中国古代文论选读试题

1 、庄子的哲学中可以看成是一种审美态度的是（） A 、自然朴素 B、得意忘言 C、心斋、坐忘 D、观生、观民

2 、“诗人之赋丽以则，词人之赋丽以淫”，是（）关于辞赋的观点。 A 、司马迁 B、杨雄 C、班固 D、刘安 3 、王充关于内容和形式的关系的观点是（）

A 、疾虚妄 B、内外表里，自相副称 C 、文有真伪，无有故新 D、口则务在明言，笔则务在露文

4 、继承孔子的文学思想，提出“上以风化下，下以风刺上”的是（） A 、《文赋》 B、《文心雕龙》 C、《毛诗序》 D、《诗品序》 5 、完全可以与亚里士多德的诗学相媲美的是魏晋南北朝时期的（） A 诗品 B文心雕龙 C原诗 D文赋

6 、首创诗歌声律说，把四声应用到诗歌创作的是（） A 王充 B陆机 C沈约 D刘勰

7 、刘勰《文心雕龙- 知音》中说：“观文者披文以人情”论述的是（） A 、文学创作过程 B、文学鉴赏过程 C 、文学活动的全过程 D、观察事物的过程 8 、最早明确提出“意境”概念的是（）

A 、传为王昌龄的《诗格》 B、皎然《诗式》 C 、司空图的《二十四诗品》 D、王国维的《人间词话》

9 “不著一字，尽得风流一句”出自司空图的（）

A 、《与李生论诗书》 B、《与王驾评诗书》 C 、《二十四诗品》 D、《与极甫书》 10、朱熹文学思想的核心是（）

A 、文与道俱 B、文道合一 C、文以贯道 D、文以明道

11、“论画以形似，见与儿童论，赋诗必此诗，定知非诗人”，是（）对“诗贵传神”的一种表述。

A 、欧阳修 B、苏轼 C、韩愈 D、严羽

12、金代元好问的诗歌理论观点集中在（）

A 、《答谢民师书》 B、《论诗绝句三十首》 C、《与李生论诗书》 D、《四溟诗话》 13、明代提出“文必秦汉，诗必盛唐”的是（） A 、前后七子 B、公安派 C、唐宋派 D、竟陵派

14、提出诗品出于人品这种人格与创作关系观点的是（） A 、陆游 B 、袁宏道 C 、梁启超 D 、刘熙载

15、小说与史传的实质区别是 （ ） 与实录的矛盾对立。 A 、真实 B 、叙事性 C 、口语化 D 、虚构 16、提出“独抒性灵，不拘格套”的是明代的 （） A 、李贽 B 、王世贞 C 、袁宏道 D 、谢榛 17、我国的小说评点是由（ ）开创先河的。

A 、金圣叹评点《水浒传》 B 、刘辰翁评点《世说新语》 C 、毛宗岗评点《三国演义》 D 、张竹坡评点《金瓶梅》 18、浙西派词论的主要倾向是 （）

A 、推尊词体，强调比兴寄托 B、推尊词体，崇尚醇雅 C 、以冲淡清远为宗 D、重视词的体制，强调意境清空

19、金圣叹小说理论最有创见的精华部分是（） A 、动心说 B、技巧论 C、性格论 D、因缘生法 20、在王世稹的神韵说之后，沈德潜提出了（） A 、肌理说 B、格调说 C、性灵说 D、理事情说 二、多项选择题，选出三个或以上的答案。 12 分 21、下列文艺观点出自孔子《论语》的有（）

A 、思无邪 B、质胜文则野，文胜质则史 C 、心斋、坐忘 D、辞、达而已矣 E、兴于诗，立于礼，成于乐 F、知人论事

22、道家的哲学思想在（）等方面影响后世的文学思想。

A 、自然朴素 B、审美态度 C、政治教化 D、得意忘言 E、文质相称 F、以理节情 23、〈毛诗序〉继承和发展了先秦儒家的诗论观点，提出了（）

A 、兴观群怨说 B、情志结合说 C、六义说 D、得意忘言说 E 、“美刺”教化说 F、发愤著书说

24、《文心雕龙- 风骨》中的“风”指“情”，而“骨”则指（）结合而成的一种有力的气势 和逻辑的力量。

A 、事义充实 B、条理连贯、瘠义肥辞、丰藻克瞻、文辞精炼、肥义繁采 25、中国文论在儒道互补中发展，一般来说，儒家文论较多讨论（）问题。

A 、文学的社会作用 B、自然平淡的风格 C、艺术思维的规律 D 、文与质的关系 E、作家的道德修养 F、作家的精神自由

26、苏轼在文学理论上有许多精辟的见解，他主张（）

A 、言必中当世之过 B、观察事物应了然于心，也了然于口和手 C 、诗有别材，诗有别趣 D、诗贵乎枯淡，外枯而中膏，似淡而实美 E 、诗中有画，画中有诗 F、气盛则言之长短与声之高下者皆宜

27、欧阳修提出的诗文理论观点有（）

A 、道胜者文不难而自至 B、感激发愤 C、诗穷而后工 D 、大凡物不得其平则鸣 E、诗品出于人品 F、文从道中流出 28、江西诗派的主要人物有（）

A 、黄庭坚 B、苏轼 C、陈师道 D、严羽 E、吕本中 F、欧阳修 29、李渔认为：“填词之设，专为登场”，因此戏曲语言应该（） A 、贵浅显 B、重机趣 C、减头绪 D、戒浮泛 E、密针线 F、脱窠臼 30、王国维吸取西方的文学理论，结合中国传统文学理论，提出了（） A 、天才说 B、苦痛说 C、古雅说 D、文气说 E、游戏说 F、境界说 31、下列属于近代词论的著作有（）

A 、《人间词话》 B、《惠风词话》 C、《论语随笔》 D 、《词综》 E、《词源》 F、《白雨斋词话》

32、近代文学改良运动的主流和成就主要表现在（）

A 、诗界革命 B、文界革命 C、史界革命 D、白话运动 E、小说界革命 F、戏曲改良 填空题。16分

33、儒家诗论强调___________ 的诗教。

34、“观物取象”，作为艺术思维方式，其理论源头是《________》。

35、“《诗》三百，一言以蔽之，曰：”思无邪“，是_________ 提出的评诗标准。 36、孟子在文学批评方面提出了______和______的方法。

37、“……《诗三百篇》，大抵圣贤发奋只所为作也”。是_______ 提出来的。 38、_________ 是我国第一篇系统性的诗学论文。 39、陆机在________第一次提出了“诗缘情”的观点。

40、在《文心雕龙》中，专门探讨文学欣赏与文学批评问题的是______篇。 41、唐初，______提出了“汉魏风骨，晋宋莫传”，提倡革新文学。 42、司空图在《______》中提出了“韵味”说。

43、白居易在《________》中提出了“文章合为是而著，歌诗合为事而作，的文学主张”。

44、“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗”。一句出自谢榛的《________》。 45、“一样人，便还他一样说话”是___________ 关于小说人物言语个性化的观点。 46、李贽解释 _____________为“绝假纯真”的最初一念之本心。 47、张竹坡所评点的小说是《___________ 》。

48、梁启超认为“小说之支配人道”是“________、_______ 、_______ 、_______ 、”四种艺术感染力。 四、名词解释题，共12分。 49、应感

50、风骨

51、韵味

五、简答题共20分

52、“诗穷而后工”的观点有什么理论内涵？

53、“兴于诗，立于礼，成于乐”强调的是什么？

心灵产生的四种“力”而达成。这四种“力”是（ ）

Ａ．“感”、“浸”、“刺”、“教” Ｂ．“熏”、“提”、“感”、“刺” Ｃ．“熏”、“刺”、“浸”、“提” Ｄ．“熏”、“浸”、“讽”、“提” １８．撰写戏曲理论名著《曲律》的戏曲理论家是（ ） Ａ．汤显祖 Ｂ．王骥德Ｃ．蒋大器 Ｄ．李渔 三、解释题（每小题４分，共２０分） １９．“主义而谲谏”（《毛诗序》）

２０．“诗言志”（《尚书．尧典》）

２１．“滋味”（钟嵘《诗品序》）

２２．“点铁成金”（黄庭坚语）

２３．“审虚实”（李渔《闲情偶记》）

四、翻译原文并简述文论内涵（每小８分，共３２分）

２４．“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”（《孟子．万章下》）

２５．“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。”（曹丕《典论．论文》）

２６．“大凡物不得其平则鸣，……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎而为声音，其皆有弗平者乎？”（韩愈《送孟东野序》）

２７．“其实《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事。……只是顺着笔性去，削高补低都由我。（金圣叹《读＜水浒传＞法》） 五、论述题（每小题１２分，共２４分） ２８．试述孔子如何阐述诗歌的社会功用。

２９．试述李贽评《水浒》的与众不同之处，及其思想观念和文学理论的意义。 《中国古代文论选读》作业1 一、填空题

1、教材认为，中国古代文学思想和文学理论的发展有两个重要的特点：一是和中国古代的哲学 思想发展有极为深刻的内在联系；二是在和中国古代的 艺术 理论的交互影响中逐渐发展的。

2、教材指出：中国古代 传统文化 思想是文学思想、文学理论发展的基础。 3、从儒、佛、道三家来说， 佛 家和 道 家在文学思想上是比较接近的，有很多一致的地方，这两家和 儒 家的差别则较大。

以上三题大部分同学答错，原因是儒佛道三家的基本观点没掌握好，弄混了。其他填空没什么问题，这里就不赘述了。 二、名词解释

[说明]名词解释概念，需要在全面了解各“说”理论内涵及其要素的基础上，作出概括性说明。同学们大多能比较好地完成。

三、单项选择题 大家都能选对，需要注意的是第5小题，“文由胸中 出”应为“文由胸中而出”。

四、翻译题 同学们这一题答得很好，没什么问题。

五、问答题 [说明]这种题型的答题，要求针对所问，归纳理论知识，展开论述分析，有的还需要结合古代文学作家、作品实例来答。下附参考答案

1、孔子主张“诗可以怨”，请指出：什么是“诗可以怨”？它对我国古代诗歌创作产生过什么样的积极影响？

孔子主张“诗可以怨”，是就文学作品干预现实、批评社会的作用而言的，不仅主体内容是“怨刺上政”，批判现实不良政治，还对社会上不合理现象宣泄牢骚和不满，也包括爱情婚姻方面的不如意遭遇。孔子对“怨”的肯定，是和他提倡的“仁”相联系的，允许百姓对“不仁”的现象直接通过诗歌来加以揭发，正是孔子思想中民主和进步因素的表现，也是孔子对古代献诗讽谏传统的一个理论概括和总结，并成为中国古代文学理论批评史上的一个重要传统。

我国古代一大批优秀诗人，正是本着“诗可以怨”的精神，关注国计民生，不满黑暗现实，以自己的怨愤和血泪写成一篇篇诗歌作品，发出正义呼号，批判不良政治，给我们留下了当时历史社会的真实写照。可以说，除了齐梁时代、宋初“西昆体”等颓靡浮艳、追求形式主义的诗歌创作现象外，我国诗坛始终以“怨”为主流。 例如：战国时代的屈原，有感于楚廷邪正不辨，是非不分，小人当权，贤者遭谗，自己“信而见疑，忠而被谤”，陷于困厄，为此心中充满怨愤不平之气，赋为《离骚》、《九章》之作；晋代的左思，出身寒微，所作《咏史》、《杂诗》诸诗，流露出被压迫者愤愤不平的情绪，对于门阀制度和不合理的现实，表示强烈的讽刺和反抗。 2、司马迁在《史记》的写作中体现了严格的实录精神。请结合文学史简述这种实录精神和创作原则对后代的文学创作产生了什么影响？

司马迁在《史记》的写作中体现了严格的实录精神。他敢于面对现实，真实地记载历史事实，不像孔子著《春秋》那样为尊者讳，为贤者讳，从而使《史记》具有丰富的思想内容和深厚的人民性。他无情地揭露社会矛盾，包括统治阶级和农民、统治集团内部的种种矛盾，对于专制帝王和贪官酷吏鱼肉百姓的残暴行为，刻画其丑恶面貌，给以有力的讽刺和抨击，如《酷吏列传》、《武帝本纪》。与此相映照，司马迁热爱人民、关怀人民疾苦，把革命的英雄人物提到极高的地位（如《陈涉世家》）。凡是爱国爱民、品质高尚、急公好义、尚忠任侠的，在文化、教育方面有成就的，对社会事业有贡献的各种认为，都予以不同程度的评价，即使出身微贱，也同样受到重视。可见，司马迁能不以统治阶级偏见来歪曲事实，努力做到了客观地叙述历史真实。 司马迁这一实录精神和创作原则，深刻地影响了后代 的文学创作，很多文学家都以此来衡量创作或进行文学批评，要求“不虚美，不隐恶”，敢于大胆揭露而又实事求是，成为中国古代现实主义文学创作的一个重要特点。例如唐代白居易的文学思想，强调干预现实，“为民请命”，起到“救济人病，裨补时阙”的积极社会作用，在创作方法上要体现“直书其事”的实录精神，从而与元稹等人一道倡导了著名的新乐府运动，创作了大量的讽谕诗。这些诗作积极干预现实，为现实进步的政治理想，为改善百姓的生活状况，秉笔直书，“为君、为臣、为物、为事而作，不为文而作”，“惟歌生民病，愿得天子知”。白居易的《新乐府》、《秦中吟》等，反应的都是现实生活中的真实事件，针对当时弊政及其给人民带来的灾难，进行揭发批评，有着鲜明的政治目的，细致地、具体地描写了现实的真实。

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