为什么中国没有西方惊心动魄的悲剧

为什么中国没有西方惊心动魄的悲剧

悲剧就是戏剧，而戏剧最早源于希腊神话中人们对酒神狄俄尼索斯的祭祀。由于地理条件的限制，欧洲大陆特别是地中海沿岸地区不适宜农耕的发展。所以人们只能种植葡萄和橄榄等作物，这就导致了人们希望通过酒神的祭祀来期盼来年的丰收。经过时间的洗礼，对酒神故事的表演慢慢的就形成了一种戏剧。这时期以后的一段时间希腊三大悲剧作家的命运悲剧着重于人与命运的抗争并以人类的失败而告终。

位于亚平宁半岛的希腊，靠近海洋，逐渐形成了以海洋文化为主导的海洋文明。并产生了影响后世西方时间的希腊文化。希腊文化中的自由与民主为西方悲剧的创作创造了有利的社会环境。如十三世纪末在意大利兴起的文艺复兴运动，新兴的资产阶级中的一些先进的知识分子借助研究古希腊、古罗马艺术文化，通过文艺创作，宣传人文精神。在这个时期出现了许多像莎士比亚一样的作家。他们的悲剧以性格悲剧为主。在18世纪初至1789年法国大革命间启蒙运动的兴起是继文艺复兴运动之后欧洲近代第二次思想解放运动。新兴资产阶级的出现，为社会变革提供了契机。但强大的社会旧势力对新势力压迫，这两种力量之间的抗争和冲突完全体现在社会悲剧中。纵观西方的发展史就是一部悲剧的发展史，惊心动魄。

石器时代的中国出现过图腾崇拜，却并没有通过表演的形式展现出来。中国一直以来是一个统一的国家，封建制度影响了整整两千多年。从秦始皇的“大一统”开始，中国古代皇帝一直加强着对思想的控制。焚书坑儒作为梦魇的起点，中国思想开始进入不温不火的境地。董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术。”使儒家的地位达到了一个新的高度。熟读四书五经作为入仕的条件之一，把人们的思想带入了儒家的世界。“中庸思想”讲求的是人与人和人与社会的和谐。悲剧的特点是以矛盾冲突为基础表现人物遭遇的不幸。因此悲剧不可能出现在儒家的世界中。后世朱熹和程颐对儒学的改造，形成了朱程理学。但是随着社会的发展，讲求三纲五常的理学严重压抑了人性，不利于中国悲剧的发展。

六组慧能说过:“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”禅宗讲求人的修身养性，对于红尘中的大喜大悲要用平常心去看待。“心如者水止，虽繁华纷扰之世间红尘，已然空无一物。”仅此而已。

虽然中国有像《孔雀东南飞》、关汉卿的《窦娥冤》等这样的悲剧，但是却没有像西方那样惊心动魄。

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