文与可画筼筜谷偃竹导学案

《文与可画筼筜谷偃竹记》课前导学案

一、学习目标： 1、 借助课下注释和工具书，疏通课文大意。理解重点字、词、句。 2、 通过阅读写人物的几件事，把握人物形象。 3、 体会文中作者的情感。

4、

理解本文的写作手法的高妙之处。

二、知识链接

文与可（1018—1079），是苏轼的姻亲，文与可的四子娶苏辙长女为妻，因此，苏轼称文与可为表兄。比苏轼大18岁。苏轼之父苏洵先结识文与可，对文的人品推崇备至，苏轼苏辙兄弟受其父影响，对文与可亦亲近推崇。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。宋神宗熙宁八年（1075）出任洋州（今陕西洋县）知州。元丰二年（1079）正月改知湖州（今浙江嘉兴县），赴任途中死于陈州（今山东诸城）。元丰二年三月，苏轼任湖州知州，七月七日，苏轼在晒晾书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅《筼筜谷偃竹记》，睹物思人，情动于衷，就写了这篇杂记。本文庄谐相称，情意深切，是篇典型地体现苏轼文理自然，姿态横生的优秀散文。 三、课前预习

（一）为下列加点的字注音。

偃（ ）竹 蜩（ ） 跗（ ） 鹘（ ） 少（ ）纵则逝 庖（ ）丁 轮扁（ ） 斫（ ）轮 缣（ ）素 语（ ）士大夫 筼筜（ ） 箨（ ） 曝（ ） 笔砚( ) 萃( ) 寒梢( ) 畴昔( ) （二）解释下列各句中加点的词语。 1、为《墨竹赋》以遗．与可 2、以为口实．． 3、投诸．

地而骂 4、轮扁，斫轮者也，而读书者与．之 5、余为．徐州 6、余因而实．之 7、月落庭空影许．

长 （三）找出下列句中的通假字，并解释

1、 与可没与陈州： 2、 少纵即逝矣： 3、而节叶具焉： （四）词类活用 1、吾将买田而归老焉： 2、余因而实之： 3、初不自贵重： （五） 一词多义 1、 熟

执笔熟视： 而操之不熟者： 2、 语

今语士大夫： 有“车过”“腹痛“之语： 3、 过

不学之过也： 有“车过”“腹痛“之语： 4、 然

自视了然： 予不能然也： 然二百五十匹绢： 5、 以

以追其所见： 因以所画筼筜谷偃竹遗予： 与可以书遗予曰： 吾将以为袜： 6、 之

竹之始生： 一寸之萌耳： 生而有之也：

临事忽丧之： 士大夫传之： 而读书者与之：7、

于

今夫夫子之托于斯竹也： 对与可没于陈州： 8、 其

乃见其所欲： 以追其所见： 其所以然： 岂独得其意： 9、 而

而节叶具焉： 生而有之也： 废卷而哭失声：（六）文言句式

1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。 2、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。 3、吾将以为袜

4、四方之人持缣素而请者 5、故画竹必先得成竹于胸中 6、故凡有见于中而操之不熟者 7、岂复有竹乎： 8、世岂有万尺竹哉？：

（七）把下列句子翻译成现代汉语。 1、予不能然也，而心识其所以然。

2、平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？

3、与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”

4、而予以为有道者，则非耶？

5、自蜩腹蛇跗以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？

（八）课文中的典故理解 1、庖丁解牛

出自《庄子·养生主》，《中国古代诗歌散文选修》71页已学。这个故事说庖丁掌握了牛的规律（天然的纹理结构），就能在解牛是得心应手，游刃有余。文惠君从中悟出了养生之道。 2、轮扁斫轮

出自《庄子·天道》，轮扁认为自己斫轮的高超技艺只有在实践中才能体会，用语言是无法准确表达的。读书的齐恒公懂得了读书与学习实践相结合，不死读书的道理。 3、车过腹痛

曹操与桥玄年轻时是知己好友，二人曾经约定：日后无论谁死了，活着的人呢路过逝者的墓地都要用鸡就祭奠，如果不这样做，那么爽约的人车过三步就要肚子疼。

（九）思考问题.

1、作者记叙了哪些事情？这些事情突出了人物怎样的特点？

2、作者还谈到了“胸有成竹”的绘画理论，请试着用自己的话作简要概括。

3、同样是写人记事表达对逝者的怀念之情，《文与可画筼筜谷偃竹记》与《在马克思墓前的讲话》、《祭十二郎文》在写作内容和写作技法方面有哪些不同？

文与可画筼筜谷偃竹记

苏轼

竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。

与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。

元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

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