中国古代婚姻制度的合理性分析

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

中国古代婚姻制度的合理性分析

作者：谭艳

来源：《现代交际》2013年第09期

[摘要]中国古代婚姻制度有其产生的特定社会文化背景，具有浓厚的宗法伦理特色，通过考察中国古代婚姻制度中的合理性成分，结合现代婚恋中出现的问题，寻求契合点，以期对现代婚姻制度有所启示。 [关键词]古代 婚姻 合理性

[中图分类号]K892.9 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2013）09-0069-02

中国古代婚姻制度因其包办婚姻的形式而被现代社会所诟病，但是中国的封建社会绵延近两千年的历史中，婚姻制度作为其重要的制度支撑之一，具有不可否认的作用。一项制度的合理与否，应该放在历史的长河中去考察，一项制度的变迁是与整个社会的变迁、社会文化的变迁紧密相连的，制度是在不断继承与创新中得到完善和发展的。中国的法律体系曾经历过一个近代化直至现代化的过程，中国的婚姻制度同样经历了这个过程。因此笔者试图考察中国古代婚姻制度中的合理性成分，结合现代婚恋中出现的问题，寻求契合点，以期对现代婚姻制度有所启示。

一、时代合理性

我国古代婚姻制度有其特定的社会文化背景，其受中国传统社会和文化影响和制约，是传统文化的产物。传统文化是农业文化，农业文化的特点是定居文化，生于斯，长于斯，死于斯。整个生活圈子相对封闭，人口流动性小，交往面狭窄，信息流通不便，是一个熟人社会，家族的地位及声望，直接影响着其个人的生存与发展，生存的需要决定了家庭本位。而熟人社会，道德舆论的力量非常强大，因此非常重视道德的作用，可视为长期社会生活实践的产物。以历史的角度而言，它兼有长期存在的合理性及适时性，亦源于其尽可能平衡了各方利益，故引致历代统治者的推崇与世人之认可。

中国古代是沿着由家而国的途径进入阶级社会的，因此宗法血缘关系对于社会的许多方面都有着强烈的影响。封建集权的中央王权为了巩固自己的统治地位，建立起一整套宗法伦理体系，所谓的法律不断的伦理化，融入儒家“礼”的思想内容，变成了以伦理道德为核心的法律规范。法律无处不体现着伦理道德的要求，完全失去了其独立存在的地位。可以说，中国古代的世俗法就是伦理法，统治者通过法律的强制手段来实现儒家伦理的要求。特别是从汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒法合流，宗法伦理深深融入了法律制度。

中国古代的婚姻制度也是受宗法伦理支配的。无论从婚姻的目的还是婚姻的成立及离婚制度等方面看，都体现了宗法伦理特色。首先，从婚姻的目的来看，《礼记·昏义》上明确指

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/3y7d.html