后现代主义祛魅:论艾伦

更新时间:2024-03-05 22:47:01 阅读量: 综合文库 文档下载

说明:文章内容仅供预览,部分内容可能不全。下载后的文档,内容与下面显示的完全一致。下载之前请确认下面内容是否您想要的,是否完整无缺。

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

后现代主义祛魅:论艾伦?伍德的反后现代主义观

作者:刘明明

来源:《武汉理工大学学报(社会科学版)》2014年第06期

摘要:针对后现代主义质疑马克思主义理论的科学性和实践的可行性,艾伦·伍德从四个方面予以反驳:一是保卫历史唯物主义,反对后现代主义的非历史观;二是强调总体性的认识观,反对后现代主义的碎片化解构;三是确证工人阶级的革命主体地位,反对后现代主义消解主体;四是强调资本主义的特殊性,反对后现代主义的断裂式解读。作为反后现代主义的重要代表人物,艾伦·伍德对后现代主义的批判有利于捍卫马克思主义的正统性,但是也表现出一定的狭隘和极端。

关键词:后现代主义;保卫历史;总体性认识;革命主体;资本主义特殊性 中图分类号:B089.1文献标识码:A

艾伦·梅克森斯·伍德(Ellen Meiksins Wood),是当代西方著名的马克思主义学者,多伦多约克大学政治学教授,加拿大皇家学会会员,著有《阶级的退却:一种新的“真正的”社会主义》(1986),《民主反对资本主义:重建历史唯物主义》(1995),《保卫历史:马克思主义与后现代议程》(1997),《资本主义的起源:一个更长远的视角》(2002),《资本的帝国》(2003),《公民至领主:从古代到中世纪西方政治思想的社会历史》(2008)等。20世纪末,受苏东剧变的深刻影响,一些西方左翼知识分子逐步放弃了自己的革命理想和信仰,对资本主义的批判工程也日渐式微,而后现代主义思潮又从中进一步起着推波助澜的作用,这主要源于后现代主义将这个世界看成本质上是碎片化和不确定的,反对任何“总体性”的言语,反对任何对这个世界和历史的所谓“元叙事”,即对世界和历史的全面和普遍性的理论;同时,它也反对任何普遍性的政治规划,甚至普遍性的解放工程,这也就迎合了左翼分子向资本主义乞降的卑劣想法。对此,以正统马克思主义者著称的艾伦·伍德当然不会袖手旁观,作为当今英语世界中杰出的马克思主义学者,她坚定地站在了反对后现代主义的阵营中,进而从批判后现代主义的非历史观、去总体性、消解主体和断裂式的时代划分等四个方面入手,着力祛除后现代主义思潮对马克思主义批判和革命工程的消极影响。 一、保卫历史:反对后现代主义的非历史观

后现代主义将一切归结为语言,他们使语言成了一个独立并且万象一统的王国,语言成为一切之一切,成为唯一的存在,在他们眼中只有语言而没有历史。后现代主义者强调世界和人类知识的易变和不完整性,他们带着怀疑主义的有色棱镜否认普遍真理和同一性存在的可能,否定重要的历史论述、构成历史的所有最关键的大事、历史的缘由等。无怪乎,艾伦·伍德指出后现代主义者们最大的特点是:“他们尽管确信时代的差异和特性,声称已经揭示了所有价

本文来源:https://www.bwwdw.com/article/3pwa.html

微信扫码分享

《后现代主义祛魅:论艾伦.doc》
将本文的Word文档下载到电脑,方便收藏和打印
推荐度:
点击下载文档
下载全文
范文搜索
下载文档
Top