唐前史传文学部分答案

史传文学部分题答案

四、名词解释（5×5=25）

1、 神话

关于神仙或古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和文化的解释与想象的故事

2、 三家诗

指“鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”三个解说《诗经》含义的学派，同属今文学派。西汉时曾为三家设学官(博士)。现均已亡佚，仅存《韩诗外传》。 “鲁诗”属于今文经，毛诗与他们一起构成四家诗，毛诗属于古文经。

3、 毛诗郑笺

西汉时期的毛苌，毛亨父子所收集的《诗经》叫做《毛诗》。之后，郑玄对《毛诗》所做的解释叫《郑笺》。

4、 赋比兴

赋比兴是诗经的主要三种表现手法。是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于现在的排比修辞方法。比：比喻。相当于现在的比喻修辞方法。兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于现在的象征修辞方法。兴就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故兴有有我之境与无我之境。

5、 春秋笔法

春秋笔法是孔子整理《春秋》这部史书所有的写作风格。指寓褒贬于曲折的文笔之中，不直接表明自己的态度。

五、简答题（2×5=10分）

1、《诗经》的艺术成就

第一，朴实自然的艺术风格。总体而论，不能不说朴实而自然的艺术风格为其基调。 第二，生动形象的赋、比、兴手法。前人从《诗》三百中归纳出了所谓“赋、比、兴”的表现手法。这不仅是对《诗经》艺术技巧的概括和总结，而且准确地揭示了中国古代诗歌艺术表现手法的基本特点。中国古代文学特别是诗歌，具有以抒情为主的基本美学特征，如何使主观情志与特定的想象、理解融合而为客观化的艺术形象，便是一个非常重要的问题。可以说，从《诗经》的创作实践中提炼出所谓“赋、比、兴”的艺术规律和美学原则，正是解决这一重要问题的有效手段。

第三，优美和谐的语言艺术。《诗经》的语言艺术历来被奉为典范。它在词汇、句式、章法、修辞和韵律等方面的创造性成就，对促进民族语言的发展和文学的进步，作出了极其重要的贡献。

2、诸子散文发展的三个阶段

第一阶段是春秋末期和战国初期，主要著作先有《论语》，后有《老子》、《墨子》。第二阶段是战国中期，语录体仍旧通行，但它们已不像《论语》那样只是后学的追录，而是一个学派师徒们的集体著作；所记的也不限于单人的语录，而普遍采用对话的形式。第三阶段是战国后期，则完全摆脱了语录体，成为专题论著。它们已经不是一个学派的集体著述，而是学者个人的论文集；不是以驳论为主，而是以正面论说为主。这是百家争鸣不断深入的结果。

六、论述题（15分）：简述《离骚》的文学成就

离骚是屈原 的代表作品，是一篇宏伟壮丽的政治抒情诗。它在文学艺术上具有极高的造诣和独特的风格。它的文学成就主要有以下几个方面：

（一）开创文人鲜明个性的创作

楚辞出现以前，中国诗歌还基本上属于群性的创作，一般说来，它们内容比较单纯，句式和篇幅也比较短，特别由于是群众创作，因而还缺少全面反映诗人性格的作品。何其芳在〈〈屈原和他的作品〉〉一文中曾评论说：“《诗经》中也有许多优美动人的作品，不能说那些 作品没有作者个性的闪耀，但像屈原这样用他的理想，遭遇，痛苦和热情以至整个生命在他的作品上打上了异常鲜明的个性的烙印的人，却还没有。”屈原出现以后，中国文学史上才出现了伟大诗人的名字，出现了集中反映诗人全部思想感情和个性的诗篇。屈原的〈〈离骚〉〉塑造了一个纯洁高大的抒情主人公的形象，通过这篇富有个性的诗篇，我们看到了一个充满爱国激情，具有崇高政治理想和峻洁人格的庄严而伟大的诗人形象。

（二）浪漫主义的创作风格

《离骚》是一篇积极浪漫主义作品。它吸收和发展了古代人民口头创作——古代神话的 积极浪漫主义精神。浪漫主义作为一种创作方法，它不是按照现实的本来样子去描写现实，而是更多的表现作者由于社会现实的刺激而迸发出来的激情，表现作者对理想的强烈追求和反抗现实的叛逆精神。离骚的前半部分，着重与诗人对于自己经历和遭遇的描写，但湿润在表现手法并不是完全实写的，而是把自己生活上的经历和感情升华为一种善与恶，美与丑，光明与黑暗的不可调和的斗争，以新奇的比喻，夸张的描写，表现善与美的崇高，恶与丑的卑鄙龌龊，表现了光明与黑暗的势不两立，从而把一个时代的面貌整个呈现出来，启发人的认识，给人以正确的爱憎，激励人的心灵。在后半部分，诗人更完全采用幻想的形式，虚构的意境，写出了他的深刻的内心世界。诗中用上天下地描写，希望和失望的回旋反复，尽情地吐露了诗人的郁闷，表现了湿润周围环境的黑暗和冰冷，表现了卓绝的苦斗精神。在这一部分，诗人特地从神话传说中汲取丰富的形象，通过奔放不羁的想象把它们组织在一起，构成了层出不穷生动情节和美丽的画面。

（三）发展了《诗经》的比兴手法

我国古代诗歌在艺术构思和表现上的主要特点是所谓的“触物以起情”和“索物以言情”，总括起来就是借物抒情。首先，它开始把物与我，情与景开始糅合，交融起来，扩大了诗歌的意境和表现力。因此，屈原作品中的比兴，不再是简单的以某物比某物，或触物以起兴，而更多的是把物的某些特质与人的思想感情，人格和理想结合起来，融为一体，使物具有象征的意味，使情具有更具体的附着和寄托。在《离骚》中的比和兴，从形象本身看来，它是虚构，是想象，但从所表达的内容，思想感情来说，又完全是现实的。这就开辟了后世的“寄情于景”，“托物言志”的表现手法，对我国古代文学，特别是诗歌创作有着极大影响。

（四）诗歌形式和语言

《离骚》的形式吸收和借鉴了南方楚地的民歌而成，但它有吸收了当时蓬勃发展着的新体散文的笔法，打破了《诗经》的四言格式，把诗句加长，结构扩大，既增加了内容含量，又增强了表现力。它采用了大量的口语方言入诗，用得最普遍的“兮”，便是在当时民间诗歌，特别是楚地民歌中经常出现的口语，这一词语既增强了诗中咏叹的抒情气氛，又极大地增强了诗句的节奏性和音乐美。

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