浅论奥尔贡的人物形象

浅论奥尔贡的人物形象

by燕麦黄桃

“文章合为时而作”，这句话跨越地域，通用古今。 《伪君子》的创作不仅仅是为了博取众人一笑的喜剧，达尔丢夫和奥尔贡也不仅仅是荒唐可笑的小人物。发生在奥尔贡家里，短短的二十四小时的五幕剧，是一个时代的缩影，是整个法国社会的反映。

十七世纪法国资本主义继续发展，波旁王朝的亨利四世摧毁了封建主的反抗，王权保证了国家的统一，进而中央集权的强大君主专制国家建立。这一时期封建贵族没落，新兴阶级势力上升，同时法国天主教东山再起，势力迅猛扩展，活动极为猖獗。于是失去往日天堂的破落败家的封建贵族，便把侍奉上帝当作一种职业，狗走于世，骗取世人的钱财。教会与贵族相互勾结利用。

莫里哀游走于社会的底层，他将那种披着宗教外衣，打着“良心导师”幌子的伪教士，和与封建势力妥协退让，有着盲从性的资产者看得清清楚楚。那些伪善的教士，他们的目的不是为了传播纯粹的宗教精神，而是打着上帝的旗号，对那些异教徒、自由思想者进行思想统治，用他们口是心非、表里不一的言论

和行为，欺瞒、控制富有的资产者。

莫里哀借助《伪君子》，对打着上帝的旗号进行思想统治，将魔爪伸向了富有的资产阶级，又刺探人们的言行，牢牢掌握了性命攸关文件的宗教骗子——达尔丢夫，和不辨真假、一意孤行、执迷不悟的富有资产者——奥尔贡进行了辛辣的讽刺。喜剧是将某种性质夸张了给人看，使它变成人人的笑柄，从而完成对它致命的打击。莫里哀通过对达尔丢夫和奥尔贡，一系列荒唐可笑的言行描写，揭示了天主教僧侣和上流社会的伪善。

对于那些个宗教骗子，贪财好色是他们的欲望，虚伪是他们的恶习，上帝是他们的武器。莫里哀将这些社会性浓墨重彩的夸张一翻，集中在了达尔丢夫身上，然后在一层一层的剥掉他伪善的外衣，露出他凶恶的本质。

达尔丢夫是个投其所好的高手，他清楚在奥尔贡家谁才占有统治地位，于是对于一位上了年纪，只在乎死后能否上天堂的老太太——奥尔贡的母亲，白尔奈尔太太，达尔丢夫的做法是“凡事经他一管，就管好啦。他希望带你们上天。”“他心里恼的是罪恶，干什么也都是为了上天的利益”。而这位白尔奈尔太太恰恰对神学一无所知，她张口就说：“正如那天，一位神

学博士说的，简直就成了巴比伦塔，因为人人在这儿说东道西，漫无顾忌；他这么讲到这上头的······”，在《旧约·创世纪》第十一章出现的词语“巴别塔”竟被这么一位一心信奉上帝的“虔诚”教徒错说成了“巴比伦塔”，这位白奈尔太太对宗教的“虔诚”可见一斑。莫里哀是在借助这位白奈尔太太，讽刺当时法国社会中一批伪信徒，他们表面上表现出对宗教，对上帝的虔诚信奉，但实际上对纯粹的神学一无所知，被世俗化、权力化的宗教所蒙蔽，将对上帝的信仰转变成了对伪教士的迷信，成为了一群帮着伪教士摇旗呐喊的伪信徒。

奥尔贡家的另一位“统治者”也是一个被欺骗、被蒙蔽的伪信徒，表面上他虔诚的信奉上帝，左一句“可怜的人”，右一句“感谢上帝”，他每天去教堂，看似虔心，但实际上他又将真正的宗教教义用到了自己家人身上多少？在达尔丢夫的影响下，奥尔贡在伪神学、伪宗教的道路上越陷越深，甚至因为一心敬奉上天而变得麻木不仁，可以看着兄弟、儿女、母亲和太太死掉也全不在乎。在戏剧中第一幕第四场，奥尔贡回到家，桃丽娜向他描述他的妻子艾耳密尔如何生病、发烧，如何头疼、没有胃口，如何睡不着觉，奥尔贡竟然毫无反应，反而为着一条吃得好，睡得好的

毒蛇大喊“可怜的人”。在第三幕第六场，奥尔贡无情的将自己的亲生儿子赶出家门，还大声地说：“快滚。死鬼······还咒你不得好死。”在第四幕第三场，奥尔贡面对跪在地上求他取消婚礼的女儿玛丽雅娜无情的说道：“你越是不肯嫁他，你就越改嫁他：一样是吃苦修行，你就该应了这门亲事······”这不是一位接受宗教引导，品行高尚，通情达理，和蔼善良的信徒可以说出的话。

奥尔贡之所以能被一位“一副和善模样，双膝跪倒······专心致志，时时刻刻，卑躬屈节，亲着土地。”的伪教士欺骗，是因为奥尔贡本身狂热的崇信的是宗教提倡的苦修主义、禁欲主义，他反对新的生活方式和道德原则，崇拜、信服达尔丢夫表面上宣扬的禁欲和节食苦修，对于家中那些有着自由思想的人和他们的生活方式他是看不惯的，于是放纵达尔丢夫指手画脚，以至于最终应验了克莱昂特的话：“他们亵渎神明，假冒伪善，欺骗众人······这些人唯利是图，把虔诚当做了职业和货物······这些人，沿着上天的道路，追逐财富，异常热烈，他们一面祷告，一面又天天讨封求赏······他们知道怎么样配合他们的恶习和他们的虔诚；他们容易动怒，报复心切，不守信义，诡计多端，为了害一个人，他们就神气十足，以上天的利

益，掩盖他们狠毒的私愤。”破坏了奥尔贡的家庭关系，把一家人推到了绝路上去。

与艾耳密尔太太聪慧机敏，心地善良，对继子继女呵护备至。大密斯有勇无谋，却真诚简单。玛丽亚娜胆小懦弱，却渴望自由恋爱。桃丽娜语言犀利，聪明勇敢，直接揭露达尔杜弗的伪善。克莱昂特比较理性，善于说教相比，奥尔贡是一个痴迷愚顽、不辨真假、一意孤行、偏信其表的落后资产者，达尔丢夫就是抓住了这些，才能步步深入的使奥尔贡对他深信不疑，达到了病态的言听计从。把奥尔恭从一个经历了国内几次变乱，有胆识的为王权效力的人变成一个可笑的傻瓜。达尔丢夫利用奥尔贡的痴迷愚顽、不辨真假，在他面前大肆作秀，树立一个“热爱圣业，不留意俗事”，“品德高尚”的“虔诚教士”的形象，于是奥尔贡“他的秘密就只告诉他（达尔丢夫）一个人知道，他成了他做事的贤明导师···见他饭量有六个人大，他就开心，好吃的痛惜，他叫人统统让给他吃，万一凑巧他打了个响嗝的话，他就会对他说：‘上帝保佑你！’···他成了他的英雄、他的命根子，他时时刻刻赏识他，句句话引证他，他干的屋顶无聊的消失，他看作奇迹，他的话，在他看来，全是神谕。”把宗教当作是思想武器，完完全全的控制了愚昧的奥

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