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篇一：中国文化素材系列

国人为何对传统文化失去自信？

◆本报记者张春燕

中国环境报：中华民族历史悠久，为什么现在失去了文化的自信？

楼宇烈：大家都知道中国是一个以文化来立国的国家，是一个文化氛围浓厚的国家，因此它才能包容我们56个民族。但是，为什么说现今失去了文化自信呢？

我想大概主要是在19世纪末开始，我们接触到西方文化以后，开始对中国的文化进行反思。当时有一种思潮，觉得中国没有宗教、没有哲学、没有科学、没有艺术，在这样一个认识下，怎么可能对自己的文化有信心呢？甚至我们还对传统文化进行了清算，尤其是传统文化中的主体部分——儒家思想进行了清算，把儒家的主体文化礼教说成是吃人的礼教。

到了上世纪30年代，有学者提出来全盘西化的口号，认为传统文化都不如西方。当然，他提出这个口号的时候，也有很多学者是不赞同的。有10位教授联名发表了中国本位文化宣言，但在当时的历史情况下，主张坚持中国传统文化立场的力量依然微薄。

中国环境报：是什么样的原因，导致我们对自己的文化认知产生了误区？

楼宇烈：这来自于一个问题，我们怎样认识文化？很长一段时间，我们把文化看做是一个历史进展的过程，注重文化的历史性，不同的历史时期产生的文化是递进的。这样一来，后一个时期产生的文化，一定比前一个时期的文化先进。因此，总觉得西方工业文明产生的文化一定比农业文明的文化进步。而中国的文化，恰恰是农业文明时期为主产生的文化。到了近代，世界迈入工业文明时代，农业文明的落后性就凸现出来了。我们要赶上世界的潮流，要与世界同步，势必要批判传统的农业文明。

这种思想一直延续到上世纪80年代，那时有一部电视剧叫做《河殇》，讲中国文化是黄土地的文化，简称黄色文化，它的特点是保守、缺乏创造性、缺乏更新机制。相对应的是西方的文化、海洋文化，海洋是蓝色的，简称为蓝色文化，它的特点是开放、创新、不断地进步。电视剧的结论让我们抛弃黄色文化，拥抱蓝色文化，我想经过那个时期的人应该印象很深。可是，现代化不等于西化，我们还是应该主张自己的文化传统，在这个基础之上走向未来。

所以，文化不仅是时代性的，更是超越时代的，并不是说农耕文化只适于农业社会，应该看到文化的传承性。再一个，不同的文化具有不同的类型和特色，而这种差异性，恰恰是世界文化发展的重要动力。如果文化都一样，那就无法彼此相互推动发展了。

中国环境报：中西方文化的差异性在哪里？

楼宇烈：上世纪80年代，世界性的文化就出现一个问题，即随着经济全球化的过程，地方文化的特色在消亡，尤其是那些口述的非物质文化。于是有人提出了一个非常有意义的口号：“越是民族的，越是世界的。”我觉得这个口号非常重要。简单来说，中国的文化更注重于人的向内自觉性，而西方文化更注重向外部追求，他靠一个外部的力量来规范，这就很需要相互来补充。

举一个例子，在二次世界大战时，美国一位军事专家去中国驻美国大使馆访问，会见了大使馆的武官。美国的军事专家问，你们学孙子兵法吗？回答说学过。美国人问，你们觉得孙子兵法怎么样？中国武官说，孙子兵法已经过了时，那是几千年前的东西，我们现在要学的是你们国家军事专家的理论。

美国军事专家说，你们错了。孙子兵法与西方军事学理论是两个不同的体系，孙子兵法所体现出来的现实主义中庸之道更有意义，比如“不战而胜”。

我前面提到我们国人对文化认知的误区，那么现在的人是不是有这样的自觉了呢？我觉得还没有。很大原因是在于我们对自己的文化缺乏自信。由于缺乏自信，又缺乏对它的尊重；由于缺乏尊重，又对它没有一种强烈的认同感；而这种没有认同感就让他对了解自己的文化传统这样一种意识也就越来越淡薄。因而，我们要树立起一种自觉的文化主体意识。这是不容易做的。

要做到这一点，首先要让我们的民众很好地了解文化传统，了解传统文化中的财富，而且能够对它有所鉴别。有了了解，才会真正地认同。有了认同，才会去尊重它，然后才会有一个自信。

中国环境报：中国传统文化强调的主体精神是什么？

楼宇烈：是人文。中国传统文化强调天人合一，人和自然的和谐相处。其中还包含着更深层的意义，人只是天地万物中的一部分，部分不能离开整体，人应该不断向天地万物学习，顺从自然的发展，而不是让天地万物来顺从人的意愿。

西周打败了殷纣王以后，总结夏商为什么会灭亡，认为君主有道义的上天就保佑，君主荒淫暴虐，谁也不会保佑。大禹治水，为百姓带来福祉，舜顺从民意，把帝位传给他，后来建立了夏朝。夏的最后一位君主桀，是一位十分暴虐的人，商部落的领袖成汤带领百姓推翻了他，建立起了商王朝。商的最后一位君主纣，又是一位荒淫暴虐的人，周部落的文王、武王带领百姓起来推翻纣王的统治。纣王是一个十分信天命的人，《史记》里记载，武王的部队已经打到殷纣王的城墙下了，他居然还说：“我生不有命在天，周人其奈何我。”我不怕，我的命是祖先老天爷给的，周人能把我怎么样？结果武王的部队攻进来，纣王被流放，后来自杀了。西周就总结出来“皇天无亲，唯德是辅”的历史经验教训。

作为每个人来说一样，只有修好身，才能齐家、治国、平天下，这就是用“以史为鉴”总结出来的。中国人还有一个说法是：以天为则，处处要效仿天，道家的思想最突出，“道法自然”。

儒家也有同样思想，只是表达的方式不一样。儒家说天人合一，就是人道和天道合一，人道要以天道为准则。圣人要向天学习，自然无为。不是控制改造自然，而是顺其自然。人要顺应、尊重自然，向自然学习。一方面强调人的主动性，一方面又不让人凌驾于天地万物之上。究竟是让人去适应天地，还是让天地适应人？无论是西方科学、哲学，还是马克思主义哲学，都强调人不仅要认识世界，更重要的是要改造世界。这是我们的口号。但是再这样改造下去，人自己就要被改造掉了。人应该怎么样去顺应，我想是要按照规律办事，推动自然的发展。

中国环境报：儒家文化和环境文化有没有联系？

楼宇烈：当然有。儒家认为，天是包括四时运行、万物生长在内的自然界，自然界是有生命的自然界，它是一个生命整体。儒家倡导“畏天命”，要求人们敬畏自然，对自然界不能随心所欲，对自身的行为要保持警觉。春天是万物发芽的时节，夏天万物生长，即春生夏长。而现时代的人偏要违背自然规律，不顾季节秩序恣意砍伐，随意捕捞，是对自然的破坏。

环境文化是人们在社会实践过程中，对自然的认识、对人与自然环境关系的认知状况和水平的群体性反映样态，是一个新文化，也是一种大文化。有人定义环境文化是一种新观念，涉及很多方面。但我以为，本质依然是以人为本，为了人和自然，人和人之间的和谐，以人的生存和生命质量为核心的文化。

儒家文化和环境文化的联系是内在核心的联系。儒家说，仁者要热爱大自然，亲近大自然，把融入大自然视为最大的快乐、人生追求的最高志趣。儒家倡导“知天命”，要求人们去认识、掌握自然的规律，认识到人与自然和谐的重要性。只有认识了天人关系，才能倾听自然界的呼声，从而达到“不逾矩”的境界。这难道和环境文化的本质不是一脉贯通的吗？

中国环境报：今天我们重提复兴儒家文化，对环境保护工作的促进意义在哪里？

楼宇烈：促进的意义在于教育和倡导，对现代人观念的转变。农业文明时期，人类的生态观是“天定胜人观”，人们以勤勉的态度对待自然，但具有较强的依赖性。到了工业文明时期，人类的生态观是“人定胜天观”，认为自然是能征服的。表现在我们的教育体系中缺乏敬畏，要与天斗、与地斗。长此以往，“人是自然的主宰”的思想占据了我们的头脑。

现在，是时候反思时代的局限性了。今天重提儒家文化，既要区别天定胜人的观念，也要扭转人定胜天的误区。其实，中国哲学家早在多年前，就提出了人类活动对环境的影响。大约2300年前，孟子就说过，人类活动会对周围自然界造成影响。孟子日：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎??人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉。”

重提儒学，是在整个社会的精神层面再建一种基于儒家价值观的人文主义：孟子在提醒我们，文化是有继承性的，老祖宗的财富要代代传承下去，既有精神层面的，也有环境层面的。

重提儒学，将会促使人们行动起来。最重要的是，这会催生看待自然界的方法论，有可能对治理雾霾、受污染的江河以及人们的拥有欲、创造欲和自身状态产生长期的积极影响。

中国文化夜郎自大举例1

有人戏称如果从空中腑视我们960万平方公里的大地，就是由大大小小的围墙圈起来的国家，离开了围墙，简直就不叫中国。围墙如此发达，成为中国文化的重要特征。有形的围墙多，无形的围墙也多，中国文化可称之为围墙文化。这一发现让人觉得找到了长期落后的原因，特别是近些年出洋开了眼界的新锐，不仅看到欧洲美国极少围墙，即使到了东洋的日本韩国也不多见，更感觉问题严重，“围墙文化”立即遭到口诛笔伐。

当中国人的围墙或圈子缩小到家庭的时候，就会出现“各家自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的一盘散沙现象，如果进一步缩小到个人利益至上的时候，中国人就会成为最自私最冷漠的群体。中国围墙文化深入心灵，封闭导致夜郎自大。

中国文化夜郎自大举例2

我们读到易经，我们又会惊呼，你看，我们的老祖宗其实在几千年前都发明了计算机语言了，这阴和阳不就是计算机语言的0和1吗？这世界万物的规律都被我们老祖宗的易经给收录之内了。我们看到历史上说，宋人在弓箭上绑上火药，以来攻击敌人，我们就又会惊呼，你看，我们老祖宗早就发明了火箭了。这比国外又要领先了多少年。。。

我们应该把我们这种无畏的自大统统摧残掉，我们的自信是应该建立在往日的自大崩溃之后的废墟之上。 中国文化夜郎自大举例3

文化是平等的、相互尊重的，是在交流中激发出创造力的，中国对外文化交流要保持平等、谦和的态度，尊重外国同行，虚心学习外国文化，避免文化上的自傲、自大。

文化部长孙家正日前在全国政协举行的“以文化建设为主要内容的国家软实力建设”专题协商会上说。 除季羡林先生外，中国在20世纪中叶以来没有出现过真正的国学大师。

中国文化夜郎自大举例4

自大狂派可以康熙作为一个起点。在中西的礼仪之争中（1720年），他在圣旨中写道：“中国道理无穷，文义深奥，非尔西洋人所可妄论??”（《中国基督教史》）这是比较早、比较正规的民族主义的表述。结合历史事实，可以说康熙有点自大狂，不过还不到极端的地步。但是到了洋务运动时期的李鸿章就有点临床症状了。他在《总理衙门原函》中说：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。”到了邵作舟，就开始“决然”了：“中国之道德、学问、制度、文章，是决然出于万国之上，莫能及之也。” （《邵氏危言》）

中国文化夜郎自大举例4

这一派的发展到孙中山的时候，就比较严重了：

“中国从前的忠孝仁爱信义种种的旧道德，固然是驾乎外国人，说到和平的道德，更是驾乎外国人。”（《三民主义·民族主义》第四讲、第六讲，《孙中山全集》）

新儒家牟宗三说：“辨章华梵，弘扬儒道??华族文化生命之圆融通透??盖有非任何歧出者之所能企及也。”（《认识心之批判》序言）

大陆新儒家王达三叫道：“即使中国文化被打败了，也是败在它的先进性和优越性上。”（《“中国本位文化论”之重提与新诠》）

以上所选，都是自大狂派的典型。有了这种自大狂之后，就会做一些荒唐的蠢事，吹一些比较低级的牛皮。像什么“西方：你的启蒙老师是中国”啦、“笛

子的音律比钢琴好听”啦、“中医比西医辩证”啦，等等等等

中国文化夜郎自大举例5

对外国文化不稀罕。他们的招牌话语是“哼，你们的东西虽然好，但我就是不稀罕。”

此派鼻祖首推杨光先。杨光先一生的终极目标乃是：“祖尧舜，法周孔，接周公孔子之道统”（《不得已》卷下）。他认为汤若望的历法荒谬，蛊惑人心，于是愤愤地说道：“??光先之愚见，宁使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。”（《不得已》，卷下）

杨光先可谓“吾道不孤”，乾隆时期，英使臣马戛尔尼向大学士福康安提出，让随身卫队给他表演火器

操练时，福康安的回答是：“看亦可，不看亦可。这种军器操法，量也没有什么稀奇。”（《乾隆英使觐见记》卷中）

中国文化夜郎自大举例6

奢侈骄傲自大

我在上海遇到一位旧日文友，在饭桌上，他冲着我说了一通“号称西方富国，其实最小气”等等的话。例子：他与一个洋人吃饭，结束时对方竟然提议“ AA制”平摊付账牎我本人从来没有在西方听说过这个词，只听说过 Let’s So Dutch——按荷兰方式分账。旧友说那话是在饭桌上，我当然不会再有胆量建议平摊付账，就伸手取了账单，朋友照例来抢夺一番，这次我绝对不能松手，他就松了手。

中国文化夜郎自大举例7

《卧虎藏龙》在奥斯卡上的成功，使中国的武侠文化得到了西方的青睐。但紧随此风的众多武侠大片却在国内外都饱受质疑。

不管电影“冲奥”，还是孔子学院，抑或世界遗产申报，都寄托了中国文化输出的宏愿。但“文化赤字”现状却无法让人乐观：图书进出口贸易比例10：1，对欧美逆差高达100：1。从2000年到2004年，中国进口影片4332部，出口影片屈指可数。

最近，余秋雨就中国文化输出情况发言，驳斥了季羡林“21世纪是中国文化的世纪”这一说法。

撒切尔夫人曾言：中国不会成为超级大国，因为中国出口的是电视机而不是思想观念。此中意蕴，国人是否应该深思？

中国文化夜郎自大举例7

余秋雨：京剧也不会征服世界，《红楼梦》也不会征服世界。有人说“二十一世纪是中国的世纪”，我不知道他们是不是从经济发展中作出这种奇怪判断的，但在文化上我敢肯定：不会。我在国内大学演讲时常常要回答学生们提出的这类问题，去年在美国哈佛、耶鲁演讲时也遇到了。我回答说，如果哪一天，南非、冰岛、拉丁美洲的学校中都被迫响起了背诵楚辞和唐诗的朗朗书声，那么，屈原和李白在天之灵也会痛哭失声。因为这对中国文化来说，也绝非吉兆。

文化以差异并存为美，以消除差异为丑。

中国文化夜郎自大举例8

据调查，在京沪等大城市买一张座位较好的歌剧、交响乐的门票需五百到八百元，相当于一般教授收入的十分之一到六分之一。中国内地目前剧场演出票价普遍比发达国家高出十倍以上??

从文化史发展来看，文化产生以后，起初的确是少数特权阶层的活动，只有少数人拥有享受文化的权利，就像阿诺德.豪泽尔《艺术社会学》中所说，“谁能看戏、谁能听音乐是一开始就有所限制的，限制主要是就教育程度而言的，但接受教育的先决条件又是各种经济和社会特权。”

中国文化夜郎自大举例9

幼时的偶像如雷锋、赖宁，已经在当代拜金主义的大潮中模糊远去，而我们生长的改革开放的时代，使我们对领袖和革命先驱也没有了的虚伪的热情。我们的偶像在哪里？早期的港台明星，八十年代的几位先锋诗人，国际上的体育巨星，影视大腕，著名政治家，企业家??一一数来，又有几个真正生于中国、长于中国，真正能扛得起中国青年一代狂热的激情和梦想，有几个能指明我们成长的方向？我们急切地需要崇拜什么，但是有什么值得我们去崇拜?

中国文化夜郎自大举例10

各省都有自己的自大对象，也有自大心态的不同表现形式。现在，各省社会科学界中有许多先觉者都已经意识到本省（市）的“盆地意识”、“山民意识”、“市镇意识”、“内陆意识”、“半岛意识”等对发展经济、走向21世纪的制约性。说穿了，这些所谓的“意识”，不正是封闭性的自大心态的集中体现吗？一叶障目，夜郎自大，把自己本地区、本省看作全国、乃至全世界最好的地方，由此出发去批评别人、藐视别人。

与“低俗文化”有关的素材1

有一个叫“凤姐家世”的段子，整篇都以污损和践踏一个相貌丑陋矮个子的女孩为乐。

比如说她的照片贴门上辟邪，贴床上避孕；香港回归那天，街道干部不让她出门，怕英国人看了就不给香港回归了；还有，这位丑女夜里被流氓强暴后，还满街找流氓，希望别人再给她个流氓，说这是福利；最后，她被最没人性的犯罪团伙绑票之后，还赖着和这些罪犯结婚，结果这些罪犯们宁死不从。

这位教授对我说，这种以侮辱人格、侮辱妇女为主题的丑陋表演，在一个健康的社会是不可能受到大众追捧的。

与“低俗文化”有关的素材2

无论在《水浒传》还是在《金瓶梅》里，都是一个地痞恶棍形象的西门庆，眼下却成了“红人”。 最近，山东临清市推出“金瓶梅文化旅游区”招商项目，“西门庆院落”是重点内容之一；山东阳谷县即将向游人开放的狮子楼旅游城扩建工程中，“西门庆府院”也成为一大看点。一个古代小说中塑造的丑恶人物，竟然被一些地方政府争着拿来做文化旅游招牌，再次引发人们对“低俗文化”危害社会的担忧。 与“低俗文化”有关的素材3

●2010年以来，在社会上议论比较大的还是各类相亲节目，无论是在节目制作方、主持人、嘉宾之间，还是在观众、社会大众及管理者之间，围绕相亲类电视节目，引发了一波又一波争议。而一些拜金的语言，比如，“宁肯坐在宝马车里哭，也不肯坐在自行车上笑”，更是一石激起千层浪，引起更大的争议。

●2010年6月初，新浪微博上一张寻找西湖边最美女子的帖子被众多网民转载，6月4日，浙江当地报纸抛出《西湖边最美女子，全国人民都想见见你》的报道，一时间，大家都被一张18年前的老照片中朴素、纯真的女孩所吸引。在这个审丑当道的浮躁社会，表达了众人不一样的观点。

●2010年5月11日晚，北京朝阳区天上人间等4家夜总会在北京市警方的突查下，因涉嫌进行有偿色情陪侍活动而被勒令暂停营业6个月。7月9日，在北京全市召开的“规范文化娱乐场所经营秩序大会”上指出“对黄赌毒要继续保持高压打击态势。”

与“低俗文化”有关的素材4

近日，号称国内迄今为止唯一一本“年轻态”红学著作的新书《非常品红楼》一出版就引起舆论哗然。作者在书中提出“花瓶红学”的概念，以调侃的笔触抛出了“黛玉宝钗原型本是男儿身”、“黛玉原是女首富”、“黛玉适合进入娱乐圈”等另类观点。

联想到不久前“李白是蛊惑仔”、“李清照好色”、“大禹也有婚外情”等等惊人之语，当下蔓延的一股学术“八卦”与文化低俗风气，引起了不少专家的忧虑。

近年来，“国学热”、“读史热”的兴起，也带来了一股“麻辣学术”之风。从“关公好色”到“诸葛亮是中国历史上最虚伪的男人”，再到“雍正皇帝是被曹雪芹毒杀的”、“大禹三过家门而不入源于婚外情”，这些频频亮相的“考证”新说，极大地颠覆了民众对历史人物的认知。

与“低俗文化”有关的素材5

诸如流行歌曲《那一夜》、《狼爱上羊》等，让77岁的老作曲家阎肃气愤地说：“这些音乐简直就是对音乐、对人心灵的一种亵渎和糟蹋”。无怪乎有人这样评价低俗文化：明星取代了模范，美女挤走了学者，绯闻顶替了事实，娱乐覆盖了文化，低俗代替了端庄。

与“低俗文化”有关的素材6

美国《新闻周刊》点名小沈阳：最低俗的中国人 小沈阳以男扮女装及低俗喜剧为卖点，两年前突然爆红，如今成为娱乐圈人气明星。但美国《新闻周刊》日前刊登文章，却指点名小沈阳是“最低俗的中国人”。 与“低俗文化”有关的素材7

艳照门、兽兽门等艳俗“门”大开

2008年新年伊始，网友“奇拿”在天涯社区发布了一系列照片，涉及香港艺人陈冠希及一些女艺人之间的床上裸露照片，造成极大影响，被称为“艳照门”。今年1月，网络流传超级模特、足球宝贝兽兽与前男友的性爱视频，称为“兽兽门”。

篇二：素材 奉献

高三作文素材第二期：

一、“奉献”作文素材

(一)名人名言

1. 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金

2.捧着一颗心来，不带半根草去。 ——陶行知

3.人民的愉快就是我的报酬。 ——居里夫人

4. 我是世界的公民，应为人类而生。 ——诺贝尔

5.埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。 ——泰戈尔

6.我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 ——冼星海

7.热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。—— 苏霍姆林斯基

8.对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。—— 苏霍姆林斯基

9.我无论作什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。—— 巴甫洛夫

10.祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。 —— 肖邦

（二）典型事例

﹡军人风采﹡

李国安——赤子之情

李国安是北京军区给水团团长他住在嘴边的两句话是“一个共产党员要上木愧党，下不愧民，“一个干部要上不愧部队，下不愧士兵”他为部队打井为老百姓打井，将800里边防变成了有水的钢铁长城，为内蒙古的改革开放作出了重要贡献、他甘将生命化清泉，多少年来顾不上家顾不上老母、顾不上妻儿.但他是一个有情有义、有血有肉的好儿子好丈夫好父亲。李国安说：“我深深懂得没有国就没有家”尽管付出很多但他“无怨人悔”。

[点拨] 李国安的事迹体现出一个军人的无私奉献精神，同时透出对祖国的强烈热爱之情。

﹡共产党员﹡

沈浩——践行信念

2009年病逝。沈浩是安徽省财政厅派驻小岗村的选派干部，其任职期间小岗村有诸多发展。在2006年底沈浩任职三年届满即将离开时，村民们派了十个代表，按下手印到安徽省组织部、财政厅要求沈浩留在小岗村，再带领他们干三年。2009年11月6日，小岗村党支部第一书记沈浩在小岗村临时租住的房子内去世，年仅46岁。 沈浩的业绩，生动诠释了一名新时期党员的崇高境界，他那种对党忠诚、一心为民的坚定信念，爱岗敬业、恪尽职守的高尚情操，任劳任怨、乐于奉献的无私情怀，艰苦朴素、勤俭节约的优良作风，为人正派、忠厚老实的高尚品德，永远值得学习，决定在全省财政系统深入开展向沈浩学习活动。

[适用话题]所以这个素材适用于“奉献”“祖国”“热爱”“卫士”等话题。 ﹡科学之光﹡

两弹元勋

邓稼先冒着酷暑严寒，在试验场度过了整整10年的单身汉生活，15次在现场领导核试验，掌握了大量的第一手材料。他虽长期担任核试验的领导工作，却本着对工作极端负责任的精神，在最关键、最危险的时候出现在第一线。例如，核武器插雷管、铀球加工等生死系于一发的险要时刻，他都站在操作人员身边，既加强了管理，又给作业者以极大的鼓励。

一次，航投试验时出现降落伞事故，原子弹坠地被摔裂。邓稼先深知危险，却一个人抢上前去把摔破的原子弹碎片拿到手里仔细检验。身为医学教授的妻子知道他“抱”了摔裂的原子弹，在邓稼先回北京时强拉他去检查。结果发现在他的小便中带有放射性物质，肝脏被损，骨髓里也侵入了放射物。随后，邓稼先仍坚持回国。

1986年，国内公开报道了“两弹元勋”邓稼先的名字，当年大漠上腾起蘑菇云的谜底终于揭开。当人们以感激的心情来颂扬这位功臣时，他却平静地辞世而去。党和国家授予他的“五一”劳动奖章和“两弹一星功勋奖章”却永远闪耀着光芒。

他21岁便在学生运动中担任北大教职工联合会主席；26岁在美国成为“娃娃博士”；取得学位后第九天便毅然回国，进入中国科学院。

1958年以后神秘地“消失”。在戈壁大漠中，创造出世界上研制氢弹的最快速度。 临终前叮咛：“不要让人家把我们落得太远??”

[点拨] 邓稼先为祖国奉献了自己的智慧与生命，他这种无私忘我的精神，在历史上立下丰碑。

[适用话题]素材可运用“奉献”“科学”“热爱”之类的话题。

﹡历史人物﹡

留取丹心照汗青

德祐元年，蒙古铁骑如摧枯拉朽直逼临安。时任赣州知州的文天祥起兵勤王，并将全部家产拿出来充作军费。其友人劝他说：“你以这万余乌合之众，去抵挡元朝三路大军，何异于驱群羊而搏猛虎。”文天祥说：“我最恨的就是国家一旦有急难，征召天下之兵，而无一人一骑入关。我之所以不自量力，准备以身相徇，就是为了使天下的忠臣义士因此能闻风而起。义胜者谋立，人众者功济，这样才可能保住江山社稷。”

可是，经过多年艰苦的抵抗奋战，文天祥最终还是兵败被俘。元朝大将张弘範逼他写信招降在厓山继续抵抗的张士杰，他坚决拒绝。元朝皇帝忽必烈“既壮其节，又爱其才”，希望说服文天祥叛宋降元。他召文天祥上殿，对文天祥说：“你若能像对宋朝一样对我，就立即以你为中书宰相。”文天祥说：“我文天祥为大宋状元宰相，宋亡，我惟可死，不可生。”忽必烈又说：“汝不为宰相，则为枢密。”文天祥昂然答曰：“一死之外，无可为者。” 文天祥从容就义，舍身成仁，时年仅四十七岁，浩气丹心，永存史册。

[点拨]文天祥在国家有难时，私毫不顾自身利益，将所有家产奉献出来充任军费；在他被捕后，他又不为敌人承诺的高官厚禄所心动，毅然奉献出自己宝贵的生命，谱写了一曲正义之歌。

[适用话题]素材适用于“热爱”“奉献”“国家”等话题。

﹡科学家风采﹡

勇于献身的科学家

鲍尔?海斯德是美国一位研究蛇毒的科学家。他小时候看到全世界每年有成千上万人被毒蛇咬死，就决心研究出一种抗蛇毒药。他从15岁起，就在自己身上注射微量的毒蛇腺体，并逐渐加大剂量与毒性。

这种试验是极其危险和痛苦的。每注射一次，他都要大病一场。各种蛇的蛇毒成分不同，作用方式也不同，每注射一种新的蛇毒，原来的抗毒物质不能胜任，又要经受一种新的抗毒物质折磨。他身上先后注射过28种蛇毒。经过危险与痛苦的试验，终于有了收获。他一共被毒蛇咬过130次，每次都安然无恙。海斯德对自己血液中的抗毒物质进行分析，试制了一些抗蛇毒的药物，已救治了很多被毒蛇咬伤的人。

[点拨] 鲍尔?海斯德忍住痛苦，向自己体内注射毒素时，他已经将自己的生死置之度外，想到的却是救治被毒蛇咬伤人的生命。这种奉献的精神，又岂止是“无私”一词可概括的？

[适用话题]素材适用于“生命”“奉献”“热爱”等话。

二、作文素材解读

一只改变世界的苹果——乔布斯

2011年10月5日，美国苹果公司前CEO、苹果联合创始人史蒂夫·乔布斯因癌症辞世，享年56岁。他的离世引起了很大的反响。乔布斯改变了这个世界，值得我们铭记。他是一个怎样的人？我们作一下简单的梳理：有三只苹果改变了世界，一只诱惑了夏娃，一只砸醒了牛顿，还有一只就握在乔布斯手中，他有改变世界的第三只苹果，其实，他就是苹果；他是可以跟爱迪生、爱因斯坦相提并论的人，他创造的产品改变了人们的生活；他是一位跟达·芬奇齐名的艺术家；他是一位导师，向我们展示如何改变世界；他是过去一百年全世界最伟大的企业家；他是跟比尔·盖茨一样伟大的时代巨擘；他重新定义了音乐、电影和手机三大市场……

乔布斯曾说过：“对我来说，成为墓地中最富有的人，一点都不重要，对我来说，每天晚上睡觉前可以对自己说，我们做了些了不起的事情。”

【深度解读】

乔布斯的离世，引起了网友广泛的评论，郭去疾说：“乔布斯是戏剧人生最精彩的诠释者：你可以出身卑微，但必须卓尔不群，纵使你将众叛亲离，也注定要从头再来。最迷人的剧情不是后来居上，而是王者归来；最伟大的战局不是尖峰对决，而是独孤求败；最完美的谢幕不是激流勇退，而是戛然而止。美人难免迟暮，英雄方能不朽。浪花淘尽，正是好处，却是了处。”李瑜说：“乔布斯不会希望世人对他的辞世感到惋惜、震惊、痛心。首先，作为一个佛教信徒、素食、极简生活践行者，相信他对死亡早已明了并泰然处之。熟悉他的人一定记得2005年他说过：我生命中的重大决策，均基于记住我很快将死去，没有理由不追随自己的心。以终为始，绽放生命，精神永存。”

乔布斯曾说：“人这辈子没法做太多事情，所以每一件都要做到精彩绝伦”、“我只是想要在宇宙间留一点响声”。人的一生不在于寿命的长短，而在于你为世界留下了什么。活者，就是为了改变世界！

【适用话题】怀念、面对死亡、人生的意义、人生的价值。

山不过来，我就过去

王静——1975年出生，北京探路者户外用品股份有限公司董事、创始人，中国人民大学EMBA在读，她是中国攀登8000米级山峰最多的女性，身高不到1·65米，体重不过50多公斤，是两个孩子的母亲，是创业者，也是公益志愿者。在过去的4年里，5次登顶8000米以上的山峰，分别登上世界第六高峰卓奥友峰（8201米）、世界第十四高峰希夏邦马峰（8012米）、世界第八高峰马纳斯卢峰（8163米）、世界第一高峰珠穆朗玛峰（8844米）、世界第四高峰洛子峰（8516米），还到过南极和北极，经历了冰雪、极寒、缺氧、雪崩、极端严酷环境的挑战，实现了她的探险梦。“山不过来，我就过去”，是王静写给她的粉丝们最多的一句话。

【深度解读】

王静说：“我追求我所向往的意境，我珍惜我敬畏的神圣自然，作为一名真正的登山爱好者，我要通过自己的勇敢与智慧不断攀登，挑战证明自己存在的意义。”在一次获奖感言里，她如是说：“探路者是从一顶帐篷到上市，我是从一个梦想到珠峰。经常会有人说，你是怎么做到这些的？我想，当我们确定一个方向一个目标的时候，那唯一需要做的就是把手头每一件事情每一件细巧的事情做好，一步步快乐地往前走，那么，我想每个人都有自己的一座珠峰需要去攀。通过我的这样的经历，我觉得是能够攀上的，而且是充满快乐激情的攀登。”她的话给了我们生命的启示和鼓舞。

【适用话题】生命的启示、挑战自我、梦想、生命的意义。

总有一种力量在感动着我们

第三届全国道德模范评选共评出54名，他们分别是郭明义、王文珍、刘丽等11名全国助人为乐模范、邰忠利、纪长秋、吴菊萍等10名全国见义勇为模范、刘延宝、孙影、李郁

林等10名全国诚实守信模范、杨善洲、何祥美、王争艳等12名全国敬业奉献模范、孟佩杰、王冬梅、张蕾等12名全国孝老爱亲模范，他们的事迹深深地感动了全国的亿万观众。这样的评选3让“道德”这个抽样的词语更加立体而形象。

【深度解读】

马克思说：“道德的基础是人类精神的自律”。这是对“道德”最好的注解。上善若水，厚德载物，这是中华民族的优良传统。无论是“三省吾身”还是“兼济天下”，无论是“精忠报国”还是“舍生取义”，无论是“言而有信”还是“一诺千金”，无论是“老吾老以及人之老”还是“一方有难八方支援”，这些妇孺皆知的道德典范，已成为中华民族的文化自觉，内化为全社会的共同操守。今年评选表彰的全国道德模范，无论是敬业奉献、诚实守信，还是见义勇为、助人为乐，都用自己朴素的言行为全社会筑起精神的灯塔，引领我们从自身做起，见贤思齐，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

【适用话题】道德、精神境界、榜样、人性的光辉。

没有狮子，羚羊也活不好

在2011年9月第八届网商大会上，阿里巴巴集团主席和首席执行官、中国企业家马云在演讲中说：阿里巴巴和无数的网商全体，一直在改变这个社会，并帮助社会变得更美好。我为什么做搜索引擎，就是让百度睡不着觉。百度睡着觉了，老百姓就睡不着觉了。我们进入了无线互联网，我其实就是让中国移动、联通睡不着觉；我们做支付宝、做阿里金融，让银行睡不着觉；我们对挣多少钱兴趣不大，让那些坐在那个位置上却没危机感的人不爽是我们很想干的事。这不是我或者是在座的人有多大的能力，是互联网的力量，是每个人的力量。 一听竞争我浑身快乐，但今天要学会和对手相处，商场就犹如一个生态系统，在这个生态系统里只有共赢，没有狮子，羚羊也活不好。

【深度解读】

西班牙人爱吃沙丁鱼，但沙丁鱼非常娇贵，极不适应离开大海后的环境。当渔民们把刚捕捞上来的沙丁鱼放入鱼槽运回码头后，用不了多久沙丁鱼就会死去。而死掉的沙丁鱼味道不好销量也差，倘若抵港时沙丁鱼还存活着，鱼的卖价就要比死鱼高出若干倍。为延长沙丁鱼的活命期，渔民想方设法让鱼活着到达港口。后来渔民想出一个法子，将几条鲶鱼放在运输容器里。因为鲶鱼是食肉鱼，放进鱼槽后，鲶鱼便会四处游动寻找小鱼吃。为了躲避天敌的吞食，沙丁鱼会自然地加速游动，从而保持了旺盛的生命力。如此一来，一条条沙丁鱼就活蹦乱跳地回到渔港。这种被对手激活的现象在经济学上被称作“鲶鱼效应”。马云的一席话与之有异曲同工之妙，他提醒着那些凭借垄断的优势维持着现状的企业，在竞争日益激烈的今天，如果没有危机意识，总有一天会有危机悄悄地来临。

【适用话题】竞争、危机感、活力、对手、鲶鱼效应。

心中没有信仰，社会必然相互伤害

2011年9月13日，中国警方全环节破获特大利用“地沟油”制售案。浙江、山东、河南等地公安机关摧毁了涉及14个省的“地沟油”犯罪网络，捣毁生产销售“黑工厂”、“黑窝点”6个，抓获32名主要犯罪嫌疑人。随着一起特大利用“地沟油”制售食用油案件的告破，人们发现地沟油已形成了一条集掏捞、粗炼、倒卖、深加工、批发、零售等六大环节的黑色产业链，前我国每年返回餐桌的地沟油有200万~300万吨，也就是说，我们每吃10顿饭，就有1顿可能碰上地沟油。长期食用可能会引发癌症，对人体的危害极大。

【深度解读】

地沟油所以让人害怕，原因是地沟油中含有剧毒的黄曲霉素，这是目前发现的最强的化学致癌物质。浙江卫视的评论员舒中胜说：那些坑人的家伙，你自己一定就能幸免吗？你吃不到地沟油，你难道就可以保证自己吃不到毒豆芽，吃不到瘦肉精？每个人心中都没有信仰，社会必然相互伤害，无一可以幸免。

【适用话题】食品安全、商业道德、信仰、社会互信。

篇三：作文素材积累

作文素材积累

话题一：

材料山东省2010高考作文题

人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成。 ——列夫 托尔斯泰

立意 这个命题内蕴丰富，具有两面性、比喻性、现实性。从审题角度看，只要抓住了核心词语“光明和阴影”就不会跑题。联系“人生”、“变化”、“魅力”与“美”等考察，其实是说“光明与阴影”构成了人生的变化、魅力、美。材料界定在了“人生”的层面上，但是可以从人生的变化说到社会的方方面面。实际上不管是人生还是社会的变化，都是光明与阴影共存的。当然这阴影有或大或小、或长或短的不同，对阴影的作用也可从两个方面观照。从思想内容上说，本题涉及的是人生观、价值观的问题，它旨在引导考生辩证的思考社会、人生，树立正确的人生观。每个人的人生都不可能一帆风顺，材料中最关键的两个词“光明”“阴影:”的含义应该是人生的两面：诸如得与失、顺与逆、沉与浮、祸与福、爱与恨、苦与乐、成与败……如何辩证的看待这人生的两面，应该是这个作文题目的核心指向，并且对于阴影，我们需要辩证的看待、正确的认识和把握。

素材 屈原举世混浊而我独清；谭嗣同的去留肝胆与无力回天；林则徐的虎门销烟与发配边疆；布鲁诺的火刑是光明与黑暗的较量；霍金的病是阴影，但它丝毫没有阻挡他仰望星空的光明；“文章憎命达”，命途多舛是人生的阴影，但它成就了李白、杜甫的文学“光明”；邓小平三落（“阴影”）三起（“光明”）使其人生更富传奇色彩、使其形象更加伟大； 聋哑是邰丽华的人生阴影，但正是这阴影让她 “千手观音”的舞姿(“光明”)的更加美丽动人、富有魅力……

范文

光明与阴影构成美丽的花

一枚硬币有正反两面，一棵玫瑰有美丽的花瓣，也有婆娑的倩影既然有太阳的暴晒，就会有夜晚的纳

凉既然有奇寒的冬日，就会有绽放的梅花。正如雪莱的诗：冬天来了，春天还会远吗？

托尔斯泰有言：“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。”那美丽，那魅力是

绽放在光明与阴影之间的。

忘不了盛开在荒芜土地上的并蒂莲--罗密欧与朱丽叶。爱情是生长在绝崖边缘的光明的花瓣，要想采

摘必须英勇无憾。罗密欧与朱丽叶为爱的美艳与甜蜜，付出了生命的哀婉。那阴影是那么的凄惨，世仇与结怨埋葬了爱情的火焰。只有用死亡的抗争，才会消解家族的仇怨？为什么莎士比亚至今熠熠生辉？因为这里渗透了生存还是毁灭的理性判断。光明与阴影时时浮现，看是否展现美丽的娇艳？

德国诗人席勒说：“真正的爱情，是绝望的！”难道光明的火一定要把阴影照亮才能展现人生的无限？

上帝说，是的。

美丽，栖居在光明与阴影的树枝上，于是酝酿了宝黛，酝酿了天上街市的灯盏。

当我们看到“泰坦尼克号”的沉没，我们也看到了杰克与罗丝的生死爱情，也看到了让女人与小孩先

走的善心与光明当我们看到马丁路德金挥手演讲《我有一个梦想》的光明，也看到一颗罪恶的子弹射穿这位黑人头颅的阴影当我们看到马克思为共产国际呐喊，呼唤光明，也看到他的小女儿去世，他都没有两英镑来安葬她，但这丝毫没有影响马克思执着的意志。这就是光明与阴影的辩证法。

正如马克思所说：“人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过摔跤，他才能学会走路。”人生的路

上，肯定有光明的追索，也肯定有寂寞、孤独、创伤、痛苦为伴。怎么办？是战胜阴影？还是被阴影战胜？这是人生的抉择。

忽然想起张炜说的话：“真正的作家天生应该是个水手。这使我们想到了写出《白鲸》的麦尔维尔，

还有搏击在密西西比河上的马克吐温，他们都有过水手生涯，一生都在生活的激流中搏斗。长长的流浪，无边的海洋或漫漫的大河，水声，涛涌，遇险与生还。”人生的美丽永远在光明与阴影中交融，难分难解。

话题二：

材料2013年陕西卷高考作文题：经验与勇气

一位商人得到一块价值不菲的宝石，但却发现宝石上有一条裂缝，如果能从裂缝处切开，就能得到两块完美的宝石。

当地许多富有经验的老工匠都不敢去切割这样一块昂贵的宝石，这时，一位年轻工匠勇敢的站了出来，并且完美的切割出了两块宝石。

年轻工匠的师傅感叹的说，有些时候不仅需要足够的经验，更需要抛却许多顾虑的勇气。

立意经验与勇气是人的两大财富，但人生的旅途中要把握好经验与勇气两者的关系，人才能走向成功。 素材

勇气素材：

富兰克林勇捉雷电

谁都知道雷电会打死人。可美国科学家富兰克林，非但不避雷电，而且要把雷电抓住。

1752年，在美国波士顿，富兰克林选择在一个雷雨季节放风筝，他制作风筝也与众不同，在风筝的顶端安装一根尖尖的铁针，在放风筝绳子的末端拴着一把铁钥匙。风筝上天后，雷鸣闪电，风雨大作。他紧紧握着风筝绳子末端的铁钥匙，全然不顾被雷电击中的危险。当头顶上闪电的时候，他感到手发麻。他高兴极了，他意识到这是天电的电流通过湿绳和铁钥匙传到手上，他兴奋地高喊：“我抓住了天电!”他立即把铁钥匙和莱顿瓶连接起来，结果莱顿瓶蓄了大量的电。这种电同样可以点燃酒精，可以做“摩擦起电”的电所做的一切实验。富兰克林勇敢的实验，为电学的发展做出了重要贡献。

经验与勇气素材：

小泽征尔是世界著名的交响乐指挥家。在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中，他按照评委会给的乐谱指挥演奏，敏锐地发现了不和谐的声音。起初，他以为是乐队演奏出了错误，就停下来重新演奏，但还是不对。他觉得是乐谱有问题。这时，在场的作曲家和评委会的权威人士坚持说乐谱绝对没有问题，是他错了。面对一大批音乐大师和权威人士，他思考再三，最后斩钉截铁地大声说：“不！一定是乐谱错了！”话音刚落，评委席上的评委们立即站起来，报以热烈的掌声，祝贺他大赛夺魁。原来，这是评委们精心设计的“圈套”，以此来检验指挥家在发现乐谱错误并遭到权威人士“否定”的情况下，是否有勇气坚持自己的正确主张。

范文

经验与勇气 ——人生如切割宝石

一块昂贵的宝石，需要从裂缝处切开。富有经验的老工匠都不敢切割，一位年轻工匠勇敢地站出，并且将这宝石切割成为完美的两块。

经验与勇气，哪一项更重要？

首先想到，现在不少招聘单位，总是强调被招聘者要有若干年的工作经验，却不去想，年轻人哪来那么多经验？同时，许多单位在实际用人中，又常常是对于年龄一过四五十的人，就再也不会重用；却不去想，这些人正是经验丰富的时候。选经验还是选勇气，似乎真的很难。

实际上，经验或勇气，都曾经发挥重要作用，但是，也都有靠不住的时候。

一头驴，第一次驮盐过河，不小心摔倒，盐溶化，驴背上轻了。第二次过河，驴驮的是棉花。这驴凭经验就故意摔倒，棉花吸了水，驴再也没有站起来。这个例子说明经验有时确实不可靠。

年轻、勇敢不可靠的典型例子，当属项羽。项羽28岁就做了统帅，那时刘邦已经48岁。在鸿门时，项羽兵40万，刘邦只有兵10万。但是项羽最终却是败在自己太“勇敢”了。

“初生牛犊不畏虎”，但是很有可能被虎吃掉。“姜还是老的辣”，但是，老姜和新姜相比，必然少了新鲜的姜味。年轻人虽然血气方刚，但是“少不更事”。“老马识途”，但是，老马很有可能不堪重负。

应该说，经验与勇气，都很重要，缺一不可。

人生如切割宝石，不要真的认为只要有勇气就可以永远成功。不要认为那些老工匠仅仅是抛却不了顾虑。要知道，人生不是赌博，要知道人的一生中，有些失败是决不允许出现一次的！

谈这些，对于刚毕业的高中生有什么意义？那就是在步入社会之前，必须先要学会：认清别人，认清自我。到了社会上，既要充分保持自信。自强，又要学会尊重有经验的长者。既不能不知天高地厚、任意妄为，也不能怯懦胆小、辜负了青春好时光。

如果想要获得人生事业的成功，就要牢记：经验是捷径，勇气是翅膀。

批注：

话题三：

材料 2004年高考全国卷语文要求以“遭遇挫折和放大痛苦”为话题写一篇作文。

某网站“4220聊天室”有这样一段话：

A、 快乐的人生，也有会痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。

B、 是呀，有的人能把不小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场的痛苦。

C、 考试失利，竞争失利，恋爱失败，亲友失和，面子失落，哪怕是其中的一点点，都是无法排解的痛苦啊！

立意一段关于遭遇挫折与内心痛苦的话作为材料,由此提炼出“遭遇挫折和放大痛苦”的话题，分析我们应该如何去面对困难与挫折。

素材 【名言】

挫折和不幸，是天才的晋身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底深渊。

——巴尔扎克

我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？ ——鲁迅

卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。 ——贝多芬

失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。 ——爱迪生

一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 ——爱因斯坦

患难困苦，是磨炼人格之最高学校。——梁启超

正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免会误入歧途。 ——朱光潜

【素材】

(忍受不了挫折便成就不了事业)

南朝的祖冲之，在当时极其简陋的条件下，靠一片片小竹片进行大量复杂的计算，一遍又一遍，历经

无数次失败，终于在世界上第一个把圆周率精确到小数点后第七位。伟大的发明家爱迪生，在发明电灯的过程中，做了无数次失败的实验，总共试用了6000多种纤维材料，最终才确定用钨丝来做灯丝，提高了电灯的使用寿命。法国作家小仲马，不靠其父之名气，决定用自己的实力取得一番成就，他一次次地往报社寄稿，却都被报社退了回来，但他没有因此而失望，仍继续创作，经过不懈的努力，最终著成了成名之作《茶花女》。

试想，如果祖冲之苦于那繁琐的计算、屡次的失败，而选择了放弃，他能有这一番成就吗？如果爱迪生对于自己的失败感到灰心失望，不再继续做实验，他能有2000项发明创造，从而为人类的文明和进步做出巨大的贡献吗？如果小仲马忍受不了一次次退稿的打击，不再继续写作，会有《茶花女》这部名著问世吗？

柏杨的痛苦与挫折的经历

(挫折是人生的一种救赎力量)

柏杨是台湾著名作家，1979年，他因为“美丽岛事件”被捕入狱，直到1985年才被放出来。五年的牢狱生活，把柏杨从一个“火暴浪子”改变成为“谦谦君子”，不再像过去那么尖锐、激进，而是变得理性、温和。就连周围的人都说：“现在的柏杨很有同情心，也知道替别人留余地，不像从前，总是那么火辣辣的。” 柏杨说，他也曾经怨过、恨过。他回忆那段日子，经常失眠，半夜醒来时发现自己竟然恨得咬牙切齿，如此，前后大约持续了一年。后来，他意识到不能这样继续下去，否则，他不是闷死，就是被自己折磨死。 于是，他开始大量阅读历史书籍，光是《资治通鉴》前后就读了三遍。他从这些书籍中领悟到，历史是一条长河，个人只不过是其中微小的一点。他了解到一件事：生命的本质原本就是苦多于乐，每个人都在成功、失败、欢乐、忧伤中反反复复，只要心中常保持爱心、美感与理想，挫折反而是使人向上的动力，甚至成为一种救赎的力量。 大文豪托尔斯泰有一篇小说《复活》，内容述说一名女子经历了人生中各种打击，她的内心始终充满着悲愤与怨恨。然而，在她最后流放的日子里，她终于觉醒，不再怨叹自己的遭遇，反而很感激自己曾经有过这样的际遇。肉体上尽管受创，但她让自己的精神重新得到复活。柏杨觉得“复活”这个故事，很像他自己。

刘备痛苦后的错误抉择

(放大痛苦会做错事)

刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！ 前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗憾。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。

苏武与王昭君

(直面挫折化解痛苦是最好的选择)

当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似乎在欢迎这位坚贞不屈大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了不屈的坚贞气节。

昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁东声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧！如果不贿赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂

安宁。

苏武和昭君的举动应该是对直面挫折，缩小痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的美丽，没有等出

来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。

冰心说过：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的细

雨。”

范文生命是一朵常开不败的花

其实，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。

快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不

一样的选择，不一样的人生之旅，而要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛

苦。

一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽

却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的

彩虹。

冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的

细雨。”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。

当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈大汉臣子。这十几年的痛苦

如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年

后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。

昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是

她真实心态的写照吧！如果不赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安

宁。

苏武和昭君的举动应该是对直面挫折，缩小痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的美丽，没有等出来

的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。

没有必要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折

也荒废不了整个人生。

人们常说，风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色，荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。既

然如此，我们还有什么理由“放大人生的痛苦”。

生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生是不完整的人生；没有

滋润它养分的花迟早也会枯萎。

痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，要想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时排解

痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义！

批注：

话题四：

材料 有的人看到已经发生的事情，问：“为什么会这样？”

我却梦想一些从未发生的事情，然后追问：“为什么不能这样？”----萧伯纳

立意 一、紧扣了“中国梦”这一时代热点，但却绝 没有局限于这一热点，

二、如果仅仅从“中国梦”的角度出发，很难写出高水平的文章，唯有抓住原材料，更要抓住

材料中后一句“我却梦想一些从未发生的事情，然后追问：ˋ为什么不能这样？ˊ”才是立意之根本。

三、“为什么要有梦想”来立意最好。

素材 1、追逐风,追逐太阳，在人生的大道上，追逐我的理想。我的方向,就在前方，载着一颗年轻的心，

夜幕装满了理想。我的心不断的飞翔，路不断地向前伸展，我的方向,就在前方，追逐我的理想,心的方向。 ——《心的方向》歌词

2、该不该搁下重重的壳，寻找到底哪里有蓝天，随着轻轻的风轻轻地飘，历经的伤都不感觉疼。我要一

步一步往上爬，等待阳光静静看着它的脸，小小的天有大大的梦想，重重的壳裹着轻轻的仰望。我要一步

一步往上爬，在最高点乘着叶片往前飞，任风吹干，流过的泪和 汗，总有一天我有属于我的天。

3、2012年6月16日，神州九号飞船成功发射，而这里面载着中国首位女航员刘洋。刘洋说过：“梦想有

多远，探索的足迹就会有多远，当一个个梦想变成现实，新的梦想又将开始。”当她幸运的成为中国招收

的第七批女飞行员时，她就开始为航天梦而奋斗。在航空航天这个特殊的纪律团队中，她艰苦奋斗，小心

谨慎地融入这个群体，终于圆了自己的航天梦，也为中国的航天奉献了自己的力量。 蓝色的中国梦如助

推剂一般，激励着许许多多的志士仁人，他们在拼搏进取之后，不仅突破了个人的人生价值，也为祖国带

来了无比的荣誉。若没有这样的梦，中国的辉煌又怎能被创造。

4、马云：心中有梦想，坚持自己的梦想，追求自己的梦想，就离自己的梦想越来越近，最后实现自己的

梦想。假如你的成功没有眼泪，你的成功没有汗水，你是不可能成功，也不可能走得很久。

5、杨孟衡，小时候因不小心触电而导致失去两臂，这是多么痛苦的事啊！但他并没有自暴自弃，仍然努

力追求自己的梦想——成为世界游泳冠军。经过一两年的努力后，他参加了运动会，却只拿到的第九名的

成绩，这意味着他不能代表国家参加残奥会，他顿时黯然神伤。不久，他静下心来想，决定重新踏进校园

学习。一个离开学校两年多的学生，要拿起书本追赶别人，正常人都不容易，何况他还是双臂截肢的人。

这并没有阻止他成为同声翻译家的梦想，最终“功夫不负有心人”杨孟衡哥哥以优异的被中山的大学录取。

6、俗话说：“人无志而不立。”一个人假若没有远大的理想，是不可能有所作为的。从远古时代的盘古开

天辟地到如今的知识爆炸、信息革命，多少年，多少代，多少仁人志士都有着崇高的理想。理想是我们奋

斗前进、勇于创新的动力；理想是人生的指路灯；理想是战胜困难的力量源泉。

在内心埋下一粒理想种子，精心照顾，我们向目标努力奋进，不怕风雨的吹打，雷电的袭击，是因为

心中有理想，我们是勇者。耐心栽培，不管是什么外界条件，都不能动摇我们的理想，因为我们要做成功

者。小小的理想种子，会开花，会结果，到收获的那一天，你会发现自己胜利了，回头望望曾经经过的那

条路，虽然崎岖不平，但眼前的灿烂美景是无法比拟的，此时你会明白，为理想努力，为理想付出，是件

快乐的事情！

拿破伦说过，“不想当将军的士兵不是好士兵。”的确，有理想就会有动力，有动力就有可能迈向成功。理想，就像漆黑中的一盏明灯，即使昏黄，却能赶走无边的黑暗，照亮前方的路；理想，是一条漫漫长路，即使荆棘满途，却能一直延伸，直达成功的彼岸！

参考题目 ①有梦，真好 ②理想是灯，照亮夜行之路 ③怎一个“梦”字了得 ④在梦想的田野上 ⑤梦

的那一边 ⑥腹有梦想气自华 ⑦我梦故我在 ⑧生命不止 梦想不灭 ⑨梦在心中 路在脚下

批注：

话题五：

材料 安徽省2012年高考作文题

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

某公司车间角落放置了一架工作使用的梯子。为了防止梯子倒下伤着人，工作人员特意在旁边写了条

幅“注意安全”。这事谁也没有放在心上，几年过去了，也没发生梯子倒下伤人的事件。有一次，一位客户

来洽谈合作事宜，他留意到条幅并驻足很久，最后建议将条幅改成“不用时请将梯子横放”。

立意第一个角度：防患于未然、眼光要放长远、未雨绸缪、治标更要治本等题目，梯子竖放时，贴一

标语，虽几年都未发生意外，但毕竟还是潜伏着危险，横放才能够解除隐患，从根本上解决问题，从后来

建议的那个人的角度来说，他更懂得未雨绸缪。

第二个角度：要善于从不同的角度思考问题、突破传统、敢于创新、学会变通，两种方法都达到了不让意

外发生的效果，都同样解决了问题，但两者是从不同角度考虑的，前者固守传统，后者敢于创新，是不是

后者的方法更好，我们无从得知，但后者毕竟敢于突破，善于从不同的角度思考问题，固守传统也好，创

新也罢，只要能解决实际的问题就是好的。更进一步说，后者从创新的角度来说有可能更能解决问题，效

果比前者更好，只要敢于尝试就一定会受到意想不到的效果。总之 ，要学会思辨的去考虑。

第三个角度： 说和做。材料中其实应该有好多人都看到了梯子竖放时潜在的隐患，但却很少有人去贴标

语，及时有人贴了，也只是个警示的标语，纯属口头说教，不能从根本上解决问题，“注意安全”只是起到

了说教和警示的作用，不能从根本上消除安全隐患而“梯子不用时请横放”不仅有说教和警示的作用，更能

让人们落实到自身的实际行动，自觉的做有益于他人的事，有些事不能只是说说，还要付诸行动的。（社

会公德问题）

第四个角度： 要从长远的角度来考虑，不能只局限于眼前，“梯子不用时请竖放”就是一种思维方式，更能

解决从根本上问题。

批注：

话题六：

材料 2012浙江高考作文

阅读下面的文字，根据要求作文。

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