二十四山砂法吉凶断

二十四山砂法吉凶断

二十四山砂法吉凶断 十一、恶山冲射及凹风四煞

四煞擅权。辰戌丑未山高压，主人丁，若伦斜破碎主穷，见田缺主翻官。 八门缺：乾坤艮癸子午卯酉方缺陷，主来们饿军。 三山低：丙午子三山低，主不贪。

魁罡雄：辰成为魁罡，高压出贼军，乞丐。 阳关陷：中为阳关一，低陷士兵死画亡。

子宫虚：艮震三男之位低附，人丁不旺，多男少女。

禄位缺：子午卯酉，寅申己亥八方为禄位，若无山峰主不贵。 金阶平：乾兑为金阶，低陷主不贵。 天柱折：乾为大柱，低陷主夭亡。 寿星低：丙丁为寿星山，低陷者主夭亡。 无母亏：坤主为无母，若低陷多出寡妇。 回禄来：突午成方凹低煞冲主火灾。 贼旗现：辰戌方有旗为贼旗，主出大盗。 杀刀山：辰戌方有尖刀山插地，出居刽劫贼。

横尸现：在于癸及辰戌丑未方有一色泡砂。主客死他乡。 坠胎星：子努刀，方有墩为坠胎星，主多应坠胎。

财帛星：良方为财帛，若山砍不散为吉，若山砂散必主贫穷。 寿山强：丙丁为寿山，若有高峰秀气，主人多长寿。 判断砂的吉凶一定要遵照以下步骤综合论断

1.砂的高大，远近。 2.有情还是无情。 3.是石破损带杀。

4.属于贪、巨、武、辅、吉星，还是破廉录义凶星。 5.采用消砂的方法，是肝、财、生，还是属克、泄。 6.二十四方位的山峰的吉凶所主。 十二、二十四山峰砂吉凶断法 1.壬山丙向

巳峰朝来：犯官非口舌、兄弟不和，有凹，主人对伤吐血死。 艮峰高起：出文人。 壬峰不起：二房不平。 坤峰高而大：主人换妻。 前峰高起：房分均匀。

亥峰独高：人丁不旺，主绝嗣招婿上门。 未峰秀丽：二房得贵妇，女得贵夫。 辰丑山高起：长男得家财。 其余各峰：平平之也。 2.子山午向

丙山高大：众房大旺。 巽山高大：出文人。

乾山叠叠高：官居极品，主人寿高，旺在三房。 艮山高有岩石：长房及第登科。

寅山高：长房换妻，绝嗣，有凹风，长房年丁孤寡，败绝。 甲山高：三房困苦不堪，若有坤峰高来救则化凶为吉。

辰峰朝来：男清女秀，长房富贵。 未山高起：三房有权无子，有财无人。 巳山朝来：犯它非口舌，兄弟不利合。 子山小癸山大：父兴于衰。 亥山高起：三房绝嗣招婿。 其余之山：皆平平。

3.癸山下向：壬山高起子峰同高：各房人丁旺，主人高寿，若低小不旺。 雨山高：出富，午山高大秀丽出贵。 甲卯山高而秀：长四房财丁大旺。 庚酉山高：三房六房财丁大旺。 乙山辛山高在近者：长房吉。 巽山高大：人丁绝，男子眼瞎。 坤山高大：官非口舌，败则不吉。 乾山高起：三房不吉，蒋眼耳聋。 艮山高起：三房换妻人丁不旺。 午山高大：父兴于败，多牛女少牛男。 辰山高大：长房淫欲不归家之人。 戌山高大：三房不一台。 其余各山：皆平平。 4.五山未向

乙山商人：长房丁财大旺。 艮山高大：四房男女清秀。 癸山高大：众房财丁兴旺。

坤山高大：二六房男的贵妇，女得贵夫。

丁山高大：二房占利。

乾山高大：男的贵妇，女得资夫。 艮山高大在近：长房兴旺。 男山高大：男清女秀。 其余各山：皆平平。 5.昆山坤向

艮山高大有岩者：主众房财丁大旺。

巽山双峰高起：二三房男的贵妇，女得贵夫。 空包山高起：长阿房吉，若有回风不吉。 巳山落空：回房不平。

坤山不尖：三四房不聪明，若见尖秀起，三四房出资。 申山秀丽：三六房财丁大旺。

丑山高大：长二房换委绝嗣，若见凹风在良方必主外亡。 戌山高大：二房绝嗣招婿，若有亥，申山相救，化得为吉。 未山高大：主官非口舌，若高而近。男女眼睛。 辰成丑本山齐高大：众房皆绝嗣。 其余各山：皆平论之。 6.寅山甲向

癸山高大丑良：主人伤亡。 辰山高：长房财丁旺。 丁山高：长房眼睛被脚。 成山高：二房财丁旺。 亥山高：三房兴旺。 辛山高：三房换妻绝嗣。

丙山高：男得贵妇，女得贵夫。 未山高：主人浪荡不顾家。 乾山高：三房不平。 壬子山高：三房男清女秀。 巳山高：长房兴旺。 酉山高：二房财丁两旺。 甲山高：长四房男清女秀。 7.甲山庚向

申山朝来：主是非口舌有数则吉。 亥山高大：三房贫苦不吉。 寅山高：二房贫苦不吉。 巳山高：长房换妻维嗣。 酉山高：二房兴旺。 丙山高：长房吉。 壬子山高：六房吉。

乾山高：三房人丁旺，男的贵妇，女得贵夫。 艮山高：二房财丁旺。 坤山高：长七房旺人丁。 8.卯山西向

巽山高大：长房无财。 申山高：男瞎眼，女坡脚。 坤山高大：妻多财旺。 亥山高大：三房苦楚。 艮山高大：三六工房吉。

甲山高大：二房兴旺。 寅山高大：二房绝嗣。

壬山、丙山高大：好客，好结交朋友。 巳山高大：长房换妻，绝嗣。 辛山高大：二房不吉。 乙山高大：长阳房平平。 丁山高大：长房不吉。

癸山高：二房不吉，若有救，生女无男。 子午山朝未：女人淫乱、长房好色。 9.乙山辛向

乾山朝来：犯官非口舌，若有岩石损财，女人瞎眼红岩主吐血。 卯酉山高：众房富贵。

丙午山高大肥满：多生人丁近己富贵，长房寿延。 壬子山高人秀丽：三房旺人财。 丑山高：三房不吉。 辰山高：四房父兴子败。 亥有独山：有财无丁。 未山高：长房不足。

庚申山高：男的贵妇，女得贵夫。 甲山高近宣：丁财大旺。

戌山有岩：年损失人财，天牛救二房离乡。

坤山高大：长房孤寡，丁财不旺，有救不绝，半凶半吉。 艮山高大：三房苦楚，若有四风即绝。 其余山：平平。

1.辰山戌向

庚峰：高大带杀众房不吉。 乙峰：高大众房丁财不旺。 午峰：高大四房长房退财，绝丁。 甲卯峰：高大二六房不吉。 卯峰：高大四房不利，夫兴子败。 寅山：高大三六房不吉。 乾山：高男得贵女得贵夫。 辛山：高大男清女秀，带责之人。 坤山：高大长房旺丁财。 未山：高大回房丁财不吉。 酉山：高大出人归瞎。

亥山：高三房无财和无救助多生女，若带风来冲，众房不吉利。 申山：高大长房不利。

癸艮山：六三房旺丁财。文武兼全。 11.巽山乾向

申山：高大长房旺财丁，若的辛峰齐高，财丁更旺。 寅山：高大三房旺财而丁绝。 辰山：高众房不旺，绝嗣败财。 戌山：高大长房犯它非口舌。 丑山：高三房不利。

辛山：高朝来得贵妇，女得贵妇。 乙山：高大六房丁财低。 丁山：高大四房旺丁财。

未山：高大三房旺丁财。 丙午山：高长房父兴子败。 壬子山：高三房半得半亩。 庚酉山：高，长、四房半得半吉。 甲卯山房六房不利。 其余之山不论。 12.巳山亥向

戌山：高大，三房人丁旺，众房人丁旺。 丑山：高大，三房旺丁财。 未山：高大，长房旺丁财。 癸山：高大，三房绝人丁。 丁山：高大，一、四房不旺。 辛山：高大，长房不利。 乙山：高大，八房绝丁。 巽山：高大，二房父兴子败。 乾山：高大，长房零落。

坤山：高大，长房换妻，如有术水来救则是有人无财位。 艮山：高大，三房不利。 丙午山：高而近者，人财兴旺。 庚酉山：高大，男得贵妇，女得贵夫。 甲卯山：高大，无辰救助有财无人。 其余之山不论。 13.丙山子向

亥山：朝来犯官非四天，岩红者，男皓眼，犯众房不利。

巳山：二房绝嗣。 申山：高，二房困苦。

坤山：高，长房多生女，有三妻四妾。 艮山：高，三房旺丁财。 乾山：高秀长男多伶俐。 巽山：高三房开。 子午山：高，三房旺。 辛山：高大，长房贫。 癸山：高，三房败财。 乙山：高，长房须妻绝嗣。 丁山：大父弱于强，兄弟不和。

未山：高，长、四房男得贵妇，女得贵夫。 丑山：高大，三房旺财丁。 辰山：高，六房兴旺。 戌山：高，长房有财。 庚酉甲卯山，主利朋友。 其余山不论。 14.午山子向

甲丙山高：二房兴旺。

午山远子山近：父兴子败，兄弟不和 坤未山高：四房财丁两旺。 丑艮山高：三房富贵。 辰巽山高：回房吉利。 戌乾山高：朝来长房人富贵。

癸山高：家业凋零。 乙山高：二房不利。 辛山高：长房多牛女。 亥山高：犯官非伤亡。 申山高：四房绝。 巳山高：二房零丁孤寡。 寅山高：女人眼睛，二男不合。 卯山高：朋友不利。 酉山高：长房不利。 15.丁山癸向

丙午子山高大：众房旺丁财，高寿。 壬子山高高起峰生人文武双全。 庚酉山高：长房旺丁财。 乾山高：长房不利。

坤山近凹风：后代出麻风众房刑伤亡。 艮山高大：出人瞎眼，犯官非口舌。 巽山高：三房丁财旺。 甲山高：四房财吉。

寅山高：三房仅利人丁，不旺财。 亥山高：长房男得贵妇女得贵夫。 巳山高：三厂房旺财 癸山落空：二房贫寒。 其余之山不论。 16.未山丑向

丁山高大：二房大旺人丁。 戌山高大：主好朋友。 午山高大：长房旺财丁。 辰山高大：三房吉利。 乙山高大：三房旺丁财。 亥山高大：破财败家业。 癸山高大：长、七房旺丁财。 寅山高大：二、七房败家。 巳山高大：二房不吉。 申山高大：长房有丁元财。 丙午山高：二房绝嗣。 壬子山高：长房半凶半吉。 其余之山不论。 17.坤山艮向

丑山高：犯官非口舌，其山带红色出麻风之人又主火烧屋。 坤、申甲同高：二房人财两旺。 未山高：二房绝嗣招婿。 戌山高：长房换妻绝嗣。 辰山高：三房绝嗣。 亥山高：长房人才兴旺。 巳山高：三房兴旺。 癸山高：长房人财两旺。 辛山高：四房旺丁财。

乙山高：三房男得贵妇，女得贵夫。

丁山高：二六房男清女秀。 乾山高：长房父母双寿。 巽山高：三房父母双寿。 壬山高：长房退败一子。 子山高：众房子孙游荡。 庚山高：四房退败小吉。 酉山高：三房吹嫖赌饮。 卯山高：众房皆不吉。 其余之山不论。 18.申山寅向

丙午山高：三房财丁两旺。 戌山高：长房旺丁财。 丑山高大：长、七房旺丁财。 未山高大：二房兴旺。 辰山高大：三房旺丁财。 亥山高：长房吉利。 巳山高：三房贫苦。 丁山高：三、六房绝。

癸山高：官非口舌，出人破相穷。 辛山高：三房官非口舌，绝嗣败财。 乾山高：长房人财两弱。 巽山高：二房凶政。 壬子山高：长房男清女秀。

庚酉山高：四房人财两元，酉救助有财无人。

甲卯山高：三房男得贵妇，女得贵夫，又得横财。

二十四山砂法吉凶断

二十四山砂法吉凶断 一.九星公位（分房）

贪共长子巨兴中，武曲三房家必隆 大败中房禄败季，破廉长子受贫穷

收山出杀有何工，破禄文廉要坐空。贪臣武辅收入穴，何愁太地水相逢。 二、七曜配十二长生秘诀 贪狼临位永无灾，紫草生从脚下来 二脸红颜犹尚在，棺内衣裳却以裁 文曲星辰事若河，流来棺排牛水多 更住其中泥土聚，应知白蚁结成窝 武曲超来最是奇，儿孙名标金榜题 若见水流从吉位，钟鸣鼎食不须疑 巨门干净起红藤，穴内洋烟喘气新 应见儿孙多富贵，出人清秀更超群 廉贞超来蚁虫多，蛇鼠穿人自作窝 死骨损来多黑烂，房房子孙觉灾磨 破军临位不堪言，草木藤根绕根疆 又主两头接蚁聚，死骨棺木两难存 禄存若见水重来，定主翻棺最可哀 不信请君开穴看，此中泥水便生灾 三、劫煞秘诀

壬乙二山却在电，巳申未山劫癸阵，乾山劫在卯。子癸二山却在巳，寅午劫后两 ，丑山却居辰。良卯二山劫丁位，丙山劫在辛，李成二山劫在五，丁酉二山劫在 家，龚辰二山劫在本，庆山劫在午。甲山劫在雨，坤亥二山劫乙位。 四、劫杀断（分房）

寅申巳亥为上劫，上劫临门长子当 儿孙扶仗曲背郎，子午酉卯为中幼 中幼临门中子当，媳妇个个人来乡 辰成丑未位下劫，下劫临门小子当 其家岁岁有人伤，拾个孩儿九人亡 申山甲水主打尸，媳妇午离人寄死 旦伞就过别人家，已山已水是动星 驼腰山背什艺人，诬赖虎咬随娘嫁 蛇人家中死外凶，亥中亥水困塘败 定断洲县打官方，鳏寡孤人食药死 义子忏道公事当，山中带劫山中死 水中带劫水中亡，路上带劫路上死 尖峰带劫枪刀亡，路上带劫路上死 女人自吊不知情，子水军贼人自吊 午水刑杀毒药死，花色投河作冤家 卯乙雕妻遭产死，两位犯刑出癫狂 辰见成兮鬼生多，儿孙下水见阎罗 丑本出水虎咬羊，突申产药被虎伤 己亥狐狸蛇人屋，卯酉二位分接位 妾死癫狂足牛疮，儿孙闲贼公事退

父带东边子归西 五、二十四山凹风

乾山高风骨聚堆，坤山震风人蛇水 艮山粪震泥水人，娄山离风人白蚁 震山乾风骨为灰，兑山乾风以满材 离山坤风蚁拢来，坎山艮风蚁满棺 六、八卦风射方位断

巽山切忌午风沉，欢山更忘以来侵 艮山无骨皆因卖，霞山水泥块相冲 类风射来人水泥，坤风定住白村冈 于风吹来蛇鼠人，午风定必人螺藕 卯风定遭随客来，西民定能暗会期 坤山最怕震风起，兑山依然怕离风 乾风定主水强人，民风定应白蚁多 时帅初记风方位，造葬方知风射灵 七、风吹穴断法

乾风吹穴人蛇蚁，定出脚跳痴呆人 神风吹穴水漫棺，妇女淫乱败家门 艮风吹穴白蚁家，出贼投军必败家 巽风吹穴翻棺材，满植水强透棺装 震风吹穴木强人，雷打虎伤定遭殃 离风吹穴煎骨灰，破财败家祸难当 兑风吹穴号天黄，黄泉肿人烟厄多 八、十二地支射穴断

子午卯百儿射穴，蚁鼠水强人棺材 辰戌丑未风射穴，翻棺覆榔绝人丁 寅申巳亥风射人，墓肿板烂女人淫 寻他若此风射穴，未获福来先祸根 九、峰峦富贵断

八收备：艮巽丙丁庚辛卯两此为八将召峰主责，加得四神八将起应位起，尤其穴 的确无疑。

八国耸：甲庚丙壬乙辛丁癸为八国有峰主富贵。 三阳升：巽丙丁有峰，文章冠世上责。

三角峙：艮器兑有峰主贵，“奇峰列笋有三角，黄金曲壁尚华俊” 四势高：寅申己亥四背同有峰主富资双全。 三火起：丙午丁峰为三火起。

日月明：子午双峰尖秀为日月明王大贵。

四维帐：乾坤民器四峰主大富贵千仓万箱，峰高而主责，低而重叠主富。 十、阴阳二卯风射方断法之应验 子风技水癸风摇，丑艮当年满祸侵 寅路虎伤甲路巳，乙卯风吹日不明 辰巽二风道疾病，己丙蛇伤破相人 午子风火定劳瘦，本风疾病坤讼风 申庚二风家道晋，酉辛苦难如国人 戌乾腰蛇灵脚跳，亥人贫贱家无粮

怎樣尋找財位與催財

住宅財位與個人財位

財是人的養命之源，人們對錢財的追求是天經地義的；筆者在《命理應用精解》一書中說：“一個人什?時間發財，什?時間破財，在什?方位利于求財，在什?方不利求財，一生中能擁有多少財富等等，在一個人的四柱中儲存著相關的命理信息，是要我們掌握了這些信息幷用這些信息來指導謀事求財，就會避免盲目策而造成的失誤，以達到事半功倍的效果。實際上從命理學的角度探索一個人的財運與求財方法，始終是處在一種被動的處境，唯一的方法就等待好運的到來，在有利條件下才能謀事求財，但陽宅風水學是改變了這種被動的狀態，一般來說一個人走財運時在身能勝任財星，必然會發財，但發財必然有存在大小的差异，如果這個人住在一間旺財的房屋，自然會發更大更多的財富，如果這個人住在一間破財的住宅內，這個人的財運自然會受到命運的牽制，發財也會有限，絕不會達到他命局應該得到一定數量的錢財，反之，如果一個人的財運很差，不但賺不到錢，反而一直不斷地破財，如果這人住在一間旺財的房屋。雖然不能使他忽然變富，必須會少一些不必要的損失，如果能儘量利用房屋中財位幷且能在財位上運用一些妥當調整，增起財星的活力，相信不久的將來，這個人必然漸漸地步出困境，這就是陽宅移默化的效果。也就是解 或調整運程最佳的方法”。 現在我們已經知道陽宅風水財位重要性，也許有的人會問：什?是財位？財位有什?標志？我們要運用什?方法來確定房屋的最佳財運呢?這些問題，也就是筆者在下面要論述的內容。

財位實際上分成二種：一是個人財位，二是住宅財位。

住宅財位是以整個房屋爲中心，財位好壞影響整個家庭的財運。確定此財位不必分析個人命局。確定住宅財位有二種方法：

確定住宅財位的方法 （1）“八宅派”確定住宅財位。

是以“八宅派”來確定住宅財位，所謂“八宅”實際上有房屋坐向都沒有脫離這八個卦位。八是指八卦位置，宅是指房屋。

關于八宅的運算方法，很多書中都以房屋的大門與八個卦位關係來確定，筆者認爲這種方法有不妥之處，特別對一些城市中的單元套房，房屋大門實際上只是代表一個進出口，不能代表房屋的坐向和采光與納氣，因此，我建議仍然以房屋的坐山來確定八宅，八宅與九宮的關係仍然以坐山起伏位。

八宅，就是房屋所坐的八個卦山，“八宅派”的風水理論，都是以房屋所坐的八個卦山卦名來命名房屋。例如，某房屋坐子山午向，子在北方屬坎，坎卦管壬、子、癸三山，是指坐這三個方位上的房屋，坐這三方位的房屋都算坎宅。現在我們已經明白什?是八宅，接下來我們進一步論述八宅與游年的關係。

年，是“八宅派”風水理論的核心內容，也就是運用“八宅派”風水理論判斷風水吉凶重要的依據。游年實際上是八種不同吉與凶氣的游星： 四吉：生氣、延年、天醫、伏位。 四凶：絕命、禍害、五鬼、六殺。

“八宅派”風水理論就是這上面這幾外吉凶星依據一定的規律分別飛布在房屋的八個數位。

八宅派確定“財位”在生氣、延年、天醫的方位，例如，震宅房屋的財位在東南巽宮和南方離宮以及北方坎宮。

（2）飛星派確定住宅“財位”方法

風水學上有一句話：山管人丁水管財。這句話在一定程度上泄露了風水的天機。自風水學性質分析，看“財位”的基本原則是看水。水動山靜，住宅中屬水的流動性質的東西有噴水池、魚池、水箱（魚缸）、洗衣機、自來水、冷氣孔、門路、窗戶、空缺處、凹處等，凡是透光的流動的，低窪之處都算水。

玄空學的“水”，在每一座住宅，每一個元運，都有不同的變化，幷不是永恒不變的。運用玄空飛星來確定住宅“財位＜一般都是以住宅飛星盤上向盤當旺或未來當旺之星所在的方位爲財位。

例如：下元七運巽山乾向下卦，飛星盤如下：

向盤旺星“七”在巽，“八”未來當旺之星在中宮，此二星所在的方位爲房屋的財位。

運用玄空飛星方法來確定住宅的“財位”，除了以向盤當旺和未來當旺之星所在的方位來確定外，還可以運用飛星組合含義來確定財位，不過這些飛星（包括山星、向星、運星）五行組合，具有連續相生和飛星組合含義有現體出一種富裕的特徵。

例如，六八、七八、六二、七二，這些飛星當旺之時組合的含義是：富近陶朱，斷是堅金遇土。

再例：下元七運：午山子向下卦，飛星盤

現在我們以山盤當旺或次旺來確定住宅財位。山盤旺星“7”到向方坎宮，次旺之星“8”到西南坤宮。坤宮山向二星組合：八與六，八白土生六白金。其組合含義是：堅金遇土，富近陶朱。這個方位可以作爲住宅山盤的財位。

下面，筆者列出一些具有連續相生，而且飛星組合又能體現出，財富的信息不同飛星組合：

（1）2、8組合含義：“巨人艮坤，田連阡陌”

（2）2、1、6,2、1、7組合含義：“土制水複生金，定主田莊之富”。 （3）8、2、9組合含義：“天市合丙坤，富堪敵國”。

（4）68、78、62、72組合含義：“富近陶朱，斷是堅金遇土”。

另外如：16、17、13、14、29、31、39、41、43、49、66、67、76、86、87、99等組合，若當元得運，不但旺人丁，而且還催富貴。

（3）八宅法與玄空飛星綜合確定財位。

運用二種不同方法來做同一件事情，主要是求取同步信息。如果運用八宅法與玄空飛星法綜合確定財位是共同性，那?這個財位力量很，如果有存在差异，這個財位相對來說力量衰弱。如：下元七運，巽山乾向下卦飛星盤：

八宅法一般以天醫、生氣、延年爲財位。東方震宮延年，南方離宮天醫，北方坎宮生氣。這三個方位是以“八宅派”理論巽宅的財位。

玄空飛星法一般是以向盤的旺星或次旺之星所方位，或者山盤旺星以及次旺之星所在的宮位的飛星組合含義有體現出富裕的信息爲財位。

向盤旺星“7”飛到巽宮，次旺之星“8”到中宮

山盤旺星“7”飛到乾宮，“7”爲先天火，和九紫火組合，7與9組合幷爲火，旺星變質，不能爲財位，次旺之星“8”到兌宮，八白土克一白水，亦不能爲財位。現在只剩下巽宮和中宮爲房屋的財位。

通過八宅法與玄空飛星法都沒尋到共同的財位。說明此房屋的財位力量很弱。一般碰到這種情，筆者是以玄空向盤旺星作爲房屋財位，比較附合財物流動性質。 確定個人財位的方法

個人財位，一般都在個人臥室內和個人辦公室內確定某個地方，其確定個人財位的方法和確定住宅財位方法一樣，當確定出臥室或個人辦公室內某個方位是財位後，再分析個人命局，最後判斷個人財位的真假。例如：某房屋子山午向飛星盤如下：

星盤上，向盤當旺之星到坐方位，次旺之星“8”到坤宮，坤宮六八組合，八白艮土生六白金，可以作爲此房屋的財位。坤宮在八宅盤爲絕位，說明此財位不是很。

山盤的次旺之星“8”到離宮，離宮飛星六八組合，土金相生，同時又是八宅盤上延年吉位，此方位財星較旺，但大家必須注意一下，此財位是飛星盤上的山盤旺星，顯然可以作爲房屋財位，但財位布局和向盤財位布局截然不同，向盤財位見水發財，山盤財位見水損丁或不利身體健康，因此初學風水的學員，千萬不要在財位上按書安置其他物品。

現在，我們明白房屋財位，在南方和西坤宮，也就說房屋中各個臥室的財位均在南方離宮西南坤宮（因個各臥室的坐向，都以主房爲主，因此飛星盤和八宅盤相同）。既然我們知道個人臥室的財位，要如何判斷此財位是否真假呢？主要分析個人的命局。

大家都知道，一卦管三山，也就是說離宮財位有三個山分別是丙、午、丁。坤宮財位也分別有三個山未、坤、申。這二個財位占了二個天干和三個地支。這二天干和三個地支中，若其中一個干支是宅主命局中的財星或用神，此財位爲個人的真財位，如果日主有力，能勝任財星，如與命局相配。更是景上添花。 殺 劫 日 才

乾造：戊申、癸亥、壬辰、丁未

日主壬水生逢亥月得令，同時又通年日地支申辰中氣有力，在天干上有月幹癸水劫財扶助，日主旺，取年幹戊土殺星克制日主爲用神。月幹癸水與年幹戌癸相合，難以爲日主所用，時幹丁火財星與日主相合，可以取爲日主的用神。

子山午向，離宮午位和坤宮未方財位是這個命局的真財星，身能勝任財星，此財星又是命局用神，可謂一舉雙得，必然能填補命局不足，達到宅命相配。 如果財位的二十山干支不是宅主命局的財星或用神可稱爲假財位。假財位雖然沒有真財位發揮的力量大，但只要通過妥當布局增財星的力量。使財位能發揮活力，必然能增命主的財運。

=============================================== 財位布局與催財方法 《陽宅風水實用講義》

也許有些讀者看到這節標題，就會出現疑問，如果朱老師會布局財位與催財方法，爲什?不爲自己多催一些財，這樣一來，也不必整天埋頭伏案，辛苦寫書，自然也少多少的疲勞。實際上財位布局與催財方法，都沒有脫離命局財運這個人的框圈裏面。換言之，都是在這大框圈裏面運行，因爲很多的人都沒有得到命中應得的財富，也就是平時人們常說的失去很多賺錢的機會。假設一個人他命中某年能發一百萬元，如沒有風水的幫助，他可能只能取得二三十萬元，若有風水催財與日課的催動，他則可以求取到七八十萬元，甚至九十一、一百萬元也有可能，但要超過這個一百萬元，是沒有可能。因爲風水必竟不是魔術，只不是一個“數”運用風水催財，說明也是數與數組合，由于二者妥當組合産生了不同的結果。風水雖然能增一些人財或改變化解了一些命局中凶，但不能使乞丐變巨富的神話得到實現。因此，希望讀者們能正確對待財位布局與催財方法。 我們要在財位上布置什?用品才能起到催財的作用呢？

（一）向盤財位布局

天玉經雲：“水上排龍點位裝，積粟萬餘倉”。其意就是指真水居于水上排龍旺位，定主富有。所以在找出旺財的方位後，要在這個方位擺水或置水位，則財運自然興旺。

陽宅財位地方，若是在進出大門或房門，窗戶以及設置冷氣孔調器或蒸氣逆風電暖器都能起旺財的作用。

同時，我們也可以在財位安置一些有催財功能的用品。 （1）風水輪催財

風水輪是港臺和廣東近期頗爲流行的催財用品，它的物質裝置以銅盆爲主，然後中央做一條銅柱引到頂部當頂部的小兜盛滿水後，便會流到下一層的小兜，如此類推最後有水便是流回在盆內，而又開始作一個循環。

（2）霧化盆景催財

它是一個盆栽，四周有水轉著，中央才是山水草樹盆景。而利用一些先進的科學儀器將水激射而引起霧氣彌漫于盆景的四面八方，如果你伸手觸摸，那些霧氣會感到冷冷的，的，當然還有潮濕的感覺。

（3）養魚催財法

養魚催財，相對比較普遍，但要留意幾點： 一是魚缸的形狀。 二是養魚的數目。 三是養魚的顔色。

以下我將這些重點作詳細的分析，提供給各位打算養魚催財之前作爲參考資料。 一、魚缸形狀與五行的關係

1、圓形的魚缸，五行屬金，可以生旺水，故爲吉利之象。

2、長方形的魚缸，五行屬木，雖然泄水氣，但二者有相生關係，也可用。 3、正方形的魚缸，五行屬土，土能克水，出現相克制的力量，故選擇魚缸不宜選擇五行屬土的四方形。

4、六角形的魚缸，以六爲水數，故五行屬水，可以利用。

5、三角形或八角形甚至多角形的魚缸，五行屬火，水火駁雜，故不宜用在財位上布局催財。

據上面五行分析，最吉利的形狀有長方形及圓形和六角形，有利財位上布局催財的作用，希望大家在日後選擇魚缸時，要多加注意。

二、養魚的數目

也許有的人會問，養什?種類的魚爲佳，筆者在這順便說句，養生命旺容易養的魚，一般人們都是養金魚，因金魚的生命力比較，比較耐養，容易打理。 那?養魚的數目有一定規律嗎？一般我們都是以洛書數來配合養魚數目。 一條――一白水，可以旺財。 二條――二黑土克水，不利財運。 三條――三碧木泄水，不利財運。

四條――四綠木，雖然泄水，但四綠爲文曲星，以吉論。 五條――五黃土克水，不利財運。 六條――六白金生水，有利財運。

七條――七赤金生水，雖爲凶星，但有相生之情，出以吉論。 八條――八白土克水，但八白爲左輔星爲吉星。 九條――九紫火，但右弼星，爲吉星，可以旺財。

十條以上除去整數，如二十條，以二條論，十五條以五條論。

三、魚的顔色

魚的顔色在一定程度上，對催財的動力或多或少全帶來影響。因此我們在選擇魚時，也要注意這點：

魚的顔色是金色或白色，便是五行屬金，金可以生水，故催財力量較 。 魚的顔色是黑色、藍色或灰色，便是五行屬水，水能旺財，催財力量也很 。 魚的顔色是青色或綠色，便是五行屬木，木會泄水，催財的力量較弱。 魚的顔色是黃色或咖啡色，五行屬土，土能克水，催財的力量很弱。

除上面三種可以增財位和催財，還有催財的風水用品如水晶、三金蟾、金龍、五帝錢和貔貅、珍珠寶盒、龍龜、麒麟、招財等，這些不但可以運用在向盤旺星財位，同時可以運用在山盤旺星財位。下面筆者將這些風水用品物稍作解釋，便于初學者運用。

貔貅

貔貅的讀音是皮體，很多人把“貔貅”誤寫成皮貅“。”貔貅“催財很快，特別有利一些從事外匯、股票、金融、賽馬、期貸等從事偏行的行業人，有起到催財的作用。

“貔貅“形態有點像鹿，一般是短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼，長獠牙。現在常見到的貔貅多是獨角。長尾巴。

一般製造貔貅像的物質有三類：

1、金屬――以銅來製造，磨光後的色澤接近黃金。

2、木材――一些古老大屋會利用質堅的木材雕造貔貅，然後放在橫梁上，用來擋煞。

3、瓷器――以泥土的質地來製造。 4、玉器――以不同的玉種來製造。

以上四種，唯有用玉器和金屬製造的貔貅催財力最。但我們在擺設時，要注意。貔貅的頭要向門外或窗外，因爲相傳食四方財。

三金蟾催財

這蟾蜍幷非普通蟾蜍，它是擁有三隻，與其他四條的蟾蜍不同，它是會吐錢，傳說它本是妖精，後被劉海仙人收服，改邪歸正，四處幫貧人，吐錢給人們，所以後來被人們當作旺財瑞獸。

擺放蟾蜍，要頭向匍內，公司內或住宅內，不宜向匍門、公司門、屋門，否則所吐之錢皆吐出屋外，不能催旺財氣。

有關旺神風水用品很多，筆者不能一一分析，只能把一些重要用品寫出來，希望讀者自己能擺設。如運財童子像、財神像、金龍、無帝古錢、水晶等。 當我們定出“財位“後，又如何可開發這寶藏呢？答案應該是以日課來催運財位，但日課相當複雜，牽連到深奧擇日方法。其篇幅相當大，筆者將來若有機會再作論述，但在這裏我向讀者介紹一種運用飛星日課來催動財位，實際上很多書上都沒有公開這種秘。

當我們確定房屋的財位，同時準備一些風水用品作財位上的布局，希望能增了財位力量便是五我們要選擇一個時間去布局，現在筆者就要向讀者介紹布局財位的時間。

讀者可以運用紫白飛星來選擇一個年、月、日、時或刻的財星飛到房屋財位的方法，在這個時間內擺設旺的風水用品，必然達到意想不到的效果。 但要選擇一個這樣的吉日良辰，必然要花費一定的時間，例如筆者在98年十月份，爲廣東中山市一位宅主選擇一個飛星催財日課。 宅主房屋是七運子山午向，飛星盤如下：

向盤旺星“7”到山方，次旺之星“8”到西南坤宮，坤宮六與八組合，八白土生六白金，其六八組合含義：富近陶朱，堅金逢土。此方爲房屋的財位。

山盤旺星“7”到山方，但由于向盤旺“7”也到山方不易布局，取次旺之星“8”到離宮，離宮也是六八組合，此方位爲山星財位，不宜下水，因此不能見水。 筆者建議宅主在坤宮擺魚缸，在離宮方位選擇一個七層的文昌塔，這樣布局主要是山星上山，向星下水，取丁財兩旺，富貴雙全。幷選擇一個催動財位的日課。 戊寅年、甲子月、丙午日、戊戌時二十分布局擺設風水旺財用品，日課紫白飛星盤如下：

（1）每個宮位左上邊爲年星 （2）每個宮位右上邊爲月星 （3）中間飛星爲刻星

（4）每個宮位左下邊爲日星 （5）每個宮位右下邊爲時星

日課中，年月當旺之星飛到向盤財位。時刻組合堅土月又爲文曲星，可算爲吉星會聚一方，自然有利催發財運的最佳時機

论阴宅堪舆

堪舆家相地，为何名叫“风水”？因看地首重“”龙，“龙”即山脉之气，气之来导以水，气之止限以水。葬者乘生气也，无风则气聚，有风则气散，因此阴宅地理首重得水藏风，故称风水。水有吉凶之分，风更为阴宅之大忌，即使有真龙的穴，一经风吹，轻则招损，重则龙穴顿时化为弃地，尤其西北风属金，锋利无比，座南朝北更需立凉座暖座，东朝西亦需注意西北风，宜选右砂为屏盖者佳。所以相地不能偏重形势而忽略理气，由是知古时堪舆大家，特揭风水二字为标题，盖有深义存乎其间，因此而龙、穴、砂、水、向，并称阴宅最大关键。

先查生克：

先人过世后，先查明几岁及其生年之干支属何五行（查阅六十甲子纳音表），而选定相生、比何、克出之方向的山头（需注意年、月、日、时煞方向），并选出吉月、吉日、吉时。（查阅万年历及六十甲子纳音表）

安墓秘诀：

安墓地需要寻生气，气在地当中怎能辨？看星辰面，最要紧是得水与藏风，穴向气中融，第一莫葬去水地，立见退生计；第二莫寻剑脊龙，第三莫觅凹风穴，误用人丁稀；第四尤忌无案山，第五只怕明堂跌，以防破家业；第六偏憎龙虎飞，更忌撞断石，独生凶并消福。一山出而合星辰，有应便为真，明堂气聚龙虎抱，富贵逼人来。点穴更需用心机，救人贫可得富，平地星辰合一体，高低即山水，安墓认脉葬其巅，定卜福禄恩绵延，星中太极最玄妙，于斯生两仪，阴阳须把脉分别，龙穴自相得。若是动时分四象，脉息窟突状，脉脊土色晕，见是再成形，窟窝在平面，突影见阳龙（息突忌相逢），脉象开井（金井也）分四样，盖黏并倚撞，脉缓用盖急用黏，直倚横撞尖，息象开井有回数，斩截与吊坠，息短用斩长用截，高息用吊低用坠。窟象开井有四诀：正求并架折，窟狭用正阔用求，深窟用架浅折收。突象开井有四诀：挨并与斜插，突单用挨双用并，正宜用斜偏宜插。金井要诀贵先知，向首宜慎择，锄出兰台（在圆晕中）便伤龙，尺寸要依天

卦取，深浅须凭玉尺量，更求五吉凭卦取，作堆须分五星形，放水依真诀，取路须曲折，龙格砂形与水域，分部要清楚，罗经指定向何方，须用卦推详。

寻龙脉探龙穴：

龙是山脉，山脉何以龙名，因其迹象似龙也。盖真龙忽隐忽现，忽大忽小，山脉亦然，忽起忽伏，忽高忽低，远则迤延千里，近则迤延数里，地师寻龙先寻祖与宗，计分太祖、太宗、少祖、少宗以至父母（皆指龙脉而言），去穴近者，所关祸福亦近；去穴远者，所关祸福亦远，故而论只自少祖始，舍弃其远祖。凡龙气长则福泽亦长，龙气短则福泽亦短，在高山之龙当看起伏，若在平地则看收敛。至于一望平洋，见有水流不过处，即是“龙脊”，必有高平之阜为祖宗，此为龙法之要旨。龙有直龙、横龙、骑龙、回龙之别。龙之贵贱成因于来龙之祖山，辨龙之贵贱，固然形气并重，寻龙先识行止来去与分合，龙若出动必有自然之来势，必有分水以导之；龙若停止，亦必有自然之水以界之，有合无分，则其来路不明，有分无合，则其止而不真。细辨水之分合，即识龙之起止。凡见山势秀拔独尊者，大抵为火星所结成，此处于中心出脉，起伏开帐，谓之辞楼下殿，其势忽高忽低而有序，其下则重重穿帐过峡（帐者旁起两肩，形如帏幙，峡者龙之真情发现处）剥挨念多，方能自老变嫩，自粗变细，有凶变吉，此为龙脉造化之妙用，但是穿帐过峡二者各异，以言穿帐，为龙脉伏而即起，形迹甚微，两旁偶有遮护，亦仅回避风吹而已，苟非著名地师，往往忽略不见，至于过峡，乃龙脉真形发现处，寻龙者必须特别留心，龙峡名目甚多，兹举其最重要者，当推蜂腰鹤膝为最真，余则有穿田过，渡水过等十数种名称，峡名虽多，而峡之形迹，总以活动秀丽细短为美，散漫臃肿，偏枯粗直为恶，又忌穿凿损坏，风吹水动，又须外山来扶，各种贵器相护，如旗鼓剑印，日月圭笏等，要知穿帐为龙之曲折脱卸，转折之字向不一，而过峡之字向，须与出脉结穴及入首处之字向相同，要知开帐（一作幛）穿心，为少有之贵格，所以不多见，或仅见二三节，非常难寻，善看地之堪舆家，祇求龙真脉的，便为吉地，不必定求开帐穿心也，至于过峡，为龙脉真情发现处，所以真龙必有美峡，美峡必结贵地，因是寻龙，当以识别过峡为先，既识峡之美恶，则龙脉之吉凶，融结之真伪，皆可类推而知矣。

点穴寻证？

点穴先寻穴证，凡真龙结穴处，必有明显之左证，在穴前者为朝山美，明堂正，水势旺，三者堂推朝山为最要，穴前之山叫朝，以近案有情为主，朝山高则穴宜高，朝山低则穴宜低，朝山近恐被凌压，穴宜上众，朝山低须防气散，宜就下沙寻穴。明堂有小中大之分，小明堂在圆晕下，若见平正可容人倒卧者，方是真穴。中明堂在龙虎之间，要取其交会。大明堂在案山前，立穴要向水势融聚处。凡有真龙结穴处，必有潮源水合聚交会，以上为穴前之左证。在穴后者要乐山峙鬼撑，龙虎有情拱夹，在穴下者，唇毡要平正，在四旁者，要十道全，界水分明，以上为真龙的穴之左证，苟能于此明辨而审察之，点穴必无错误矣。至于穴忌，只在形气之间，盖看地取形势，葬者乘生气，气囿于形，故点穴必先观势察形，则穴之十五忌自能晓然矣。何谓十五忌，即粗恶、峻急、单寒、臃肿、凹凸、笑露、瘦削、破面、虚耗、疙头、散漫、尖细、幽冷、荡软、顽硬等是也，总而言之，十五忌皆就形论气。应当注意者：来龙有高山平地之分，看法因之各异，十五忌泰半属诸高山推幽冷、散漫、荡软等，平洋之地居多，总之不论高山平地，

苟犯一忌，即为绝地，误用之，轻则主贫贱，重则人丁稀少，祸患百出，不可不慎也。

因势而异点穴法

自古以来堪舆大家，都称寻龙容易点穴难。葬经亦云：“三年寻龙十年点穴。”其理安在？盖寻龙为未成之局，可以任意选择，点穴为已成之局，一经点定，关系其家兴衰成败，怎可不慎乎？至于点穴法，因势而异，现将古人点穴歌诀录下，诀曰：山昂穴窄高处点，四面平和低处扦，砂局均匀中正作，边宽边紧穴当偏，水斜山乱窝中隐，乐空下短定翻身，有来有去寻结穴，山穷水尽向腰寻，四围高逼穴易压，岭上寻踪为最宜，四边低旷穴恐露，麓下留情窝藏好，左高压穴宜寻右，右高压穴宜寻左，前逼穴宜向后移，后逼穴宜趋前点，或近压而远秀，或内卸而外收，穴须高取而沦周围，或远粗而近秀，或外窄而内宽，法须低藏而求窝聚，四畔围弯，宜识穿弓架箭，众山粗杂，须知移步换形（盖言粗中求秀，杂中求清也），山水俱佳局罕见，官禄两就法须知，山不如水之有情，禄当就则就之，水不如山之秀拱，官当迎则近之，来脉若天然，休贪朝穿而误转（此言贪朝失穴之病），过水如弓反，喜得砂蔽以深藏，众大一细，取其室女坐闺中而不露，众细一特，取其鹤立在鸡群而自奇，坐忌空不忌短，此系常理，岂可执翻身回结之局，山直来穴横受，多犯众忌，彼乌知脱龙就局之权，势逆砂顺，谁识离乡堪取贵，水朝砂抱须知此地好救贫，诸脉乱出有跌断者是真龙，三山齐来望缩藏者可寻穴，山水之变态不一，咫尺之转换顿异，低视丑者忽焉高视美，左视妍者忽焉右视媸，秀气在下点高则误，情意偏右扦左则亏，此是仙传真秘诀，明此点穴永无差。

点富贵穴：

十个富穴九个窝，其形恍如一暖阁，八方凹风都不见，金城水遶眠弓案。十个贵穴九个高，气度轩昂压百僚，旗鼓贵人分左右，诸般贵格一齐全。十个贫穴九无关，砂水飞直不湾环，头卸斜飞龙虎反，淋头割脚受风寒。十个贱穴九反弓，桃花射肋直相冲，尤防离兑与巽位，砂水反背秽家声。

看砂秘诀：

砂者何也？穴之前后左右山也。谢氏云高大者为山，低小者为砂，非确论也，总之真龙融结处，自有诸砂拱应。至于看砂秘诀，先认星体为主，次看砂为富贵贱三等，肥而圆正者主富，大而秀丽者立贵，斜而臃肿者主贱，兼须认明形体是属何星，方知其富贵大小与穷通得失，分别星体吉凶，以五行为主，如火星体尖而利，稍带欹侧，其焰欲动，方是正火星，名叫廉贞又称燥火，其焰不动。两峰并出者名叫双荐，砂石文笔，此等星体，若居正印定出宰辅三公。如木星体圆而直，身耸屹立者，为正木体，名叫贪狼又叫紫气，砂名贵人，此等星体若然冲霄入云，定出状元宰相。又如金星，体高而圆者为金之正体，名叫太阳又称左辅，砂名大武金、献天金、云中金，诸星中惟此金星为最多，其形亦变化不一。方而带圆者名右弼，又名太阴，砂石主釜。低而长者名蛾眉，曲而带圆者名曲又名金水。砂石三台尖起为华盖，圆起者为宝盖，两翅下垂者为飞凤，糊而小者为席帽，头身圆正者金之正体，砂石覆钟此等金星，若有一二峰起，或远峰列笋居正印者，

定出府省官贵。又如土星体，圆而方者正体也，名叫巨门，又称天财，砂名御屏，低者名御书台，窝内有包者为藏金，两头高低者名天马，若此星高耸居正印者，主大富小贵，六丁大旺。又如水星势如生蛇或如波浪者，正水体也，名叫清奇又称掘曲，砂名文曲，若此星体上高下低而居正印者，定出聪敏清秀之士。以上为五星之正体，更有变体形态不一，祇须列水口居正位，拱应合宜者，亦皆有益。至于看五星砂体，亦分高中低三等，凡高入云霄之砂，力最大为第一等，定主出将入相，端圆方正，高十数丈者，为中等之砂，力稍次，主应小贵富厚，乳峰低小，砂高数丈者为下等砂，其力又次，主应丁财两旺。以上皆言高山龙之吉地，至于平冈龙之吉地，其砂高逾五六丈以上者，所应凶吉亦以高山为准，更有平洋龙之吉地，若前后左右有砂高逾数丈者，亦作高山论，所应富贵更大更悠久，盖平洋龙吉地，以低砂为主，若得形如平冈之砂更加有力，平冈龙吉地而得高山之砂，发福更厚。三者若得其反，有砂等于无砂矣，总之龙与砂须两相配合，砂好龙亦好，砂喜开面有情，向我势亲，实为我用，全在消纳工夫，若然反背无情，虽有何益哉！

看砂定富贵：

下列各砂为干支卦位定名

干砂：干峰冲天秀入云，龙头独步黄金门，若见低圆小而丽，定主功名成富豪。 坤砂：坤峰端立正如圭，定卜功名夺占魁，形似旗旌将军做，乳峰低小郡衙官。 艮砂：艮峰如笔到三台，一峰独秀魁多士，若见高低与大小，便于此中分消息。 巽砂：一峰秀出二登科，陡起凌云出经界，参军司户小峰峦，低圆方正仅主富。 震砂：震庚二峰入云表，英雄将相掌军权，亥峰高照出武将，干巽齐拱生文官。 坎砂：坎峰高冲入青云，秀丽步进黄金门，艮峰如笔到二台，丙午丁方对照来。 离砂：离峰独出当星马，丙丁二峰起无价，午方砂水若朝穴，龙虎抱卫出公卿。 兑砂：巽峰相照到云霄，辛峰相辅同友僚，更兼西峰山拱抱，定为武将立功高。 亥砂：己亥山高似插旗，寅甲夹照富贵齐，卯酉巽艮四龙结，富主百万更有余。

倘遇离龙来结局，倾家荡产人丁绝。

壬砂：迭迭壬砂见坎方，阳龙阳向儿孙昌，切忌亥峰高照穴，鼓盆之戚克妻房。

喜得午水壬水来朝，更得午砂高耸，必然发贵

癸砂：子午卯酉喜相逢，甲庚丙寅是为尊，以卯诸方都相忌，又忌生于沐浴方。 丑砂：乙辛二峰高且圆，丑未主富艮震贵，四金朝流并坐山，定出痼疾与游荡。

寅砂：寅甲峰高势力雄，尖秀肥员出三公。

甲砂：甲峰甲龙出富贵，坤砂如笔状元生，巽山双朝宰相位，印居寅甲出师巫。 巳砂：四维之峰高迭起，八将朝来真可喜。

辰砂：丁峰高卓癸山尖，坤艮二峰相夹辅，西龙见之出暗哑，缺唇露嘴含糊声。

（多寿）（主富贵）

己砂：己砂如笔似火星，能文能武产贤英。

丙砂：巽峰高卓丙水朝，定主贵显长寿考，丙与丁方三砂拱，亦主食禄在朝中。 丁砂：四维八将丙丁水，射策金门朝第一，丙丁正配得亥艮，富贵双全福寿长。 未砂：辰戍丑未四高峰，翰林进士状元公，阳龙无我难作势，阴龙欠我少祖宗。 申砂：申峰高卓入云霄，玉堂金马显文章。 庚砂：兜鍪剑戟出庚兑，将军威武镇边关。 辛砂：巽辛二砂如文笔，曜气高腾功名显。 戍砂：辰戍砂高双照穴，富贵双全夸巿朝。

朝乐砂：朝砂为穴前之山，故又名朝山，远而高者叫朝，如百僚朝觐之义，近而小者叫案，如贵人据案之义。近案远朝两备之地，必发富贵。盖有近案则穴前收拾周密，明当无散气之虞，有远朝则局势宏大，无窒塞逼窄之患。乐砂，为穴后衬托之山，故又名乐山，凡撞背来龙结穴，及穴星高起者，不必乐山，而横龙穴，及没骨、凹脑、侧脑等穴，必要有乐山贴盖应，托帐于后，方为真切，凡真龙的穴，朝案乐三山俱全，且必有情得势。

龙虎砂：龙虎为穴左右两臂之别称，穴要藏风聚气，故必有龙虎二砂以卫之，则穴地周密生气融聚，其砂自本身左右发出者为上，两旁之山，生成环抱为龙虎者次，半自本身发出，半自他山凑合者又次之，总之要裹抱穴场，勿使孤露受风为美，又须回抱有情，高低相称，切忌尖射破碎，高压低陷，斜飞直长，粗恶短缩，强硬缺露。凡此忌者虽有不吉，还须看水从左来，则虎山宜长，水从右来，则龙山宜长，兼须下手兜住上手，方为有力。然而地亦有无龙虎而吉者，亦有龙虎全而凶者，只在龙真穴的，龙不真，穴不的，龙虎虽美无用也。

罗城垣局：相连于前朝后乐之砂，谓之罗城垣局，必要重迭高耸，周围盘绕，障穴补缺，犹如城垣，故以是名。

下手砂：一名下臂，又称下关。不分南北东西，凡属出水一边，皆谓之下手，凡下手有砂则有结作，有关栏矣。

水口砂：定向先看水口，水口砂即水流去处两岸之山，倘水口无砂，则水势直奔而出，不独为阴宅之大破败，阳宅亦主流散财气，水口有山，则周密交结矣，或则高峰屹然特立，或则异石挺拔中流，其形如旗鼓，如印笏，不胜枚举，总之要形成贵器者为上，最美者簇集如卫士之护驾，重迭如剑戟之森立，迂回至数十里者，方为水口砂之最吉也

水法妙用：

阴宅地理，砂水并重，故云：﹁水秀砂明即是地，消砂纳水法中寻，可知水与穴向之关系，不亚于砂也。盖水者龙之血脉，穴之外气，来龙非水送，无以明其迹 ，结穴非水界，无以明其止，龙穴端赖水为证应﹂。故廖氏云：﹁寻龙点穴须仔细，先须观水势。﹂杨氏云：﹁未看山先看水，有山无水休寻地。﹂古来堪舆家所以重视水者，因水之所应祸福，较速于山也。至于审辨水之吉凶，其法甚伙。凡水亲朱雀，缠元武，绕青龙，包白虎者，为养阴之水，以到云、上阶、拱背、入怀、弯抱、囊聚为吉。山嫌粗恶，水爱清澄。遇龙入首结穴处，见水三横四直，屈曲交流，犹如织帛者，此砂水交恋处也。又须辨水神之出入向何方，而朝会或出于江，或出于湖，辨明方位，龙穴之美恶自知，凡大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流，水逆龙，龙逆水，是夫妇交感。水若屈曲有情，必合星卦为吉。九曲是秀水，却为外应，而地结于内，愈为贵重。三台是朝案，却在当面，而穴结于前，易近易发，水之来势，当知两水合流，谓之交，关栏紧密谓之镇，三元屈曲谓之织，众水会聚谓之结。流破龙处明堂者穿也，截脚无龙虎者割也，直去为箭，直冲为射，真龙不配凶水，吉水不向凶龙，水绕过穴而反挑，一文不直，水若入怀而反抱，一发便衰，平田水平散悠缓，不冲不射不割，不带凶煞，凡穴得之最吉，然亦须有情到堂为佳。池塘水有生成者，亦储财禄，穴前得之最吉。倘妄开池塘于穴前，伤残发泄龙气，立招凶祸。又若墓宅之旁原有清泉活水，来去得宜，作穴时可通舟楫，作穴后为好事者所惑摆作鱼池，或子孙贪小利，填塞以作田园，灾害立至。

如何挑选结婚吉日

1、选择润年润月

如何挑选结婚吉日？中国人对结婚吉日的挑选颇为看重，并且非常讲究“润月”、“润年”之说，即每隔两、三年便会出现一个润年，即该年有两个“立春”，一个“润月”。择结婚吉日，最好在有润月的年份。 2、避开三七九

三吉日最好避免在农历的三月、七月和九月，因这三个月份分别适逢“清明”、“盂

兰”和 “重公”，均为传统的“鬼节”，不宜办喜事。而在月初圆的“中秋节”月份，即农历八月是最适合办婚礼的月份。 3、避开三娘煞

相传月老不为三娘牵红线，使她不能出嫁。基于报复心理，三娘喜与月老作对，专门破坏新

人之喜事，故每月的三娘煞之日，即初三、初七、十三、十八、廿二及廿七，不宜结婚。 4、嫁娶择日法

婚姻嫁娶的择日原则是，以新娘方的出生日期为主的，并参考男方及其他人的出生日期，俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”。所以若是把此原则颠倒或不顾，将会导致婚后的婚姻出现问题，甚至离婚；反之，则大吉利是。 5、不选父母生辰

在传统习惯中，父母生辰不应与结婚吉日相同，其实只是指父母生日的正日不宜嫁娶，

在该月份内结婚却绝对适宜。 6、真正婚嫁日

如果你决定将注册与结婚仪式的日期分开，最好这两天都是择日行事。如要取舍的话，便应以进行迎亲及摆酒的传统礼仪当日为准，选在吉日举行，因为中国传统始终视这天为真正的结婚吉日。 7、良辰吉日计法

有些人认为还应该有更严格的良辰吉时计算方法，即用男、女双方的出生日期时间推算出最吉利的婚嫁时日。不过这种做法相当繁琐，更多人宁愿去看黄历选日子，或听研究周易之人的建议。

8、要考虑双方工作、学习的实际

如果一方正在业余时间读书，应避开紧张的复习考试日期；如果一方正夜以继日地投身于单位的重大技术攻关项目，对方就要耐心地等待一段时间，待得捷报传来之时再择“结婚吉日”。 9、要考虑双方家庭的实际

选择“吉日”，需兼顾双方老人和亲朋好友都有时间参加，都能目睹喜庆和谐的场面。

10、要考虑双方的身体状况

如果一方身体暂时不适，或者生病，最好不要急于安排婚事，而要及时诊治，恢复健康再作商议。否则可能会影响新生活的和谐，也容易加重身体的病情。结婚日期要避开女方的月经期，女方不能羞于启齿。选\吉日\时，男方要特别注意倾听女方的意见。

11、将婚期和节假日统一：如果婚期与节假日统一，或许是明智之举。这样做的好处是：有纪念意义；新婚披上节日盛装，增添情趣；亲朋好友有时间参加婚礼，气氛热烈，并且款待亲朋与家中过节合而为一，既节省又喜庆，但是假期结婚的新人比较多，要注意提前预定酒店和车队等。

12、好日子的定义

不管怎样，对于“好日子”的定义总是各有不同，不管选择什么日子，尽量选择那些大家都满意的日子才是上好之选。

<<二十四山水口吉凶断>>

巽山乾向、巳山亥向。

巽山兼辰、丙辰分金。兼巳庚辰分金。巳山兼巽丁巳分金。兼丙辛巳分金。 一、右水倒左。出丁未方。名三方吊照。正生向。合杨公救贫进神水法。旺去迎生。富贵之期骤至。书云“十四进神家业兴”。主妻贤子孝。五福临门。富贵双全。房分均发。

二、右水倒左。出辛戍方为借库消水。自生向。合杨公救贫进神水法。不作冲破养位论。主富贵寿高。人丁大旺。发福悠久。

三、左水倒右。出壬子方。合文库消水。杨公救贫进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”主发富贵福寿双全。

四、水出庚酉方。为冲破胎神。初年间有旺丁，寿高发财者。久则乏嗣，贫苦。有寿必穷。此水不归库故也。

五、水出坤申绝位。为情过而亢。初年发丁，有寿不发财，功名不利。贫而不寿。不

绝。

六、水出丙午方。为交如不及。短寿败财不

发

七、水出巽巳方。名生向。交如不及。年久败绝。

八、水出乙辰方。犯“十个退神如鬼灵”临官，不立向。非败即绝。 九、水出甲卯方。为生来破旺，贫穷。初年发财，久则败绝不利。 十、水出癸丑方。犯病不立向。退神水法。又犯冲破冠带。必伤年幼聪明之子。娇态之妇。

十一、水出艮寅方。冲破向上临官,犯黄泉大煞。伤成才之子。乏嗣夭寿穷苦大凶。 十二、右水长大倒左。出向上正乾字。不犯亥字。百步转栏。大富大贵。人丁亦旺。丙山壬向、午山子向。

丙山兼巳丁巳分金。兼午辛巳分金。午山兼丙丙午分金。兼丁庚午分金。

一、左水倒右。出乙辰方。为正旺向。名“三合联珠贵无价”。杨公救贫进神生来会旺水法。玉带缠腰，金城水法。大富大贵。忠孝贤良，男聪女秀，夫妇齐眉。房房相似，发福绵远。“申子辰坤壬乙，文曲从头出。”此是也。

二、左水倒右。出癸丑方。为自旺向，惟有衰方可去求。杨公救贫进神水法。发富发贵，寿高丁旺。

三、右水倒左，从庚字沐浴方消水。合“禄存流尽佩金鱼”，富贵双全，人丁兴旺。若稍犯酉申二字，即凶，不可轻用。

四、水出乾亥方。为冲破向上临官，犯杀人大黄泉。必丧成才之子。立主败绝。官词卖产。并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症。先伤二门。次及别门，无一不败绝者。 五、水出辛戍方。犯退神。主伤幼年聪明之子。并损妇少女。退败产业。久则绝嗣。冲破向上冠带故也。

六、水出丁未方。为冲破向上养位。主伤小口，败产绝嗣。犯退神沐浴，不立向。 七、水出丙午方。为冲破胎神，主坠胎伤人。初年间有丁财稍利寿高者。久则败绝，此名过宫水，有寿必穷。

八、水出巽巳方。为情退而亢不利功名。太公八十遇文王。初年发丁，有寿不发财。水不归库故也。

九、水出甲卯方。为交如不及。犯颜回短命水。夭亡绝嗣，退败产财。多出寡居。先伤三门，内中亦有稍利者，然纵有丁无财。有财无丁。发功名即夭寿。福寿不能相兼，多因吐血痨疾而死。

十、水出艮寅病方。犯孤辰寡宿水。男人寿短，必出寡妇五、六人。败产乏嗣。并犯咳嗽、吐痰、痨疾等症。先伤三门。次及别房。

十一、水出坤申方。犯旺去冲生大煞。虽有财而何为。小儿难养。富而无丁。十有九绝。先败长房。次及别门。

十二、。右水倒左，从向上正壬字流出。不犯子字。百步转栏。又须左水细小。合火局胎向胎方去水。谓之出煞。不作冲胎而论。主大富大贵。人丁兴旺。内中间有寿短寡居者。

丁山癸向、未山丑向。

丁山兼午丙午分金，兼未庚午分金。未山兼丁丁未分金。兼坤辛未分金。

一、右水倒左。出乾亥方系正养向，名为“贵人禄马上御街”。合进神救贫水法。丁财大旺，功名显达。发福绵远。忠孝贤良。男女寿高。房房皆发。三门尤盛。并发女秀。

二、左水倒右。出艮寅方。为金局向。书云“癸归艮位发文章”，发富发贵。人丁大旺。福寿双全。惟年久。主生风疾。

三、水出壬子方。冲破向上禄位。名“冲禄小黄泉”。主穷乏夭亡，出寡居。间有寿高者。有五、六弟兄者。有乏嗣者。亦有为乞丐者。总之穷困者多。发富者少,若丑字上有枪刀恶石,出性暴力恶人,好习拳棒发丁不发财.

四、水出辛戍方。犯退神。初年旺丁不发财。亦不发凶。功名不利。平安有寿。 五、水出庚酉方。初年间，有发财发丁寿高者。久则寿短。小产乏嗣。退产败财。 六、水出丁未方。犯退神冠带。不立向。主夭亡败绝。 八、水出巽巳方。丁财日衰。甚则绝嗣。

九、水出乙辰方。犯衰不立向。退神水法。财丁俱不旺。

十、水出甲卯方。为情过而亢,初年间有发富贵,亦有不发者,或寿高,或寿短乏嗣,吉凶相半.

十一、左水倒右，出向上正癸字而去。又须百步转栏，有发大富大贵者。但有稍差即绝。不可轻用。

十二：癸山朝堂。左水倒右。从丙字而去。不犯午字。名“禄存流尽佩金鱼”。大富大贵。福寿双全。 坤山艮向、申山寅向。

坤山兼未丁未分金,兼申辛未分金.申山兼坤丙申分金.

一、右水倒左，出辛戍方为正生向。合旺去迎生，救贫水法，玉带缠腰，金城水法。书云“十四进神家业兴”。主妻贤子孝，五福满堂，福寿双全，门门皆发。 二、右水倒左，出癸丑方，为借库消水，自生向。合杨公救贫进神水法，不作冲破养位论。主富贵寿高，人丁大旺，先小房，龙砂好，后发长房者。

三、左水倒右。出甲卯方。合文库消水，杨公救贫进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”。主发富贵，福寿双全。

四、水出壬子方，为冲破胎神，初年间有丁旺发财寿高者，久则坠胎乏嗣贫苦，有寿必穷水不归库故也。

五、水出乾亥方，初年发丁不发财，寿高贫苦，功名不利。 六、水出庚酉方，为交如不及，短寿败财不吉。

七、水出坤申方，犯生向交加如不及，多主败绝。

八、水出丁未方，犯“十个退神如鬼灵”，临官不立向，非败即绝。 九、水出丙午方，为生有破旺，主穷乏，初年发丁，久则败绝。

十、水出乙辰方，犯病不立向。退神水法，又犯冲冠破带。必伤年幼聪明之子。贞节之女。

十一、水出巽巳方，为冲破向上临官，伤成才之子。夭寿乏嗣。

十二、坤山艮向、申山寅向。右水长大倒左，出艮不犯寅字。百步转栏，大富大贵，人丁亦旺。

庚山甲向、酉山卯向。

庚山兼申丙申分金、兼酉庚申分金、酉山兼庚丁酉分金，兼辛辛酉分金。 一、左水倒右，出丁未方，为正旺向，名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺水法。玉带缠腰。金城水法，大富大贵。忠孝贤良，男女高寿，房房相似，发福绵远。书云“亥卯未乾甲丁。贫狼一路行”。即此向。 二、左水倒右。出乙辰方。为自旺向。合“惟有衰方可去来”，杨公救贫进神水法。发富发贵。寿高丁旺。若艮水来朝，合三吉六秀向水法。

三、右水倒左，从壬字沐浴方消水，合禄存流尽佩金鱼，富贵双全，人丁兴旺。若稍犯子字亥字大凶，不可乱用。

四、水出艮寅方，为冲破向上临官，犯杀人大黄泉。必丧成才之子。立主败绝，官词卖产。并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症，先伤三门，次及别房，大凶。

五、水出癸丑方，冲破向上冠带，犯退神。主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女。退败产业，久则绝嗣。

六、水出辛戍方。为冲破向上养位。主伤小口，败产绝嗣。犯退神沐浴。不立向。 七、水出庚酉方。为冲破胎神。主坠胎伤人，初年间有丁财稍利者。久别败绝。此过宫水，有寿无财，小房更不利。

八、水出坤申方。为情过而亢。功名不利。人多有寿。发丁无财。水不归库故也。 九、水出丙午方。为交如不及，犯颜回短命水，夭亡绝嗣。退财产业。多出寡居。先伤三门。此向有丁无财，有财无丁。发功名即夭亡，福禄寿不能相兼，年久败绝。

十、水出巽巳方。犯短命寡宿水。男人短寿，多出寡妇。败产乏嗣，并犯咳嗽、吐痰、痨疾等症。先伤三门，次及别房。与死房消水发凶相似。

十一、水出乾亥方。为旺去冲生。虽有财而何为，小儿难养，富而无丁，十有九绝。先败长房，次及别房。

十二、庚山甲向、酉山卯向。右水长大倒左。从向上正申字出。不犯卯字流去。百步转栏。合金局胎向胎方去水。谓之出煞，不作冲胎论。主大富大贵

师傅秘传峦头经二十四山寻珠宝<水法断决>

师傅秘传峦头经二十四山寻珠宝<水法断决>

子宫来水第一凶，离乡卖子怨贫穷，出人麻子他方夫，淫乱招郎谋老公，贼情人命充军犯，二房先败走西东，水死离乡淫乱出，六指桃花满地红。 午宫一位莫相逢，瞎眼与伤主吐红，火烧房屋人诬赖，贼情人命凶事来，鳏寡招郎人夭折，夫妇生离出魂风，坎龙午水入酉宫，粉粉红淫乱人论，又云洋洋午动龙，遇坎桃花朵朵红，主人雷打做贼家，一动珠宫邪淫乱，坤龙带锁又擔加，若从酉方流出去，妇人室内暗私通。

卯宫火局是桃花，酒疾官司因人命，妇产死事丧黄泉，母子伤伦并忤逆，留心观怨断叹差。

酉宫水路不堪图，妇人淫乱必谋夫，子午辰戌人遇此，妇人随友走他途，此方山陷或低缺，为公刁母定招姑，又出癫狂并哑子，寡母怀胎嫂叔淫，遭刑犯法充军去，母鸡啼叫乱人论。

寅主风跛被虎巫，离乡道士定出遇，吐血食药人诬赖，离妻买子主孤犠，堂前寡母常啼泣，其方多死少年儿，白发亲老扶灵丘，倒看麻衣选子车，地支之水不能流，若来破局倒同堆。

申宫水破损人丁，寡母纷纷烧纸钱，主人孤寒出麻子，红粉佳人两无缘，吃药坠胎人败绝，被人杀死命难当，螟蛉继子接香丁，中宫被屠全家害，又遭戳刑常纷纷。

巳宫一动为不佳，妇人服毒破败家，白蛇留出伤人命，风事官司只叹差，又出淫乱吐血病，少年长死落残花，酉龙水路成风射，杀身丧命定亡家。 亥宫流去主遭伤，妇人吐血主夭亡，决断贫穷人绝死，凌云化地牵猪郎，亥卯未年官司动，出人痴惟与癫狂，红粉无缘少年死，午龙遇动珠此遇。 辰宫一动主翻棺，忤逆强盗被杀亡，坎宫一动珠此遇，服毒投河人命亡，少年伶仃人暗哑，全家死了衩瘟王，犯法充军坐牢狱，人丁两败不风光。

戌宫一动因军贼，死妻孤寡主贫穷，丑辰卯龙若愚此，男女癫狂忤逆凶，家中鬼神如犬吠，时时破损害神童，一见四风山水去，翻棺倒椁绝了宗。 丑宫鬼迷祸难当，钱财冷退都死亡，男女并带共衣裳，决断三房先见败，巳酉丑年生人防，寅午戌年加煞会，一门凶祸主药亡。

未宫一动主冷退，吐血夭折主人淫，寡母堂上哭啼泣，疯跛花酒定迷人，若与卯龙当此位，雷打人刁祸害临，人命贼情犯此水，破决宫中不顺情。 ??到８ h ?????幼房必败，右水不到穴前故也。又如水自左来，左边是下砂，不挨右而挨左，则青龙顺窜，祸及长房。水自右来，左边是下砂，不挨左而挨右，则白虎顺窜，祸及幼房。

挨 弃

挨弃者，挨生处而弃死处也，如脉从左转右，则左死右生，从右转左，则右死左生，双脉短者为生，齐脉小者为生，贴身砂长者为生，痕影水明者为生，A菱伶俐仰处为生，圆唇薄仰平铺边为生，穴腮圆胖为生，牝牡砂先到为生，龙虎湾环腼觍边为生，气脉阴阳变化呼吸浮沉之动气为生，总之，动处、仰处、圆处、有情处、厚者薄处，均为生也，左生发长，右生发幼。

浅 深

作穴浅深之法，有以两边界水定者，有以穴前小明堂定者，有以一合水定者，窝钳穴无贴身一合水（一合水即蟹眼水，窝钳穴无一合水者，即堪舆经所谓：蟹眼不分插气穴是也，盖深大窝钳穴结低处，平中取突，球檐无蟹眼水分下即以贴穴分合为蟹眼水，金盆穴法亦然）。以两边二合水定者，从来议论不一，但两旁界水之浅深（即二合水），与一合水之浅深，相去悬殊，一合水之浅深，与小明堂之浅深，相去亦悬殊（一合水从穴晕两旁分下小明堂，即穴前一合水聚处，故二者深浅不同），且穴旁痕影水（即一合水）浅者止一二尺，葬穴不就、应如是之浅，或两旁溪沟成界，深者数丈，葬穴不应如是之深，即二合水合于圆唇之下，形俯者，或有数丈高低，葬穴亦不应如是之深，然则何以定之，惟小明堂之深浅，与穴高低相等，似可以此其定浮沉，然每因之过浅，则有风吹蚁入之患（风吹则气散土影，故出蚁入之），过深则有水湿黑烂之虞（阴来阳受脉缓者，气浮，阳来阴受脉急者，气沉，况气浮宜浅，气沉宜深，浮沉得宜，全在深浅恰中，为则过深过浅，则气不蓄，即为腐骨之藏，古云：穴吉葬凶者，亦兼乘平浮沉深浅而言也）。况小明堂上下任人指点，增卑损益随意可更，其深浅亦无足据，惟金银炉之浅深，与小明堂界水之浅深（此界水指一合水言），常自相符，宜以小明堂界水浅深尺寸为准则，多留真土托棺，不得凿至炉底，每掘出小孔探之，将到炉底而止，真土者坚而不浮，韧而不硬，干而不枯，润而不湿，明彩而不昏暗，即生气土也，炉底土，比真土稍淡，稍昏，稍干，稍湿，稍粗，稍变，不必过硬，方为炉底。有等真土厚者，比小明堂更深数丈，若因土美深掘，过于小明堂，必有水湿之患（掘弃炉底穴深水入），故必须以小明堂为准，多留真土，托棺为是（地学云：穴之浅深，为葬法牧功一大着，如形粗势大皮厚肉肥者，宜深。山小势微皮嫩肉肥者，宜浅。此可预定，若求真土，必凿而后见，不可预定。凡开穴

先去浮沙浮石，真土有范围有盖底，或稍粗土为之范围，盖底之中方是精粹之土。太极之晕，有范围狭小不足容棺止堪容棺者，亦天生自然，不容勉强，顺勿打破外晕，晕有晕心多是碗人自土将透底乃见，见此即止，真土皮浅者，打下数尺见土变粗，或土尽见砂，见石急下真土作底三五寸，然后X棺穿可浮土外，取好土和灰坚X，则客水自消，不可掘穿炉底，术家以九星五星量浅深某山间当深几丈，其说若妄，即量界水则浅深亦未必尽符，动手方知也）。

紫微斗数问答二十四条2

问：原斗数书取用之法。

答曰：此书为数学。为理学。以数定命。以理度事。虽法天文。而合地理。不外乎五行为体用。如占课有用来时。再加本年本月本日以定吉凶祸福之意。而此书用本生之时。再加本年月日。定出吉凶祸福。并能定出终身。及后世子孙。盖取法有自来矣。 按：此言以斗数盘占课。

问：天空地劫本属凶星。并无地空之名。或有用之者。究属何为是。

答曰：书有二种法各不同。一本载地空地劫。为凶煞之星。另有天空与旬空截空同。原注云地劫为杀星。地空为空亡星。二星入身命。均不利。考之事实。颇有奇验。一本载天空地劫。并无地空。即目下之流行本。疑是后人重刻。删去地空。改为天空。有失本旨。仍当遵旧制为是。 按：此言地劫、地空、天空三星。其意言驾前一位天空星之重要性。 问：考查人之病症。当以何宫为要。

答曰：推测疾病。当以疾厄宫为最紧要。先看身命三合。有无灾煞等星。再查疾厄宫星曜之受制。如无决断。便生犹豫。病症亦难捉摸。治疗有关性命。则无从入手矣。必须在身命疾厄等宫推测之。当有把握也。 按：此言疾病以疾厄宫为要，亦应参命身宫。

问：有从命前之宫起大限者。有从命宫内起大限者。当以何说为是。 答曰：书分二种。两法皆有。如在命前起大限。考诸事实。均不相符。假如从命前一宫起大限论。人生百岁后。大限始能行到命宫。不过百岁者。则本命宫之星曜。反未行到。似有未合。当遵从命宫内起大限。较为的确。人之一生尤以宫限为要。因看其造就如何。 按：此言大限宫当以命宫起。 问：十二宫中如何有重复之星曜。

答曰：列入宫中之星曜。不可移动。便以该宫断之。有生年之星曜。各主各事。不可相混。不可以重复去之。 问：有安正星。不布其他吉凶星可乎。

答曰：若只安正星。不列其他吉凶星。则见事既少。断事亦狭。吉凶难定。精细难求。恐不能得其究竟也。总以布全为是。

问：命宫如两正星并立。与助星。及其他吉凶星。或单守。或并立。当取何星。断人面以身躯性情。

答曰：如两正得并立。或其他南北吉凶星同列。虽有书内成文。亦要斟酌男命女命。与现在之年龄定之。或胖或瘦。老幼不同。时有变化。并须参考此人。属诸何星。附属与加杂是何星。若见本人。则一目了然矣。兼可考其生时。有无错误。 问：诸星曜名称。吾人何之知之。

答曰：本以五行阴阳推测再以人事而度之。必有某星。某星主管何事。其性体亦必似之。当主何吉凶。而以此再推人事。无有不应。吾故曰本以人事度星曜。复以星曜度人事。其名称盖吾人之虚拟也。所以天地间事。皆吾人心中之一动。度其势有必然矣。 按：此言星性与人事之互参。斗数考生时之正误即依此法，盖较子平八字之法显而易见者 。

紫微斗数全集之命宫吉凶星诀便览

紫府日月为上贵，廉贞武巨同曲配，天机左右禄相梁，命里相逢多富贵， 羊陀杀破火铃中，天使天殇地劫空，若是命宫居陷地，奔波夭折主贫穷。 紫微 形貌敦厚，面带紫色，入庙富贵双全，不入庙平常之论，加煞僧道宜之。 天机 庙旺主人性急好善，做事有力，察见渊源，如化吉富贵，陷地多奸诈，平常论。

太阳 庙富贵，三方吉拱，科陷平常夭折，为人聪明。 武曲 庙志略多能，功名有分，加煞僧到风流。

天同 庙旺聪明，文艺精通，博学多能机巧，富贵高寿，不贵亦主大富，陷地诡谲多欲，口谈仁义平常。

廉贞 性情耿直无礼，遇吉亦好学近古，庙旺富贵，陷地平常。

天府 为人聪明齿白唇红，节行高致，多学多能，庙旺富贵，陷地加煞，巧艺安身。 太阴 主人聪秀慈祥，清闲儒雅，庙富贵，陷贫夭。

贪狼 主人性直，风流好色，庙旺富贵，如加火星，尤当好学大贵，陷主平常巧艺。

巨门 庙旺富贵，陷地加杀，做事颠置，大事小成，情性无常，背是面非，一生有唇舌之挠。

天相 庙旺衣食足福有余，为人敦厚和平，聪明秀丽富贵，陷地平常。 天梁 主人稳重，庙旺贵福寿，陷地平常。

七杀 为人沉吟性刚，庙旺主贵，陷贫夭，刑六亲。 破军 庙旺富贵，陷平常孤贫，寡合招非。

左辅 庙旺富贵量宽，夫妻和，子息亦吉，陷亦平稳。

右弼 庙发达进财，为人俊秀，夫贤子贵，出类超群，如单居或陷平常。 文昌 庙旺富贵，为人俊秀，有志读书，陷地平常。 文曲 主人多学，庙旺富贵，陷地夭寿。 魁钺 主富贵常人富且近贵。

禄存 为人重厚，庙旺富贵，白手起家，陷地平常。

火铃 庙旺性刚不太静，读书可贵，陷地贫贱，异母延生，僧道为福，与地空同。 地劫 主人性急，非全吉也。

地空 主人性情不常，多执己见，难为祖业。 擎羊 主刑伤，吉多则吉，陷地招凶。 陀罗 入庙主贵发达，陷主孤贫，心事不同。 天刑 主刑克。

天姚 入庙主风流，陷地酒色昏迷。 禄权科 得地主富贵，失陷亦平常。 化忌 主一生多灾事，不顺遂，得地亦平。

紫微斗数分析财运

（天同与羊、陀、火、铃、空、劫同宫，财来财去。）

廉贞：闹中生财，陷地则先难后易。 廉府：财富丰足。

廉贪：横发横破，财富不稳定，加火、铃，财富横发。 廉相：富足仓丰。 廉杀：闹中进财发福。

廉破：先难后顺，一生劳碌生财。

（廉贞与空、劫同宫，常在官府中破财。） 天府：一生财富充盈，富足。

（天府与羊、陀、火、铃、空、劫同宫，财运时有起伏，成败不一。与昌、曲、魁、钺、辅、弼同宫，晚年可望积财。）

太阴：入庙仓库富足，陷地成败不一，不能聚财。 （太阴与禄存加辅弼同宫，为大富之命。）

贪狼：入庙有暴发迹象，横发财富，陷地则贫困不聚财。

（贪狼与火星同宫，三十岁前劳心劳志，成败不一，三十岁后财富横发。） 巨门：入庙主白手起家生财，闹中进财，但自傲、贪心，财横破。 （巨门与羊、陀、火、铃、空、劫同宫，财运破败多端。） 天相：财帛丰盛。

（天相与羊、陀、火、铃、空、劫同宫，财富不稳定。） 天梁：入庙大富贵，陷地劳心苦志，辛勤求财。

（天梁与羊、陀、火、铃、空、劫等煞同宫，年轻辛劳，晚年顺心，但财富仅糊口度日。与昌、曲、魁、钺、辅、弼同宫，财帛富足，一生遂志。） 七杀：在寅申子午宫，主财富横发，陷地则劳心生财。 （七杀与羊、陀、火、铃、空、劫等煞同宫，财运波折重重。）

破军：在子午宫，财源丰足，金银可聚。在辰戌旺宫，财源丰。在陷地，败财，财富难聚。

（破军与羊、陀、火、铃、空、劫等煞同宫，成败变化多端。）

文昌：入庙一生富足，加吉财运亨通，陷地有破耗。与巨门同宫，财帛丰足。与羊、陀、火、铃、空、劫等煞同宫，为寒儒之流。

文曲：入庙一生富足，加吉贵人相助而生财，陷地破耗。与羊、陀、火、铃、空、劫等煞同宫，成败不一，不聚财。

辅弼：财帛丰盛，会吉星的贵人相助而得财。

天魁、天钺、化禄、化权、化科：清高中生财，一生富裕。 化忌：主财富不聚。

禄存：丰足仓库，入庙千万财富，不劳自来。

擎羊、陀罗：入庙闹中生财，陷地劳心劳力而财不聚，与空劫同宫，财到手成空。 火星、铃星：入庙独坐财帛宫，横发横破，会吉星，财多遂意，陷地，劳苦生财。 天姚：主有财富但忌酒色。 《十干生旺死绝表》怎么用？

在易学预测中，易人一旦遇上此表，没有不头疼的，因为此表中的有些生克规律根本就是与五行基本用法相背的，如此表中乙木死于亥，为弱，而五行基本用法则是亥水生乙木，为旺，那么，乙见亥到底是论旺还是论弱？要弄清这个问题，首先要明白什么是《十干生旺死绝表》。

《十干生旺死绝表》是把十天干在不同的月份里的状态，分别用人世间的生活状态来一 一对应表现出五行在月份的具体状态，是旺还是弱，并用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。其所代表的旺衰却是有着不同的说法。《三命通会》中说“以胎、生、旺、库为四贵，死、绝、病、败（沐浴）为四忌，余为四平。”而《渊海子平》中却“逢长生、冠带、临官、帝旺为吉，但逢沐浴、衰、病为不吉也，至于死、绝如无生助者，直为死矣，于胎受气，亦为半吉，养亦如云。（今人多用子平之说）。”“这就有点让人莫衷一是了，好在这些并不很重要，命逢帝旺的不一定好，逢死的也未必就凶，因预测的原则是求阴阳的相对平衡，四柱组合好的，即使处于死也不凶，四柱组合不好，处于生旺又有何益？”这句话是出自《渊海子平校正》中，此作者能对此表剖析如此，值得敬佩。任铁樵在《滴天髓》中亦有言：“古法从无子、午、卯、酉阴长生之说。五阴生于泄方，死于生方，于理为背。若专执生败死绝之说，推断多误矣。”由此可见，不赞成用此表定五行旺衰是大得人心的，且论述也有理有据。 然而对于此表排列组合方法所含的道理，从古至今还没有谁能给以明确的解答。要想一下子把其所含的道理全

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