许真君《玉匣记》日期

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许真君《玉匣记》日期

真君见世人作福酬愿,拜表上章,建斋设醮,或吉或凶,作福作祸。有人家祈禳反生灾祸、破败子孙者,此事不知如何。真君考天曹案内简箐看之,盖因凡师只取五福利者超荐先祖,六甲在日,不知六甲旬中天曜或在地府,或在人间,臻令受生殃祸。真君遂录之,名之曰《玉匣记》,付国师道士奏:\闻见其祸福,其法不问天隔、地隔、神隔、鬼隔,看此六甲旬中,自然并知吉凶也。\

甲子、乙丑日 诸神在地,若人建醮不愿,求男乞女祈福者,受福十倍。计者星在天上受福,若人作福,大吉兆也。

丙寅日 诸神在天,若人求福还愿,会祀山川,召魂代命,反受其殃。如用此日作福,大凶。

丁卯、戊辰、己巳日 诸神在地,若人求福,拜表祭祀,如魂代命设醮,求男乞女,度厄拜章⑿,收福十倍。用此三日,大吉利。

庚午、辛未日 渚神在天曹辇石下,在地府,若人求福,祭礼还愿,奏章拜表,主人疾厄,大凶。

壬申日 诸神在天,止于地府,若人求福祭祀,上表拜章,求男乞女,收福十倍,大吉。

癸酉日 祭祀河伯水官,用之大吉,其余求福者凶。

甲戌、乙亥日 诸神在天,不在人间、地府;若人求福,门首立愿,即得神下,却去其殃,其门首用辰时祭则吉。

丙子、丁丑、戊寅日 诸神破天,曹运上门,西河辇运砂直岸,若人求福,反招横祸,及损人口。此三日大凶。

已卯、庚辰日 诸神下地府,若人求福,利益子孙,荣华富贵,此日天释生日,得四十四日大吉。

辛己日 诸神在天门,作河运石土塔二三日,在彼不惜辛苦,若人求福,主死亡,子孙三代穷乏逃散,招官事口舌,大凶。

壬午、癸未日,诸神在天,若人求福,主待二年后,主人死,田蚕不收,口舌官事。不可祭祀,令人落水及风火之灾,大凶。

甲申、乙酉日 渚神在天,降下地府、人间,若人求福,祭 祀还愿,上表拜章,答谢天地,祈禳灾厄,收福十倍。此二日大利。

丙戌、丁亥日 诸神在人间、地府,若人求福祭祀,酬恩了愿,大吉。若此日咒诅,大凶,释解不得。

庚寅日 渚神在天,会算簿案,求福祭祀,笺奏了愿,损师人,大凶。 辛卯日 诸神在地府,若人立愿招魂代命,设荐先亡,用之平平。

壬辰、癸巳日 诸神在天,系使元时勘会生死文簿,若人求福祭祀,反生疾病,损邻舍、伤师人,大凶。

甲午日 诸神普降人间,若人求福,上章进表,补谢五土社官,许福表忏,注生真群,其日收福十倍,利益子孙,上吉大利。 乙未日 诸神在天,若人作福,求得小吉。

丙申、丁酉、戊戌日 诸神在天,侍玉帝殿前,造合生死文薄,注天上天下万民善恶,求福,主大凶。

己亥日 诸神在天,从玉帝差降人间、地府,求主祭祀,上表章召魂,主人寿长,大吉。

庚子、辛丑日 诸神在天,若人祭祀求福,主疾病有灾,大凶。

壬寅、癸卯日 诸神记会之簿,若人求福许愿,答谢天地,百事大吉。 甲辰日 诸神在天宫,求福大凶。

乙巳日 诸神在人间、地府,求福祭祀了愿,收福十倍,大吉。 丙午日 诸神在天,不在人间,求神,大凶。

丁末日 渚神在地府,若人求福了愿,上表拜章,大吉。

戊申日 诸神在天,不在人间、地府,求福了愿者,损家长,伤师人,凶。 己酉日 上界天赦,若人求福,进田蚕,大吉。

庚戌、辛亥日 诸神在天,作福河伯道,使小小祈福,半吉;如上章拜表,大凶,反受灾殃横祸也。

壬子、癸丑日 诸神在天宫,若人求福了愿,拜章上表,主伤人口、损田蚕。用此二日,大凶。

甲寅、乙卯日 诸神在人间、地府,若人求福,上章拜表,答谢天地,酬恩了愿,延生度厄,大吉。

丙辰、丁巳、戊午、己未日 诸神俱在天,若人求福祭祀,主人家召祸、损六畜。此四日大凶。

庚申日 是五福问道天下,一应渚神降黄道朝玉帝,此日开天门,作福祭祀,修斋上表,福有十倍,大吉利。

辛酉日 诸神从玉皇差降人间地府,若人求福,反致大凶。

壬戌、癸亥日 乃六神穷日,人间求福,犯孤寡,百事不利,大凶。 [注释]

①许真君《玉匣记》日期:本篇又名《六十甲子用神祈福吉凶日》,是全书的总纲。许真君,生于公元239年,卒于公元374年,享年135岁。东晋道士。名逊,字敬之。汝南(今河南省汝州市)人:攘除,消解。 ⑤天曹;天上神灵居处。简簿:文书,这里指档案。

⑥五福:旧时所说的五种福泽,即:一曰寿(长寿),二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命(善终)。超荐:奉献,

⑦六甲;这里指六个以甲开头的干支数,即甲子、甲戌,甲申,甲午。甲辰、甲寅。道教认为,六甲为阳:为天帝所役使,能\行风雷,制鬼神\,可以召请\祈禳驱鬼\。

⑧六甲旬中;古人以十天干即甲、乙、丙、丁、戊、己,庚、辛、壬、癸与十二地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合,用来记录时间(年、月、日、时),构成六十个表示时间的单位,即:

(1)甲子 (2)乙丑 (3)丙寅 (4)丁卯 (5)戊辰 (6)已巳 (7)庚午 (8)辛未 (9)壬申 (10)癸酉

(11)甲戌 (12)乙亥 (13)丙子 (14)丁丑 (15)戊寅 (16)已卯 (17)庚辰 (18)辛巳 (19)壬午 (20)癸未 (21)甲申 (22) 乙酉 (23) 丙戌 (24)丁亥 (25) 戊子 (26)己丑 (27) 庚寅 (28)辛卯 (29)壬辰 (30)癸巳 (31)甲午 (32) 乙未 (33) 丙申 (34)丁酉 (35)戊戌 (36)已亥 (37)庚子 (38)辛丑 (39)壬寅 (40)癸卯 (41)甲辰 (42)乙巳 (43)丙午 (44)丁未 (45) 戊申

(46)己酉 (47)庚戌 (48)辛亥 (49)壬子 (50)癸丑 (51)甲寅 (52)乙卯 (53)丙辰 (54)丁巳 (55) 戊午 (56)已未 (57) 庚申 (58)辛酉 (59)壬戌 (60) 癸亥

\六十甲子\中的每个单位都可以依次分别代表不同的年,月、日、时.在\六十甲子\中,天干从甲至亥,每与地支配合一轮,其数为十,共配合六轮。六甲旬中,指的是以\六十甲子\记日中钓从甲至亥的十日。旬,十日为一旬。又,下文的甲子日、乙丑日,丙寅日等等,均表日。天曜、日,月、星的总称,这里指各种神煞即吉神和凶煞。地府:幽冥 界,即民间所说的阴间。 ⑨天隔、地隔、鬼隔;均为日神类神煞,

⑩计都星:星名,六曜之一。六曜,即太阳、太阴、月孛、罗睺、计都、紫气。 ⑩代命:指代替父母长辈受灾受难。

(12)度厄:摆脱困苦。厄,困苦,灾难。 (13)主:注重。

(14)@河伯:本来专指黄河之神,后来泛指江河之神。水官:道家所说的三官之神之一。三官之神,即天官、地官,水官。 (15)释解:解脱,摆脱。

(16)师人:众人。师,众,多。 (17)先亡:指死去的先辈。

(18)元时,元日。元日为吉日。勘会;查考,查看。生死文簿:即生死簿。 (19)五土:又称五地,指山村、川泽、丘陵、水边平地、低洼地等五种土地。社宫:社神,即土地之神。 (20)注生真君:未详,

(21)五帝:即玉皇大帝。又称\上皇\。号称\昊天金阙至尊玉皇上帝\。姓张,名坚,故俗称\张玉皇\。生于正月初九。总管三界十万,是神鬼世界的最高主宰。中国民间信仰的最高神。

(22)天赦,丛辰名。为赦免罪过的星辰。丛辰,星相家、选择家语,指以阴阳五行配合岁、月,日、时而定出的各种吉凶神煞,凡吉神所理之方、所在之时,宜做某事,而凡凶煞所理之方、所在之时,则忌做某事。星命家亦以之附会人事,判断命运吉凶。

(23)黄道:古人认为太阳绕地而行,黄道就是想象中太阳绕地而行的轨道,这里指玉帝出行所经的地方。

(24)六神:旧时皇命家从年、月、日、时的干支五行与日干的五行生克关系中定出六神,即:财、官、印,食、伤、煞。

(25)孤寡:即孤辰寡宿。旧时星命家认为人命犯此星辰则孤寡,妇女尤忌。定此星辰以年柱地支为主。如此方一气的亥子丑,丑前一位为寅,寅即为孤辰,亥后一位为戌,戌即为寡宿;东方一气的寅卯辰,辰前一位为巳,巳印为孤雇,寅后一位为丑,丑即为寡宿;南方一气的巳午未,未前一位为申,申即为孤辰,巳后一位为辰,辰即为寡宿;西方一气的申酉戌,戌前一位为亥,亥即为孤辰,申后一位为未,未即为寡宿。 [白话释意]

许真君看到世人为了求福还愿,或上书天神,或设坛祈祷。而其结果有时吉有时凶,有时降福有时遇祸,有的人本木祈福消灾,结果反而招致灾祸,殃及子孙。其中的道理不知为何。于是真君查阅神界的书簿档案,发现是因为,人们只知道用五种福泽超度祖先,只知道在六甲之日行事,却不知道这每一天中,各种神煞

是在阴间,还是在人世,所以才导致逢祸遭灾。于是真君便加以记录,称之为《玉匣记》。付国师道士上奏说:\据此可以预知祸福。其方法不问天隔、地隔、神隔、鬼隔诸神煞,只要根据这六十甲子中从甲至亥十日的规律行事,自然能预知吉凶。\

甲子、乙丑日 此二日群神在地上。如果人们设坛还愿,求子祈福,群神将受福十部。此日计都星在天上受福,如果人们作福,则为大吉之兆。

丙寅日 此日群神在天界。如果人们要求福还愿,祭祀山川,召魂代命,反而公众受祸殃。如果在此日作福,也将大凶。

丁卯、戊辰、己巳日 此三日群神在地府。如果人们上书,求福,召魂祭祀,设坛求子,摆脱困苦,将收福十倍。在此三日行事,大吉大利。

庚午、辛未日 此二日群神在天界荤石下,在地府。如果人们求福祭祀,还愿上书,则必遭疾病之苦,大凶。

壬申日 此日群神在天界,又下到地府。如果人们求福祭祀,上书求子,将收到十倍之福,大吉。

癸酉日 此日用于祭祀河神水伯,则大吉大利,用于其他求福之事,则凶。 甲戌、乙亥日 此二日群神在天界,不在人间,也不在地府。如果人们求福,门首立愿,神灵便能降下,消除灾殃。其门首用辰时祭祀则吉利。

丙子、丁丑、戊寅日 此三日群神在运河劳作。如果人们求福,反而招致灾祸,损伤人口。此三日大凶。

己卯、庚辰日 此二日群神下在地府。如果人们求福,将有利于子孙,使其荣华富贵。此日是天释天生日,能得到四十四日大吉。

辛巳日 此日群神在天门作运河石土二三日,不辞辛苦。如果人们求福,必有死亡之灾,且子孙三代穷困逃离,并有官事口舌之灾,大凶。

壬午、癸未日 此二日群神在天界。如果人们求福,二年后主人将死,田地桑蚕不收,且有口舌官事之灾。此二日不可祭祀,否则便有落水及风火之灾,大凶。

甲申、乙酉日 此二日群神在天界,又降下地府和人间。如果人们求福祭祀,还愿上书,谢天谢地,祈求消灾,将收到十倍之福。此二日大吉大利。

丙戌、丁亥日 此二日群神在天,又降下人间、地府。如果人们求福还愿,上书祭拜,将获福无量,功德无比,实属大吉大庆。

戊子、己丑日 此二日群神在人间、地府。如果人们求福还愿,大吉大利。如果此二日用于诅咒,则大凶,且无法摆脱。

庚寅日 此日群神在天界整理会算簿案。如果求福祭祀,上书还愿,则必将损害众人,大凶。

辛卯日 此日群神在地府。如果立愿招魂代命,超度先人 亡灵,则不吉也不凶。

壬辰、癸巳日 此二日群神在天界查看生死文簿。如果求福祭祀,反而会导致疾病,损害邻居,伤及众人,大凶。 甲午日 此日群神全部降临人间。如果人们上书求福,感谢社神,许福忏悔,必将收福十倍,有利于子孙,上吉大利。

乙未日 此日群神在天界。如果人们作福,一定能得到小吉小利。

丙申、丁酉、戊戌日 此三日群神在天界,侍奉玉皇大帝于殿前,制作生死簿,记录上下万民功德善恶。如果此时求福,必遭大凶。

己亥日 此日群神在天界,听从玉帝差遣降临人间和地计。 如果求福祭祀;

上书召魂,便能使人寿命增长,大吉大利。

庚子、辛丑日 此二日群神在天界。如果人们祭祀求福,必将生病遭灾,大凶。

壬寅、癸卯日 此二日群神记录簿册。如果人们求福许愿,答谢天地,便能百事大吉。

甲辰日 此日群神在天宫。如果求福,特大凶。

乙巳日 此日群神在人间和地府。如果求福还愿,将收到十倍之福,大吉。 丙午日 此日群神在天界,不在人间。如果人们求福,则大凶。 丁未日 此日群神在地府;如果人们求福还愿,上书拜表,则大吉。

戊申日 此日群神在天界,不在人间与地府。若求福还愿,将有损家长,伤害众人,凶。

己酉日 此日由主管赦免罪过的天赦主事。若人求福,必使田蚕丰收,大吉。 庚戌、六亥日 此二日群神在天界。如果上书求福还愿,将有伤人口,损害田地和桑蚕。在此二日做事,大凶。

甲寅、乙卯日 此二日群神在人间和地府。如果人们求福上书,酬谢天地,报恩还愿,将延长生命,度过困苦,大吉。

丙辰、丁巳、戊午、己未日 此四日群神都在天界。如果求福祭祀,将人遭祸害,六畜受损。此四日大凶。

庚申日 此日五福问道天下,群神朝见玉帝,天门大开。如果作福祭祀,修斋上书,特有十倍之福,大吉大利。

辛酉日 此日群神听从玉皇差遣降临人间、地府。若人求福,反而招致大凶。 壬戌、癸亥日 此二日正值六神不得志。如果人间求福,则犯孤辰寡宿,于百事不利,大凶。 法师选择记

贞观元年正月十五日,唐太宗皇旁宣问诸大臣僚:\朕见天下万姓,每三四日长明设斋求福,如何却有祸生当时?\三藏和尚奏:\万姓设斋之日,值遇凶神,故为咎者皆是不按《藏经》内值吉神可用之日,所以致此。臣今录《藏经》内《如来选择记》奏上,见其祸福由日之吉凶也。\

甲子日 是善财童子捡斋,还愿者子孙昌盛,生福招财,此日大吉。

乙丑、丙寅日 是阿罗汉尊长者与天神下降,有人设斋还愿者,求禄万倍财宝自然,大吉庆也。

丁犯日 是司命捡斋,若人还愿者,反善为恶,主损人口,大凶。 戊辰、己巳日 是哪吒太子捡斋,若人设醮还愿者,反善为恶,大凶。 庚午日 是青衣童子捡斋,还愿者主万倍富贵兴旺,大吉庆之兆。 辛末日 是三途饿鬼在世捡斋,还愿者主破财,伤六畜,大凶。

壬申、癸酉日 是判官在世捡斋⑿,设醮还愿者主一年内有祸,大凶。 甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅,己卯六日 是马鸣王菩萨在世捡斋,还愿者得福无量,诸事大吉。

庚辰、辛巳、壬午日 是狰狞神恶鬼在世捡斋,设斋者主伤人口,生疾病,家中常有血光火烛,一年大凶。

癸末日 是野妇罗杀,设斋者主一年内人口破散,大凶。

甲申、乙酉、丙戌日 是职弥陀佛说法之日,建醮还愿者,主三年内获福万倍,子孙兴旺,龙神护佑,百事大吉。

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