《韩非子》论理想社会五则

《韩非子》论理想社会五则

1. 扬榷第八第二节：夫物者有所宜，材者有所施，各处其宜，故上下无为。

译文：万物都有它适宜的位置，才能都有它施展的地方，各人都处在自己合宜的位置上，所以君臣上下没有不作为的。 个人理解：如果人都有自己的合适位置，便会安安份份的生活，更不会生出什么作乱的想法，人与人之间没有什么冲突，彼此便会快乐的生活！

2. 喻老第二十一第一节：天下有道，无急患，则曰静，遽传不用。故曰：“却走马以粪。”

译文：社会政治清明，没有紧急的祸患战争，就叫做安静，传送紧急公文的车马就不用了。所以老子说：“歇下奔跑的马用来施肥。” 个人理解：理想的社会没有战争，人民安居乐业，所有的活动将围绕老百姓的生活进行，不也是温馨的小民生活。

3. 大体第二十九第二节：因道全法，君子乐而大奸止;澹然闲静，因天命，持大体，故使人无离法之罪，鱼无失水之祸。如此，故天下不可少。

译文：遵循自然界的普遍规律、顾全国家的法令制度，所以君子享受安乐而巨奸停止作恶；淡泊宁静，顺应大自然的安排，把握住事物的整体和关键，所以使人们没有违反法律的罪过，使鱼儿没有脱离河水的灾祸。像这样，在天底下很少有行不通的。 个人理解：顺应自然，与自然和谐相处，是我们现在和谐社会的

要求。健全的法度使得百姓不犯法而享受安乐，那么人们就安居乐业了

4. 六反第四十六第八：故明主之治国也，适其时事以致财物，论其税赋以致贫富，厚其爵禄以尽贤能，重其刑罚以禁奸邪，使民以力得富，以事致贵，以过受罪，以功致赏，而不念慈惠之赐，此帝王之政也。

译文：所以英明的君主治理国家的时候，迎合那天时人事来获得财物，讨论确定那赋税的征收比例来调节贫富，加重那爵位俸禄来使贤能的人尽心竭力，加重那刑罚来禁止坏人坏事，使民众因为出力而得到财富，因为给国家办事而获得尊贵，因为有了过错而受到惩处，因为立功而获得奖赏，而不指望君主仁慈恩惠的赏赐，这才是帝王的政治措施啊。

个人理解：君主设立合理的政治制度，使得天下百姓能够积极进取，凭借个人努力获得奖赏，不去做那些犯法之事，天下便会清明太平。

5. 五蠹第四十九第二节：古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。不事力而养足，人民少而财有余，故民不争。是以厚赏不行，重罚不用，而民自治。

译文：古时候的成年男子不耕种，野草树木的果实也就够吃了；妇女不纺织，禽兽的皮也就够穿了。不从事耕种纺织等体力劳动而给养充足，人口稀少而财物有余，所以人们不互相争夺。因此优厚的奖赏不必实行，严厉的刑罚不必使用，而人们自然相安无

事。

个人理解：合理的控制人口，减少人口压力，这样所划分到每个人身上的财物就会增多，每个人都有足够的财富使用，不必争夺，人们自然相安无事。 1.

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