龙生九子与中国古建建筑艺术的关系

龙生九子与中国古建建筑艺术的关系中国古建中无论是院落、门窗、柱头、檐角、屋脊上常常看到一些飞禽走兽的缩影作为装饰，这些美丽的装饰品是中国建筑装饰的一大特点。而龙作为中国传统文化最具代表性的一种形象，更是与建筑装饰紧密相联，中国传说中龙生九子各有不同，却都不像龙；民间也有各种各样的说法，不一而同。但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁又排老二，并没有确切的记载。这里只是做一个简单的分析，主要是想通过问题和图片结合的方式，让同学们在旅游中，尤其是遇到各种古迹的时候，看到这些奇异的“龙子”能对它们有一个简略的认识并叫出他们的

名目。

【其实写了十种 多了最后的趴蝮 而且龙生九子的版本太多了 不是我能精简的了得 你在结合自己的语言风格 修改精简一下吧 加油哦 老乡】

赑屃(bi,xi)：形似龟，好负重。在各地的祠堂、宫殿、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。传说赑屃上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心赑屃又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫赑屃驮着。

螭吻(chi,wen)：龙形的吞脊兽，口阔噪粗，平生好吞，喜欢东张西望，传说螭吻是水精，喷浪降雨，可以防火，一般置于古建房顶上以避火灾；于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。

、【作为脊兽的一种 这个倒是可以扩充很多】

蒲牢(pu,lao)：受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。传说中的龙生九子的老四，喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。

狴犴(bi‘an)：它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。掌管刑狱。也常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。

的

狻猊(suan ni)：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。

饕餮(tao,tie)：有一个大头和一张大嘴。十分贪吃，美食主义者。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽

【这个不好写 资料也不多】

睚眦(ya zi)：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。

【和建筑没多大关系】

淑图(shu,tu)：形似螺蚌，性情温顺，有点小自闭症。铺首衔环为其形象。因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。

貔貅(pi,xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。

【我喜欢这个 招财进宝 只进不出】

趴蝮 （ba、xia）趴蝮位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美，传说它的形象似龙非龙，似虾非虾，平生最喜欢水，伴水而居。它爱喜波弄水，常年累月在河水中玩耍，又名帆蚣，擅水性，喜欢吃水妖，据说是龙王最喜之子。

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