明清论述题

1、《三国演义》的思想倾向？这种思想倾向如何决定了全书的结构模式与人物刻画？

答：《三国演义》的思想倾向:拥刘反曹，把曹操与刘备两大集团之

间的斗争作为主要矛盾来展开。

结构模式：忠奸对立。《三国演义》“拥刘”“反曹”的思想倾向决定了以刘为忠，以曹为奸，二者对立的作品结构。

人物刻画：“拥刘反曹”其思想内涵是：提倡“仁政”，反对“暴政”。

历史上刘备借着中山靖王后裔之名成为统治阶级，有着明显的政治野心，有着统治阶级的奸诈和虚伪。在他的观念当中，“仁”是手段，用以达到为“君”的目的；如果“仁”对于“君”没有帮助甚至阻碍了“君”天下，那么“仁”可以马上推开。但“拥刘”的思想倾向决定了刘备忠厚仁慈的以正面为主的形象。《三国》中，刘备是仁义之师，他不但有着争王图霸的胸怀和胆略，忠于友谊，礼贤下士，知人善任，还“仁慈爱民”，每到一地都广施仁政，与民“秋毫无犯”。作者甚至借他的口说：“操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠。每与操反，事乃可成也。”

历史上的曹操是一个杰出的地主阶级政治家、军事家、文学家，他兴屯田，抑兼并，统一北方，他有雄才大略和政治上的远见卓识，是一个发扬民主，广招贤才的军事家。但“反曹”的思想倾向决定了人物塑造上以他狡猾奸诈的性格为主。他阴险残忍，虚伪奸诈，信奉“宁教我负天下人，休教天下人员我”的极端利己主义哲学。通过逼

献帝，杀伏后，称魏王，加九锡等情节，突出其欺君罔上；又通过杀吕伯奢全家，借王壁之头以抚军心，借扰乱军心之罪名杀死杨修，以及割发代首、梦中杀人等情节多方面地描写他的残忍奸诈。

除此之外，对关羽、张飞等刘备集团人物的塑造都偏于正面，反之，对曹操集团人物形象的描写大都负面多一些。

2、“四大名著”中的刘备、宋江、唐僧、贾宝玉的共同特征。 答：

3、《水浒传》的线索？开篇为什么要写“洪太尉误走妖魔”？为什么先写高俅后写好汉？

答：线索：有两条线索。一是明的线索，以“忠”“义”二字贯穿

全书，因“义”而聚于梁山（聚义厅），因“忠”而归顺朝廷（忠义堂）。二是暗的线索，反映了封建社会腐败、黑暗的生活，暴露了封建统治阶段的罪恶，深刻揭示了官逼民反的社会现实。

误走妖魔：洪太尉自伏魔之殿放出的108魔君即是后文中的108好汉，开篇如此安排同《红楼梦》开篇的石头一样，是为了引出下文，为后来的一百单八将聚首埋下伏笔。其次是受封建迷信影响，为了让梁山兄弟齐心，扩大在百姓中的影响力。第三是映射王安石变法。

先写高俅后写好汉：金圣叹在评《水浒》时，曾经说过：“盖

不写高俅，便写一百八人，则是乱自下作也；不写一百八人，先写高俅，则是乱自上作也”。先写高俅后写好汉是为了突出“乱自上作”， 国家动荡，民不聊生，罪在上层统治阶级，祸乱自上而起，直至官逼民反，引出108好汉。另外也有以高俅反衬好汉忠义之意。

4、《西游记》结构特点是什么？为何以“大闹天宫”开头？ 答：结构特点：横云断岭，金线贯珠。《西游记》分为三个部分，“大

闹天宫”、“取经缘起”、“西天取经”，是横云断岭式的三层构架。“大闹天宫”和“西天取经”同为孙悟空的英雄传奇，“取经缘起”介绍了取经的目的，而并不是以悟空为主体，犹如一座峻岭为横云所断。金线贯珠，“珠”就是相对独立的众多的短篇，“金线”就是孙悟空以及唐僧等取经人的形象，犹如能工巧匠用金线把彩珠穿成了钗头凤，作者则以孙悟空的形象将四十一个相对独立的小故事连缀成一座小说主人公的建功碑。

以“大闹天宫”开头：一、把“大闹天宫”提到全书的开端，是要突出孙悟空在形象体系中的地位，把作品写成孙悟空的英雄传奇；二、以“大闹天宫”开头，是为了锻炼孙悟空的技艺；三、为后文做铺垫，为其被压在五行山下寻找理由，为其走上取经之路的必然性埋下伏笔；

5、以《娇娜》或《红玉》为例分析蒲松龄的理想女性。 答: 妻:蒲松龄对妻的最重要的要求是贤德，忌嫉妒，忌淫荡，即

不能妒忌，可以接受妾氏，要完成传宗接代的任务，恪守妇道，还要会操持家事。另外，虽未强调，妻容貌也个个不俗。如《娇娜》中的阿松，“事姑孝，艳色贤名，声闻遐迩”，“举一男，名小宦”；再如《红玉》中的卫氏，“虽荆布之饰，而神情光艳”，“勤俭，有顺德”，“举一男，名福儿”，遭宋氏强抢后守节自尽，而红玉也是“袅娜如随风欲飘去，而操作过农家妇”。

妾:蒲松龄对妾氏最看重美貌及其文化艺术修养，要能满足男性情感世界的需求。

腻友：介于友情与爱情之间，也可以称之为红颜知己，蒲松龄对其要求既有绝色，亦拥才情，内外兼修。如《娇娜》中的娇娜，“娇波流慧，细柳生姿”，“观其容可以忘饥，听其声可以解颐”，甚至作者说“余于孔生，不羡其得艳妻，而羡其得腻友也”。

6、谈谈你对《红楼梦》中“网状结构”的理解。

答：《红楼梦》具有网状结构特点，以荣国府的日常生活为中心，

以宝黛钗的爱情悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、王、薛、史四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，二者相互交叉，互为表里，其间又穿插了薛蟠打人吃官司、元妃省亲、宝玉挨打、大观园宴饮等小的故事情节，在这个结构中，每一个情节都关联着其他的情节，三条以上线素互相交又，盘根错食象一个蛛网，生活内容的深度和广度用蛛网形式组织起来，多条线索齐头并进、交相连结又互相制约从而构成了细密的网状叙事结构。

《红楼梦》遵循无——有——无的大圆环结构，由假故事引出

真故事，贾雨村与甄士隐一组故事，在全书中时隐时现，贯穿始终。有时作为引子，有时作为催化剂，有时作为对比度，与大故事交互穿插，既起到介绍背景作用，同时又起到推波逐澜的作用。二是以虚幻神奇的故事映衬现实人生的故事。“真”故事虚写，在幕后呈现。宝玉初至太虚幻境时是痴儿不悟，第二次窥视仙册时，则是彻底地大彻大悟，但这个悟与仙家及社会传统的要求背道而驰，决绝地斩断十里

红尘，撒手腾入空门。借太虚幻境展现宝玉的心灵世界的变化，这是一个梦中的世界，诗意的宝玉。“假”故事实写，在台前上演。从大观园内的故事和院子外的故事出发，以宝钗黛的爱情走向和贾府的盛衰为线索，表现了理想世界和现实世界的曲折变化。整部作品，“空”“情”“色”相互交缠，“梦”“水”“泥”错综混杂，以宝玉为载体，架起了一面立体的蛛网结构。

7、你认为《西游记》中取经团队的人员组成有何特点？ 答: 《西游记》中取经团队的人员是按阴阳五行相生相克相互调和

的关系组成的。四众五行合三藏，四众即指悟空、悟能、悟净、白龙马，五行即五行属性，唐僧代表三藏，即金、木、土。三藏缺一，到不了西天；五行缺一，取不回真经。他们五个相互制约，相互依赖，缺一不可。

唐僧为金蝉子转世，性属火，主修神。

孙悟空等三人五行属性书中均有暗示，第六十一回中“木生在亥配为猪”“申下生金却是猴”指出金公——孙悟空性属金，主修心，木母——猪八戒性属木，主修情，而沙僧被称为黄婆——刀圭，性属土，主修性。

白龙马，即小白龙，性属水，主修意。

五行相克，即火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。火克金，唐僧是取经团队中唯一能克制悟空的人——紧箍咒；金克木，八戒最怕的就是悟空，总受悟空欺负；木克土，八戒作为二师兄好吃懒做，唯一能欺压的就是沙师弟；土克水，沙僧作为三兄弟中地位最

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