论据与材料句

论据与材料句

论据是用来证明论点的材料。 论据为证明论点服务。 论据用材料句来表达。 一、 论据

论据，即立论的根据。在议论文中，作者提出了论点，就必须举出足够的事实或正确的道理来证明论点的正确性。用来证明论点的事实和道理叫做论据。

论据可以大略地分为两种形式：理论性论据和事例性论据。

理论性论据，是指被社会实践证实了的道理。它包括科学的定义、规则、原理以及在群众中流行的俗语谚语等。当然，也包括被公认的名人名言等。

事例性论据，是指具体的事例。它不限于既定事实，如具体事例、概括事实、统计数字等，也可以指文学作品中虚构的但被人们认可的故事，也包括神话、寓言故事等。

论据和论点的关系是证明与被证明的关系。如果说论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，那么论据就是议论文的血肉。

（一） 论据的作用 1、 事例性论据的作用

（1） 在议论文写作中，事例性论据具有“证”的作用。俗话说，“事实胜于雄辩”，它告诉我们，事例性论据从一定意义上讲是不可辩驳的。因此，在议论文写作中，事例性论据不但要用并且必须要用。 （2） 在论证过程中，它可以对论点进行通俗的解释，会使读者更容易理解论者的要旨。在论证过程中，它可以减少抽象性，增强具体感，容易说服人。

（3） 它可以构成论点与实践的联系纽带，从而把一定的命题与人们

的社会生活关联起来，使理性认识彰显对实践的指导意义。 2、 理论论据的作用

（1） 以“理”来支撑论点，以“理”服人。

（2） 比较，它能显示出论者的观点与所论话题已有的理论系统有什么关系，或继承。或发展。 （二） 论据的要求

1、 论据必须围绕论点，为证明论点服务。这是论据最基本的要求。 有同学写文章，论点是“在困难中要保持自信”，所选用的事例是司马迁遭受腐刑后忍辱负重著《史记》。这就不妥当，它无法证明“在困难中

要保持自信”这一论点。这个事例可以作为“在困境中坚持不懈、坚忍不拔才能实现目标”的论据。 2、 引用理论性论据的要求 （1） 引用理论性论据的首要原则就是要有理性。这些理论性论据是指无须解释、无须论证就已经得到人们公认、人们理解的东西。不能用人们尚有怀疑的道理来证明自己的观点。

（2） 使用理论性论据还要摆正独立思维与印证权威话语的关系问题。反对把权威的思想放在高高的祭坛上，一切以他们的话语作为立论和驳论的标准。

搞的蔺相如十分嫉妒，故意开口不逊，多次在公开场合为难对方。但当他得知蔺相如所以回避忍让，并非惧怕，而是为了国家利益后，马上意识到错误。他勇敢滴登门负荆请罪，与蔺相如结成刎颈之交，共同效力国家，成就了赵国数十年的固若金汤。

如果观点是“以国事为重，不计个人恩怨”，就应该以蔺相如为叙述的主体，突出他的精神品格。

通过以上分析，我们不难发现，同一则材料在证明不同观点时，必须在叙述角度方面做出适当的调整，否则就会出现扣题不禁，说服力欠佳的后果。

另外，还要根据论点的需要来确定叙述的侧重点。

任何一个材料都有其意义的多面性，它并非为你写议论文而存在。它既可以证明这个论点，也可以证明那个论点，这就需要我们尽量排除不相干的或者貌似相关而实际上无用的材料，而应尽力突出（强化渲染）论点所需要的那部分内容和侧面。材料的关键点，就是材料中与论点密切的地方，是论点的表现部分和材料的结果部分。

例如王羲之的例子，如果要论述“刻苦练习基本功”这一论点，那么论据就要引向论点的一面，应把论据

陈述为“晋代的王羲之，从小潜心学习书法，开始从横撇捺练起，非常注意基本功的训练，，天长日久，洗笔的水池都变黑了，最后，终于成为了一代大书法家”。这样论据就与论点相统一了。如果要用此例来论述“恒心”这一论点，论据的概述应为“晋代的王羲之学习书法，不知经过了多少个寒冬酷暑，日日夜夜，坚持苦练，竟把洗笔的水池变成了墨池，终于成为了一代大书法家”。这一论据的叙述突显了论点。

又如诺贝尔的例子，如果要论证“失败是成功之母”这一论点，我们应该把论据引述为“诺贝尔为发明炸

药经历多次试验的失败，但是他从不气馁，而是从每一次失败的试验中吸取教训，获得经验，最终在爆炸声中高呼成功。”如果诺贝尔的例子证明“在逆境中崛起”这一论点，那么论据应引述未“诺贝尔为了人类发明炸药，他的弟弟和助手都被炸死了，面对死神的威胁，诺贝尔毫不畏惧，而是在爆炸声中带着满脸的鲜血高呼我成功了。”

从上述两例我们可以看到，论据一定要切合论点的需要，抓住关键点，该用则用，该舍则舍。 3、 通过加工，使事例论据与论点一致。

材料运用，尤其注意贴切。所谓贴切，就是论据和论点相统一。这就要求我们在使用论据时，必须依据论点的需要“压缩”、“替换”、“改造”，其角度必须和论点相一致，否则就会造成论据的游离，减轻说理力量。 比如对材料方仲永故事的加工，就是一个经典的案例。

[材料] 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利

其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。” 论点：人的先天条件固然重要，但是后天的学习更为重要。 议论文段：

才华超群的少年，哪怕是先天的成才，如果只沉浸在赞美声中，固步自封，不求进取，也必将泯然众人，一事无成。

王安石笔下的方仲永便是最典型的例子。方仲永是个农家孩子，5

岁时，“指物作诗，立就”，以文才出众而闻名乡里，但他从此不思进取，每日随父亲走街串巷，到处登门作诗，结果，方仲永在20岁的时候，还没有多大长进，已经同平常人一样了。方仲永本来是聪颖的奇才，却受他父亲的影响而追名逐利，后天不学最终沦为庸人。倘若他能在赞美声中看到自己的不足而发奋学习，悬梁刺股，到了二十多岁还会平庸无奇吗？ 由此可见后天的努力在一个人的成长中期决定作用。 材料的加工转换方法： 摘取：根据论点的需要摘取原事实材料的要点，构成材料的核心骨架。例

文中摘取了原文中的“指物作诗，立就”，来说明方仲永的天分，紧扣弄点中的“先天条件出众”。 替换：原材料中有“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”一句。作者改为“他从此不思进取，每日随父亲走街串巷，到处登门作诗”。这样一改，就把侧重点放在方仲永身上；原文中的“父利其然也”，之所以之字不提，证实为了突出方仲永“泯然众人”，乃是自身的主观因素所致。由此可见，之所以字斟句酌的“替换词语”，乃是为了与论点契合，丝丝入扣，提高论据的论证力量。 压缩：大胆对材料进行压缩，尽量把可有可无的材料去掉。原文“余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰：泯然众人矣”几句话共60余字，压缩成“结果，方仲永在20岁的时候，还是没有多大长进，已经同平常人一样了”20余字，这种压缩，是根据论点的需要进行的，目的是为了突出中心论点。

概括：作者把“其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之”一语，概括为一句话“以文才出众而闻名乡里”，言简意赅，力透纸背。

情感：在材料的叙述中，深入自己的主观感情，更能提高材料的质感，突出材料的倾向性。本例中，结尾的“方仲永本来是聪颖的奇才，却受他父亲的影响而追名逐利，后天不学最终沦为庸人。倘若他能在赞美声中看到自己的不足而发奋学习，悬梁刺股，到了二十多岁还会平庸无奇吗？”这一句反问，有力地表明了作者对这位奇才变为庸才的叹息之情。 4、 根据论点的需要来拓展材料 拓展，就是在保持材料的真实性的基础上，把论据中与论点密切的部分扩展开来，使叙述的内容与要论证的观点紧密联系起来；或者将蕴涵在

材料中并不显露的地方加以挖掘、扩充，使材料能成为论证论点的有力证据。材料中表现论点的部分，要强化渲染。示例：

论点：失败并非一种痛苦，它是一首歌，一首以坚持为号角、以奋斗为旗帜谱写成的战歌!

事例句（论据）：爱迪生为了发明电灯，几乎试遍了所有可能发光的材料。夜以继日，废寝忘食，经历了无数次的失败，但每一次失败他都能重新开始，总结失败中的经验，洒遍奋斗的汗水，终于造出了使世界向工业化迈进一大步的电灯。

上述例子中的论据，作者在叙述时，

用到了这样一些词语：“几乎试遍”、“夜以继日，废寝忘食”、“经历了无数次的失败”、“重新开始”、“洒遍奋斗的汗水”。这些实际上都是作者合理的想象，但却是对论据中相关部分的拓展，因为这些词语是最能突出强调论点中“坚持”“奋斗”这一重点的。

这样一来，即使没有作者的议论，事例本身也会有论证的力量。

拓展有时还可以使论据的叙述变得生动形象，增强文章的文学性，但是不宜过多，否则就会显得不够简洁，反而得不偿失。 5、 叙述事例后要作分析

分析，是架设论据和观点之间的桥梁，是论证成功的关键所在。分析论据，就是要揭示它和观点之间的内在联系。分析时要抓住事例的本质特点，不能牵强附会，这就需要通过大量的训练，逐步培养其分析的能力。 6、 多个材料句要合理有序 有时候，在论证同一个论点或分论点时，为了使论据更加充分有力，我们往往需要列出多个论据，这就涉及顺序的问题，即哪个论据先说，哪个论据后说。有几种排序方式：最常见的是古——今，中——外的顺序；也有按人物身份排列的；还有一些文章用了正反对比论证的手法，它的论

据排列顺序是正——反或反——正；如果既用事实论据又用道理论据，可以把道理论据作为几个事实论据的总起或总结。看下面的事例：

孟子有云：“天降大任于斯人焉，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”高远的理想并不是轻而易举便可获取，也没有什么捷径可寻，只有靠我们脚踏实地去争取。在这道路上会有很多困难，很多人会半途而废。所以，毅力就是最基本的条件，缺乏毅力，唐三藏西天取经也只是奇闻怪谈；缺乏毅力，马克思成就不了一本三十年心血的《资本论》；缺乏毅力，刘翔就没有第一的可能。没有毅力，

再美好的理想和为之奋斗的热忱都只是徒劳，名人头上闪亮的光环并不是轻而易举就的来的，哪一个不是用毅力去拼搏争取的？

这一段文字中，有一个道理论据（孟子的名言）作为下面三个事实论据的总起。而这三个事例，唐三藏、马克思是“先中后外”的顺序，刘翔的例子放在最后是因为其身份不及前两位。 7、 翻新旧材料

论据讲究新颖。同学们由于阅历浅、课外阅读较少，加上考场紧张的气氛，有时候冥思苦想，脑袋里也只能浮现出几个为数不多的旧事例。这

时候就需要对旧素材进行翻新。比如高考中，屈原和司马迁是两个用烂了的例证，几乎试材料使用的雷区。但是艺高人胆大，某同学在《择生与择死》中，却大胆对这两则材料进行翻新，析大异，求大同，最后，化腐朽为神奇。这是文中的两段：

屈原之死，死的原因不是“诗人”的，死的方式却是“诗人”的。政治家只要死得其所和旗帜鲜明，诗人却要死得其美，死得如其所吟，死得浪漫。我们何不理解为：屈原是在他的政治理想破灭后，紧紧地拥抱着诗的理想而去的。这死，亦是一种决裂，一种与以往从事的“政治”的决裂，

与终生所爱的诗章同归。这是历代美的理想之追求者的最好结局。 死，可以明志；生，却可以贱志。当死临到司马迁头上时，他选择生，一种令肉体与精神、令自己与亲友都极度痛苦的生——接受宫刑。司马迁出于公心，为李陵辩护，得罪了汉武帝，假如就为此而死，亦不失为真谏烈臣；但司马迁认为自己的人生使命却不是如此。他要以一介布衣的身份完成千古史记，为中国撰写第一部大型纪传体史书。

需要指出的是，一则材料不是抹哪里都合适的“万金油”，翻新旧材料要讲究贴切，决不允许生拉硬拽、

牵强附会。

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