌。”阁

由此可知，陶渊明的性格具有两面性:一方面恬淡；另一 方面又有刚毅，既有“闲静少言”彻悟人生世相的“静穆”，又 有“猛志固常在”的豪迈，甚至还有“纵浪大化，不喜不惧”的 放达不羁。

秋菊佳色，超世远俗，对菊饮酒，纵情抒怀，啸傲东轩，旷 达飙逸。

青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。连 林人不觉，独树众乃奇。提壶挂寒柯,远望时复为。吾生梦幻 间，何事绁尘羁。

^《饮酒二十首》其八东园青松,众草争风，凝霜之下，草衰松现，独树高枝，青 松卓然。陶渊明借“青松”抒发了自己超尘拔俗,卓然高洁的 向往。

3\静穆”“豪放”中渗透出诗人恬淡、刚毅的多重人格 《怨诗楚调示庞主簿邓治中》是表现陶渊明晚年的生活 景况及其思想情绪的一篇极其重要的作品。

天道幽且远,鬼神茫昧然。结发念善事，黾俛六九年。弱冠 逢世阻，始室丧其偏。炎火屡焚如，螟域恣中田。风雨纵横至， 收敛不盈廛。夏日长抱饥,寒夜无被眠。造夕思鸡鸣,及晨愿 乌迁。在己何怨天，离忧凄目前。吁嗟身后名，於我若浮烟。慷 慨独悲歌,锺期信为贤。这首诗是借谢辞庞主簿邓治中二人举荐之机,对其心中 的知己倾诉自己平生坎坷和胸志的诗。诗中追述了其多劫的 人生和饥寒交迫、挣熬度日的困苦，让人真切感受诗人晚年 凄惨的生活境况和悲愤情怀。但隐居生活的艰难并未动摇诗 人洁身守志、固穷之节、独善其身的心志，决不出去做官，不 与世俗同流，不使自己的胸志受到屈辱。诗歌又让诗人刚毅 的气节和品格跃然纸上。

作于晚年的《咏贫士》，则体现了诗人苍凉、拙朴、健劲、 浑厚的风骨。七首《咏贫士》皆咏古代贫士，又皆历代高节贤 士。全诗虽歌咏的是贫士，但读来骨气端翔，风力轩扬，这种 风格是和“贫富常交战,道胜无戚颜。《咏贫士七首》其五） 的主题及其诗人人格的劲健分不开的。此外，陶诗中的《拟古 九首》中亦多有悲慨、苍凉、风骨之作，然这类作品不同于陶 渊明发抒归隐之志式的畅所欲言的诗歌,而寄托故国之思的 诗歌,则往往委婉隐曲。但慷慨悲壮诗歌风格之中无不渗透 着诗人刚毅的品格。

关于陶渊明的人格,朱熹就指出了其恬淡与豪放双重人 格：

渊明诗，人皆说平淡，余看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是《咏荆轲》一篇，平淡底人如何说得出这 样言语来！^朱熹.朱子语类〈卷一百三十六 梁启超也明确地指出陶渊明的

气质亦刚亦柔,是个情感 细腻丰富且极热烈极有豪气的人。朱光潜亦有评论：

“渊明不是一个简单的人，这就是说，他的精神生活很丰富。他

的《时运》诗序中最后一句话是‘欣慨交心’，这句话可以总结他的精神生活。他有感慨，也有欣喜；惟其有感慨，那 种欣喜是由冲突调和而彻悟人生世相的欣喜，不只是浅薄的嬉笑；惟其有欣喜，那种

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综上所述,陶渊明诗歌为后人描绘出了一幅幅令人神往 的恬静、悠邈、冲淡的田园画卷;讲述了饮酒、读书、交友、劳 动的陶然自得。其中也有向往田园自由生活的那种“载欣载 奔”的赤子之心，壮志难骋的苦闷、孤独、寂寞和失意，还有啸 傲东篱的旷放情怀??其作

品既充满朴质、平静、悠远、简 约、冲淡，又深含雄健、旷放、豪迈，反映出诗人“静穆”“豪放” 的双重审美倾向。诗人隐逸“田园”,超尘脱俗，同时他又为了 理想居贫寒而不慕富贵、身寒苦而不屈志节，其独特的思想 情感和审美体验,映射出诗人恬淡而刚健的多重人格。正是 通过其诗歌和固穷守节的品格，陶渊明为后人构建了恬淡高 洁、超尘脱俗的理想境界。

参考文献：

【1】陶渊明.归去来兮辞，引自東行霈^陶渊明集笺注’北 京：中华书局，2003:460〈以下本文所引陶诗均从此著出。〉

【2】元好问^论'诗绝句，引自《陶渊明资料汇编》(上册）^ 北京：中华书局出版社岡，1962:121

⑶熊礼汇.中国文学史.魏晋南北朝文学史武汉：武 汉大学出版社，2009，5：194

⑷朱光潜^诗论间丨上海：上海古籍出版社.2001:212

(作者单位:塔里木大学）

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