许真君《玉匣记》日期

许真君《玉匣记》日期

真君见世人作福酬愿，拜表上章，建斋设醮，或吉或凶，作福作祸。有人家祈禳反生灾祸、破败子孙者，此事不知如何。真君考天曹案内简箐看之，盖因凡师只取五福利者超荐先祖，六甲在日，不知六甲旬中天曜或在地府，或在人间，臻令受生殃祸。真君遂录之，名之曰《玉匣记》，付国师道士奏：\闻见其祸福，其法不问天隔、地隔、神隔、鬼隔，看此六甲旬中，自然并知吉凶也。\

甲子、乙丑日 诸神在地，若人建醮不愿，求男乞女祈福者，受福十倍。计者星在天上受福，若人作福，大吉兆也。

丙寅日 诸神在天，若人求福还愿，会祀山川，召魂代命，反受其殃。如用此日作福，大凶。

丁卯、戊辰、己巳日 诸神在地，若人求福，拜表祭祀，如魂代命设醮，求男乞女，度厄拜章⑿，收福十倍。用此三日，大吉利。

庚午、辛未日 渚神在天曹辇石下，在地府，若人求福，祭礼还愿，奏章拜表，主人疾厄，大凶。

壬申日 诸神在天，止于地府，若人求福祭祀，上表拜章，求男乞女，收福十倍，大吉。

癸酉日 祭祀河伯水官，用之大吉，其余求福者凶。

甲戌、乙亥日 诸神在天，不在人间、地府；若人求福，门首立愿，即得神下，却去其殃，其门首用辰时祭则吉。

丙子、丁丑、戊寅日 诸神破天，曹运上门，西河辇运砂直岸，若人求福，反招横祸，及损人口。此三日大凶。

已卯、庚辰日 诸神下地府，若人求福，利益子孙，荣华富贵，此日天释生日，得四十四日大吉。

辛己日 诸神在天门，作河运石土塔二三日，在彼不惜辛苦，若人求福，主死亡，子孙三代穷乏逃散，招官事口舌，大凶。

壬午、癸未日，诸神在天，若人求福，主待二年后，主人死，田蚕不收，口舌官事。不可祭祀，令人落水及风火之灾，大凶。

甲申、乙酉日 渚神在天，降下地府、人间，若人求福，祭 祀还愿，上表拜章，答谢天地，祈禳灾厄，收福十倍。此二日大利。

丙戌、丁亥日 诸神在人间、地府，若人求福祭祀，酬恩了愿，大吉。若此日咒诅，大凶，释解不得。

庚寅日 渚神在天，会算簿案，求福祭祀，笺奏了愿，损师人，大凶。 辛卯日 诸神在地府，若人立愿招魂代命，设荐先亡，用之平平。

壬辰、癸巳日 诸神在天，系使元时勘会生死文簿，若人求福祭祀，反生疾病，损邻舍、伤师人，大凶。

甲午日 诸神普降人间，若人求福，上章进表，补谢五土社官，许福表忏，注生真群，其日收福十倍，利益子孙，上吉大利。 乙未日 诸神在天，若人作福，求得小吉。

丙申、丁酉、戊戌日 诸神在天，侍玉帝殿前，造合生死文薄，注天上天下万民善恶，求福，主大凶。

己亥日 诸神在天，从玉帝差降人间、地府，求主祭祀，上表章召魂，主人寿长，大吉。

庚子、辛丑日 诸神在天，若人祭祀求福，主疾病有灾，大凶。

壬寅、癸卯日 诸神记会之簿，若人求福许愿，答谢天地，百事大吉。 甲辰日 诸神在天宫，求福大凶。

乙巳日 诸神在人间、地府，求福祭祀了愿，收福十倍，大吉。 丙午日 诸神在天，不在人间，求神，大凶。

丁末日 渚神在地府，若人求福了愿，上表拜章，大吉。

戊申日 诸神在天，不在人间、地府，求福了愿者，损家长，伤师人，凶。 己酉日 上界天赦，若人求福，进田蚕，大吉。

庚戌、辛亥日 诸神在天，作福河伯道，使小小祈福，半吉；如上章拜表，大凶，反受灾殃横祸也。

壬子、癸丑日 诸神在天宫，若人求福了愿，拜章上表，主伤人口、损田蚕。用此二日，大凶。

甲寅、乙卯日 诸神在人间、地府，若人求福，上章拜表，答谢天地，酬恩了愿，延生度厄，大吉。

丙辰、丁巳、戊午、己未日 诸神俱在天，若人求福祭祀，主人家召祸、损六畜。此四日大凶。

庚申日 是五福问道天下，一应渚神降黄道朝玉帝，此日开天门，作福祭祀，修斋上表，福有十倍，大吉利。

辛酉日 诸神从玉皇差降人间地府，若人求福，反致大凶。

壬戌、癸亥日 乃六神穷日，人间求福，犯孤寡，百事不利，大凶。 [注释]

①许真君《玉匣记》日期：本篇又名《六十甲子用神祈福吉凶日》，是全书的总纲。许真君，生于公元239年，卒于公元374年，享年135岁。东晋道士。名逊，字敬之。汝南(今河南省汝州市)人：攘除，消解。 ⑤天曹；天上神灵居处。简簿：文书，这里指档案。

⑥五福：旧时所说的五种福泽，即：一曰寿(长寿)，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命(善终)。超荐：奉献，

⑦六甲；这里指六个以甲开头的干支数，即甲子、甲戌，甲申，甲午。甲辰、甲寅。道教认为，六甲为阳：为天帝所役使，能\行风雷，制鬼神\，可以召请\祈禳驱鬼\。

⑧六甲旬中；古人以十天干即甲、乙、丙、丁、戊、己，庚、辛、壬、癸与十二地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合，用来记录时间(年、月、日、时)，构成六十个表示时间的单位，即：

（1）甲子 （2）乙丑 （3）丙寅 （4）丁卯 （5）戊辰 （6）已巳 （7）庚午 （8）辛未 （9）壬申 （10）癸酉

（11）甲戌 （12）乙亥 （13）丙子 （14）丁丑 （15）戊寅 （16）已卯 （17）庚辰 （18）辛巳 （19）壬午 （20）癸未 (21)甲申 (22) 乙酉 (23) 丙戌 (24)丁亥 (25) 戊子 (26)己丑 (27) 庚寅 (28)辛卯 (29)壬辰 (30)癸巳 (31)甲午 (32) 乙未 (33) 丙申 (34)丁酉 (35)戊戌 (36)已亥 (37)庚子 (38)辛丑 (39)壬寅 (40)癸卯 (41)甲辰 (42)乙巳 (43)丙午 (44)丁未 (45) 戊申

(46)己酉 (47)庚戌 (48)辛亥 (49)壬子 (50)癸丑 (51)甲寅 (52)乙卯 (53)丙辰 (54)丁巳 (55) 戊午 (56)已未 (57) 庚申 (58)辛酉 (59)壬戌 (60) 癸亥

\六十甲子\中的每个单位都可以依次分别代表不同的年，月、日、时．在\六十甲子\中，天干从甲至亥，每与地支配合一轮，其数为十，共配合六轮。六甲旬中，指的是以\六十甲子\记日中钓从甲至亥的十日。旬，十日为一旬。又，下文的甲子日、乙丑日，丙寅日等等，均表日。天曜、日，月、星的总称，这里指各种神煞即吉神和凶煞。地府：幽冥 界，即民间所说的阴间。 ⑨天隔、地隔、鬼隔；均为日神类神煞，

⑩计都星：星名，六曜之一。六曜，即太阳、太阴、月孛、罗睺、计都、紫气。 ⑩代命：指代替父母长辈受灾受难。

（12）度厄：摆脱困苦。厄，困苦，灾难。 （13）主：注重。

（14）@河伯：本来专指黄河之神，后来泛指江河之神。水官：道家所说的三官之神之一。三官之神，即天官、地官，水官。 （15）释解：解脱，摆脱。

（16）师人：众人。师，众，多。 （17）先亡：指死去的先辈。

（18）元时，元日。元日为吉日。勘会；查考，查看。生死文簿：即生死簿。 （19）五土：又称五地，指山村、川泽、丘陵、水边平地、低洼地等五种土地。社宫：社神，即土地之神。 （20）注生真君：未详，

（21）五帝：即玉皇大帝。又称\上皇\。号称\昊天金阙至尊玉皇上帝\。姓张，名坚，故俗称\张玉皇\。生于正月初九。总管三界十万，是神鬼世界的最高主宰。中国民间信仰的最高神。

（22）天赦，丛辰名。为赦免罪过的星辰。丛辰，星相家、选择家语，指以阴阳五行配合岁、月，日、时而定出的各种吉凶神煞，凡吉神所理之方、所在之时，宜做某事，而凡凶煞所理之方、所在之时，则忌做某事。星命家亦以之附会人事，判断命运吉凶。

（23）黄道：古人认为太阳绕地而行，黄道就是想象中太阳绕地而行的轨道，这里指玉帝出行所经的地方。

（24）六神：旧时皇命家从年、月、日、时的干支五行与日干的五行生克关系中定出六神，即：财、官、印，食、伤、煞。

（25）孤寡：即孤辰寡宿。旧时星命家认为人命犯此星辰则孤寡，妇女尤忌。定此星辰以年柱地支为主。如此方一气的亥子丑，丑前一位为寅，寅即为孤辰，亥后一位为戌，戌即为寡宿；东方一气的寅卯辰，辰前一位为巳，巳印为孤雇，寅后一位为丑，丑即为寡宿；南方一气的巳午未，未前一位为申，申即为孤辰，巳后一位为辰，辰即为寡宿；西方一气的申酉戌，戌前一位为亥，亥即为孤辰，申后一位为未，未即为寡宿。 [白话释意]

许真君看到世人为了求福还愿，或上书天神，或设坛祈祷。而其结果有时吉有时凶，有时降福有时遇祸，有的人本木祈福消灾，结果反而招致灾祸，殃及子孙。其中的道理不知为何。于是真君查阅神界的书簿档案，发现是因为，人们只知道用五种福泽超度祖先，只知道在六甲之日行事，却不知道这每一天中，各种神煞

是在阴间，还是在人世，所以才导致逢祸遭灾。于是真君便加以记录，称之为《玉匣记》。付国师道士上奏说：\据此可以预知祸福。其方法不问天隔、地隔、神隔、鬼隔诸神煞，只要根据这六十甲子中从甲至亥十日的规律行事，自然能预知吉凶。\

甲子、乙丑日 此二日群神在地上。如果人们设坛还愿，求子祈福，群神将受福十部。此日计都星在天上受福，如果人们作福，则为大吉之兆。

丙寅日 此日群神在天界。如果人们要求福还愿，祭祀山川，召魂代命，反而公众受祸殃。如果在此日作福，也将大凶。

丁卯、戊辰、己巳日 此三日群神在地府。如果人们上书，求福，召魂祭祀，设坛求子，摆脱困苦，将收福十倍。在此三日行事，大吉大利。

庚午、辛未日 此二日群神在天界荤石下，在地府。如果人们求福祭祀，还愿上书，则必遭疾病之苦，大凶。

壬申日 此日群神在天界，又下到地府。如果人们求福祭祀，上书求子，将收到十倍之福，大吉。

癸酉日 此日用于祭祀河神水伯，则大吉大利，用于其他求福之事，则凶。 甲戌、乙亥日 此二日群神在天界，不在人间，也不在地府。如果人们求福，门首立愿，神灵便能降下，消除灾殃。其门首用辰时祭祀则吉利。

丙子、丁丑、戊寅日 此三日群神在运河劳作。如果人们求福，反而招致灾祸，损伤人口。此三日大凶。

己卯、庚辰日 此二日群神下在地府。如果人们求福，将有利于子孙，使其荣华富贵。此日是天释天生日，能得到四十四日大吉。

辛巳日 此日群神在天门作运河石土二三日，不辞辛苦。如果人们求福，必有死亡之灾，且子孙三代穷困逃离，并有官事口舌之灾，大凶。

壬午、癸未日 此二日群神在天界。如果人们求福，二年后主人将死，田地桑蚕不收，且有口舌官事之灾。此二日不可祭祀，否则便有落水及风火之灾，大凶。

甲申、乙酉日 此二日群神在天界，又降下地府和人间。如果人们求福祭祀，还愿上书，谢天谢地，祈求消灾，将收到十倍之福。此二日大吉大利。

丙戌、丁亥日 此二日群神在天，又降下人间、地府。如果人们求福还愿，上书祭拜，将获福无量，功德无比，实属大吉大庆。

戊子、己丑日 此二日群神在人间、地府。如果人们求福还愿，大吉大利。如果此二日用于诅咒，则大凶，且无法摆脱。

庚寅日 此日群神在天界整理会算簿案。如果求福祭祀，上书还愿，则必将损害众人，大凶。

辛卯日 此日群神在地府。如果立愿招魂代命，超度先人 亡灵，则不吉也不凶。

壬辰、癸巳日 此二日群神在天界查看生死文簿。如果求福祭祀，反而会导致疾病，损害邻居，伤及众人，大凶。 甲午日 此日群神全部降临人间。如果人们上书求福，感谢社神，许福忏悔，必将收福十倍，有利于子孙，上吉大利。

乙未日 此日群神在天界。如果人们作福，一定能得到小吉小利。

丙申、丁酉、戊戌日 此三日群神在天界，侍奉玉皇大帝于殿前，制作生死簿，记录上下万民功德善恶。如果此时求福，必遭大凶。

己亥日 此日群神在天界，听从玉帝差遣降临人间和地计。 如果求福祭祀；

上书召魂，便能使人寿命增长，大吉大利。

庚子、辛丑日 此二日群神在天界。如果人们祭祀求福，必将生病遭灾，大凶。

壬寅、癸卯日 此二日群神记录簿册。如果人们求福许愿，答谢天地，便能百事大吉。

甲辰日 此日群神在天宫。如果求福，特大凶。

乙巳日 此日群神在人间和地府。如果求福还愿，将收到十倍之福，大吉。 丙午日 此日群神在天界，不在人间。如果人们求福，则大凶。 丁未日 此日群神在地府；如果人们求福还愿，上书拜表，则大吉。

戊申日 此日群神在天界，不在人间与地府。若求福还愿，将有损家长，伤害众人，凶。

己酉日 此日由主管赦免罪过的天赦主事。若人求福，必使田蚕丰收，大吉。 庚戌、六亥日 此二日群神在天界。如果上书求福还愿，将有伤人口，损害田地和桑蚕。在此二日做事，大凶。

甲寅、乙卯日 此二日群神在人间和地府。如果人们求福上书，酬谢天地，报恩还愿，将延长生命，度过困苦，大吉。

丙辰、丁巳、戊午、己未日 此四日群神都在天界。如果求福祭祀，将人遭祸害，六畜受损。此四日大凶。

庚申日 此日五福问道天下，群神朝见玉帝，天门大开。如果作福祭祀，修斋上书，特有十倍之福，大吉大利。

辛酉日 此日群神听从玉皇差遣降临人间、地府。若人求福，反而招致大凶。 壬戌、癸亥日 此二日正值六神不得志。如果人间求福，则犯孤辰寡宿，于百事不利，大凶。 法师选择记

贞观元年正月十五日，唐太宗皇旁宣问诸大臣僚：\朕见天下万姓，每三四日长明设斋求福，如何却有祸生当时?\三藏和尚奏：\万姓设斋之日，值遇凶神，故为咎者皆是不按《藏经》内值吉神可用之日，所以致此。臣今录《藏经》内《如来选择记》奏上，见其祸福由日之吉凶也。\

甲子日 是善财童子捡斋，还愿者子孙昌盛，生福招财，此日大吉。

乙丑、丙寅日 是阿罗汉尊长者与天神下降，有人设斋还愿者，求禄万倍财宝自然，大吉庆也。

丁犯日 是司命捡斋，若人还愿者，反善为恶，主损人口，大凶。 戊辰、己巳日 是哪吒太子捡斋，若人设醮还愿者，反善为恶，大凶。 庚午日 是青衣童子捡斋，还愿者主万倍富贵兴旺，大吉庆之兆。 辛末日 是三途饿鬼在世捡斋，还愿者主破财，伤六畜，大凶。

壬申、癸酉日 是判官在世捡斋⑿，设醮还愿者主一年内有祸，大凶。 甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅，己卯六日 是马鸣王菩萨在世捡斋，还愿者得福无量，诸事大吉。

庚辰、辛巳、壬午日 是狰狞神恶鬼在世捡斋，设斋者主伤人口，生疾病，家中常有血光火烛，一年大凶。

癸末日 是野妇罗杀，设斋者主一年内人口破散，大凶。

甲申、乙酉、丙戌日 是职弥陀佛说法之日，建醮还愿者，主三年内获福万倍，子孙兴旺，龙神护佑，百事大吉。

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