六年级古诗词

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六年级古诗词一、诗经·采薇(节选)

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

(一)注释：薇：野豌豆苗，可食用。昔：从前。矣：语气助词。依依：形容柳枝柔弱，随风摆动的样子。思：语气助词。霏霏：雪花飞舞的样子。

(二)诗意：回想当年“我”离家出征时，正值春天，微风吹拂着柔嫩的柳枝。如今“我”回来之时，已经是满天的冬天。 (三)欣赏：全诗主要写一位远征的战士，在回乡途中，抚今追昔，回想自己在军中的情况，表达了从军将士思归的情怀。诗人抓住“杨柳依依”和“雨雪霏霏”这两种分别代表春天和冬天的自然景象，描述了军旅生活的漫长。“杨柳依依”写出柳条随风摆动的姿态，“雨雪霏霏”十分传神地描绘了雪花飞舞。“杨柳依依”和“雨雪霏霏”表达军旅生活的漫长，出征时春意盎然，杨柳随风飘动，归来时已是雪花飘飘的冬天。这种以景传情的方法是这首诗的主要特点。

(四)《诗经》：是中国最早的诗歌总集。收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪）。（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者，绝大部分已经无法考证。其所涉及的地域，

主要是黄河流域，西起山西和甘肃东部，北到河北省西南，东至山东，南及江汉流域。诗同乐不能分。

书名：诗经类别：诗歌集又名：诗，诗三百成书时间：东周时期作者：佚名原作，传说为尹吉甫采集、孔子编订历史地位：中国最古老的一部诗歌总集

内容分类：风、雅、颂

关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。

《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东一些地方（齐、韩、赵、魏、秦），大部分是黄河流域的民间乐歌，多半是经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。（十五国风：周南、召南、邶〔bai〕、鄘〔yōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧〔huì〕、曹、豳〔bīn））

《雅》分为《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宫廷乐歌，共105篇。三种《诗经》的抄本（唐）(22张) “雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。

“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。

“风”的意义就是声调。它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。根据十五国风的名称及诗的内容大致可推断出诗产生于现在的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部等。

“雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。朱熹《诗集传》曰：“雅者，正也，正乐之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒说又有正变之别。以今考之，正小雅，燕飨之乐也；正大雅，朝会之乐，受釐陈戒之辞也。辞气不同，音节亦异。故而大小雅之异乃在於其内容。”

“颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”（《说周颂》）这是其音乐的特点。

二、春夜喜雨

唐·杜甫

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城 (一)注释：

乃：就。发生：催发植物生长。潜：暗暗的，悄悄的。润物：使植物受到雨水的滋养。野径：乡间小路。晓：天刚亮的时候。

花重：花因沾着雨水，显得饱满沉重的样子。锦官城：成都的别称。

(二)诗意：及时的好雨好像知道时节变化似的，随着春天的到来，它就飘飘洒洒地下起来。春雨伴随着和风在夜里悄悄飘洒，地滋润着万物轻柔而寂然无声。野外的小路和天空一片漆黑，只有江面渔船还亮着一盏孤灯。清晨起来，那潮湿的泥土一定满是红色的花瓣，成都的大街小巷必将是万紫千红的景象。

(三)欣赏：这是描绘春夜雨景的五言律诗，表现喜悦心情的名作。诗人敏锐地抓住这场雨的特征，从各方面进行描摹，前两句写了下雨的季节，直接赞美了这场及时雨。雨仿佛知晓人们的心思，在最需要的时候悄然来临。后面六句集中写夜雨。野外一片漆黑，只有一点渔火若隐若现。诗人兴奋地猜测：等到天明，锦官城该是一片万紫千红吧。诗中没有一个“喜”字，但处处都体现着诗人的喜悦之情。 (四) 杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，汉族，巩县（今

河南巩义）人。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。盛唐大诗人，现实主义诗人，号称“诗圣”，他的诗歌被称为“史诗”。代表作有“三吏”(《石豪吏》、《新安吏》和《潼关吏》)“三别”(《新婚别》、《垂老别》和《无家别》)《望月》《绝句》等。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。杜甫和李白齐名，世称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。他的思想核心是儒家思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。

三、西江月·夜行黄沙道中

[南宋]辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 (一)注释：

西江月：词牌名黄沙：黄沙岭，在江西上饶的西面。黄沙道：指的就是从该村的茅店到大屋村的黄沙岭之间约20公里的乡村道路，南宋时是一条直通上饶古城的比较繁华的官道，东到上饶，西通江西省铅（音：yán）山县。

“明月”句：苏轼《次韵蒋颖叔》诗：“明月惊鹊未安枝。”

别枝惊鹊：惊动喜鹊飞离树枝。鸣蝉：蝉叫声。旧时：往日。茅店：茅草盖的乡村客店

社林：土地庙附近的树林。社，土地神庙。古时，村有社树，为祀神处，故曰社林。

见：同“现”，显现，出现。忽见：忽现,指小店忽然出现。丰年：丰收的年景年：年景。听：取听。天外：天边。溪头：小溪边。惊鹊：惊动喜鹊。溪桥：小溪上的桥头。 (二)译文：

明亮的月光惊起了正在栖息的鸟鹊.在清风吹拂的深夜，蝉儿叫个不停。稻花香里，一片蛙声，好像是在诉说好年成。不一会儿，月亮被遮住了。只有远方的天边还有七八颗星星在闪烁，山前竟然落下几点雨。行人则慌了：那土地庙树丛旁边过去明明有个茅店可以避雨，现在怎么不见了？他急忙从小桥过溪，拐了个弯，茅店就出现在他的眼前。

(三)辛弃疾（1140－1207）南宋著名爱国词人，抗金名将，是宋代豪放派词人的杰出代表。。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱。但提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到打击，曾长期落职闲居于江西上饶、铅山一带。韩侂胄当政时一度起用，不久病卒。他的词豪放、激励、明快于一体，抒写力图恢复

国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位，后人遂以“苏辛”并称。有词六百余首汇集于《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。《西江月·夜行黄沙道中》是我国南宋著名词人辛弃疾创作的一首吟咏田园风光的词。

四、天净沙·秋

（元）白朴

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。

(一)注释： ①天净沙：曲牌名。 ②秋：题目 ③残霞：快消散的晚霞。 ④寒鸦：天寒即将归林的乌鸦。

⑤飞鸿影下:雁影掠过。 ⑥白草：秋霜打白的小草。 ⑦红叶：秋天红色的叶子。 ⑧黄花：金黄的花朵。 (二)译文：夕阳西下，天边留下一抹残存的晚霞，在孤零零的山村上空升起了缕缕炊烟，落光了叶子的老树上，栖息着几只乌鸦，天空中一只大雁飞掠过，划过天际。顺着它远远望去，一片山清水秀，其中有霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳，好一幅色彩绚丽的秋景图。

《天净沙·秋》是元曲作家白朴创作的一首写景散曲，作者通过

撷取六种自然景物，给读者描绘出一幅景色从萧瑟、寂寥到明朗、清丽的秋景图。

(三)白朴（1226～1306以后）元代戏曲作家、词人。初名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷先生。汉族，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市），终身未仕。他是元代著名的散曲家、杂剧家，与关汉卿、马致远、郑光祖合称为“元曲四大家”。山西河曲人，客居真定（今河北正定）。作杂剧16种，以《梧桐雨》，《墙头马上》为代表作。白朴也是元代有成就的散曲作家之一。散曲内容大多是叹世、咏景和闺怨之作。曲词秀丽清新，有些小令颇有民歌特点。白朴的词流传至今100余首，大多为怀古、闲适、咏物与应酬之作，豪放婉约兼而有之，不少怀古之作，寄托了故国之思。今存《天籁集》词2卷。散曲存小令37首，套曲4首，今人隋树森《全元散曲》收录。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董月英花月东墙记》等。白朴的词流传至今一百余首，大多以咏物与应酬为主；其作品歌词典雅，属于文采派。杂剧有16种：《绝缨会》、《赶江江》、《东墙记》、《梁山伯》、《赚兰亭》、《银筝怨》、《斩白蛇》、《梧桐雨》、《幸月宫》、《崔护谒浆》、《钱塘梦》、《高祖归庄》、《凤皇船》、《墙头马上》、《流红叶》、《箭射双雕》。散曲有《天籁集摭遗》一卷，收其小令三十七首，套曲四套。

五、子夜吴歌·秋歌

〔唐〕李白长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。

(一)注释：子夜吴歌：六朝乐府吴声歌曲。

一片月：一片皎洁的月光。万户：千家万户。吹不尽：吹不散。

玉关：玉门关。这两句说飒飒秋风，驱散不了内心的愁思，而是更加勾起了对远方征人的怀念。平胡虏：平定侵扰边境的敌人。

良人：指驻守边地的老剖。罢：结束。捣衣：把衣料放在石砧上用棒槌捶击,使衣料绵软以便裁缝;将洗过头次的脏衣放在石板上捶击,去浑水,再清洗。

(二)译文：秋月皎洁长安城一片光明，家家户户传来捣衣的声音。砧声任凭秋风吹也吹不尽，声声总是牵系玉关的亲人。什么时候才能把敌人平定，丈夫就可以结束漫长征途。

(三)李白（701年2月28日——762），字太白，汉族，世称：青莲居士，四川省江油市青莲乡。自称与李唐皇室同宗，祖籍陇西成纪（今甘肃天水）。少年时居住在四川，读书学道。二十五岁出川远游，先后居住在安陆、鲁郡。在此期间曾西入长安，求取功名，却失意东归；后来奉诏入京，供奉翰林。不久因受谗言出京，漫游各地。安史之乱起，为了平叛，加入永王李璘幕僚；后来永王为唐肃宗所杀，

因受牵连而被流放夜郎。遇赦东归，投奔族叔当涂（今属安徽）县令李阳冰，不久病逝。他因写诗而闻名，为当时的人们所激赏，称赞他的诗可以“泣鬼神”。他以富于浪漫主义色彩的诗歌反映现实，描写山川，抒发壮志，吟咏豪情，因而成为光照古今的伟大诗人。

六、《山居秋暝》(míng) 唐·王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣(huàn)女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

(一)注释：暝：日落，夜晚。空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。清泉石上流：写的正是雨后的景色。竹喧：竹林中笑语喧哗。

喧：喧哗，这里指洗衣服姑娘的欢笑声。浣女：洗衣服的姑娘。浣（huàn）：洗。莲动：意谓溪中莲花动荡。

下：归也，如“日之夕矣，牛羊下来”，作“回来”义。随意春芳歇，王孙自可留：反用《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”句意。意谓任凭它春芳消散，王孙也可以久留，因为秋色同样迷人，使人留恋。随意：任凭。春芳歇：春芳：春草;歇,消散、逝去。王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人，此处指诗人。留：居。

这是王维的一首名作。作者把山间秋天的月夜写得那么宁静而又富有生气。松间明月，石上清泉，晚归浣女，泛舟渔人等等，都给人带入诗一般的境界，都描绘得十分生动形象。全诗的语言清丽。诗人把秋天写得很清新迷人，一反悲秋的格调。

(二)译文：空旷的山中，新雨刚刚下过。夜间的秋色更添几分凉爽。明朗的月光照在松竹间，清澈的泉水从石头上流过。洗衣服的姑娘住在竹林间，莲叶摇动了，渔舟回来了。春天的芳华凋谢了，我自可留恋在山中，不回去。

意译：刚刚下雨以后的山峦，显得格外空寂，黄昏的天气，略带凉意。明亮的月光，照耀着一片松林中间；清清的泉水，在山石缝隙里潺潺地流。竹林里传来阵阵洗衣女子回家的喧笑；莲蓬抖动，那是渔舟在行走。任凭春天花草的芳香消失，而山间秋色却是我永远留驻的理由。

(三)王维，约（701-761），字摩诘，蒲州（今山西永济）人。盛唐时期的著名诗人、画家。山水田园派诗人，与孟浩然合称“王孟’’，晚年无心仕途，专诚奉佛，被后人称为“诗佛”。是至情至性之人，用诗笔写爱情，如《红豆》，写亲情和友情，如《九月九日忆山东兄弟》。

六、寻陆鸿渐不遇（唐）皎然

移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。

扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归时每日斜。

(一)注释：郭：外城。篱边菊：典出陶渊明诗“采菊东篱下”。着花：开花。扣门：敲门。西家：西邻。报道：回答道，报，回报，回答。日斜：日将落山。 (二)译文：他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳。

(三)陆羽（733年-804年），字鸿渐；汉族，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶专著。《全唐文》有《陆羽自传》。

七、送李少府贬峡中王少府贬长沙【唐】高适

嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。

青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。 (一)【注解】：谪居：贬官的地方。巫峡：地名，在今四川巫山县东。古民歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 衡阳：地名，今属湖南。相传每年秋天，北方的南飞之雁，至衡阳的回雁峰，便折回北方。这是由长沙想到衡阳，意思要王少府至长沙后多写信来。

青枫江：地名，在长沙。

(二)【韵译】：我叹息与二位作别，不知有何意想？请下马，我们把盏谈谈贬谪的地方。李少府去巫峡，听到猿啼落泪数行，王少府到衡阳，多寄雁书是我所望。去长沙的可见到青枫江上远航秋帆；往巴东的可想象白帝城边古木疏黄。如今盛世，朝迁恩泽有如雨露普降；别离总是暂时的，请别再犹豫彷徨！

(三) 高适（约700— 765），字达夫，渤海蓨（今河北景县）人。少孤贫，潦倒失意，长期客居梁宋，以耕钓为业。又北游燕赵，南下寓于淇上。后中有道科，授封丘尉。后弃官入陇右节度使哥舒翰幕府掌书记。安史之乱，升侍御史，拜谏议大夫。肃宗朝历官御史大夫、扬州长史、淮南节度使，又任彭州、蜀州刺史，转成都尹、剑南西

川节度使。后为散骑常侍，封渤海县侯，病逝。其诗以写军旅生活最具特色，粗犷豪放，遒劲有力，是边塞诗派的代表之一，与岑参齐名，世称“高岑”。八、秋思唐张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

( 一)译文：一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，催我写一封家书，将万重心意与亲人沟通。捎信人即将出发，我又拆开了缄上的信封，赶快再添上几句，说不尽的心事，无奈太匆匆。

《秋思》，作者张籍，属于盛唐绝句，多寓情于景，情景交融，较少叙事成分；到了中唐，叙事成分逐渐增多，日常生活情事往往成为绝句的习见题材，风格也由盛唐的雄浑高华、富于浪漫气息转向写实。张籍这首《秋思》寓情于事，借助日常生活中一个富于包孕的片断——寄家书时的思想活动和行动细节，非常真切细腻地表达了作客他乡的人对家乡亲人的深切怀念。

(二)张籍(767？-830？)，唐诗人。字文昌，原籍吴郡(治今江苏

苏州)，少时迁和州乌江(今安徽和县乌江镇)。贞元十五年进士，历任太常寺太祝、国子监助教、秘书郎、国子博士、水部员外郎、主客郎中，仕终国子司业，故世称世称张水部、张司业。因家境贫困，眼疾严重，孟郊戏称“穷瞎张太祝”。他对文学社会作用的认识，与白居易相近。与韩愈、白居易、孟郊、王建交厚。诗多反映当时社会矛盾和民生疾苦，颇得白居易推重，与王建齐名，并称“张王”。有《张司业集》。

九、天净沙·秋思元代· 马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

(一)注释枯：干枯。藤：蔓生植物。昏鸦：黄昏时的乌鸦。昏，黄昏。古道；古老荒凉的道路。

断肠人：指浪迹天涯的旅人，断肠，极写思乡思亲之甚

(二)译文：枯藤缠绕的老树栖息着黄昏归巢的乌鸦，小桥旁潺潺的流水映出几户人家，荒凉的古道上，一匹瘦马迎着萧瑟的秋风孤独地行走。夕阳已经朝西落下，漂泊未归的游子还在天涯。

(三)欣赏：两句枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，就给人造成一种

(二)【译文】：锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤过后，留下豆汁来做成羹。把豆渣压干做成豆豉。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。你我本来是同一条根上生长出来的，你何必这样急迫地煎熬我呢？

这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼、骨肉相残的不满与厌恶。

(三)曹植（192~232），三国时魏国诗人，沛国谯县（今安徽省亳州市）人。字子建，为曹操的第三子。曹植自幼颖慧,年10岁余,便诵读诗、文、辞赋数十万言,出言为论,下笔成章，深得曹操的宠信，而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰，终于在立储斗争中渐占上风，并于建安二十二年(217)得立为太子。曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”，几次想要立他为世子。然而曹植行为放任，屡犯法禁，建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久又称帝。曹植的生活从此发生了根本性的改变。他从一个过着优游宴乐生活的贵公子，变成处处受限制和打击的对象。黄初七年(226),曹丕病逝，曹叡继位，即魏明帝。曹叡对他仍严加防范和限制，处境并没有根本好转。曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡，232年12月27日曹植逝世，卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。曹丕，魏朝开国皇帝。字子桓，三国时期著名的政治家、文学家、诗人。建安文学代表者之一。是三国时代第一位皇帝，结束了汉朝四百多年统治。汉中平四年（187年）冬，曹丕生于谯。少有逸才，广

泛阅读古今经传、诸子百家之书。年仅八岁，即能为文。多技艺，善骑射、好击剑。建安十六年（211年），为五官中郎将、副丞相。建安二十二年（217年），曹丕运用各种计谋，在司马懿、吴质等大臣帮助下，在继承权的争夺中战胜了弟弟曹植，被立为王世子。曹丕继位为魏王、丞相、冀州牧，他积极调节曹氏与士族之间的矛盾，果断采纳陈群的意见，确立九品中正制，成功缓和了曹氏与士族的关系，取得了他们的支持，为称帝奠定基础。当年十月，立刻逼迫汉献帝禅位，登基为大魏皇帝。定国号为大魏，改元黄初，改雒阳为“洛阳”，定都于此。曹丕坚持大权独揽，设立中署令，限制了宦官的权力；定令妇人不得预政，群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任。提倡节俭、薄葬，预作《终制》。他推行九品中正制后，用人权从地方收归了中央，但也导致魏国的统治实权逐步被士族垄断。曹丕的一些措施体现了他在政治上的才能，然而在军事才华上他远不能和父亲曹操相比，几次率百万大军南下伐吴均无功而返，但曹丕在位期间坚守防御性战略，击退东吴入侵。后期则向北方开拓疆域，征服漠北鲜卑、高句丽等部落，使得魏朝疆域远达蒙古高原和朝鲜半岛，这是曹丕军事上的重要建树。曹丕文学有相当高的成就。是中国三国时代第一位杰出的伟大诗人。其《燕歌行》是中国现存最早的文人七言诗；他的五言和乐府清绮动人；所著《典论·论文》，在中国文学批评史上占有重要地位，是我国文学批评史上第一篇专题论文，所论的“文”是广义上的文章，也包括文学作品在内，涉及了文学批评中几个很重要的问题，虽不免有些粗略，但在文学批评史上起了开风气的作用。

在位年号黄初（7年）220年—226年延康元年十月庚午（220年12月10日）至黄初七年五巳（226年6月29日

十二、鸟鸣涧【唐】王维

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

(一)注释：《鸟鸣涧》选自《王右丞集笺注》

鸟鸣涧：鸟儿在山中鸣叫。山名。涧：夹在两山之间的流水。闲：安静、悠闲，含有人声寂静的意思。

桂花：木犀的通称。有的春天开花，有的秋天开花。空：空寂、空空荡荡。空虚。这时形容山中寂静，无声，好像空无所有。时鸣：不时地啼叫。

月出：月亮出来。惊：惊动，惊扰。时：时而，偶尔。 (二)译文

译文一：春天的夜晚寂静无声，桂花不知不觉地凋落，寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡。月亮出来了，竟惊动了正在栖息的小鸟，山涧中时不时地传出一阵阵清脆的鸟鸣。

译文二：在这个寂无人声的地方，芬芳的桂花轻轻飘落在地上。静静的夜晚，使这春天的山林更加空寂。月亮升起，惊动了正在树丛栖息的山鸟，它们清脆的叫声在空旷的山涧中传响。

译文三：在寂静没有人声的环境里，桂花（四季桂）自开自落，好像可以感觉到桂花落地的声息。夜静更深的时候，景色繁多的春

山，也好似空无所有。月亮刚出，亮光一显露，惊动了树上宿的小鸟，它们在春涧中不时地鸣叫几声。

十三、芙蓉楼送辛渐【唐】王昌龄