试论唐传奇中具有反抗精神的女性形象

试论唐传奇中具有反抗精神的女性形象

【摘要】唐传奇在中国古代小说史上占据着重要的位置，在这部小说集里面，塑造了诸多女性人物形象，尤其是对一些具反抗精神的女性的描写刻画，塑造了中国古代小说中的一系列经典形象。本文主要探究女性在反抗传统时所体现的几种形象类型，具体以争取自由恋爱的女性形象，享受婚外爱情的女性形象，以及男性化的形象等为基点。唐传奇中出现这些具有反抗精神的女性形象的原因在于唐代相对开放的社会风气，同时与道家思想的影响也不无关系。唐传奇在塑造这些人物形象的手法上，采用了环境、对比、细节描写等手法，对于凸显人物形象性格有很大的帮助。

【关键词】唐传奇；反抗；女性

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Image of feminine resistance in Tang Legend

【ABSTRACT】: The tang novel occupies important position in ancient times of China, in the

collection, shaped many female characters, especially for some description of feminine resistance,. It created some classic images in Chinese ancient novels. In this paper, the major research is about the types of feminine resistance, including the images of women who fight for free love relationship, enjoy extramarital love, and the images of Jealous Woman, etc. There are many female images with the spirit of resistance in Tang Legend，the reason lies in the relatively open social climate in Tang Dynasty, and the society have a certain connection with Taoism at that time. Shaping these images of women, Tang Legend contains some depiction techniques through environment, contrast and detail. It’s a great help to highlight the characters’ personality

【KEYWORDS】Tang Legend; Resistance; Women.

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目 录

中文摘要..................................................................... i 英文摘要.................................................... 错误！未定义书签。 一、女性对于自我性别角色体认的反传统性 ....................................... 1

（一）争取自由恋爱的女性形象 ............................................. 1 （二）享受婚外爱情的女性形象 ............................................. 4 （三）复仇者式的女性形象 ................................................. 4 二、唐传奇中女性形象反抗的原因探究 ........................................... 6

（一）多元开放的文化氛围 ................................................. 6 （二）道教影响下的唐传奇 ................................................. 9 三、唐传奇中女性形象塑造手法分析 ............................................. 7

（一）通过环境描写人物 ................................................... 8 （二）通过对比刻画人物 ................................................... 9 （三）通过细节描摹人物 ................................................... 9 （四）通过想象展示人物 .................................................. 12 参考文献.................................................................... 13 致谢 ...................................................... 1错误！未定义书签。

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一、女性对于自我性别角色体认的反传统性

（一）争取自由恋爱的女性形象

在男性为中心的古代社会，男性追求情爱是合情合理的，不单是在现实社会还是在文学作品中。相比较之下，古代女性往往处于被动的地位。一般传统家庭中的女子到了婚嫁的年龄，父母就一手包办其婚姻。但是，父母给自己孩子物色的对象并不是建立在两情相悦的基础上，而是以门第、财产和社会关系为标准，就是所谓的加户“好人家”。大多数家庭是包办婚姻的。不论是丈夫还是妻子都没有这样的一种概念：想和自己心仪的对象白头偕老。婚姻主要是根据家庭的利益。婚姻更像是交易。因为这种婚姻没有爱，没有欲望。因此人们对结婚的对象不可能谈及真爱甚至对其是一无所知的。如此的婚姻缺少浪漫与激情。相反，婚姻是一种义务和责任。当事人为了有利的联姻要学会容忍。在结婚之后，丈夫和妻子有着明确的分工，即男人主外，女人主内。”如此一来，女性成了婚姻制度的牺牲品。在多数情况下，爱情是几乎不可能的。青楼妓院中的女性命运就更为悲惨了。她们存在的目的本是供男人玩乐，等同于商品。浪漫的爱情和美满的婚姻，对于她们来说是高不可攀，遥不可及的事情。在这样的社会条件下，无论是良家闺阁还是风尘女子，在她们身上所表现出来的对爱情热烈的追求，体现了强烈的反叛精神。积极追求情爱和幸福的女性形象的出现，既标志着人们情爱自由意识的一定觉醒，也包含着男女平等意识的初步萌芽。

唐传奇作家塑造了许多追求个人幸福、向往自由爱情的女性形象，表现了她们崇尚自由、向往爱情和幸福婚姻的愿景，具有一定宣扬人性光辉的意义。

陈玄佑的《离魂记》也描述了封建大家族的女子追求自由恋爱的故事。在这篇传奇作品中，张倩娘与王宙是青梅竹马的表兄妹，“常私感想于寤寐”，感情深厚，双方亦有一纸婚约。但张父撕破婚约，欲将女儿嫁给某宾僚。王宙离别赴京，倩娘赤脚徒步暗中跟随，夜半相逢；两人之后私奔蜀地安家落户。作了五年恩爱夫妻之后，夫妇俩携子回家探亲，才知倩娘的躯体一直在家，倩娘早已卧病不起。与王宙结合的是倩娘的魂魄，魂体相逢，合二为一。倩娘的魂魄和王宙生活多年，这是奇之又奇、异想天开的，在现实中绝无可能。可正是这不可能的超常想象，寄托了人们对青年男女自由情爱的理解与向往。倩娘魂魄夜半追上王宙后哭着说的一段话，可以视为她地追求理想爱情的宣言：

“君厚意如此，寝梦相感。今将夺我此志，又知君深情不易，思将杀身奉报，是以亡命 1

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Jennifer Jen．Tang Tragedies: Men and Love in the Tang Dynasty [J]．Sino-Platonic Papers，2009（193）．

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来奔！”这同样可以作为作者对女性追求自由之情爱而反叛纲常的一曲赞歌。

追求自由爱情并不是一帆风顺的，有时还得付出沉重的代价。

这不是简单狭隘的复仇心理，而是一位追求爱情和自由的弱女子面对悲惨命运时的最后控诉。控诉李益的停妻再娶妻，更控诉当时社会男性某种特权和女性的弱势。正如霍小玉最终只能通过近似诅咒的方式来反抗命运的不公。即当所有的希望都幻灭后，她的灵魂还施展魔力以捍卫自己的尊严，体现了女性情爱意识觉醒的程度。

（二）享受婚外爱情的女性形象

封建社会的婚姻基础是十分薄弱的，这里的基础主要指的是情感基础。因此我们可以在唐代文献中找很多描绘当时已有妻室的男人，尤其是文人墨客的风流韵事，似乎这是男性的特征之一。“女性一旦被这种没有爱的婚姻束缚后，她们想通过任何方法来体验浪漫和激情都是徒劳的。另一方面，唐代的男人却进入缤纷的妓女文化世界。男人们被允许离开家庭去探寻和追求爱情。”而女性并没有如同男性的自由，她们往往是被动的一方。在缺乏真爱的婚姻中，女性的自我情感如何满足呢？

唐传奇在描绘作品中女性命运时尤其把妓女这个群体放在了一个相对重要的位置。庞莹认为唐传奇“探讨了妓女这一处于社会底层的女性的命运与出路”。基本上有两种模式：一种霍小玉式的悲剧，一种是李娃式的喜剧。《霍小玉传》与《莺莺传》，写的都是男子对女子始乱终弃的故事，但二者区别很大。莺莺出身名门望族，而霍小玉是妓女身份，她与进士李益之间的爱情悲剧究其原因是由于双方社会地位悬殊，霍小玉无法跨越这道障碍，因而它是社会悲剧。妓女与进士相爱虽然是有极大可能的，但是霍小玉能登堂入室，和李益双宿双栖就困难重重了。霍小玉也争取过这种未来，但是终究失败。

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（三）复仇者式的女性形象

在古代女子的复仇活动中，女子因血亲关系而复仇是最能够得到上层社会和社会舆论的支持的，尤其是为父亲和丈夫的复仇。中国古代社会属于伦理本位，家族观念深厚。家族是社会活动的中心，一切以家族利益为重，轻个人而重家族，个人的荣辱与幸福通常是次要的。家族的传承是以男人为中心，财产和实际权力都在父子间相传，男人是家和国的主宰者，女人的生存价值并不被看重。文本中小娥对杀父和杀夫两个仇人的处理方式是不同的。申兰是 2

Jennifer Jen．Tang Tragedies: Men and Love in the Tang Dynasty [J]．Sino-Platonic Papers，2009（193）． 3

庞莹.悲剧性的抗争——唐传奇女性主义的解读[D].兰州大学，2012.

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