2018 年高考时评作文

高考时评作文“起承转合”式结构例谈

起承转合， 是中国古代写作理论术语。 “ 起” 是开篇，统领全篇，奠定基调；“ 承” 是承接，是起句的延续和深化； “ 转” 是转折，转开生面。 “ 合”是结尾，结构上呼应开篇，圆合首尾，内容上点明题旨，收束全文。起承转合的行文思路如果能巧妙地运用到时评写作中， 亦能起到非凡的艺术效果。

下面笔者以 “ 梁某抹黑英雄 ” 作文题为例，谈谈时评怎样运用 “ 起承转合” 结构。 【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800字的文章。

2017新年伊始，电视评论人梁某在节目中抹黑草原英雄小姐妹龙梅、玉荣，暗嘲人民公仆焦裕禄， 质疑抗美援朝的志愿军英雄， 并诋毁雷锋，说雷锋“爱显摆，好自我表现”“干好事，本身有他的动机”“写日记是想给大伙儿看”。这引起了广大观众的愤慨，随即各电视台取消了与梁某有关的节目安排。

对此，你有怎样的看法？

要求：综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确问题， 自拟标题；不要套作，不得抄袭。 一、起――开篇

开篇可简要引述材料，迅速提出观点。

【例 1】梁某作为一个电视节目主持人，竟公然在节目中诋毁和质疑龙梅、玉荣、雷锋、焦裕禄、抗美援朝志愿军等英雄形象，挑战

正义良知的底线，实在令人愤慨！英雄不仅意味着沧海横流时的挺身而出，其灵魂更在狼烟远去之后浇筑起民族精神的坐标。 英雄不容抹黑， 历史不容篡改，底线不容碰触。

点评：作文题提供的是一则反面材料，最佳立意当然是批判“梁某抹黑英雄”。简要引述材料后，三言两语，直奔主题，亮出观点。 二、承――承接

就事论事，紧扣梁某抹黑英雄这一核心事件，由现象到本质，进行因果分析，从而揭露梁某的丑恶嘴脸。

【例 2】也许会有人认为，历史的面孔总是模糊的，但这并不意味着就可以任意地揉捏史实，恶意地消费英雄人物。 且不说无端评判逝者的是非是种冒犯和不敬， 即便是想更清晰地看见历史中的场景，也应该经过科学严谨的考据，岂能玩穿越、做天马行空的想象和臆测，甚至胡编乱造、肆意杜撰、任性涂抹。梁某竟然为了博人眼球，追求收视率，捞取名利，拿英雄开涮，好像不如此就不能显示自己的时尚和深沉。殊不知，这样不仅搅乱了大众的视听判断，也折损了自己的道德操守，在无形中已经起到助纣为虐的作用。

点评：站在对方角度换位思考，驳斥抹黑英雄、歪曲历史的荒谬， 进而揭露梁某的丑恶嘴脸。

【例 3】梁某之所以成为“网红”，是因观点独到、语言犀利，富有个性魅力，能在一些事件上去伪存真。在当前价值观多元的时代，相对宽松的舆论环境，我们欣赏那些以客观、真实、理性为前提的独立思想和独到见解。但是，打着“言论自由” “独立思想” “起底”

“质疑”等旗号来抹黑英雄的所谓“独到见解”，其实是歪曲历史，扰乱视听，解构主流价值，消解民族精神。面对抹黑英雄的一切行径，必须用好道德和法治这两柄利剑，让那些不负责任、不顾立场的大嘴闭嘴，让那些别有用心、恶意诋毁的人受惩！

点评：先肯定梁某见解独到，再揭露梁某抹黑英雄的危害，以退为进，文明交流。 三、转――转折

就事论理，由梁某抹黑英雄个例上升到同类事件，由特殊到一般， 从多个角度阐述捍卫英雄的意义和抹黑英雄的危害。

（1）背景角度。【例 4】一段时间以来， 一些别有用心之人对历史表现出莫名的 “热衷”，打着“学术”的幌子，考证细节“真实”，对英雄人物诋毁中伤，蓄意诋毁革命英雄， 污蔑狼牙山五壮士是土匪，断言黄继光堵枪眼不符合常识，讥讽邱少云是 “单面烧烤” ，胡说雷锋日记全是造假， 企图“证伪”英雄事迹、败坏英雄形象、诋毁英雄人格、颠覆英雄意义。这些论调往往与为汉奸、叛徒翻案呼应，不仅扭曲了历史，而且造成价值观混乱，消解民族复兴的精神根基。抹黑英雄，坍塌的是社会的价值，蒙尘的是历史的良心。 （2016年第 3期《求是》 张明仓 洪超印《捍卫英雄就是捍卫我们的价值观》）

点评：把梁某抹黑英雄这一事件放在特定的背景中来看待，就会发现其危害之大。 （2）正面角度。

【例 5】英雄者，有凌云擎天之志，气吞山河之势，腹纳九州之度 量，包藏四海之胸襟！英雄者，肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬！英雄者，威武不屈，贫贱不移，富贵不淫。英雄者能吃常人难熬之苦，受常人难忍之罪，做常人难及之业……狼牙山五壮士、刘老庄英雄连、杨靖宇、刘胡兰、董存瑞、邱少云、黄继光等等， 就是这样的英雄。

山因脊而雄，屋因梁而固。这些英雄，就是我们民族的“脊”，就是我们国家的“梁”。这些英雄，不断锻造着我们的民族品格，强化着我们的民族自信和身份认同，不断筑造着社会道德和价值基底。 （2015年05月 09日宣讲家网 陈鲁民《英雄岂容亵渎》）点评：正面论述英雄的价值，从而阐述捍卫英雄尊严的重要意义。 （3）反面角度。

【例 6】不懂历史的民族没有根，淡忘英雄的民族没有魂。英雄是 一个民族的精神脊梁，一个社会的价值标杆。 一个社会不能只有醒目的红线、触目的底线，而没有仰望的“天线”。一个人也不能只关注一己悲欢、杯水风波，而不去追求崇高和壮丽。如果我们不去“呼吸英雄们的气息”，而沦为一个个精致的利己主义者、功利的实用主义者或庸俗的消费主义者，整个社会就会失去正能量的风向标。 （2015 年 06月 17日《人民日报》辛士红《忘记英雄的民族没有魂》）

点评：反面论述淡忘英雄的严重后果。 （4）历史角度。

【例 7】否定英雄形象，毁坏一座座精神丰碑，则是在摧毁全

体国人的信仰支柱。在这方面，前苏联的教训不可谓不深刻，上个世纪 80年代末，受“新思维”影响和西方敌对势力蛊惑，苏联人的历史观发生了动摇，以卓娅、马特拉索夫、奥列格等为代表的一大批英雄被颠覆，继而党史国史被否定，国家也随之分崩离析。所谓“欲亡其国，先灭其史”，殷鉴不远，任由历史虚无主义之风吹开， 抹黑英雄人物之论泛起，国家和民族就会处在危险边缘。 （2016年 07月 01 日 《北京日报》胡宇齐《为英雄正名就是捍卫民族的未来》）

点评：从历史角度举例论证，反面案例，教训深刻，事实胜于雄辩。

（5）国际角度。【例 8】当今世界，很多国家和民族，对于亵渎和贬损英雄的行为都是不能允许的。众所周知，在法国，圣女贞德是法兰西民族的英雄，对这位 17岁带兵出征、 19 岁英勇牺牲、为挽救法兰西作出巨大贡献的女英雄，法国人历来认为是他们整个民族的骄傲， 对她的任何调侃和不恭，都被看作是犯罪的极端行为；在印度，甘地被尊称为圣雄，如果有谁胆敢对甘地指手画脚， 普通百姓都会把他看作是大逆不道的疯子和罪犯；在美国，马丁〃路德〃金是反抗种族压迫和种族歧视的无畏战士和精神领袖，在美国任何一个地方任何一个场合，对马丁〃路德〃金的不敬都会遭到普通公民的唾骂，甚或能掀起轩然大波。 （2015 年 05月 22日 《解放军报 》 陈先义《捍卫我们的英雄》）

点评：从国际角度举例论证，视野开阔，同时也表明了中国对抹黑英雄进行严惩的做法不是限制言论自由。

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