论语十九则附重点词语解释

论语九则

11．子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》) 译：子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。

孔文子何（为什么）以谓（叫、称）之‘文’也?”敏（聪敏）而好学，不耻（以??为耻）下问（向不如自己的人请教），是以（因此）谓之‘文’也。” 12．子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》) 译：孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？”

默而识（记）之，学而不厌（满足），诲人不倦（厌倦、疲倦） 13． 子曰：“不愤不启，不悱[fěi]不发。举一隅[yú]不以三隅反，则不复也。”（《述而》） 译：孔子说：“不到他想弄明白却不能的时候不去开导他，不到他想说明白却不说出来的时候不去启发他。举出一个例子不能由此类推出其他三个例子，就不再教他了。” 不愤（心里想弄明白）不启（启发，开导），不悱（口中想说去了不能恰当地表达出来）不发（启发、开导）。举一隅（事物的部分或方面）不以三隅反，则不复（再、又）也

为培养学生积极主动的学习精神，老师应抓住恰当的时机进行开导。（谈教学方法，强调学生思考和举一反三的重要性）

14．子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”（《为政》） 译：子贡问怎样算是君子，孔子说：“把自己要说的话先去兑现，兑现后再说出来，这样才称得上一个君子。” 先行（实行、实践）其言而后从之 强调先行后觉，实践的重要性 15．子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《颜渊》）谈品德修养 译：孔子说：“君子要成全别人的好事，不要促成别人的坏事。小人则恰恰相反。” 小人反是（与此相反） 16．子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”（《里仁》）

译：孔子说：“财富和地位，这是人人都向往的，但如果不是凭正当的方式取得的，君子是不会享有的。贫困和卑贱，这是人人都厌恶的，但如果是由于本不应该贫贱而贫贱了，君子是不会摆脱这种境况的。” 强调君子要面对富贵，要取之有道，求不能时，要顺其自然。 17．子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（《述而》） 译：孔子说：“假使财富是可以求得的话，即使是做下等差役，我也愿意去做。如果不能求得，那么我还是干自己喜欢的事。”

富（升官发财）而可求（指合于道，可以去求）也，虽执鞭之士（指地位低下的职事），吾亦为（做）之。 18．子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”（《述而》） 译：孔子在齐国听到《韶》乐后，很长时间尝不出肉味，于是说：“没想到《韶》乐达到了如此高的水平啊！” 不图（预料、料想）为乐（欣赏）之至于斯（这样）也 孔子对音乐的痴迷，说明一个人要艺术修养。 19．（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，沐乎沂[yí]，风乎舞雩[yú]，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”（《先进》） 译：曾点说：“暮春三月，春天的衣服已经穿在身上，约上五六个成人、六七个小孩，在沂水旁边洗脸洗手，在舞雩台上吹吹风，然后一路唱着歌走回来。”孔子说：“我赞同曾点的主张呀！” 莫（同“暮”、傍晚、晚春）春者，春服既（已经）成，冠者五六人，童子六七人，浴（淋浴）乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与（赞）点也！ 通过孔子对曾点生活态度的赞许，倡导人的常态。

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