周光镐公丛考 - 图文

周光镐公丛考之一：光镐公著作考略〔上〕

作者∶周修东

周光镐（1536-1616），字国雍，号耿西，潮阳峡山乡〔今汕头市潮南区峡山街道峡山社区〕人。其远祖为宋理学大家周元公敦颐，南宋淳佑年间元公裔孙（七世孙）周梅叟曾刺潮，后升任广东转运使等职，因故乡湖南道州兵荒马乱，不得归家，而卜居潮阳泗水。父周孚先，字克道，号西山。正德14年省试中举人第四名，师事岭南理学家湛若水，著有《桃溪逸稿》，今佚。周光镐嘉靖43年举人，隆庆5年进士，历任宁波府推官，南京户部主事，吏部员外郎、郎中，顺庆知府。四川巡抚徐元泰征建越，特擢为兵备副使，监征南军事，叙功升参政。宁夏乱起，升陕西按察使，镇驻皋兰。乱平，廷议须资望大臣镇抚，拜佥都御史、巡抚宁夏。因曾官佥都御史，故俗称“周都爷”。24年升大理寺卿。因见万历帝猜忌大臣，儿戏朝纲，朝政日非；又因离家日久，病魔缠身，便三疏乞休，暂获予告，息肩明农，葺祠修谱，崇礼立约，课徒著书，拓桥建塔，济灾立仓，大有功于乡人。卒后入祀乡贤祠和节义孝弟祠。他一生勤奋好学，左图右史，“向时居正，必以《史记》、《杜集》相随。”（报《顾比部道行》）又喜读《离骚》、《文选》等书，博学多才，腹笥丰赡。于征南兵羽间，于塞北冰封中，于乡村山居时，埋首编卷，不废吟哦，著作等身。与明先贤薛侃、翁万达、郭之奇合称为明代潮州四家。县志称“《明农山堂集》及《周氏宗乘》为岭南文献云。”其诗文与同邑浙江副使林大春相伯仲。因处于明季鼎革之际，著作大多毁于兵燹，传世罕觌。现据有关资料就其著述略为考证如下。

一、《左传节文注略》15卷（明万历12年刻本）

本书《潮州志.艺文志》据《传是楼书目》著录。故宫博物馆和中国科学院图书馆藏。

据作者自序，该书乃就新安汪司马道昆（字伯玉，号南溟、南明）所著《左传节文》一书，取《杜氏解》、《林氏注》融会贯通，加以诠释、训诂，目的是“便于学者之揽拮？”。该稿质正于沔阳陈玉叔（陈文烛），于万历12年授之南充县令江进卿（江有源）和温陵顾汝光删定，博士康其邦校梓。周于万历40年左右在《与南海湛封君（湛若水之子）》信中称：“外《左刻》一部，奉孝廉君求正。“即指此书。该书现有传本2部，分别藏于故宫博物馆和中国科学院图书馆。

二、《韩子选钞》

本书《潮州志.艺文志》据《明农山堂汇草全集》自序著录，未见。 据自序：“其（韩非子）文则奔腾横佚，奇诡峻洁，波荡飚生：谓非先秦之国手不信。余蚤岁喜之，既为理官，辄舍去。丙戌（万历14年），再以守吏入计，恒自悼其录录往返也。又窃有慨于时弊??因选录一帙，盖亦孟坚所言：‘舍短取长，可以通万方之略’之意云。又二年戊子（16年）南服之后，因叙而授之梓。”

三、《征南纪事》1卷（明刊《名臣宁攘要编》本）

本书《千顷堂书目》著录。又《潮州志.艺文志》著录：存，天一阁、日本内阁文库俱有藏。

据《潮州艺文志》，万历14年，松潘48寨勾结作乱，朝廷命四川巡抚徐元泰征讨。时光镐方守顺庆，亦奉命监军南征。及叛平，光镐乃纪其始末，即此编。时当羌难初起，道途四塞，诸将争言罢兵。光镐独拜命，慷慨赴敌，驻师转战，深入不毛。此役虽由元泰统驭全军，而临阵破敌，出奇制胜，功绩固当属之光镐。

《千顷堂书目》有：“周光镐《征南纪事》1卷，记徐元太（泰）征松潘事。”李之鼎增订《丛书举要》，据天一阁所藏无名氏《名臣宁攘前编》中有周光镐《征南纪事》1卷，知此书后被编入丛书。

据《清代各省禁书汇考》，明项德桢辑《名臣宁攘前编》被列入应毁书目，故此书世鲜传本。据《中国古籍善本书目（史部）》，上海图书馆和北京图书馆各有一部残卷，都没有周之《征南纪事》。据《新编天一阁书目》，天一阁所藏该书已佚，未见著录。所以日本内阁文库所藏当为存世孤本。

泰国周唯仁先生据民国甲寅（1914）年重刻本影印的《明农山堂集》所收《征南平建越记》和《征南军前议》，疑为《征南纪事》书中之文。

四、《武经考注》8卷

本书《潮州艺文志》据《明农山堂汇草全集》自序著录，称未见。据《中国兵书总目》，则著录有万历23年朔方筹胜堂刻本，又称《武经七书》、《武经注解考注》，有作者原序和好友耿定力《武经七书题辞》；另一刻本为浙江运筹堂重辑本，缺原序和耿序，但内容和板式与筹胜堂本相同。俱藏于军事科学院。

自序云：“于是兵羽少间，谋之行阃监抚郡佐，取《武经》校而锓之，俾兹

一方之官校子弟习焉。??此之剞劂，所愿为边圉树将才与？愿汝将家子自树者，意盖在此。”（《明农山堂集》文卷2）

五、《兵政集训》3卷

《潮阳周志.艺文》著录。《潮州艺文志》据《明农山堂汇草全集》自序著录，未见。

自序：“余猥有事于西南夷，见诸所建旗鼓者，楚楚多颇牧材，以故克成南服。然亦属于天幸尔。既暇，率所辖戍卫武弁子弟，属有司群而教之。问古之兵政者，云‘边鄙地无有’，且不知田穰苴与孙、吴诸家为何物。??间阅经传子史诸家，凡有切于兵戎之事者摘其要，汇为三卷，名曰《兵政集训》，出而梓之，匪徒以广荒陲之耳目，亦因以自考所事，庶几不悖于古人成训与否？”（《明农山堂集》文卷3）

饶宗颐先生按：“此《武经考注》、《兵政集训》二书，据国雍自序，盖亦南征时所作。国雍雅以知兵自负，目击当时介胄世禄之子，狃于豢养，未能继武先业；而世之言兵者，尤多迂阔支离之谈，莫适于用。乃为校刻《武经》，摘录古训，俾子弟肄习，明达守御之法，以防边圉。今其书虽不传，然观其序文，亦可知明之中叶，士夫狃于晏安，武备废弛，国家已无抗敌御侮之具，其亡也固不待李自成之长驱东下，直捣幽、燕而后见也。”

六、《百朋会钞》

《潮州艺文志》据《明农山堂汇草全集》自序著录，未见。

自序：“所所喜宦途虽局，莅皆名区：南国为佳丽之都，东越乃文名之薮，蜀西剑北，则司马子云之故墟也。......于是怀文抱质之士，动相推求；耽奇振藻之流，间多引掖。谬褒采于一介者，磬咳重于珠玑；或抽扬其小善者，竹素侈于华衮。缀浩瀚于鸿篇，畴匪荃藻；寄寂寥于雁足，总结芝兰。......是用采其雅驯，眷言披睹，爰汇一帙，名曰《百朋》。盖慕诗人之雅咏，广周易之交贞。匪美邀游，实要永好云尔。\

七、《海日楼集唐》

据《明农山堂汇草全集》自序著录，未见。

《明农山堂集》文卷8《海日楼集唐小序》：“余山居岁久，旷焉无徒，唯石端明、楮待制二卿相朝夕。则政以？？蔬，息以游咏。岁在屠维（己年，时为己

亥27年），忽恸童乌，几伤赋。久之，介然而起曰：“奈何离群索居，圣门责我矣。”乃复召二卿，拂拭群编，然愦愦厌长牍也，披辄咄咄中止。则思理性情，莫善于诗，诗莫善于唐，为其无象无着也。日嗒然据梧，惚得一句，则以谐声者，合为一首，恍出一人口吻，不知优孟之非孙叔相也。体不必同而声同，盛晚不必同而韵同。如是而得百又一焉。戋戋小技乎哉，非我物也。而又离拆诡合，不几伤乎道。嗟嗟！聊以止痛而已，以消晷而已。”从序中可知，光镐因万历27年四子笃藩幼殇而心痛搁笔。久之介然自责，但倦于长编，乃以集唐以自娱，“聊以止痛而已，以消晷而已。”因得集唐诗101首，汇为一帙，因作《集唐小序》。该书未知梓行否？世无传本。此书未见著录。现《明农山堂集》中尚录有游宦四川时所作集唐诗6首，而乡居集唐则该集未收。因此，此6首集唐诗，当不在《海日楼集唐》之列也。

八、《周氏宗乘》10卷

《潮州志.艺文志》据《明农山堂汇草全集》著录。存光绪举人周一士手抄本和1995年泗水周氏宗乘编修委员会重编《泗水周氏宗乘》本。

《周氏宗乘》10篇（卷），为《义例考》、《世繇考》、《世系考》、《世传考》、《祀仪考》、《第宅考》、《丘墓考》、《训规志》、《恩科录》和《撰述志》（有《疏檄类》、《祭文类》、《志铭类》和《北极类》），前有序言，后有尾声。序有友人吉水邹元标《周氏族谱序》、光禄寺卿番禺郭棐《周氏宗乘序》和自序。

周于《谱凡叙论》中对其修谱缘由和选定谱例作了如下说明：“戊戌（万历26年）乃谋之族长，昭告于始祖先祖，告之吾大父、考君，猥任谱事，不自量其力之不胜也。于是集众思，定凡例。则叙事必撮其指要，作《义例考》第一；有生莫先于稽本，疑信不可不昭也，作《世繇考》第二；而首于历代历数，合族必先与辨世，庶源流不至于混淆也，作《世系图》第三；列行实以发幽光，则劝惩寓焉，作《内外传》第四；祀典不修，非渎则野，仪式维繁，先贤是稽，作《祀典考》第五；生有所聚，殁有所归，久之迁徙靡常，丘谷变迁，不可不虑也，作《宅第考》第六、《丘墓考》第七；敦训所以睦族，规约所以范众，此长善救失，亲吾亲也，作《训规志》第八；亢宗莫贵于多材，希荣莫重于锡典，作《恩命表》第九；而《科第录》附之；可传必征之撰述，而昭乘莫要于名笔，作《撰述表》第十，而杂录诸义附之。于是十稿具而谱乘之义彰矣。”郭棐在序中言“周氏之

宗系大明，而谱法于今为烈矣。”对其谱法之完备大加推崇。

该谱始作于万历26年，据《尾声.谱成告大宗祠文》：“集虑殚思，三载是力。”知初成于万历29年。周在《答李方麓（李时华）按院》书中：“近方以宗乘为政，逾月方可完梓。”李时华30年调任四川巡按，可知该谱最迟于万历30年前完成雕版工作。邹元标序作于万历32年，乃该谱雕版后，由周氏门人吴仕训于万历31年秋上京应考时，便道吉水请序而作。据周氏与元标书言：“甲辰（32年）秋??绣梓完。”从谱中收有周作于万历32年春的《郑氏圹志》和大约作于万历33年左右的《五子授业叙》，可知万历29年谱成后尚有补充，至33年左右连同邹序等全部印成。

该谱完成后，“具请呈之有司印钤二部，一以藏泗水大宗祠，一以藏在图溪诰封家庙。其余族长、宗子、大宗、小宗、各房长，用图书印记，各分送一部。子姓生员、社师与家教读生儒各给一部，每岁冬至，各携至祠，祭比毕验看，如有损坏、有事故者众共责罚之。谱版架阁于图溪家庙，凡用印刷之时，须报宗子验看。”（《训规志》）

原《宗乘》已佚，据1995年泗水周氏宗乘编修委员会编《泗水周氏宗乘》，题为“《周氏宗乘》原著光镐；校对：峡山笃棐、峡山笃畀、董塘笃弼、桃溪笃庆；辑录：泗西一士；辑录整编：泗东修雄。”知该谱存世者为23世裔孙光绪29年举人周一士辑录手抄本，原谱与谱版现已俱亡。重辑本有一士窜入《世传考乘？？义》、《祀仪考章义》、《撰述表序》和《题灵山寺壁》诗一首。在一士辑录时有些篇章已是散失，至95年重编时一士手抄本中“中咨一道因原卷蛀烂而不成文，故缺。”其中的部分章节在95年重编时也有所调整或删节，如《世系考》并入《续集.世系考》、《祀仪考》之“改葬、还葬”条和《训规志》之“重祀田”一节被删节。该谱洋洋大观，林熙春誉之为“绰绰成一家言”（《周氏大宗世封列祖家庙记》）。其中《祀仪考》可视作明代潮州民风礼仪之集大成者。该谱不单作族谱看，也可作礼学著作看。潮州研究礼学者历代名家辈出，然而传世者则聊聊无几。此书礼仪考注乃周氏致力甚巨、苦心经营者，考注名家礼仪，如《朱文公家礼》、《颜氏家训》、《白虎通》和萧端升《谕琼礼要》等，折衷潮俗民风，允称当时礼仪权威。《撰述志》则收有大量赠序诗文，保存很多亡佚篇章如明代学者刘瑞葵、郑经哲、萧端升、章熙、吴从周等诗文，可谓吉光片羽，于研究乡邦文

宁夏防务没出现重大问题，还曾数次获胜，先后得朝廷五次褒赏，实为难能。宁夏规模焕然一新，蔚然有经世之望，政绩辉煌。

而此同时，工科给事中郭如星、给事中张同德、宁夏阅视御史徐侨等人的无据指谪和浮言参劾纷至而来，特别是户科给事中程绍，捏谤最为严重，几乎是否定了周光镐在宁夏的政绩，甚是大言不惭，辱周光镐年老力衰，才识平庸，“犹不引年自裁”，延误国家边疆大事。

此时，周光镐离家日久，病魔缠身，心中已有归隐家乡之意，加上万历朝后期，朝政日非，常受到无据指谪和浮言参劾。便于万历二十二年十月廿七日上疏，以“庸劣衰病，不堪重边师旅”为由，请求解职归田，旨批，着照旧供职；于万历二十三年四月二十日上疏，“为遘疾危笃难支”，再次请求退休，旨批，吏部知道（仍未被批准）；于本年五月十八日上疏，以“病势转增”，第三次请求退休，并驳斥工科给事中郭如星对其参劾之言，请求仍未获准，三上奏疏均未批准。本年十一月，晋升大理寺卿。万历二十四年四月上疏辞大理寺卿任命，未被批准。与新任巡抚宁夏杨时宁移交毕后，离境宁夏，继续向东南行进，本年六月，被户科给事中程绍参劾捏报军饷，“回籍听勘”，八月初抵潮州家乡，从此归隐家中，不愿再出。后经吏部勘明“边储文册”没有报错，其后何时被正式批准退休，未见记载。

万历二十五年皇帝念周光镐在宁夏劳绩，赐金帛至家，并令地方官员谨察，如其病愈，即奏报。光镐任宁夏巡抚二年多，在办差时节余白银12万两，按规定，这笔钱可以不上交，而周光镐如数交公，为此，皇帝给予奖励。

万历三十八年，李直指向朝廷推荐起用周光镐，光镐自己也无意以耆年再出。 万历四十四年闰八月二十二日，周光镐逝世，终八十一岁，其后葬于揭阳地美都金鹅山。

周光镐逝世十年后，天启六年朝廷想起周光镐，十一月，熹宗皇帝遣礼部堂官致祭周光镐。

周氏家庙缆绪堂——周光镐纪念馆

周昭澄

我祖光镐公，号耿西，乃明代名臣大理寺卿，尤系征西南夷大元帅。一生伟

绩，文韬武略，奉诏戡乱，亲自督剿，大小数十战，师出必胜，群夷慑服，历史有载。寻且着有兵政集训，明农山堂集，司经考注等书，久已脍炙入门，扬名于海内外。窃征将能有著作、况古有几人哉。

祖迨在朝三疏乞休，始获御准，钦赐库银十三万两，仅受二万。神宗帝曰，真廉臣也。比至告老旋乡后、随于原籍营建缆绪堂，作论学立言一扶掖后进之薮，入室者众，多一时俊彦者。

祖更于广阔无垠，田畴起突之峡山山巅，筑潮普周围百里皆见之祥符塔、助风景壮丽。尤修桥造路，施粮济民，驰名之峡山八景，祥符塔只属荦荦大者，尚有恩波桥，弘恩寺，紫宵宫，饮凤泉，云吟石，望海楼，八角井，共八处．以上设施，不祗为桑梓美化，亦斯时乡居生活，交通习俗，水利造福，肄学赈济等需要，祖固喜与民同乐，亦注重民俗情致耳。

顾峡山能风光如画，胜迹亦佳，尤市廛繁盛。全凭首得山凑水秀，天赋条件。既拥有塔峰，连继绕迁延凓东有狮山，西之蛇山，位于两端，辅夹中间河源，纳大南山泛捷出海水道、峡山之名，由是而来。经祖再增，文物建饰，山河美整，卒能日趋蓬勃，人文苍萃，诚亦前人缔造地灵环境孕育之焉。

现我政府，注重地方文物，昔批准原有之续绪堂为周光镐纪念馆，列为文物保护单位，复展览遗存文献兵器种切，供后人景仰。经海内外族孙裔孙，与政府呼应，悉力以赴，鸠工赶建，旋告落成，且诹吉于甲戌年季秋揭幕。从此祥符峰下，获重覩家传户晓之巍峨庄严名贤纪念馆，堪与东之莲花峰，北之大峰公陵，西之灵山寺等，各名胜辉映媲美。溯潮阳文物冠别州、今缆绪堂重修，足助扬前贤之德，奋后人之志、实亦有赖我贤明政府，对地方改革之功，振兴文史一大盛绩也。

考祖名光镐，镐乃武王京名，观其廉政爱民。 正是：“光风霁月为社稷”，“镐赫显章卫国家”

万历年间的“伪楚王”，“妖书”，“劫杠”三案连锁发生的事件，称为“楚宗之乱”。楚宗室族人指楚王朱华奎是伪王。“伪楚王”事件的勘与不勘引发了朝廷派系激烈的政治斗争，郭正域主勘，阁臣沈一贯因已受楚王朱华奎的贿赂而阻挠行勘。不久又有“妖书”事件，在沈一贯的大权操弄下矛头直指郭正域。万历三十二年九月又发生“劫杠”事件，楚王朱华奎以“助工”为名，向皇帝敬献万金。巨金运送途中，不满朝廷处理方式的楚宗室人，以朱蕴钤为首纠约了几百人，在汉阳进行拦劫。时被称为“劫杠”。兵巡副使周应治当场拘捕了带头行劫的人犯36名，送往狱中，楚王宗族群起闹事。周应治无法约束，只得匿身民间，不敢露面。兵部尚书和右副都御史的湖广巡抚赵可怀，立即提讯被捕各犯。审问时，走下大堂，发话讯问。宗人蕴鉁等恨赵可怀治楚狱不平，不料朱蕴钤和朱蕴訇两人突然挣断刑枷，猛砸赵氏头部，致使赵可怀当场死亡。巡按御史吴楷向朝廷以楚叛告变，“不详揭告”致使万历皇帝未知事态如何，命鄂境严兵戒备，防止击杀大臣的罪犯外逃。附近地区因而哄传楚宗室“称兵谋逆”，惊动朝野，人心惊惶不安。鄂西北的郧阳巡抚胡心得等，甚至集结兵马，请求“会师进剿”，宗室之乱被误报为起兵叛逆，本来是一件刑事案件却被人为扩大，传为“称兵谋逆”。其实质是朝廷有人意图通过扩大事态的手法，借此以彻底打击与沈一贯对立的政

治势力，还可以此作为立功的机会。各地甚至动用兵马，准备征剿。沈一贯拟发兵会剿，命未下，巡按御史李焘“恳罢征兵”，只用胥吏就控制了局面，诸闹事宗人悉就束，事态未被扩大。而当事者委蛇邀誉，以图首功。李焘愤然曰：“一鸡筋何有？奈何以头上进贤坐见汉水银潢、王泽竭手！”事件的实质涉及朝廷派系的争斗，李焘罢官拂袖而去，退隐回乡。而当政者为派系之利益，给动用军队的做法有一个说法，对李焘定“楚宗之乱”的政绩抑之不录。

李焘退隐河源“泷门”，周光镐有诗：

《寄题李廉宪若临泷门别业用来韵》-----周光镐

“罗浮春信雪中来，四百峰头梅正开。天为泷门留胜迹，人从楚甸拂衣回。当阶兰玉欢承彩，隐几峰峦翠挹杯。几度停云遥在望，丹颜华髪梦相猜”。

《泷门诗选序》陈宗契“------往忆楚氛之急也，柄相薰天，灸手可热，纷且相矛，麟角之裔以图首功。公愤然起曰：一鸡筋何有？奈何以头上进贤坐见汉水银潢、王泽竭手！明持阴摄不得则拂衣而去，荧荧一片肝胆照人，抑何壮烈多骨气耶。------”

韩日缵：“十余年后长楚臬楚宗煽祸气甚恶也，先生披忠言、示慈惠，使之消其反侧，以就我衔勒所不至，为置鐇宸濠之续恃有先生耳。此其一芟也，无亡矢遗镞之费，当事者政抑之不录也”。

谕祭启：“自潢派忿兴，偶楚氛倏于过激，乃弁流变告，几江寻防扰乎。即戎宁鳞可抗而恳罢征兵，只胥吏往来，悉勒犯宗，拘诸请室，毋衅足酿。而委蛇邀誉，但拮据早暮，辄还初服，著厥锦鞭，此素心循职事之常，讵贵卿持公评之正，昌言朝宁，拔起沉沦。------”

阁臣沈一贯与李焘同科进士，但李焘不与为伍，退隐河源时，沈四明曾托人来信想起荐，李焘诗曰：“自分幽兰欣有托，隐园长比乐耕渔。”

李焘退隐近十年后的万历四十年，楚宗之乱，论久而明，朝议拔起沉沦。正月，复官补任广西左江道按察史，改升广西右布政使，七月，升云南右布政使。万历四十六年十二月，升李焘为右副都御史巡抚云南兼督川、贵兵饷。

周光镐纪念馆图 描述:正望 图片:3.jpg

描述:大门石鼓和石狮 图片:4.jpg

描述:大门 图片:11.jpg

描述:周氏家庙 图片:10.jpg

描述:屋顶上的潮汕嵌瓷 图片:14.jpg

描述:屋顶上的潮汕嵌瓷 图片:13.jpg

描述:大门对面的照壁 图片:5.jpg

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描述:圣旨牌匾 图片:9.jpg

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潮汕先贤周光镐珍贵传世文物 明大理寺卿周光镐遗传的珍贵文物笏

翁绍川

今年是“文革”爆发４０周年、“文革”彻底结束３０周年。３０年前的文化大革命，是一场由领导错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难，使全党全国人民遭到建国以来最严重的挫折和损失。这实际上是中华文明的一场大浩劫，它严重地破坏了中华民族的物质文明、政治文明和精神文明。

从上个世纪５０年代末到８０年代初，我一直是在峡山公社党委办公室工

作，经历了峡山地区“文革”的全过程，有一件事使我难以忘记，那是１９６６年８月，峡山中学和峡山乡学校部分师生赴京参加毛主席在天安门广场上接见全国各地上京串连的红卫兵运动。回校后就成立各种红卫兵战斗兵团。当月的一天，峡山中学和峡山大队的红卫兵组成一支浩浩荡荡的造反大军。几百名红卫兵满怀豪情，激扬文字，打着破“四旧、横扫一切牛鬼蛇神”的旗号，深入大街小巷挨家逐户，全面查抄；对祠堂庙宇，古刹寺院，名胜古迹，名人墓地，峡山“八景”；字画书借，神佛塑像，金漆木雕，精巧石刻，陶器古玩，以及古色古香的红木家私等都全面拆除搬走，查抄没收，捣毁击碎。声势浩大，人心惶恐，震撼了周边村镇。公社党委也感到震惊。

当晚公社党委书记黄庚盛带我一起到峡山大队了解情况。我们一进大门口，眼见院子、走廊、厅上到处堆放着查抄来的所谓“封、资、修”物资。大队干部已集中在大队办公室等候了，由民兵营长向我们汇报。汇报结束时，我发现堆在厅上的大批属“四旧”物资中，有一个绣金线的闪闪发亮的长方形袋子，我就随手合手起来，一看里面装着一把似孤形的、浅黄色又很光滑的，象把大尺子一样的东西。我当即问干部这是什么东西。治保主任随即说这是周都爷的“朝板”，是红卫兵缴来的。又说这把“朝板”传到现在有几百年了，是从哪一户人家收缴的，又是谁发现的，干部们都不清楚。究竟“花落谁家”也无从查收了。当我们要离开时，就告诉干部，“朝板”给我带回公社好吗？都说，你随手带回去，不然明天将被清理或许付之一炬。

晚上回到公社后，有几位同志合手着“朝板”看看。但是看后都看不出这“朝板”是什么制成的，有的说是兽骨造的，有的认为是红木制的，大家都不懂，只知这是“四旧”的，不晓得“朝板”的价值作用，就置之不顾。

翌日，我用报纸把“朝板”包起来，到峡山中学请马哲民老师（原是潮阳县文化馆长、专长收古）鉴别，经他反复观察，用手触摸，并查阅了史书，断定是周都爷的“朝板”。他还指示：“朝板”古代称笏。笏音忽，公及士所措也。笏度二尺有六寸，其中博二寸，其杀六分而去一。凡有指划于君前，用笏造受命于君前则书于笏。古者贵贱皆执笏，有事则搢之于腰带。明制笏四品以上用象牙，五品以下用木以粉饰之。经马老师的评述，又查《明农山堂集》史料，才知周光镐（１５３６－１６１６）出生于潮南区峡山街道桃溪村。明，隆庆五年（１５７

１）进士，授宁波府推官，历升南京主事、郎中，四川顺庆知府，建昌兵备道，兵顺粮储道，陕西按察使，晋右佥都御史巡抚宁夏，迁大理寺卿。是四品以上的官职，朝廷才赐给这把象牙制成的笏。至万历２４年（１５９６）致仕归乡。这把笏就带回家乡传承下不来。几百年来，周氏裔孙的有识之士，几经辗转波折，才保存到现在，迄今有５１０年历史。这是潮南区一件稀有的、珍贵的文物。

后来潮阳县文化馆知道了，要用两部半导体收音机来交换，领导不同意，后又开价４００元来收购，同志们都坚持反对。这把笏由我保管放在档案室的铁箱内，至上世纪８０年代初，我调离镇政府工作时，就移交镇会计保存起来。１９９３年，周光镐裔孙把原周氏家缵绪堂改建为周光镐纪念馆，这把笏就完璧归赵，收藏于纪念馆内，让后人纪念瞻仰！

１）进士，授宁波府推官，历升南京主事、郎中，四川顺庆知府，建昌兵备道，兵顺粮储道，陕西按察使，晋右佥都御史巡抚宁夏，迁大理寺卿。是四品以上的官职，朝廷才赐给这把象牙制成的笏。至万历２４年（１５９６）致仕归乡。这把笏就带回家乡传承下不来。几百年来，周氏裔孙的有识之士，几经辗转波折，才保存到现在，迄今有５１０年历史。这是潮南区一件稀有的、珍贵的文物。

后来潮阳县文化馆知道了，要用两部半导体收音机来交换，领导不同意，后又开价４００元来收购，同志们都坚持反对。这把笏由我保管放在档案室的铁箱内，至上世纪８０年代初，我调离镇政府工作时，就移交镇会计保存起来。１９９３年，周光镐裔孙把原周氏家缵绪堂改建为周光镐纪念馆，这把笏就完璧归赵，收藏于纪念馆内，让后人纪念瞻仰！

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