教学设计 - -高二选修《中国古代诗歌散文欣赏》

教学设计

高二选修《中国古代诗歌散文欣赏》

第一单元 以意逆志，知人论世

教学目标：

引导学生理解和掌握古代诗歌鉴赏的基本方法之一：以意逆志，知人论世。 教学重点：

1、理解“以意逆志，知人论世”的内涵。

2、掌握运用“以意逆志，知人论世”的理论分析鉴赏诗歌的方法。 教学方法：

讲论结合、析品结合。

【讲（概念理解）+读（概念解读）+析（作品分析）+论（作品讨论）+悟（融会贯通）】 教学课时： 两课时

第一课时 总第1课时

教学目标：

理解“以意逆志”的内涵。 教学步骤：

一、导入，什么是“以意逆志，知人论世”？ “以意逆志”的诗歌鉴赏方法。

明确：从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。

（注：以，用；意，自己的切身体会；逆，推测；志，作者写作诗歌的本意） 这也就是说，我们在鉴赏诗歌的时候常常结合自己的生活经验，也就是把自己当作诗人，然后“将心比心”去领会、推测诗人在诗中所寄寓的情感，从而理解诗歌的内容和主旨，这就是我们所说的“以意逆志”的诗歌鉴赏方法。

二、那么，我们如何才能把这种鉴赏方法运用到具体的诗歌鉴赏中呢？接下来，请大家一起先来看看下面的这首诗（幻灯片打出例一诗）

例一： 江畔独步寻花七绝句（其六）

——杜甫

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

（注：本诗为诗人在成都西郊的草堂经友人资助落成时所作）

①、这是一首写景抒情诗，通过描绘这样的一幅图景，作者所要抒发的是怎样的一种心情？

生：轻松的、愉快的，自由自在的，喜悦的，欢乐的??

②、那么，请你来朗诵一遍这首诗歌，让我们大家一起感受一下诗人的这种轻松愉悦的心情。（生朗诵后师范读）

③、诗中哪些地方让你感受到作者的心情愉悦了？ 明确：主要意象及其特点：

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如：花 ，多（“满蹊”、“千朵万朵”把树枝都压弯了） 赏心悦目

蝶 ，戏（嬉戏欢游）， 舞（翩翩起舞） 莺 ，娇（啼声轻软），

自在（不仅是娇莺姿态的客观写照，也传达出作者心情上的轻松愉快）

可见，作者把笔下的景致写得如此色彩艳丽，生动活泼 必然是在心情十分舒畅的时候，因为，如果是我们也是一样，心情好的时候，看什么景色都觉得特别的美丽、生动。

师 ：分析得很好，这说明我们要运用“以意逆志”的方法鉴赏诗歌首先要懂得抓住诗歌中的主要意象，然后再对这些意象的特点进行分析，最后才结合自己的生活经验，展开合理的想象与联系，从而正确地理解诗歌的内容与主旨。

（可见，正确地理解诗歌中的意象非常重要，现在我们再来回顾一下，什么是诗歌的意象：明确：意，作者的情感；象，包括景象、事象、物象、人物形象等）

那么，是否我们抓住了诗歌中的主要意象就能做到“以意逆志”了呢？下面，我们再来看一句诗，同样是杜甫诗歌中的名句：（幻灯片打出例二诗句）

例二： 朱门酒肉臭，路有冻死骨！

——（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）

①、这句诗歌中寄寓了作者怎样的一种情感？

生：对当时的统治阶级的一种鞭笞和批判，对下层劳动人民所受苦难的深切同情。

②、你从诗句中的哪些地方判断出这首诗歌的矛头是指向封建统治阶级的？ 生：主要意象：朱门（朱漆大门）

因为古代的王侯贵族之家都是朱漆大门，因此，诗句中用了借代的方法，以 “朱门”代指当时的豪门贵族即统治阶级。 ③、当时的统治阶级的过的是一种什么样的生活？

“酒肉臭”说明当时的统治阶级，他们的生活奢侈无度（与下文说明劳动人民生活悲惨的“冻死骨”形成鲜明的对比，愤怒地控诉了封建统治阶级的贵族官僚。）

师：分析得很好，这说明我们在鉴赏诗歌时，没有一定的知识储备不行，因为诗歌中的一些意象往往具有某种特定的内涵，如果我们对古代文化常识没有一定的了解，对诗歌中常用意象的特定含义没有一定的掌握（如课本中所例举的王之焕《凉州词》的例子）那么，即使我们抓住了诗歌中的主要意象，也无法对诗歌进行正确的解读。可见，要运用“以意逆志”的方法对诗歌进行解读，平时还要多了解一些古代文学常识，多掌握一些常见意象的特定含义。只有这样才能对诗歌的内容和主旨进行准确的解读。

三、“知人论世”的赏析方法介绍

①下面请大家快速阅读“赏析指导”中“知人论世”的部分，然后我请一个同学来回答：什么叫“知人论世”

明确：我们在欣赏、吟咏古人的诗歌作品时，应该深入地探究作者的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代，与作者成为心灵相通的好朋友。

②那么，我们怎样运用“知人论事”的鉴赏方法来鉴赏诗歌呢？课文中为我们归纳了几点？ 明确：首先，尽量利用现存的各种史传材料和后人的评述，全面把握作者的心灵历程和精神世界。（提示：所谓的心灵历程和精神世界主要指的是作者一生的遭际、追求及理想、人格、品质等）

其次，弄清作品创作的具体时间也是十分重要的。（可结合题目和注释如例一诗） 另外，还要全面了解作者所处时代的政治、经济、文化、思想、宗教、风俗等背景知识。

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第二课时 第2课时

教学目标：

理解“以意逆志、知人论世”的内涵。 教学过程：

一、用“以意逆志，知人论世”的鉴赏方法来赏析本单元的一首杜甫诗歌《蜀相》 通过赏析前面的杜甫诗歌我们学会了“以意逆志，知人论世”的诗歌鉴赏方法，下面，请大家运用“以意逆志，知人论世”的诗歌鉴赏方法自主赏析本单元的一首杜甫诗歌《蜀相》（打开课本P14）

①朗诵全诗，体会全诗的感情基调如何？

明确：感伤的、叹惋的。

②诵读指导：诗歌的感情基调是感伤的、叹惋的，那我们在诵读时该怎样来表现呢？是读得快还是读得慢，是读得激昂还是读得低沉？ 明确：要读得稍慢，读得深沉，读出点感伤。

③诗歌中最能表现出诗人感情的是哪些诗句？是前半首还是后半首？

明确：是“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。” ④这两句诗歌主要的意象是什么？

明确：诸葛亮的人物形象和“英雄”的人物形象。 ⑤诸葛亮的人物形象有何特点？

明确：“天下计”写出了诸葛亮的雄才大略，“两朝开济”写出了诸葛亮的宏伟业绩，“老臣心”写出了诸葛亮的忠心报国。

⑥你怎样理解这两句诗中所包含的思想情感呢？ 明确：称颂，崇敬，仰慕的思想感情。

（ 朗读提示：要读得放一点，带赞颂的语气。）

⑦诸葛亮虽然雄才大略，功业昭著，但最终却没有完成自己的事业，这就不能不使人为之叹惋了。至此诗人水到渠成的写下了下面的千古名句：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”这句诗中的思想情感又是怎样的呢？

明确：深沉、叹惋、感伤的思想感情。

⑧这里的“英雄”是指怎样的英雄？是成功的英雄还是失败的英雄，是指成就了事业的英雄还是指壮志未酬的英雄？

明确：是指失败的英雄，所以说这句诗写出了历史上一切事业未竟的英雄人物对其壮志未酬的深深遗憾和共鸣。（四十多年后，中唐时革新派首领王叔文在“永贞革 新”失败时就曾吟诵这两句诗抒怀；几百年后，南宋抗金名将宗泽，因国事忧愤成疾，临终时也是吟诵这两句诗，三呼“渡河”而逝。这些都说明了杜甫这首诗的成 功，显示了杜诗的魅力。） ⑨这里的英雄有没有包括老杜自己呢？ 明确：有，这英雄也包括着老杜自己。杜甫是一位忧国忧民，以天下为己任，有远大抱负的诗人。杜甫是想做宰相的，本怀着“致君尧舜上，更使风俗淳”（让帝王 成为像尧舜一样圣明的君主）的政治抱负，却始终没有机会。远大的理想和根深蒂固的价值取向就都无可奈何的失落了。老杜在政治上始终一事无成，但，即便如 此，他却依然忧念国事，挂怀天下，所以他的内心是非常苦痛的。这苦痛是老杜心头永远的伤口。为此，我们可以说，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这句 诗，寄托了自己“致君尧舜上”的理想难得实现的悲哀，是老杜用自己壮志难酬的苦痛和对诸葛亮的仰慕、叹惋之情熔铸成的千古名句。那么，老杜这两句诗中所表 达的感情是由来已久的还是来游诸葛武候祠后才有的？

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⑩这种由来已久的感情在前两句诗中有没有表现出来？如果有，从哪里可以看出来？ 老师点拨、明确：

“丞相”：（能否改为“蜀相”？为什么？） “丞相”更能体现出诗人对诸葛亮的崇敬、仰慕之情。 “寻”：特意去找，“寻访”武侯祠，也表现出诗人对诸葛亮的崇敬、仰慕之情。

“柏森森”：营造了一种庄严、肃穆的氛围。（另解：松柏在古代诗歌意象中常常作为某些坚贞品质的象征及生命长青的象征）以“柏”衬托蜀相诸葛亮的形象，表达出诗人对蜀相的崇敬之情。

11想象体会意境：这是一幅带着浓浓的寂寞和悲凉的春色图。正所谓是见满院萋萋碧草，却觉寂寞之心难言；闻数声呖呖黄鹂，倍感荒凉之境无限。 满院的碧草映衬着台阶，黄鹂在浓阴密叶中发出婉转的鸣叫，却空荡荡无人欣赏。春色无限，本是赏心悦目的之景，“自”“空”二字却使诗意逆转，“阶前的 草一到春天便是一片碧绿，年年如此，可它为谁而绿？隔叶的黄鹏叫得那么动听，可有谁听呢？”春色虽然无限与诗人无关，“热闹是它们的，我什么也没有”（朱自清《荷塘月色》），由此很自然地使人感受到诗人内心的寂寞和感伤。虽是写景，字里行间却寄寓着感物思人的情怀。

（提示：杜甫用“空”“自”等词的妙处在于沟通了情与景之景的联系，以“自”烘托了人的心情，正所谓是“景语皆情语”。）

二、课堂小结：“以意逆志，知人论世”是解读诗歌的重要方法。抓住主要意象，根据自身体验进行合理联想，并联系一定的社会背景，相关的历史，对诗歌进行正确解读。

课后反思：

湘夫人

教学目标 ：

1、知识目标：注意几个意思为“水边”的字，积累文言词语，并背诵全文。

2、能力目标： 能分析文中“比兴”用法的作用， 理解文中大段虚幻景象描写的用意。 3、情感目标：把握男女水神悲欢离合之情。 教学重点

体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化。

教学难点

分析文中“比兴”用法的作用，把握景物描写中反映水神的情绪。

第一课时 总第3课时

一、导入新课

湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。屈原根据这个美丽的传说写作了一首诗歌《湘夫人》，让我们一起来学习。

二、作家简介

1、屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）之一。名平，字原。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，

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又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

2、屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。

本篇选自《楚辞?九歌》。“九歌”本是古乐章名，在《楚辞》中则是一组诗歌的总称，包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗歌。 《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。——王逸《九歌序》。写的是神界的爱情生活，但处处流溢着人间的现实情味——人间众多痴男怨女的投影

3、屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。 “美政”就是屈原理想中的完美政治，它包括诗人的一切政治主张，如振兴楚国、统一天下，以民为本、施行德政,斥逐奸佞、举贤授能，修明法度、依法治国等等，它是屈原毕生的追求,也是诗人爱国主义情感的具体体现。

4、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原的人格理想和影响：

（1）砥砺不懈、特立独行的节操。

（2）在逆境中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神。

（3）以其卓越人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士人主动承担历史责任的勇气。

（4）屈原精神发展成为安顿历代士子的痛苦心灵的家园。 ?香草美人——对《诗经》赋比兴手法的推进

?士大夫的臣妾心理，中国文人的文化人格的初步定型。 ?悲秋

?士不遇。

?忠怨——忠君爱国，昏君形象的曲折表现。

5、作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风骚”。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。

三、背景介绍 洞庭湖特殊的自然景观，由于其独特的美景以及瑰丽的神话传说以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的赞美和歌颂，因而就显得特别有名。在我们所知道的历代文人中和洞庭湖关系最密切的，影响最早的就是屈原的神话悲剧故事《湘君》和《湘夫人》。

洞庭湖中有君山，又叫洞庭山。山上有二妃（尧的两个女儿即舜的两位妻子娥皇、女英）墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周围生长着高低起伏、郁郁葱葱、苍翠茂盛的斑竹，在这些竹

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子上长满泪痕似的斑点，有人说这是全国乃至全世界独一无二的景观。

根据《山海经》、《尚书》的记载，在传说的三皇五帝时代，尧考察他的接班人舜，用了二十年的时间，还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜，后来舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就赶去看望他，当她俩赶到洞庭湖中君山的时候，那边传来消息说大舜已经崩于苍梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。她们投江而死之前哭泣的泪痕就化成了现在的斑竹。 正因为这个故事太感人了，再加上我们的社会是一个以男性作家为创作主体的社会，所以后代以这个神话传说创作的作品可以说是数不胜数。在以男性作家为主的文坛上，这样的题材多少寄予了作者对社会、对人生、对婚姻爱情的一种期待、理解和渴望，所以这个题材历久不衰。

九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，这都和《九歌》中的湘君、湘夫人神话传说有关，是屈原创作这两首诗的原型和背景。屈原没有流于这个题材的这样的一个悲剧故事传说，而是在此原型和背景上，进行了再创造，虚拟了两位湘水配偶神的约会，从而创作出优美的诗篇。北京大学的林庚教授曾经讲过，湘君、湘夫人的神话传说完全可以把它故事化，但在屈原的笔下完全被诗化了。在《湘君》《湘夫人》中，只有一个瞬间的情节——一个约会的片段，别的都是丰富的内心活动。屈原正式截取这个悲剧故事的一个片段，凭着精神的流动而创作了这两首优美的诗篇。《湘君》是写湘夫人到达约会地点没有见到湘君而对湘君的思念；《湘夫人》是写湘君前来和湘夫人约会儿没有见到湘夫人而对湘夫人的思念。

四、课文诵读

1、听朗读录音，梳理字词

渚_________ 眇_________ 罾__________ 潺__________ 袂_________ 汀_________ 遗__________ 搴__________ （答案提示：zhǔ、miǎo、zēng、chán、mai、tīng、wai、qiān） 2、诵读指导

（1）《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。其基调是幽怨、哀婉的。

（2）诗中“兮”字是衬字，无实义。在句中，将王言句分为前三后二两个节拍，或将四言分为前二后二两个节拍。

①帝子降兮北渚__________（水边的浅滩） ②与佳期兮夕张__________（张设罗帐） ③罾何为兮木上__________（鱼网） ④蛟何为兮水裔__________（边） ⑤朝驰余马兮江皋__________（边） ⑥葺之兮荷盖__________（编草盖房子） ⑦时不可兮骤得__________（轻易）

3、学生齐读 五、整体感知

全诗以湘君的口吻，抒写了他自己在约会地点没有等到湘夫人的忧愁、烦恼感情和一系列的心里活动。

1、第一段

（1）齐读

（2）译文： 湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊我张设了罗帐。鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？

（3）分析： 第一段写湘君思念湘夫人，意中人似乎已经飘然降临到小洲上，但又倏忽不见，只看到秋风萧瑟，洞庭波起，秋叶飘飘，于是感到无限惆怅。已经做好了佳人到来准备，却见到世事颠倒，真担心约会要失期。所以，第一段主要是用盼望对方来而对方却没有

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来，表达了一种情绪的极度低落。

我们高一学过《说木叶》这一课，大家想想，那篇课文中作者是怎样评价这句诗的？ （融情入景，以景染情。这是典型的情景交融的诗作，现在我们朗读第一段，看看诗人是怎样“融情入景，以景染情”的？“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”写景如画，仿佛一幅秋风图，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可见之水波、木叶，写出不可见之袅袅秋风，写风而有画意。这一凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人称为“千古言秋之祖”。 “袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下”是中国古典诗词中经久不衰的名句，秋风、落叶也就成了表达失落、惆怅之情的最敏感且最富表现力的词汇，同时也成为最能唤起人们悲愁情感的自然景观。） 这一段中有一句运用了比兴，大家看看，谁能找出来？这句写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象，水神看到的是一幅奇怪的场景：鸟儿聚集在水草上；鱼网则被挂在树上。我们知道鸟本来应该停在树上，而鱼网则应在水中。为什么男主人公会这么想呢？这句话的背后隐藏着什么情况，大家有无思考过？ 大家看一下事情的缘由：“与佳期兮夕张”，这说明男女水神有个约会，试想一下，假如两个人能及早相会，水神的心情会是怎样的？、、、、、、对了，是兴奋激动。人们常说：良辰美景悦事。水神也一样。他看到的景致肯定也是美好的。而这里水神却看到了不正常的现象，这说明他们的约会肯定被耽搁了，肯定不能如期见面了。我们可以想象出这里水神内心的失望和困惑，大有所求不得徒劳无益的意味。 ——以不可能存在的假想景象，来自我比况自身的尴尬处境。

其实类似于“鸟何萃兮频中，罾何为兮木上”这句运用比兴的句式在下面还有一句，大家试着把它找出来。

[提示：在第三段，和这一句一样] “麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔？”“裔”是什么意思呢？（水边）同学们看第三段有几个字的意思是表示水边这个意思呢？ （裔，筮，江皋的皋）

不错，我们回过头来看一看这一句在这里运用了比兴手法有什么意思呢？

大家看一看，在这之前，水神有没有见面？没有吧，那么这一句话和上一句话体现出来的情感不一样吗？因情造景，象征寓意。

第二课时

总第4课时

教学目标 ：

1、知识目标：注意几个意思为“水边”的字，积累文言词语，并背诵全文。

2、能力目标： 能分析文中“比兴”用法的作用， 理解文中大段虚幻景象描写的用意。 3、情感目标：把握男女水神悲欢离合之情。 教学重点

体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化。 教学难点

分析文中“比兴”用法的作用，把握景物描写中反映水神的情绪。 教学过程：

一、习旧引新，导入新课。 二、新课内容 1、学习第二段 （1）齐读

（2）译文： 沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。神思恍惚啊望着远

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方，只见江水啊缓缓流淌。

（3）分析： 第二段写湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待恋人而不见来到，神思恍惚地向远方张望，迷惘地看着缓缓不断的流水出神。

我们回到第二段，看看女水神是如何抒发自己对男水神的思念之情的。尤其是“思公子兮未感言”这一句把女神那种娇羞的心态表示出来，古人云：欲说还休，却道天凉好个秋。这里也一样，大家读一读，看看女水神是如何说“天凉好个秋”的？

女水神没有直白自己的情感，而是用流水来寄托自己的愁思，南唐后主李煜写过一首词，中有一句：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。那个愁思与这里的愁思不同，大家说一说有什么不同？

这里的愁思表达了女神对对方的怀念，同时也暗示了她在远望中时光的流逝！

2、学习第三段 （1）齐读

（2）译文：麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么 在水边游荡？清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。用荪草装饰墙壁啊用紫贝壳铺砌庭坛，四壁撒满香椒啊满屋都有芳香。桂木作栋梁啊木兰为屋椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的象云一样。 （3）分析：第三段写湘君又看到事物错位，担心心愿不可能实现。早上弛马于江边高地，傍晚渡过西面水涯，湘君到各处寻找湘夫人。在幻想中，似乎听到佳人召唤，要他吩咐车驾，与她一同前往。于是湘君在水中建造高贵的宫室，打算同湘夫人一起过美满、幸福的生活。从室内到室外，从摆设到器具，新房子都布置得高雅、华贵、精巧，表现出对湘夫人的一片深情。这时，九嶷山的神仙纷纷出动，与湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并没有来。湘君的一切等待和祈助，一切准备和幻想，全都化成了泡影。

再来看第三段，我请一位同学阅读这一段。

我们通过《湘夫人》第二段中描写所涉及到的建筑学上的术语，可以说明他所建的房子也就是一般的房子，但又是建给最心爱的、盼望已久的人住的，用我们今天的话来说就是迎新用的房子，所以用料考究，装饰精美，用花草装饰了一层又一层。如果说第一段是通过情节来描写，第二段则是通过行动来描写。这里面的情绪是暗隐其间，仅仅是个背景。这一段中没有直接写自己是如何地失望和难过，而是用建筑速度之，料之精美，装饰之考究来表达自己对对方的思念和爱慕，用筑室这种行动来表达对湘夫人的迎接。

大家注意数数这一段一共选取了多少种植物？再思考一下这一段主要写什么内容？ 请同学们数一数本段一共写了多少种植物？你认为诗人极力渲染其所住的场所有何用意？ [提示：可以根据前面几句“鸟何萃兮频中，罾何为兮木上”理解，一般来说景物常常会反映一个人的心境] 我们学习《离骚》知道，屈原诗歌有个重要的特点，就是喜欢用香草美人的意象，试找出诗中出现的香草意象？（白薠 白芷 兰草 辛夷 薜荔 杜衡 杜若 石兰??）

“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者”，为什么要写这么多香草，为什么要采香草送给姑娘？（对爱情坚贞不渝，对理想执着追求。）

不错，这里流光异彩华丽眩目的外部环境主要用来烘托和反映人物内心的欢乐与幸福。大家写作文时要学会这种方法的运用，不要为写景而单纯写景！

大家在回过头来看一下这段写的是实景还是虚景？ 为什么？

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请大家看一下文章标题下的小注，最后一句：“欢会难期，思而不见、、、”、、、、、、再看第三段，“朝驰余马兮江皋，夕济兮西筮”主人公（解释这一句）、、、、、、就是因为见不到人而焦急不安四处寻找。这说明这里写的也是虚景，是女主人公为以后见面设计共同生活的环境，同样第四段也是的，都是男女双方因无法相见而产生的幻觉！ 3、学习第四段 （1）齐读

（2）译文： 我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。机会啊不可多得，我姑且逍遥，舒闲自在。

（3）分析： 第四段表现湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情。

最后我们来共同阅读一下最后一段。 生齐读。

为什么女主人公要把套袖汗衫抛入水中？是绝情还是失望还是其他原因？

那她又为什么采杜若赠给远方的朋友呢？ 我给大家提供一种解释：丢汗依套衫至江中可能希望对方在水的另一方能看见吧，凡人丢手帕以传情，神也不例外。 这主要是作为一种精神寄托，同时也可能包含着一种希望湘夫人能看到这些东西的想法。但仅是这样做湘君还感到做的不够，于是他又拔取了这个约会地点的香草，做个纪念，以待将来送给湘夫人。

在最后一句，女主人公因等待约会而不得，只得聊以自娱，独自散步了！ 三、课堂小结：

这首优美的诗歌，主要写湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。这是一首爱情的绝唱。

主题思想：本诗以男女水神等候对方为线索，表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情，但仍对爱情坚贞不渝的主题！

加工祭祀乐歌必须适应祭祀仪式的需要，但同时也是一个自我感情宣泄和精神补偿的过程。当时屈原正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。

社会人生中，一切执著追求而始终虚幻难得的种种现实境况，一切由虽执著追求却始终虚幻难得所引发的忧愁、懊恼、惆怅、失望，似乎都可以在这里得到同构感应和精神寄托。

第三课时 总第5课时

教学目标 ：

1、知识目标：注意几个意思为“水边”的字，积累文言词语，并背诵全文。

2、能力目标： 能分析文中“比兴”用法的作用， 理解文中大段虚幻景象描写的用意。 3、情感目标：把握男女水神悲欢离合之情。 教学重点

体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化。 教学难点

分析文中“比兴”用法的作用，把握景物描写中反映水神的情绪。 一、“温故知新”导入新课。 二、问题探究

1、思考下面的问题，理解作品的主题。

（1）有人说，屈原在《湘夫人》中所表现的男女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧，

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实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映（参见“相关链接”中王、刘勰语）。你同意这一说法吗，试查找有关资料，用“以意逆志，知人论世”的欣赏方法阐述你的理由。

【明确】同意。屈原是伟大的爱国者，他有崇高的理想。为实现理想，他苦苦追求，尽管饱受打击，还是坚持不懈，九死而未悔。他的忧愤深广，富于悲剧精神。这一切，都体现在《湘夫人》中。这首诗写到湘君为追求理想和爱情，是多么执著，多么痴情，一再遭到挫折却决不退缩。但在失望多于希望情况下，又透露出来不可抑制的、惆怅、焦虑之情。这一切，不正折射出屈原的身世悲剧吗？

（2）第三段详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，表现了他什么样的心情？ 【明确】诗中详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程，这表现了湘君对湘夫的执著、深挚的爱情，共同过幸福生活的美好愿望。写得越铺张，越细致，就越能表现湘君对湘夫人的如海深情。

（3）此诗开头所渲染的气氛对全诗有什么作用？

【明确】这首诗的开头四句，写湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飘然而降，但又倏忽不见，心中充满愁思。以景物衬托情思，以幻境刻画痴情人的心理，尤其动人。第三、四名写沅湘秋景，清丽如画。开头四句渲染的环境气氛与人物心理交融在一起，这凄凉、冷落的景色，正衬托出人物的怅惆、幽怨之情。这种环境气氛贯穿全诗，为全诗定了感情的基调。 2、比兴是《诗经》等民歌体作品常用的艺术手法，此诗中也用了一些即景兴的问句，如“鸟何萃兮中，罾何为兮木上？”“何食兮庭中？蛟何为兮水裔？”这些问句和主人公要表达的爱情是什么关系？

【明确】这些问句都是用自然现象的错位、颠倒，比喻诗中主人公的爱情不顺利，愿望得不到实现。

3、这首诗具有鲜明的楚国地方特色，试举例加以说明。

全诗所描写的对象和运用的语言，都是楚化了的，具有鲜明的楚国地方特色。诸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鸟、白玉等自然界的山水、动物、植物和矿物，更有那楚地的民情风俗、神话传说、特有的浪漫色彩、宗教气氛等，无不具有楚地的鲜明特色。诗中所构想的房屋建筑、陈设布置，极富特色，都是立足于楚地的天然环境、社会风尚和文化心理结构这个土壤上的，否则是不可能作此构想的。 语言上也有楚化的特点。楚辞中使用了大量的方言俗语，《湘夫人》也不例外，如“搴”（动词）、“袂”、“褋”（名词）等。最突出的是“兮”字的大量运 用——全诗每句都有一个“兮”字。这个语气词相当于今天所说的“啊”字。它的作用就在于调整音节，加大语意、语气的转折、跳跃，增强语言的表现力。《湘夫人》以方言为主，兼有五七言。句式变化灵活。这种“骚体”诗，是继《诗经》后新出现的自由诗，在我国古代诗歌发展史上是一次了不起的创新。

三、归纳楚辞的特点：

作为一种诗体，楚辞的想象力丰富。楚地巫风盛行，祭祀时往往以巫觋扮演诸神，表演一些神话传说故事，以娱乐神人。这些都培育了楚人丰富的想象力，使作品带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩，如《离骚》、《九歌》等均是如此。楚辞“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，具有浓郁的地方色彩。楚辞的语句参差，富有变化，常用语助词“兮”、“些”等。并且结构一般比较宏大，篇幅一般比较长。

即：①富有浪漫主义色彩（想象丰富、文辞华美、风格绚丽）。 ②具有浓郁的地方色彩（书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物）。 ③语句参差，富有变化，常用语助词“兮”、“些”等。

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联想和想象是解读诗歌的重要方法。联想社会背景，联想相关的历史，联想相关的作品，想象诗歌的意境。（联想大唐盛世，作者的思想，诸葛亮的事，壮志未酬的英雄，《诗经》中的《甘棠》等，想象《寂寞春色图》）

六、作业：背诵全诗 课后反思：

书 愤

教学目标：

1、以知人论世的方法分析诗人情感。

2、通过分析艺术手法，提高学生的诗歌鉴赏能力。 教学重点、难点：

1、重点：体会陆游的爱国精神。 2、难点：鉴赏列锦的艺术手法。 课时安排 一课时 教学过程

第一课时 总第8课时

一、导入

众所周知，南宋是一个极为特殊的朝代，由于宋徽宗、宋钦宗两位皇帝被金兵掳去，宋高宗赵构得以登上帝位，所以，尽管当时宋朝的大好河山被金兵占领，但从赵构的心理上来说，他并不想收复失地，因为一旦收复失地，迎回二圣，他将无地可处。正鉴于此，南宋历史上有着太多的壮志难酬、报国无门的形象，比如：岳飞、辛弃疾、陆游等。他们心里压着太多的愤慨，今天，我们就通过《书愤》来一同感受一下前人的情感。

二、作者简介：

陆游，号放翁。南宋时山阴人，著名的爱国诗人。诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望收复失地的爱国热情。主要诗作《游山西村》、《书愤》、《临安春雨初霁》、《十一月四日风雨大作》、《示儿》等。

三、背景介绍：

陆游生活在金兵大举入侵，中原沦陷的时代，那时南宋当局偏安江南一隅，不思北伐。陆游主张抗金，触犯了投降派的利益，所以一再遭到打击排斥，多次被罢官。

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这首诗作于宋孝宗十三年（1186年），此时陆游已61岁，在山阴闲居了6年，北定中原、收复失地的志向眼看就要化为泡影，在悲愤失望中他写下了这首诗，抒发了自己报国无门、壮志难酬的满腔激愤。

四、诗歌鉴赏

1、教师范读，学生自由朗读并背诵。 2、设计题目：

①文章题目为 “书愤”，这一“愤”这具体包含了哪些感情？ 义愤。

“早岁那知世事艰，中原北望气如山。” 首联写诗人由于金兵南侵，立志收复失地。“楼船雪夜瓜洲渡，铁马秋风大散关。”颔联追述25年前的两次抗金胜仗。愤中有豪情壮志，有民族大义。

悲愤。

颈联“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，由于投降派的阻挠，诗人报国无门、壮志未酬，却年事已高。这一联的抒情显得异常的沉痛、哀伤。

激愤。

“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间” 尾联实际上是诗人以诸葛亮自比。诸葛亮在《出师表》中曾说过“鞠躬尽瘁，死而后已”“北定中原，兴复汉室”的话，诗人正是借此自勉，表明他至死也不会放弃恢复中原之宏大志向。由此可见，《书愤》的基调虽然是壮志未酬所带来的悲愤，然而诗人并没有绝望，其中还蕴含着渴望为国效力的激动之情。

②、“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，这一联词语组合有什么特点？ 只用六个名词组接，勾勒出两幅豪壮的战争图画。

③、同学们曾经接触过的诗篇中，还有哪些诗篇具有这一特点？

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”（马致远《天净沙?秋思》）三句由九个名词组合而成，渲染出一幅凄凉萧瑟的气象，表现诗人悲凉孤寂的心境。

“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”（柳永《雨霖铃》）诗人把杨柳岸、晓风、残月艺术地排列在一起，表面上是写景，情寓其中，用美好的自然景物，反衬诗人的空虚寂寞之感。

④、这是一种什么艺术手法？

列锦。

列锦是中国古典诗歌中特殊的修辞方式，全句以名词或名词短语组成，里面没有动词或形容词谓语，却同样能起到写景抒情、叙事述怀的效果。

“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”就是通过列锦手法，勾勒出两幅战争画面，表达诗人渴望建功立业的雄心壮志。

五、总结 ：

一心报国却壮志难酬，这样的遭遇不只是一个人的，诗人的遭遇也是民族命运的缩影。爱国的主题在中国古代诗歌中是一个永恒的主题，有句话说“国家不幸诗家幸”，每当国家危亡时刻，这种主题总会在诗坛上大放异彩。陆游继承了这种传统，并把它发挥到无人企及的高度。爱国主题不但贯穿在他的诗歌中，而且融入了他的整个生命，成为陆游诗歌的灵魂。

课后反思：

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第二单元 置身诗境 缘景明情

——中国古代诗歌鉴赏方法指导

教学目标：

1、知识与技能：学习“置身诗境、缘景明情”诗歌鉴赏的方法，抓住意象，发挥想像，品味诗歌意境，领会作者在诗歌中寄寓的思想情感。

2、方法与过程：引导学生根据诗歌中意象的特点以及情景之间的关系，采取鉴赏方法与流程探究诗歌意境，学会运用“置身诗境”和“缘景明情”的鉴赏方法。

3、情感态度价值观：通过体味诗歌的意境感受诗人在诗歌中寄寓的思想感情。 教学重点：

让学生掌握“置身诗境、缘景明情”诗歌鉴赏的方法，抓住诗歌意象，想像诗歌意境，分析诗歌思想情感。

教学难点：

找准诗歌意象，体会诗人要表达的意境。 主要教学方法：

多媒体教学、引导分析法、朗读法、自主学习法、小组讨论法 教学课时： 一课时

第一课时 总第9课时

教学过程 一、导入：

在第一单元中我们学习了 “以意逆志，知人论世”这一鉴赏诗歌的方法，可以说我们已经掌握了打开鉴赏古代诗歌的一扇大门；而在本节课，我们将打开另一扇大门：学习另外一种诗歌鉴赏的方法——“置身诗境，缘景明情”。

二、 检查预习 概念解读：什么是“置身诗境，缘景明情”？

明确：

1、置身诗境：通过反复诵读，置身诗境，借助联想和想象，将作者所描绘的意象和画面一一再现到自己的脑海中，得到审美的享受。

2、缘景明情：根据作品中意象自身的特点、组合方式，以及情景之间的关系，采取相应的欣赏方法，体会独特的意境。

三、教师引导 鉴赏实例

枫桥夜泊（张继）

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

1、吟诵感悟

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2、把握意象：月、乌、霜、江枫、渔火、寒山寺、钟声、客船。 3、想象与联想

4、品味意境、把握诗情： 首先描述画面。其次把握意境。 明确：

描绘了一幅秋夜寒江图：秋天的夜晚，月亮落下，乌鸦啼叫，秋霜满天，枫树与渔火映衬着独自愁眠的诗人；远处山寺传来的钟声让孤寂的诗人心烦意乱。

营造出一种凄凉、孤寂的意境，渲染了诗人内心的“愁”------羁旅之愁 四、 方法总结:

吟诵感悟 —把握意象—发挥想象与联想—品味意境、把握诗情 五、自主赏析 合作发言

阅读下面这首宋诗，完成相应题目。

题李世南画扇①

蔡肇②

野水潺潺平落涧，秋风瑟瑟细吹林。 逢人抱瓮知村近③，隔坞闻钟觉寺深④。

[注]①李世南：北宋著名画家，擅画山水。②蔡肇（？—1119）：字天启，丹阳（今属江苏）人。曾任吏部员外郎、中书舍人等职。③瓮：这里指水瓮。④坞：[wù]地势周围高而中央的地方。这里指山坞。

请简单描述一下李世南画的扇面中应有的景物。这样一幅画面呈现出什么样的气氛？ 【参考答案】

画面大概是：有条小溪从两山之间流出，树林里秋风萧瑟树叶飘落，一个人抱着瓮在路上（或在溪边），山谷那边隐约露出寺庙。

这画面呈现出的是乡村野外恬静、安详的气氛。 六、教师点评赏析情况

七、作业布置：

1、复习本节课内容，特别留心鉴赏方法的实践性流程。

2、运用“置身诗境，缘景明情”鉴赏方法自主赏析《春江花月夜》。 八、板书：详见PPT课件。 教学反思：

夜归鹿门歌

教学目标：

1、了解作家生平,作品风格,本诗的创造背景和创造目的、 2、品味诗歌,并背诵全诗、

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3、结合诗人的背景和思想,把握诗歌的内涵、

4、感知诗歌的意境,感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣、 教学重难点：

1、结合诗人的背景和思想,把握诗歌的内涵、

2、感知诗歌的意境,感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣、 课时安排：1课时

第一课时 总第10课时

教学过程 一、作家作品 1、作者简介

孟浩然(689～740)，襄阳(今属湖北)人,主要活动于开元年间。他大半生居住在襄阳城南岘山附近的涧南园，中年以前曾离家远游、四十岁那年赴长安应进士试，落第后在吴越一带游历多年，到过许多山水名胜之地。开元二十五年(737),张九龄贬荆州刺史，孟浩然曾应辟入幕，不久辞归家乡，直至去世。孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人，其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山，岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广大。

2、背景介绍

孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近,汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望,距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰\夜归鹿门，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。 二、整体感知诗歌内容

1、学生朗读,背诵诗歌、

2、看注解,理解字面上的意思 3、讨论:诗歌的主要内容是什么

三、诗歌内容赏析

1、并分析第1句：诗歌开篇写了什么景象 ？

明确：开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣,形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。

2、读并分析第2句：这种比照暗示着诗人和世人的选择不同，,从中我们可以看到诗人的志向是什么？

明确：前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。

3、读并分析第3句：诗人既选择归鹿门，那么他在归途中又见到什么景象呢？ 明确：鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔

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时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。庞公，即庞德公，东汉隐士。《后汉书?逸民传》载 ：“庞公者 ，南郡襄阳人也、；荆州刺史刘表数延请，不能屈，后遂携其妻子登鹿门山，因采药不返。”孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。

4,读并分析第4句：诗人回到鹿门隐居之所，他过着怎样的生活呢 ？

明确：这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。

四、课堂小结

这首诗的题材是写\夜归鹿门 \读来颇象一则随笔素描的山水小记、但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿、诗中所写从日落黄昏到月悬夜空,从汉江舟行到鹿门山途,实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路、诗人以谈心的语调,自然的结构,省净的笔墨,疏豁的点染,真实地表现出自己内心的体验和感受,动人地显现出恬然超脱的隐士形象,形成一种独到的意境和风格、

五、布置作业

课下练习三,将此诗与王维的《归嵩山作》对比,说说两首诗的意境有何异同、 课后反思：

梦游天姥吟留别

教学目标 ：

1、认识李白，了解李白诗歌深远的影响和意义。

2、熟悉诗人当进的写作心境，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪。 3、在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势。 教学重点、难点：

1、诗人抒情的手法及其浪漫主义特征是教学的重点。 2、在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文是重点。 教学课时：1课时 教学设想：

本诗反映诗人的思想情绪是复杂的，教师要将李白整个的人生经历及思想发展过程讲解清楚，然后由学生探讨总结，真正的认识李白，读懂本诗。

第一课时 总第11课时

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教学过程 一、导入

台湾著名诗人余光中曾对李白的这样的评价：“酒入豪肠，七分酿成了月光； 余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。” 二、作者介绍

李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”（这是他一直都没有放弃的一个信念）的政治思想，希望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官）（贵妃捧砚，力士脱靴）。这时他已四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安（赐金放还）。政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，李白准备由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部），行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。

三、解题，进入本诗

吟，是古文体的一种，也称“引”。梦游，梦中游历。留别，临别留下的赠言。他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。

佛洛依德认为文学家的创作是做白日梦，那本诗就是李白做的一个白日梦。 四、播放录音，指导朗读 1、听配乐朗诵。

2、这首诗形式错落，屈伸自如，语言富有自然节奏感，朗读时应有意识地注意语感流动，把握语言的节奏、音调、情态和诗人感情的巧妙配合。

3、学生自读课文一遍（读出声来）。 五、诵读并分析课文

(一 )诵读并分析①段

1、齐读①段并思考：既然题为“梦游天姥”(在“梦游天姥” 四字下标示双横线)， 为何开篇要“谈瀛洲”?

明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难 求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。

2、除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用?

明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。

小结：第一段写入梦之由。

板书：第一段 入梦之由——瀛洲难求，天姥可睹。 (二)诵读并分析②段

1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。请同学们听老师诵读②段，并思考：或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用1—2个词归纳每一幅图景的特色。

(边分析边板书)

月下清丽之景——1至3句（飞：夸张，形容心情急切。送：拟人）

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梦游天姥 日升明快之景——4、5句（引人入胜之景）

第二段 山中奇幻之景——6至10句（殷：作动词用。栗、惊：使动用法） 天空盛大之景——11至13句 烟霞如仙人

梦醒——14、15句

2、品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等（点名回答）。

明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。“殷”“栗”“惊”分别活用为动词、使动、使动。

3、点名或分组读每一幅图景，再次品味诗的妙境。

4、正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了，(板书：梦醒) 面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢?

(三)诵读并分析③段

1、段意讲解：第三段 惊梦长叹——蔑视权贵，傲岸不屈

1、指读③段，思考：段中反映了李白怎样的思想性格（讲解一些李白的人生经历及思想性格作提示）?

明确：“别君”二字照应题目“留别”(在“留别”二字下标示 双横线)段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反抗精神。(板书：蔑视权贵，傲岸不屈)同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。

2、作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用?

明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”

3、联系全诗小结：英国诗人柯尔律治说：“诗的各个部分都是相互支撑相互解释的。”读至此，再体会1、2两段，我们心里豁然开朗：高大雄奇的天姥山，不正体现了诗人所羡慕的人格形象吗？富丽堂皇，超脱尘世，和睦美好的仙境不正是诗人对世俗生活的超越，对美好人生的追求吗？抒情主人公最后发出的感慨和呼喊，不也正是为梦中图景心旌激荡的结果吗？我们知道了，诗人对壮丽奇伟的崇高美的向往，正是因为人生征和的激情的驱动，虽然有苦闷，但洋溢着热情！诗歌也由此气势流注，奔放飘逸，形成了内在强大的精神力量。

六、作业

本课重点字词：

◆解释下列加点词

我欲因之梦吴越：代神游天姥山的愿望 失向来之烟霞：代上文神异的景象 安能摧眉折腰事权贵：低头 势拔五岳掩赤城：超过 ◆找出文中的古今异义字

烟涛微茫信难求（信，的确、实在） 云霞明灭或可睹（灭，暗） 势拔五岳掩赤城（拔，超出）

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◆找出文中的多义字 訇然中开（打开，动词） 使我不得开心颜（舒展，动词） 古来万事东流水（事情，名词）

安能摧眉折腰事权贵（侍奉，动词） ◆词类活用 1、名词作动词

虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏） 安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词，侍奉） 云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨） 2、名词用作状语

对此欲倒东南倾（方位名“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南） 訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间）

古来万事东流水（方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东） 3、使动用法

栗森林兮惊层巅（栗，使??颤栗；惊，使??惊） 课后反思：

登岳阳楼

教学目标：

1、反复朗诵诗歌，感知诗中的形象，深入理解诗人的思想感情。 2、学会赏析名句，激发灵感，陶冶情操，丰富文化积累。

3、与范仲淹的《岳阳楼记》在思想和艺术方面进行比较，体会优秀诗作的艺术魅力。 教学重点：

理解诗歌中的名句及内涵，准确把握诗中的情感，真正有感情地朗诵诗歌。 教学难点：

品味语言，感受杜甫诗歌语言的魅力。 课时安排：1课时

第一课时 总第12课时

教学过程： 一、导入示例

这首五言律诗写于作者逝世前一年，即唐代宗大历三年（768）。当时杜甫沿江由江陵、

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公安一路漂泊，来到岳州（今属湖南），登上神往已久的岳阳楼。凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，他又有何想、有何感呢？这节课我们就一起来欣赏《登岳阳楼》，感受诗人那浩然胸怀和博大痛苦。

二、简介作者及背景

（一）学生交流收集的相关资料。

（二）教师整理归纳，播放PPT，学生再对预习作业进行简要补充。 投影文字及图片：

杜甫（公元712-770），字子美，唐代著名诗人。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。杜甫出生于一个有着文学传统的家庭中，他的爷爷杜审言也是唐朝（武则天时期）著名的诗人，所以他7岁开始学诗，15岁时就已扬名。杜甫的诗歌现存1400多首，它们深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年的社会情况，生动地记载了杜甫一生的生活经历，同时，这些诗歌把社会现实与作者个人生活紧密地结合起来，达到思想内容与艺术的完美统一，也代表了唐代诗歌的最高成就。所以，杜甫的诗歌被后代称为“诗史”。杜甫是伟大的现实主义诗人，其经历和诗歌创作可以分为四期。

读书和漫游时期（三十五岁以前）

这一时期杜甫曾先后游历吴、越（今江浙一带）和齐、赵（今山东北部、河北南部），其间曾赴洛阳应举，不第。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘）。后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。

困居长安时期（三十五至四十四岁）

这一时期，杜甫先在长安应试，落第。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军的小官。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。

陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）。

安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。

西南飘泊时期（四十八至五十八岁）。

随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后返成都。严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等大量名作。

综观杜甫一生思想是“穷年忧黎元”，“致君尧舜上”，所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排

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律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束傅，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等，对后来元白的“新乐府运动”产生了积极影响。生平详见《旧唐书》卷一九○中《杜工部集》。

三、诵读、整体感知

（一）疏解字词

板书：坼cha 乾坤qián kūn 戎马r?ng mǎ 轩xuān 涕泗tì sì 解释：

坼：分裂 乾坤：指天地 戎马：代指战争 轩：窗户 涕泗：眼泪、鼻涕 （二）请学生听读，要求闭目静听，潜心感受。可以播放朗读材料，也可以教师配乐范读。

（三）学生齐读，要求读准字音，尽量读出感情。

（四）指名学生朗读，师生点评（指导学生从节奏、咬字、重音、感情等方面来评价）。 （五）朗读的节奏及重音处理： 昔闻/洞庭水，今上/岳阳楼。 吴楚/东南坼，乾坤/日夜浮。 亲朋/无一字，老病/有孤舟。

戎马/关山北，凭轩/涕泗流。

（六）学生自由朗读，要求读出感情，感知形象。 四、研读赏析

（一）首联：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 1、从这句诗中，你读出了什么信息？

诗人对洞庭水大概是久闻大名，今日终于来到。运用的是记叙的表达方式，没有形容，没有夸张，不见抒情。

2、似乎不见抒情，是否此句真的是大白话，不含真情？

文字的朴素无华，并不代表情感的苍白。过去就听说洞庭湖水势浩瀚，名扬海内，今天登上湖边的岳阳楼，俯仰江山。首联借“昔”、“今”二字展开思路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定了基础。杜甫少时就有壮游名山大川的雄心，曾先东游吴越，后北游齐赵。岳阳楼是千古名胜，诗人早有尽兴一游的夙愿，无奈战乱频仍，身世漂荡，难以如愿。今日流落至此，方得以一饱眼福。

3、用自己的话说说，首联中内敛的情感是怎样的？

是尽兴一游洞庭湖的夙愿得以实现的喜悦，还是历经漂泊流落于此的苦痛？这是需要仔细揣摩的，从文字的表面乍看之下，很容易从人之常情推测出诗人此时有着登楼的喜悦，清人仇兆鳌就认为“‘昔闻’、‘今上’，喜初登也。”（《杜诗详注》）但仅这样理解，就把杜诗原来的意境领会得太浅了。这里并不是写登临的喜悦，而是在这平平的叙述中，寄寓着漂泊天涯，怀才不遇，沧海桑田的许许多多的感触。从作者简介的环节中，我们知道，杜甫在当时的政治生活是坎坷的，不得意的，然而他从来没有放弃“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负。哪里想到一事无成，昔日的抱负，今朝都成泡影！诗里的“昔””今”两字自有其深深的媚力。

4、用自己的话描述一下读这两句诗脑子中浮现的画面。

萧瑟秋风，吹起洞庭湖层层波涛。远天无日，低空断云，冷雾凝霜，枯草横陈。岳阳楼上，一位老者凭栏而立。他鬓发如霜，衣衫破旧，但两只眼睛却深深地凝望着洞庭深处。岳阳楼上已无昔日的繁闹，冷冷清清。老人独立在岳阳楼上，周围没有一个人陪伴。他是谁？

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没人晓得。

（二）颔联：楚东南坼，乾坤日夜浮。 1、简要说说这两句诗的意思。

“吴楚”，春秋时代的吴国和楚国。今湖北、湖南及安徽、江西的部分地区古属楚地；今江苏、浙江及江西的部分地区古属吴国。“坼”，分裂。 诗的颔联是说广阔无边的洞庭湖水，划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰都像是整个地飘浮在湖水中一样。

2、用了什么修辞，有怎样的艺术效果？

运用了夸张的修辞手法，动用想象，达到了这样宏伟和辽阔的精神空间。一个“浮”字，不着痕迹地把苍茫大地变得轻了，也把洞庭湖反衬的极目无垠而且深沉浑厚了。写出洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。“日夜浮”三字，下得深沉，寓情于景，隐含自己长期飘泊无归的感情。宋代刘辰翁说，此联“气压百代，为五言雄浑之绝”。

3、用自己的话描述读到这样的诗句会涌起怎样的想象？

眼前这不可透视的浩瀚之中究竟隐藏着什么深沉的秘密呢？试想那不可思议的、开天辟地的一刻吧：或许只是由于造物者莫名其妙的偶然一念，两手轻轻一擘，于是就像是佛所预言的劫数陡然降临，方圆数千里的江南大地訇然裂为两片，刹那间乾坤摇动、洪水滔天、天崩地解! （“坼”在这里用作动词，意思是惊天动地地断裂）尘埃落定之后，南中国的这片辽阔的疆土便成为今天遥遥相望的“吴越”和“荆楚”，两大板块之间的这条宽广近千里的巨大“地缝”，后来被人们称为八百里洞庭。

这就是“吴楚东南坼”所传达出的言者的惊悸和敬畏！面对这无边的浩淼，他嗒然若丧其所守，仿佛一时丧失了灵智，惟一所能朦胧知觉到的只有“动荡”（浮）——无边无际、无始无终的“动荡!””我”所能意识到的一切和意识本身都被“动荡”所浮载、所淹没消融。久久的沉溺和困惑之后，诗人终于省悟到：这种不可思议的“动荡”其实就是“宇宙”本身——“乾坤日夜浮!”

（三）颈联：亲朋无一字，老病有孤舟。

尾联：戎马关山北，凭轩涕四流。

1、清代黄生《杜说》云：“前半写景，如此阔大；五六自叙，如此落寞，诗境阔狭顿异。”上下联中内容反差大，如何理解这样的反差？

五、六句，转到自己身上。杜甫从760年开始，就度着“漂泊大西南”的艰苦岁月，在现在已整整八年了。从四川经湖北到湖南，漂泊的生活使他和亲朋的书信来往完全断绝；加上一身多病，正如随处漂泊的孤舟一样，自己一路上只有以舟为生，如今看到这样开阔的天地，就不能徒然想起自己。天地是如此广阔，可是自己的处境却狭窄到这种地步，两相对比更为难堪。这是诗人此时的实际感受，所以上面写得极开阔，这里写得极黯淡，前后映衬，越显得两者矛盾。而诗人的无穷感慨，也就不难从这里看的出来。

诗写到这里，要想收束是极不易的，难道还要为个人的境遇埋怨下去吗？不，杜甫是一个始终关心祖国安危人民疾苦的伟大诗人，就是在这种境况下，他还是没有忘记国家大局。这一年（768）年吐番进犯，祖国的西北边正处在多事之秋。“戎马关山北”指得正是这事。然而通过这一句，我们却猛然感觉到诗人的“凭轩涕泗流”不仅不是为个人身世悲恸，而且上面的“亲朋??”两句，也并非是单纯的个人流落的感叹，正因为国家多难，诗人却引起国家身世的重重感触而老泪交流了。“戎马关山北”五字绾上结下，在这里起了极其重要的作用。

2、描述诗人“涕泗流”时内心的活动。 参考：

他凝望洞庭的眼睛湿润了。他多年浪迹天涯，怀才不遇，饱尝尽世间冷暖。他失去过亲

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人，失去过家园，甚至差一点失去自己的国家。自己人生坎坷，现在又多病无医，连一个朋友也没有??湿润的眼中流下的泪，是对人生的苦楚，是对命运的怨恨，是对亲人的眷恋，是对朋友的怀念。想自己空负经天纬地之才，却落得有家难奔，有国难投；眼见国土沦陷却回天乏术，不由得不痛上心头。山河破碎身如风飘之絮，身世浮沉恰若雨打之萍；天下之大却无容身之地，孤寂之苦却无可诉之人！

眼望关山只见雄关漫道，远眺长安唯睹战火硝烟。自己经历过的一幕幕惨剧又在眼前萦绕。新安道上抓丁差吏的凶狠，石壕村中夜半老妇的哀求，潼关城下筑城民工的辛苦；新婚诀别，垂老离家，无家贱子；千里饿殍，白骨现道，暴尸堆叠，哀鸿遍野??老者无法想下去。人民受难，百姓遭殃，自己却无能为力。眼见一个又一个生命的终结，自己又无法挽救，老者陷入深深的自责??

老人凭栏失声，这哭声中包含着苦，包含着怨，包含着恨，包含着愁?? 五、学生有感情地自由朗读并背诵全诗，之后小组间展开朗诵比赛。 六、播放《唐之韵》片断《千秋诗圣?下》。 七、小结：

杜甫的诗堪称“诗史”，加之诗人深广的爱国情怀，高超的文字功力，使他的诗作，尤其是晚期律诗，更具一种沉郁顿挫，一唱三叹之特点，极耐开掘。《登岳阳楼》是杜甫的代表诗作之一，这首著名的诗作，同范仲淹的《岳阳楼记》一起被镌刻在江南三大文化名楼之首的岳阳楼上，自唐以来，一直作为中华文化的精神主流穿越千年而永不漫泯。 八、布置作业：

1、朗读、背诵这首诗。

2、杜甫、范仲淹笔下的洞庭湖，你更喜欢哪一个？说说理由，写在作业本上。 3、杜甫、范仲淹的借景抒情，哪一个对你的触动更大？为什么？ 课后反思：

菩萨蛮

教学目标：

1、了解全词上阕由情而景，下阕由景而情结构的艺术效果。 2、体会这首词抒发游子不能返乡的苦衷之意的思想。 教学过程 ：

第一课时 总第13课时

一、导语设计：思江南，忆江南，望江南。江南好，小桥流水；江南好，笙歌管弦；江南好，文人风流；江南好，烟雨稠稠。“人人尽说江南好”，不知身处江南的游子又有怎样的

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感受？

二、作者介绍

韦庄(约公元836年一公元910年)，字端己。五代前蜀诗人、词人。长安杜陵(今陕西西安东南)人。韦应物四世孙。广明二年(公元881年)在长安应举，适值黄巢起义军占领长安，未能脱走。中和二年(公元882年)春，逃至洛阳。后流落江南。乾宁元年(公元894年)再试及第，任校书郎。四年奉诏随谏议大夫李询入蜀宣谕。光化三年(公元900年)除左补阙。天复元年(公元901年)为西蜀王建掌书记。天桔四年(公元907年)，劝王建称帝建前蜀，官至吏部侍郎平章事。终于蜀，谥文靖。曾居成都浣花溪畔杜甫草堂，后人又称“韦浣花”。诗多忧时伤乱之作，怀古感旧，缘情而发。其词尤具特色，内容虽不外男女欢爱、离愁别恨，然能注入作者平生漂泊乱离、思乡怀旧之感，感情真挚，笔调清新，能运密入疏，寓浓于淡，多用白描手法，是“花间词人”中的代表作家。

韦庄的《菩萨蛮》词，共有五首，前后呼应，一气流转，是在章法结构方面极有次第的一组作品。与其他词人随意为某一曲调填写许多首歌词的情形，颇有不同。韦庄曾多年流寓江南，即江浙一带，这五首《菩萨蛮》为韦庄晚年寓蜀回忆旧游之作。课文节选的是第二首。

三、朗读全词，体味情感。

根据教师示范及指导，学生了解诗歌内容，设想情境画面。 四、鉴赏

（1）、构设MTV画面（包括背景画面及人物活动）

设计说明：学生在感知诗歌内容后，描绘出脑海中浮现的画面，并将其整合成一组MTV场景。

制作MTV背景，学生可以根据自身对诗歌中意象的理解、结合想象，重建诗歌意境；MTV中人物活动的制作，可以反映出学生所体会的诗歌蕴涵的思想感情。

（2）、对词中“未老莫还乡，还乡须断肠”如何理解。 （3）、比较阅读并思考：

白居易《忆江南》词三首，与本词都言江南好，他们各自认为，江南好在哪里？白词与韦庄此词二者同写江南好，各有何用意？

五、背诵诗歌 课后反思：

第三单元 因声求气 吟咏诗韵

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——中国古代诗歌鉴赏方法指导

学习目标：

1、把握中国古典诗歌声律的一般特点。

2、有感情地吟咏、诵读古典诗歌，感受古典诗歌的音乐美。 3、深刻理解古典诗歌作品蕴含情感。培养自主鉴赏能力。 学习方法：

1、因声求气，就是感受诗的节奏，根据声韵的特点，把握诗的精神。“因声求气”中的“因”解释为＿＿＿＿，“声”是指＿＿＿＿，“求”解释为＿＿＿＿，“气”是指＿＿＿＿。

2、吟咏诗韵，就是字词本身所包含的感情，通过声情并茂的诵读、吟咏，体味诗歌的思想感情。

课时安排：1课时 教学过程：

第一课时 总第14课时

一、学习指导 解“读”

在诵读诗歌的时候，应该从哪些方面加以注意，来达到“因声求气，吟咏诗韵”的目的，进而促进对诗歌美感的把握、对思想感情的领悟呢？

1、定准基调：基调在音乐作品中是指主要的高低长短，配合成组的音，通常用以贯穿作品的全过程。诵读中的基调是根据感情而确定的气息、音色。一般说来：

爱的感情“气徐声柔”；憎的感情“气足声硬”；悲的感情“气沉声缓”；喜的感情“气满声高”；

惧的感情“气提声凝”；欲的感情“气多声放”；急的感情“气短声促”；冷的感情“气少声平”；

怒的感情“气粗声重”；疑的感情“气细声粘”。

唐诗、宋词也不外乎表达喜怒哀乐之情。其中程度不同，声音的表现也不同： 小喜往往声丽，如“有时三点两点雨，到处十枝九枝花”； 小怒往往声愤，如“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐流水”； 小哀往往声伤，如“泪流襟上血，发变镜中丝”；

小乐而往往声逸，如“谁家绿酒欢连夜，何处红妆睡到明”； 大喜往往声放，如“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花”； 大怒往往声躁，如“解通银汉终须曲，才出昆仑便不清”； 大哀往往声惨，如“主客夜呻吟，痛人妻子心”；

大乐往往声荡，如“骤然始散东城外，倏忽还逢南陌头”。 2、掌握知识技巧——声律知识

诗文的韵律音乐性首先体现在音顿的疏密、音尾的长短、音高的抑扬、音量的强弱几个方面有明显的对比，吟诵时应该有所变化。

一般来说，每个节拍的后一个字遇到平声时，可适当延长，遇到仄声时宜作停顿，可以达到抑扬顿挫的效果。

①节奏

七言诗的节拍“2221、2212、223” 。如： 五言诗的节拍：“23、212、221”。如： 孤帆/远影/碧空/尽，唯见/长江/天际/流。 欲穷／千里目，更上／一层楼。 乱花/渐欲/迷/人眼，浅草/才能/没/马蹄。 海内／存／知己，天涯／若／比邻，

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日啖/荔枝/三百颗，不辞/长作/岭南人。 白日／依山／尽，黄河/入海／流 ②快慢

高兴、害怕、激动、愤怒宜快； 悲伤、失望、冷谈、庄严宜慢 ③抑扬

字有四声，阴阳上去；句有起伏，抑扬顿挫。

高升调：表示鼓励、号召、反问、申诉等感情。降抑调：表示果敢、坚决、自信、赞扬等感情。

平直调：表示悲痛、冷淡、庄严等感情。曲折调：表示惊讶、怀疑、讽刺、双关等复杂的感情。

④轻重

在词或语句里念得加重的音叫作重音。重音又可分为语法重音和逻辑重音。语法重音是句中的主要动词和表性状和程度的状语。逻辑重音是读者随情感的需要突出和强调的词语。

3、情感要求

吟诵者所需要的是发自内心深处的情感。要想使你的吟诵具有很强的艺术感染力，首先要在感情上打动别人。而要在感情上打动别人，就必须先自己为作品的感情所激动。法国著名雕塑家罗丹说过：“艺术就是感情。”没有感情的吟诵自然就称不上是艺术，要想使你的吟诵有一定的艺术性，就必须动真情，有深情。

二、知识链接

中国古代诗歌的表达技巧 1、表达方式：

诗词中主要运用叙述、描写、议论与 抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。描写方式有动静结合、虚实结合等的不同；抒情方式主要有直接抒情和间接抒情两种方式，具体的说，直接抒情就是直抒胸臆，间接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、 以景衬情、 融情入景、 一切景语皆情语等。

2、表现手法：

借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒怀、借古讽今、用典、铺垫、象征、对比、映衬烘托、欲扬先抑、先声夺人、以小见大、动静结合、以动写静、虚实相生（塑造人物形象时，称正面描写和侧面描写相结合）、比兴（间接抒情的诗歌），直抒胸臆（直接抒情的诗歌）等。

3、修辞手法：

比喻、比拟、借代、夸张、互文、通感、双关、衬托、对比、反语、反复等 4、结构形式 ：

诗歌的结构形式，常见的首尾照应，开门见山、层层深入，先总后分，先景后情，过渡、铺垫、伏笔等。

课后反思：

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阁 夜

教学目标：

1、知识目标：认识杜甫沉郁悲凉的格调、感受忧国忧民的情怀。

2、能力目标：反复研读文本，深入分析此诗的内容和艺术特色，培养学生合 作探究的能力。比较阅读《阁夜》《旅夜书怀》。

3、情感目标：学习杜甫忧国忧民的情怀，树立主人翁意识。

教学重点：有感情地朗读课文，赏析诗的内容和艺术特色。 教学难点：比较阅读《阁夜》《旅夜书怀》

教学方法：1、朗读法。2、自主学习法。3、合作探究法。 授课时数：一课时 教学过程：

第一课时 总第15课时

一、导入新课

由杜甫的诗导入：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 ——《蜀相》 戎马关山北，凭轩涕泗流。

——《登岳阳楼》 星随平野阔，月涌大江流。

——《旅夜书怀》 无边落木萧萧下，不尽长江滚来。

——《登高》

二、作者介绍

1、杜甫,字子美,他授检校工部员外郎,故称杜工部,又授左拾遗(谏官),故又称杜拾遗、他的诗反映唐安史之乱前后的社会现实,故有‘诗史’之称、他的诗表达悲天悯人情怀,济世安民思想,以及其高尚人格和完美技巧,故又有‘诗圣’之称,并被推崇为现实主义诗派的代表,他与李白并称为‘李杜’，著有《杜工部集》、

2、“阁夜”，即西阁之夜。

3、这首诗是杜甫于大历元年（766）冬寓居夔州西阁时所作，当时杜甫好友郑虔、苏源明、李白、严武、高適等人相继亡故，所以杜甫深感寂寞悲哀。

4、蜀中发生了崔旰、郭英乂、 杨子琳等军阀的连年混战，吐蕃也不断侵袭蜀地。

诗人流寓于荒僻的山城， 面对峡江壮丽的夜景，听到悲壮的鼓角声，感慨万千。他由眼前的情景想到国家的战乱，由历史人物想到自己的境遇，力图在内心超越令人悲伤的现实。于是写下了这首“有无穷之思”的诗篇。

5、诗歌归类:按照形式,属七言律诗；按照有无完整的故事情节,是一首抒情诗；按照内容，属于即景感怀诗。

三、整体感知：这首诗歌作者写了些什么，抒发了什么情感？

明确： 描写雪霁寒宵的冬夜的所见所闻，抒发了诗人忧国忧民的情怀。 四、具体研习：

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岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。 1、注意下列词语的含义，直译诗句。 岁暮 、阴阳、景、天涯、霁

2、思考：诗人营造了怎样的意境？

明确：写出冬季日月催促日光变短，漫天的霜雪在这个寒冷的夜晚停止的场景。这是一幅寒冷孤寂的冬夜图景，抒发了作者孤寂、悲凉的感情。

3、哪两个字最具有表现力？

明确：“催”，这个字既是写景，又有作者的人生感受。“寒”，蕴含了作者心境。 五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。 1、注意下列词语的含义，直译原文。 五更、鼓角、星河

明确：五更时分，军营里悲壮的战鼓声和号角声穿越寂静的山谷在夜空中回荡，峡江中星空的倒影随着波浪动荡摇摆。

2、思考：

①诗人描写了什么声音？声音特点、效果怎样？

明确：鼓角声；悲壮；震动了江水，使倒映在峡江中的星光随着水波动荡摇摆，气象雄浑。

②表面看来写鼓角声，实则写出当时怎样的社会背景？这种写作手法叫做？ 明确：国家战事紧张。侧面烘托。 野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

思考：写了什么内容？他们为什么要这样？从中我们可以看出杜甫怎样的情怀？ 明确：夜晚千家万户的哭声响彻四野，很多地方传来渔人樵夫的歌声。

因为战争的消息传来，百姓的哭声、渔樵的歌声都是乱世的音响。夔州本已地处偏远，在这战乱的岁月里哀声遍野，可见战争的残酷。

感时伤怀、忧国忧民的情怀。

卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。 思考：

1、卧龙、跃马指谁？他们有怎样的功业？

明确：诸葛亮、公孙述。卧龙诸葛亮神机妙算一世英名，跃马称帝的公孙述叱咤风云一代豪杰。

2、写这两个人物的用意何在？

明确：这些成就千秋功业的人最终都掩埋于黄土之中，所有的一切最终化作历史的尘埃。诗人感受到生命的短暂，宇宙的永恒，人生的无常。

五、探究讨论：杜甫在这首诗中感慨万千，说说此诗一共写了诗人几种感慨，诗人对什么事最为忧伤？

明确：

对国家和人民的忧虑—— 五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。 野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。 时光飞逝、人生短促——岁暮阴阳催短景 客居天涯的凄寒——天涯霜雪霁寒宵

对宇宙永恒、人生无常的悲哀——卧龙跃马终黄土 老病孤独、亲朋音信断绝的寂寥无奈——人事音书漫寂寥 六、作业

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写一篇短文，鉴赏这首诗的艺术特色，不少于200字。 提示：从三方面着手，按照三个步骤。

明确：修辞、抒情方式、描写手法；叙、析、评

示例：采用声音描写，鼓角声、野哭声、渔樵的歌声渲染战争气氛，抒发沉重、痛楚的感情

七、请将此诗与《旅夜书怀》对读，分析这两首诗在意境和章法上的不同。 旅夜书怀 阁夜

细草微风岸，危樯独夜舟。 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。 星随平野阔，月涌大江流。 五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。 名岂文章著，官应老病休。 野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。 飘飘何所似，天地一沙鸥。 卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。 课堂练习

明确：

意境：相同：恢弘、雄阔

不同：《旅》疏朗、壮阔；《阁》悲壮、萧瑟。 章法：《旅》前两联是旅夜所见，后两联是抒怀，景 和情互相对照、生发。

《阁》前三联写景，尾联抒情，景中寓情。 课后反思：

李凭箜篌引

教学目标：

1、知识目标：有感情地朗读课文，掌握文中一些意象的象征含义，了解乐器的有关知识。

2、能力目标：反复研读文本，深入分析此诗的内容和艺术特色，培养学生合作探究的能力。比较阅读《琵琶行》《听颖师弹琴》《李凭箜篌引》。

3、情感目标：体会如何表达自己的情感。

教学重点：

有感情地朗读课文，赏析诗的内容和艺术特色。 教学难点：

比较阅读《琵琶行》《听颖师弹琴》《李凭箜篌引》。 教学方法：

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1、朗读法。2、自主学习法。3、合作探究法。 教学时间：1课时 教学过程：

第一课时 总第16课时

一、导入新课

（一）对优美音乐的描写与赞叹—— 1、余音绕梁，三日不绝。

2、《明湖居听书》（刘鹗）

①声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。

②、唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际。 ③、那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。

（二）播放韩红《青藏高原》，请同学试着把听这首歌曲的感受说出来。

（三）补充：白居易《琵琶行》 韩愈《听颖师弹琴》李贺《李凭箜篌引》被称为“摹写声音至文” 。（板书：李凭箜篌引）

二、解题

李凭：唐朝著名宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价超过了盛唐著名歌手李龟年。

引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长。音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。

箜篌：又名 “坎侯”、“空 侯”，是我国古代的弹拨乐器。箜篌酷似一只顾盼生姿的大凤凰。

三、走近作者 李贺（790～816）：字长吉，是中唐的独树一帜的诗人。生于福昌昌谷（今河南宜阳）是唐宗室郑王后裔，到李贺时家道已经彻底没落了，父亲李晋肃只不过是边疆上的一个小县令。李贺少年时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，被诽谤讳父名而不得参加科举考试，后只做过一个九品的奉礼郎，不久辞官归故里，最后因抑郁而死，年仅27岁。正是因为这样的身世，形成了凄艳诡谲的诗风，故被称为“诗鬼”。

李贺年少时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艳诡谲的诗风，故被称为“诗鬼”。其作品继承前代积极浪漫主义传统，驰骋想像，运用传说，熔铸词彩，创造出—种新奇瑰丽的境界，形成了自己独特的风格。

《李凭箜篌引》是李贺的代表作，大约作于811－813年，当时李贺在长安任奉礼郎。

四、初读诗歌：诵读全诗，划分层次 1（1—4句）先声夺人，李凭出场

2（5、6句）正面描写乐声，各具特色。

3（7—14句）描写音响效果，侧面烘托技艺高超。 五、赏析诗文： 赏析第一节：（1—4句）先声夺人，李凭出场 1、吴丝蜀桐张高秋

问：开篇“吴丝蜀桐”写出了箜篌构造的精良，其意义仅在于此吗？

明确：起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写

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物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思（写出了演奏环境），与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。“张”字不仅仅是演奏的抽象动作，而且很容易引起这样的联想：音乐的情韵高远饱满，直上云天。

2、空山凝云颓不流。湘娥啼竹素女愁。

这两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。

优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。

“颓”字恰恰和“张”字构成了一种对比，前者饱满，后者无力，“颓”字形象地描绘出流云被音乐击中那一刹那的情态。

“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。

3、李凭中国弹箜篌。

问：诗人是如何安排李凭出场的？这样表达有何妙处？

明确：用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。

赏析第二节

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

问：这四句是乐曲发展的第二个段落。这两句正面描写乐声，分别运用什么方法？表现了乐声的什么特色?

明确：前句以声写声，后句以形写声。有密有疏，有悲有欢。达到了形神兼备的艺术效果。

——正面写乐声，又各具特色。“昆山”句是以声写声；而“芙蓉”句则是以形写声。 “昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“昆山”，昆仑山，自古以来就被叫做“玉山”或“群玉之山”，用“昆山玉碎”来相容乐声，表现乐声极其激昂，具有很强的爆发力和压倒一切的气势。“凤凰”在传说中是一种高贵的神鸟，居住在昆仑山。“昆山玉碎”后，栖居其上的凤凰的叫声自然是凄厉婉转，忧伤的情绪在其中绵延。

——着重表现乐声的起伏多变

“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，以哭泣的声音摹写乐声的悲惨，又以露水一点一滴在残荷上滚动、滑落的视觉感受比喻乐声的悲切，似乎比“凤凰叫”还要和缓。而以“香兰笑”显示琴声的欢快，“笑”具有诉诸听觉的属性，还能给人“笑靥如花”的视觉感受，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。

——刻意渲染乐声的优美动听

“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”——诗中仅有的直接描摹音乐的诗句，成功地运用了通感的艺术手法。两句诗都是“以声类声”，但也可以唤起形象感。“以声类声”不是通感，但这两句诗可以唤起音乐的形象感，以形类声，就构成了通感。

“昆山玉碎”可以唤起山崩地裂的形象感，形容乐声乍起的壮观； “凤凰叫”可以唤起孤独哀鸣的形象感，形容乐声的幽怨；

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“芙蓉泣露”可以唤起露滴残荷的形象感，形容乐声的凄凉；

“香兰笑”可以唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形同乐声的欢快愉悦。

另外，“石破天惊逗秋雨”也兼具“以声类声”“以形类声”两种属性。“秋雨”密密匝匝地坠落声，可以摹状乐声的急促，同时，“秋雨”也可以唤起连绵不绝的忧郁形象。李贺诗中的通感往往是复合通感，既有视觉感受，也有听觉感受，同时还有动感，“碎”“叫”“泣”“笑”“逗”等语汇都有很强的动感。

赏析第三节

“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。”——写乐声由欢快转为清冷，回到了音乐的主体情绪。

“十二门”代指长安，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。诗人用“融”这个充满暖意的字来极力渲染音乐不可抗拒的感化力和渗透力。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“冷光”和“高秋”不谋而合，都散发出清寒之气，音乐的境界和自然界和谐一体。

这句诗给人以清空之感，整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡。

下句承接“十二门”所营造的时空感来写。李凭的演奏感动了“紫皇”。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时人间的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府，巧妙地写出清冷的乐声从人间传到天界。此时，整个宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。

1、首句的“高秋”和这里的“十二门”“紫皇”等意象营造出无限广袤的宇宙时空，仿佛万物皆空，箜篌的乐声包容了整个世界。

2、第四联“紫皇”一语双关，兼指当时的皇帝和天帝。联系下文，其意义仅在于此吗？ 明确：这是一种巧妙的过渡手法。承上启下。把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。

3、第五联中哪一个字把音乐的强大魅力和奇瑰的景象紧紧联系起来？ 明确：“逗”

“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，这两句诗的情境承接“紫皇”，在天界展开。清冷的音乐情绪发展到极致，达到整个乐曲的高潮。乐声传到天上，在女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨，把音乐的震撼力描摹得无以复加。

“秋雨”又能够让人产生丰富的联想：“秋雨”是一个忧愁的意象，“石破天惊”之后气势磅礴的秋雨，象征铺天盖地的茫茫愁绪；秋雨落地的声响，恰如紧凑繁复的乐声。乐曲就在这种惊天动地的凄冷情绪中结束了。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。

曲终人寂，诗意本该完结，但是诗人又在“梦幻”中展开了一片神奇的天地。

4、六联中诗人用“老”和“瘦”两个干枯的字眼修饰鱼龙何妙处？

明确：诗人运用反衬的手法，使音乐形象更加丰满。

“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”——演奏结束了，诗人还没从音乐的境界中走出来，神志还徘徊于凄迷的仙境幻觉中。整个演奏过程像一场梦，李凭不是在人间演奏，而是在神山上教神妪弹奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的鱼和龙听到乐曲声都随之追风逐浪，在波涛中翩翩起舞。（那美妙绝伦的乐声传入神山，令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似乎干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本

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来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。）

5、探究

问题思考一：后八句描写乐声，是从哪个角度描写？用了那些表现手法？

明确：这长长的一段都是从侧面写出了李凭弹奏乐曲时所产生的动人心弦的效果。以音响效果，侧面烘托弹奏者的技艺高超。同时想象丰富，动静结合。

月宫中的吴刚听到乐曲声也忘记了砍树，倚在桂树上凝神倾听，不知困倦；桂树下的玉兔听到乐曲声也浑然入境，全然觉察不到寒露打湿了全身。诗人回味整个演奏过程，美妙的乐曲使人宛在仙境，进而想象出仙界神灵的痴迷状态，从音乐效果的角度渲染出乐曲的美妙。 《陌上桑》：

“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”

问题思考二：：这首诗是怎样表现“箜篌”演奏出来的优美音乐的？ 要点提示：

（1）主要运用侧面烘托手法，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。 （2）运用化无形为有形的通感手法和夸张手法。

（3）运用浪漫主义的创作方法，驰骋自由的想像力，通过瑰丽的神话世界来表现音乐的世界。

四、小结

此诗最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人把自己对箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体物象，使之可见可感。外在的物象和内在的情思融为一体，构成令人悦目赏心的艺术境界。

五、总结

这首诗用瑰丽的辞采、天上人间的想象来描摹听乐的感受，把一首悲戚的乐曲描写得惊天动地。诗本身也和乐曲一样具有了一种凄寒冷艳的气质。南朝有一则著名的讲经传说：云光法师讲经，感动了上天，天上的鲜花纷纷坠落。李凭弹奏箜篌就有这样美妙的效果，通过李凭的生花妙笔，表现出音乐繁花似锦、万物动容的“天花乱坠”之感。

这首诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。

课后反思：

虞 美 人

教学目标：

知识与能力：理解作者写“愁”所使用的艺术手法。 过程与方法：

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1、反复诵读，体会“因声求气 吟咏诗韵”的诗歌鉴赏方法 2、分小组讨论，深入探究词人的思想情感。 情感态度与价值观：

在诵读、品味的过程中，提高学生的诗词鉴赏和审美能力。 教学重点：理解本词写“愁”的艺术手法。 教学难点：提高学生的审美能力。 教学方法：

这是一首无限悲哀伤感的宋词，写出了词人深沉的故国之思、浓厚的人生感慨。作为高一的学生，由于生活阅历的限制，他们很难感悟得到词人的这种情感，因此对词人生平的简介是必不可少的。另外诗词的鉴赏应注重“因声求气 吟咏诗韵”，因此本课的教学要注重朗读。

课时安排：1课时 教学过程：

第一课时 总第17课时

一、导入

冰冷的月光，狭小的殿堂，他慢慢转过身去远眺南唐美丽的河山，凄清的曲调在夜色中回响，那是怎样的无奈与忧伤。故国不在，江山不在，他不得不整理这么多年积累的愁绪，吟唱了一曲最为绝望的诗歌，用生命和眼泪浇灌了一朵最美的奇葩-------“虞美人”。一首词竟让南唐后主李煜付出了生命的代价。这到底是一首什么样的词呢，我们就来静静聆听这首《虞美人》。（播放《几多愁》，创设情境，酝酿氛围，让学生在音乐中感受词的意境 。）

二、作者简介

在学习该词之前，我们一起来简单地认识一下这位词人。

李煜（937—978），字重光，史称南唐后主，人多称之为李后主。南唐中主的第六个儿子。他从不向往帝王之位，一生笃信佛，向往田园归隐的居士。由于前五个哥哥相继去世，他只能听从命运的安排称帝。但是他不好政事，更不喜军事，南唐在他手中开始衰败。他即位时南唐已是宋的属国，他对宋俯首称臣，苟安一隅。宋太宗开宝八年，宋兵攻克金陵，李煜肉袒出降，被送到汴京，过了二年多囚犯般的屈辱生活，相传后主于七夕他的生日那天在寓所命人歌唱《虞美人》词，声闻于外，宋太宗闻之大怒，命秦王将他毒死。可以说此词是他的绝命词。

他是五代最有成就的词人。李煜的前半生，是南唐国君，过着奢华的生活。词的题材狭窄，无非是表现宫廷生活、风花雪月、儿女情长。亡国后，词多数是写思乡之情、国破之痛、亡国之恨，题材广大、意境深远，在艺术上取得了很高的成就。

后有诗人作诗评价他说：“作个才人真绝代，可惜薄命做君主”。的确，作为“好声色而不恤国政”的亡国之君，李后主确实没有什么说的，但作为一代词人，他却给我们留下了许多惊天地泣鬼神的血泪诗篇，《虞美人》就是其中之一。

三、整体感知

1、学生朗读

学习诗词必须先从诵读开始。这首词，同学们课前已经预习过了，下面我们找一位同学读一下，其他同学认真听，注意他的读音。 教师注意强调字音（“砌”）

师：除了字音之外，请同学们还从其他方面评价一下（断句、重音、语速快慢） 请另一同学朗读，注意（1）找出韵脚：了、少、风、中、在、改、愁、流

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（2）找出重音：何时、多少、又、不堪、应犹、只是、几多、一江 。

2、听录音朗读，体味情感

读一首诗或一首词，真正读出它的味来，必须把握全词的情感。下面请同学一边听录音，一边找出最能概括全词感情的词。

3、全班齐读

请同学们抓住这一“愁”字，读出该词悲哀、伤感的味道，语气要低沉，语速要缓慢。 四、品味鉴赏

自由朗读全词，思考：

1、直接点明“愁”的是哪个句子？词人用到了什么样的艺术手法？ 明确：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”

（1）作者运用比喻的手法，化抽象为具体，把自己难以遏制的愁绪比作一江春水。既写出了愁绪的汹涌浩荡、奔流不息，又写出了愁绪的连绵不绝、无尽无休。词人采用自问自答的方式，写出了自己无穷无尽的愁思，意境非常阔大，从而引起后世无数读者心灵上的共鸣。此词也因此得以千古传唱。

（2）“恰似一江春水向东流”在声韵上连绵起伏，四字平声，五字仄声，以两个平声作结，慷慨疏朗，读来亦如江水之流淌。

2、词人的“愁”如此之深，合作探究：

李煜内心都有哪些“愁”？他是如何来写这些“愁”的？ （1）囚徒屈辱

“春花秋月何时了？往事知多少。”思考：“春花秋月”是美景，作者为什么要追问它“何时了”？（结合本词的创作背景）作者可能会想起哪些“往事”？

明确：春花最美，秋月最亮，他们总是和最美好的事物联系在一起。春花年年盛开，明月岁岁悬挂，这是不变的自然规律，但是对于一个被囚禁的亡国之君而言，却是无尽的痛苦，它们只是意味着屈辱生活的延续罢了。词人厌倦了这样的囚徒生活，无限的绝望。这里透露出了作者的亡国之恨。

“往事”：（物质）锦衣玉食、后宫佳丽等等

（精神）欢乐、尊严、自由，甚至是生命安全感等等 （2）亡国去乡

“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。”思考：“又东风”表现了作者什么样的思想情感？“故国不堪回首明月中”正常的语序应该是什么？

明确：“东风”即春风，感叹时光的流逝，宇宙的永恒不变。（“又”） （3）人事无常

“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”这一句词，作者在感慨什么？ 明确：改变的“朱颜”，既可以理解成后宫佳丽的容颜，我们还可以认为是词人的容颜，当然还有国家的容颜。这一句词，表达了词人对于物是人非，人世无常的感慨。

3、作者写这些“愁”，采用了哪些艺术手法？ (1)发问 :以问起,以答结。由问天、问人而到自问 (2)虚实结合，情景交融 实写：物是（宇宙永恒） 虚写：人非（人生无常）

(3)对比：春花秋月 与人间多少往事 小楼又东风与故国不堪回首

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