2013年3月份《道德讲堂活动记录表》
更新时间:2023-08-13 20:11:01 阅读量: IT计算机 文档下载
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道德讲堂活动记录表单位 南昌县财政局 时间2013年3月22日 下午15:30
主持人
陈
峥
记 录 内 容 唱歌曲 学模范 全体齐唱《团结就是力量》 学习敬业奉献模范——全国道德模范先进人物包起帆1、大学之道在“明明德”,就是他内德光明的一个注脚。德性,本来就是光 明的体性,也就是通常说的慧性。“明明德”第一个“明”,一般作动词解释为对 明德的能动认识。在经世方面,古今贤哲多解读为弘扬人性中光明正大的品德,故 而把第一个“明”定义为“弘扬”等义,但这远远不能涵盖“明”的后得“智”性 一面。所以,仅仅“弘扬”一词,内在的明德是不可能真正彰显出来的。所以本人 觉得此处更是一种明“智”的状态,这种“智”体现在《大学》提到的“格物”而 “致知”,通过这个路子,达到对“明德”的觉悟,则“近道矣”,即通达体性之 “大”,它包容一切,涵盖一切,空明廊阔。 2、大学之道在“亲民”。这反映了夫子教化世人的着手点,在于建立井然有 序的理想社会,并以远古尧舜禹,近之西周王朝为样板奔走呼吁,终身致力仁政仁 爱理念。 关于“亲民”,很大部分学者根据《大学》所引用《康诰》“作新民” 而注解为“新民”,所谓弃旧图新、去恶从善是也。本人从内在德性修养角度,认 为垢尽为新,“德润身”,光明显现为新。但从行道角度讲,“亲民”不仅是“作 新民”,而有更深的内涵。否则,同一篇目中为什么不直接根据古语概括为“新民 ”而采用相异的词汇呢?显然,二者内涵有所不一致。 3、大学之道在“止于至善”。 “止”字,《大学.传十章》第三章“《诗》 云:“邦畿千里,惟民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“於 止,知其所止,可以人而不如鸟乎!”《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止!”“ 为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人 交,止于信。”归纳起来,于社会,就是人各安其位,秩序井然,顺乎自然。于个 人,君子知其所为,知其所不为。这也是明了治国做人所彰所遮,所彰,即止于至 善,扬圣贤明君仁政君子之道。所遮,即戒行,杜绝暴君暴政小人之行。 4、紧接着,《大学》论述曰“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安 而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。” 前面分析了“止”的涵义,一是彰至善,明“君子有所为”,一是遮止“君子有所 不为”。水有“止”,就不起波澜,人心有“止”,心则安静,心安静则各守本分 事。则近道矣。道次第颇是分明。让我们
不得不佩服东方圣人孔老夫子的内修功 底,真乃个人修身实践与家国天下治理理念完美统一。
诵经典
《大学》
发善心 送吉祥
应维斌同志谈了学习感受,并作出了道德承诺。 送电影卡
活动图片 附后
道德讲堂活动记录表
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